内容正文:
第二部分 背练结合夯基础
微时光里抢高分
晚背篇目(四) 谏太宗十思疏
+山居秋暝
谏太宗十思疏
魏征
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必( )其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居( )中之大,将崇极天之峻,永保无( )之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木( ),塞源而欲流长者也。
浚
域
疆
茂
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德( )。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,( )之以威怒,终苟免而不怀仁,貌( )而不心服。怨不在大,可畏( )人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可( )乎!
衰
振
恭
惟
忽
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有( )则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧( )则思慎始而敬终,虑( )则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以( )恶,恩所加则思无因喜以( )赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,( )九德,( )能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文( )争驰,在君无事,可以尽( )游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,( )聪明之耳目,亏无为之大道哉!
作
懈怠
壅蔽
黜
谬
弘兹
简
武
豫
役
山居秋暝
王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹( )归( )女,莲动下( )舟。
随意春芳( ),王孙自可留。
喧
浣
渔
歇
1.《谏太宗十思疏》“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”两句中,魏征用对比的方法指出以诚待人的重要性。
2.魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗:历代帝王中有好开局的很多,然而“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”;这并非因为创业易而守业难,而是因为其人一旦得志“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”,最终导致民心背离。
3.在《谏太宗十思疏》中,魏征就选拔人才、广开言路提出“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”,这种治国理政的理念至今仍有积极的借鉴意义。
竭诚则胡越为一体
傲物则骨肉为行路
能克终者盖寡
则纵情以傲物
简能而任之
择善而从之
4.古语曰:“赏罚若明,四方可行。”魏征在《谏太宗十思疏》中也说“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”,以此劝谏唐太宗理性赏罚、公平执政。
5.“国无德不兴”,我国自古就重视德行在治国方面的作用,如魏征在《谏太宗十思疏》中,以树木和流水为喻,引出“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”的观点。
6.魏征在《谏太宗十思疏》中所说的“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”,作为“十思”之一,是在劝谏唐太宗游玩要有度;后面的句子“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”与此句形成了照应。
恩所加则思无因喜以谬赏
罚所及则思无因怒而滥刑
思国之安者
必积其德义
乐盘游则思三驱以为度
可以尽豫游之乐
7.《谏太宗十思疏》中魏征认为当文武大臣争相效力,君王就能在玩乐养生的同时达到“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”的理想政治境界,这与道家的“无为而治”相似。
8.魏征在《谏太宗十思疏》中用“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”两句,总结出和《诗经·大雅》“靡不有初,鲜克有终”相同的哲理和警示。
9.魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗,要重视百姓,因为百姓可以“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”,如果只以严刑威怒治理天下,那么他们将“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”,不利于国家的稳定。
10.《红楼梦》第三回中写王熙凤出场时,作者采用了“未见其人,先闻其声”的写法,而《山居秋暝》中“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”两句也采用了这样的写法。
鸣琴垂拱
不言而化
有善始者实繁
能克终者盖寡
载舟覆舟
貌恭而不心服
竹喧归浣女
莲动下渔舟
11.《宗师列传·大唐诗人传》带我们领略了大美河东,了解了诗人王维,使我们对《山居秋暝》中用典故表达向往隐居生活的诗句“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”有了更深刻的理解。
12.人的一生,苦乐也罢,得失也罢,心灵的清泉里都要映有月辉,保持着如王维《山居秋暝》中“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”的宁静。
13.王维《山居秋暝》中“﹍﹍﹍﹍﹍﹍,﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”两句,点明了季节、地点和天气等情况。
随意春芳歇
王孙自可留
明月松间照
清泉石上流
空山新雨后
天气晚来秋
R
$