湖南省娄底市冷水江市2025-2026学年九年级上学期期末考试语文试题

2025年下学期九年级期末考试试题卷 语文 考生注意： 姓 名 1.本学科试卷分试题卷和答题卡两部分，考试时量120分钟，满分120分。 2请将姓名、准考证号填在答题卡上。 农 3.请在答题卡上作答，答在试卷上无效。 学校开展“探寻湖湘记忆”主题实践活动，九年级同学整理了相关素材，请你协 考 号 助完善资料。 一、“湖湘人文记忆”主题探访活动（共20分） [资料一湘绣技艺] 湘绣是中国四大名绣之一，是湖湘传统刺绣工艺的瑰宝，其技艺传承中始终注重 从传统美学与地域文化中汲取养分，让古老工艺兼具底蕴与活力。制作湘绣时，工匠 考室号 排 需摒弃虚妄浮躁的心态，精雕细琢，将人文意趣融入每一针线，因而，绣品上的山水 du 灵动、翎毛摇曳，尽显典雅韵味。民国时期，湘绣技艺达到鼎盛，成为湖湘刺绣领域 越帅 的冠冕。如今，湘绣非遗传承人致力于技艺传承，通过开设研学课、举办精品展等方 田X 式，让这门古老技艺走进大众生活，让湘绣在新时代焕发出新的生机。 学籍号 1.小组成员请你完成语段中加，点字的字音字形检测，下列说法正确的一项是(3分) 太 A.“汲取”表示“吸收、摄取”，读音应为“×iqǔ”。 B.“摇曳”表示“摇摆晃动”，字形书写正确，无错字。 上 热 C.“冠冕”表示“尊贵、杰出读音应为“guànmiǎn”。 D.“虚妄”表示“虚假不实”，字形应为“虚忘”。 学 校 题 [资料二湖南花鼓戏] 太红 湖南花鼓戏是湖南地方戏曲的代表，唱词讲究韵律，如经典剧目《刘海砍樵》中 删除 “胡大姐，你把我比作什么人罗嗬”，语言通俗，节奏明快；表演时以锣鼓、唢呐伴奏， 演员通过“唱、做、念、打”一情感。如今，年轻传承人在保留传统唱腔的基础上， 汲取现代音乐理念，新的伴奏形式与演绎方式，让这门曲艺更易被青少年接受。 班 级 为了扩大传播，传承人还利用短视频平台分享经典片段，使湖南花鼓戏的魅力被更多 人 D 2.依次填入文段横线处的词语，最恰当的一项是(3分) A.传递融入感知 B.融入传递 感知 C.感知融入传递 D,融入感知 传递 [资料三苗族银饰锻造技艺] 苗族银饰锻造技艺是湖南少数民族非遗的代表，以纯银为原料，传承人需运用熔、 锻、刻、镶等技巧，让银料在手中化为精美的头饰、项圈、手镯等饰品，如“凤凰展 翅”“牡丹缠枝”等图案精美又极具民族特色。过去，苗族银饰是婚嫁、节庆的重要装 饰；如今，传承人在保留传统技法的基础上，结合现代审美创新设计形式，还走进校 园开展“银饰手工体验”活动，让更多人感受这项传统工艺的魅力并传感它的价值。 3.文段中的画线句存在问题，请你修改。(3分)》 [后记] 承载千年匠心的湘绣让我们见证传统技艺的新生光彩；韵味悠长的湖南花鼓戏让 我们聆听曲艺文化的时代和鸣； 。选择湖南非遗记忆作为探寻对象， 你就选择了触摸湖湘文化根脉的生动方式。 4.根据上述资料及语境，请你在文段中的横线处补写一个分句。(3分) 湖南省非遗保护中心计划在校园举办“湖湘非遗文化展”，需设计一个以“传统节 俗与匠心技艺”为主题的展区。请你结合所学课文与地方文化，完成第5题。 5.请参考示例，为学校设计一个湖南节俗技艺体验项目，写出活动流程与意义。(4分) 示例： 活动名称：打腰鼓 活动流程：讲解节奏→分组练习→即兴表演。 活动意义：感受陕北民俗的奔放热情，传承非遗技艺中的生命活力。 活动名称： (1分) 活动流程： (2分) 活动意义： (1分) 6,非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的智慧与 精神。许多古诗文中也蕴含着对非物质文化遗产的描绘与赞美。请根据提示，填写 相应的古诗文。(4分，每空一分) (1)踏青游春是传统民俗类非遗，《醉翁亭记》中描写滁人扶老携幼、游春赏景的民 俗场景句子是：“ ,前者呼，后者应，伛偻提携，往来而 不绝者，滁人游也。” (2)中秋佳节是国家级非物质文化遗产，苏轼《水调歌头·明月几时有》中借月光寄托对 亲人美好祝愿，契合传统节庆祈福非遗文化的句子是：“ 二、“湖湘文化记忆”文学阅读活动(50分) (一)现代文阅读I(10分) 随着人工智能(AI)在各个领域的广泛应用，人工智能在非物质文化传承和发展 中的作用也越来越大。班级开展了“当传统非遗遇到人工智能”综合性学习活动，下 面是成果汇报的内容。 2 【博学小组：A赋能非遗，探索进行时】 A!赋能的非遗数字化创新，极大拓展了非遗全球化传播的潜力。在跨平台传播 中，A技术可以通过多语言翻译、智能推荐等功能，帮助非遗内容打破语言与文化 的界限，实现更广泛的跨文化传播。湖南的花鼓戏、湘绣等非物质文化遗产代表性项 目被生动还原，在YouTube、Instagram等国际平台上呈现，从而将中华优秀传统文 化展现给全球观众。此外，借助A1辅助学习，传统技艺能更高效地传授给新一代传 承人。虚拟实训和智能辅导让非遗学习变得更有趣、更高效，越来越多高学历的年轻 人投身非遗传承，为非遗传承增添新活力。 【明辨小组：AI赋能非遗，思考在路上】 湖南衡阳姑娘刘雅晴（网名九月）在网络上展示了打铁花等常人难以企及的传统 技艺，被网友称为自带“系统”的女孩。一条高赞留言问道：打铁花作为如此危险的非 遗技艺，能否用A(人工智能)取代？身为国家级非遗项目“确心铁花”第七代传承人 的九月给出答案：A!可以替代部分重复性劳动，但无法取代表演性非遗，因为表演 性非遗是“民族凝聚力的具象化”。“人奋力一击，能让人看到一种勇气。用我打铁花 老师的话说，‘我们中国人1600度的铁水都不怕，就敢往火海里钻，要是国家需要， 我们怕谁啊！’” 【笃行小组：AI赋能非遗，行动见真章】 2月6日，湖南省人民政府新闻办公室官方账号发布“‘剪’出湖南韵！用A1非遗 剪纸风打开湖南地标”短视频 2月9日，湖南师大附中雨花学校在开学报到日举办“当非遗遇上A”活动，巧妙 融合传统文化与现代科技，为学生带来一场视觉与心灵的盛宴。学生们在活动中亲身 感受到传统剪纸与现代A!技术的完美结合。 3月16日，第二届“发现长沙之美”网络视听公益作品征集展示活动A1GC设计 训练营圆满落幕。结营仪式上明勇君作为学生代表发言。他提到，技术不仅是工具， 更是传承与创新的桥梁。在A技术助力下，湖南非遗焕发出崭新生机与活力。同时， 他认识到文化传承与科技创新并非对立，而是相辅相成、共同发展的。未来，他希望 通过创新应用现代数字化技术，让非遗文化重焕生命力，走向更广阔的舞台。 7.请根据以上材料内容，选出理解与分析正确的一项(3分) A.A技术通过多语言翻译和智能推荐，已使所有非遗项目在全球范围内得到了广 泛传播。 B.借助A!辅助学习，传统技艺的传承变得更加高效，吸引了大量低学历年轻人 投身非遗传承。 C.湖南衡阳姑娘刘雅晴（网名九月）作为国家级非遗项目传承人，认为A!虽能 替代部分重复性劳动，但无法完全取代表演性的非遗技艺。 D.A】技术的运用已经使得非遗技艺摆脱了传统学习方式，实现了完全的数字化 和智能化传承。 3 8.根据文本内容，以下关于人工智能(A)在非物质文化遗产传承和发展中的作用 及其影响的推断，最不合理的是(3分) A.随着A技术的不断发展，未来非遗的传播范围可能会进一步扩大，甚至可以实 现个性化的内容推荐，让不同文化背景的观众更容易接受和喜爱非遗。 B.A!技术的应用可能会导致非遗传承人对传统技艺的依赖程度降低，从而影响非 遗技艺的纯正性和传承的稳定性。 C.A在非遗传承中的应用，可能会激发更多年轻人对非遗的兴趣，使非遗传承的 队伍更加年轻化、专业化。 D,A技术在非遗传承中的应用，不仅有助于非遗的传播和传承，还可能促进非遗 与现代科技的深度融合，创造出新的文化形式和艺术表现手法。 9.百度百科A!非遗馆荣誉馆长李子柒曾说：“很多非遗文化，像极了一个垂暮的老 者，站在历史长河中不断回望，就是那种无力感。所以它需要被很多人看见，需要 被很多人关注。”那么，如何让非遗文化摆脱这种“无力感”，重新焕发生机呢？请 作为“非遗振兴策划师”的你，结合以上三则材料，联系生活实际，提出一些可行 的措施或办法。（4分) （二)现代文阅读Ⅱ(14分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 洞庭一角 余秋雨 ①下洞庭湖看看吧。我登船前去君山岛。 ②这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。 记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，这个“蒸”字，我只当俗字解。 ③丹纳[1]认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但到盛暑和严冬， 又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空 明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日 期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢？衣冠尽卸， 赤膊裸裎，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏 霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度 大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它？ ④推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最 不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘 总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举 着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成 伟大的气象。 ⑤终于到了君山。这个小岛，树木葱茏，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令 人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕 北辙而平安共居，三教九流而和睦相处。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭 的晚风，把它们堆涌到了一起。 ⑥挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国，巡游到洞 庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火，于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是 封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。 ⑦但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女 英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此 美貌的公主，飞动的裙裾和芳芬的清泪，本该让后代儒生非礼勿视，但她们依凭着 乃父的圣名，又不禁使儒生们心生向往。 ⑧岛上有古庙废基。据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。 缭绕的香烟和阵阵钟磬声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾既然几次来过，道 教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得 那么久，那么隆重，对山石也只能静默 ⑨眼前又出现了柳毅[2]井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下， 直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。 那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有悲欢。一口井，只想把两个世 界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出 口去寻找另外一些世界。 ⑩杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。 ①君山岛上只住着一些茶农，很少闲杂人等。夜晚，游人们都坐船回去了，整 座岛静寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。 ②洞庭湖，在我眼前罩上了神秘的浓雾。 ③我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保 留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分 无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。因此，我每每以另一番 眼光看娥皇、女英的神话，想柳毅到过的龙宫。应该理会古人对神奇事端作出的想 象，说不定，这种想象蕴含着更深层的真实。洞庭湖的种种测量数据，在我的书架 中随手可以寻得。我是不愿去查的，只愿在心中保留着一个奇奇怪怪的洞庭湖。 ④我到过的湖可谓多矣。每一个，都会有洞庭湖一般的奥秘，都隐匿着无数似 真似幻的传说。 ⑤我还只是在说湖。还有海、还有森林、还有高山和峡谷…那里会有多少蕴 藏呢？简直连想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这样的国度，这样的多元， 这样的无限，才值得来活一活。 (节选自《文化苦旅》，有删改) 【注释】[1们丹纳：法国作家、文艺理论家和史学家。[2]柳毅：唐代传奇小说《柳 毅传》的主要人物，小说写洞庭龙女远嫁泾川，受其夫与公婆虐待，幸遇书生柳毅为 其传书至洞庭龙宫，终得营救，回归洞庭的故事。 5 10.梳理文章，完成下图。(3分) 文化思考：平安共居，和睦相处 ① 到君山： ② 文化思考： 看见古庙废基； 走近柳数讲。 离君山：洞庭夜潮，山岛入睡 文化思考：沙小与伟大 去君山：洞庭湖公 ① ② 1l.DeepSeek就《洞庭一角》的内容拟写了一副对联，请根据上联，挑选恰当的短 语组成下联。(3分) 上联：气蒸云梦波撼岳阳吞今古 下联： 春秋史载文润君山共烟霞古往今来墨凝湘水历史神话神奇多鉴春秋 12.文本中提到“范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气”，结 合本文对洞庭文化的思考与《岳阳楼记》的内涵，谈谈你对“自然景致与文化精 神”关系的理解。(4分) 13.岳阳市将开展“洞庭文脉·诗意君山”校园文化活动，活动下设诗歌创作板块， 要求同学们结合余秋雨《洞庭一角》的阅读体验参与创作。请你从君山“奇”“小” “巧”“幽”“古”中选取任一特质为核心，借用文中封山石、娥皇墓、柳毅井、 古庙基、洞庭潮等意象，创作一首不少于5行的现代诗，为活动增添校园诗意风 采。(4分) (三)古诗文阅读(18分)》 观洞庭美景，探古人幽情。阅读下面的古诗，完成14题。(4分) 西亭春望① 贾至（唐） 日长风暖柳青青，北雁归飞入窗冥②。 岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。 【注】①此诗作于诗人被贬为岳州司马期间。西亭：岳州西门城上的亭阁，即岳阳 楼。 ②窗(yǎo)冥：高远望不见的地方。 6 14.下列诗句哪句表达的情感与本诗情感一致？请说明理由。（4分) (1)最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春》韩愈) (2)鸡声茅店月，人迹板桥霜。(《商山早行》温庭筠) 我选 句。（填写序号） 理由： 阅读下面的文言文，完成15一18题。（共14分） 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】范文正公微时①，尝诣灵祠求祷，日：“他时得位相乎？”不许。复祷之日： “不然，愿为良医。”亦不许。既而叹日：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”他 日，有人谓公日：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑 耶？”公日：“嗟乎，岂为是哉。古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃 物。’且大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽 者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利 物之心者，莫如良医。果能为良医也上以疗君亲之疾下以救贫民之厄中以保身长年。 在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” (节选自吴曾《能改斋漫录》，有删改) 【注】①微时：未显贵之时。 15.下列选项表述正确的一项是（3分) A.“予尝求古仁人之心”与“常善救人”的“尝”和“常”都是常常的意思。 B.“吾谁与归”和“则未之有也”都是倒装句式。 C.《岳阳楼记》中的“记”，指的是古代的一种骈文体裁，可叙事、写景、状物、 抒发情怀抱负，阐述观点。 D.【甲】文以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味，随后又十分巧妙地利用反 问逐层推进，最后才点出警句。 2 16.用“”为【乙】文划线句断句。（限断三处）(3分) 果能为良医也上以疗君亲之疾下以救贫民之厄中以保身长年 17.请将下面句子翻译成现代汉语。（3分) 夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。 18.【甲】文体现了范仲淹怎样的政治理想？这一政治理想在【乙】文中是如何体现 的？(5分) (四)整本书阅读（共8分） 19.传统酒文化是我国民俗类非物质文化遗产的重要载体，《水浒传》中诸多情节与 酒深度绑定。请列举书中一处与酒相关的经典情节，分析酒在该情节中的作用， 并简述其反映的传统酒文化内涵。(4分) 20.梅山剪纸作为湖南省非物质文化遗产，承载着深厚的文化底蕴。以下这组剪纸作 品取材于经典名著《水浒传》，剪纸艺人凭借灵巧的双手，以细腻的线条勾勒出 芒 人物形象，使其栩栩如生，极具艺术感染力，深受大众喜爱。请从以下人物剪纸 中任选一个，写一则人物小传。(150字以内)(4分) 吴用 象虹 警智绿 武松 三、“湖湘精神”表达交流活动(50分) 21.阅读下面材料，按要求写作。 湘江边，少年望着奔腾北去的江水发问：“为何你从不安歇？” 江水答：“因为我心中有海。” 少年又问：“一路千回百折，不辛苦吗？” 浪花拍岸：“看看我身上的光。” 少年俯身，见每朵浪花里，都映着一片太阳。 上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请以“心中有海，浪花有光”为题， 写一篇文章，分享你的成长体验。 要求：①自选角度，自定文体（诗歌除外）： 岑 ②表达真情实感，不得套写、抄袭； ③字迹工整，书写规范，不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 8