专题2 中国古代的国家治理智慧(课时作业)-【优化探究】2026年高考历史二轮专题复习配套课件（广东专版）

一、选择题(每题3分，共48分) 1.(2025·梅州模拟)商周时期，法律便规定了“不孝罪”，所谓“刑三百，罪莫重于不孝”。秦律也明确规定：“殴大父母，黥为城旦舂。”这反映了(　　) A.儒家伦理对古代法律影响深远 B.维护人伦利于保持社会秩序稳定 C.古代中国外儒内法的法律理念 D.孝道是古代社会的基本法律规范 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 B 19 解析：商周时期已有“不孝罪”，秦律严惩殴打祖父母的行为，说明古代法律将家庭伦理关系纳入刑罚体系，通过维护人伦纲常来巩固社会秩序，统治者以法律手段强化家庭内部尊卑，旨在减少家族冲突，进而保障社会整体稳定，故选B项;商周时期儒家尚未形成，秦朝以法家思想治国，此时法律中的孝道观念源于宗法传统，而非儒家伦理，排除A项;外儒内法是汉朝以后的法律理念，秦朝以法家思想治国，排除C项;古代法律规范涵盖政治、经济等多领域，孝道仅为其中一部分，不能视其为基本法律规范，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 2.(2025·深圳二模)刘邦为沛县泗水亭长时，因“戏伤”夏侯婴被告发，刘邦与夏侯婴均不承认，告发者被当地判诬告入狱，后因告发者不服等原因，此案移交异地再审。出土的秦汉法律文献中，也有不少涉及异地诉讼的规定与案例。这(　　) A.得益于中央集权制度的建立 B.标志着中华法系的完备 C.确保了司法实践的公平公正 D.融合了儒家的伦理规范 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 A 19 解析：中央集权制度下，政府可统筹协调司法资源，打破地方局限，才可能出现异地诉讼的规定与案例，故选A项;中华法系的完备以《唐律疏议》的颁布为标志，排除B项;异地审理制度的设计初衷是加强中央对司法的监督，但无法确保司法实践公平公正，排除C项;秦汉法律以法家思想为主导，儒家伦理规范融入法律始于汉武帝时期，与材料时间不符，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 3.(2025·珠海模拟)东汉史学家班固在《汉书》中描写汉武帝经营西域时提到：“列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭。”这段史料可以用来说明(　　) A.汉朝消除来自匈奴的威胁 B.河西四郡设立的具体时间 C.丝绸之路兴起的时代背景 D.西域都护府设立意义重大 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 C 19 解析：班固所述汉武帝经营西域的措施包括设置河西四郡(武威、张掖、酒泉、敦煌)、开通玉门关、打通西域通道，其核心目的是联合西域诸国切断匈奴与南羌、月氏的联系，削弱匈奴势力，这一战略为张骞开通西域后丝绸之路的繁荣奠定基础，故选C项;“消除”表述绝对化，排除A项;材料未明确河西四郡设立的具体时间，排除B项;西域都护府设立于汉宣帝时期，与材料时间不符，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 4.(2025·佛山质检)北魏将“礼”落实为法律条文，不但将“不孝”入罪，还发明了“存留养亲”制度，即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人后再执行。由此可见(　　) A.民族交融推动了治理方式创新 B.鲜卑族发展水平超过汉族 C.少数民族接受儒学为正统思想 D.北魏政权完成封建化进程 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 A 19 解析：据材料可知，北魏将“礼”落实为法律条文，将“不孝”入罪并发明“存留养亲”制度，这显示了少数民族政权通过吸收汉族儒家思想来治理国家，从而表明民族交融推动了治理方式创新，故选A项;鲜卑族发展水平整体上低于汉族，排除B项;北魏吸收儒家思想不等同于少数民族接受儒学为正统思想，排除C项;北魏礼法结合促进了北魏政权封建化，但仅凭材料信息不能判断其是否完成，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 5.(2025·广州调研)唐代士大夫家的婚礼，要搭建毡帐作为洞房，称为“青庐”。莫高窟的壁画中，青庐的形制类似于蒙古包。唐人认为这种毡帐来自北魏的穹庐之制，是北朝余风。由此可知，唐代(　　) A.继承了北魏的婚礼仪式 B.青庐是民族交融的产物 C.西北地区发展游牧经济 D.儒学思想的地位受冲击 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 B 19 解析：据材料可知，唐代婚礼中使用青庐，青庐这种毡帐形制与蒙古包相似，还被认为是来自北魏，这反映了北方民族与汉族文化的交融，因此青庐可以被视为民族交融的产物，故选B项。 6 .(2025·茂名二模)唐元和四年(809)，政府在敕令中提到：“岭南、黔中、福建等道百姓，虽处遐俗，莫非吾民，多罹掠夺之虞，岂无亲爱之恋，缘公私掠卖奴婢，宜令所在长吏切加捉搦，并审细勘责，委知非良人百姓，乃许交关，有违犯者，准法处分。”这反映出(　　) A.地方豪强势力膨胀　　 B.法律体系逐步完善 C.户籍制度管理严密 D.政府重视社会治理 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 D 19 解析：材料中政府敕令要求地方官员严格禁止公私掠卖奴婢，强调对非良人百姓的审查，并依法惩处违犯者，体现政府通过法律手段打击人口贩卖，维护百姓权益，属于社会治理的具体举措，故选D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 7.(2025·佛山二模)根据《唐律疏议·名例律》，外国侨民犯法有两种不同处理方式：同类相犯，“各依本俗法”;异类相犯，则“以法律(唐律)论”。这表明唐朝(　　) A.坚持德主刑辅的管辖原则 B.涉外司法的混乱 C.外国侨民得到了特殊照顾 D.兼顾主权与外俗 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 D 19 解析：据材料可知，唐代外国侨民犯法在审判依据中，不同的情形既可以遵照当地的法律，也可以依照唐律处罚，体现了对本国主权和外国习俗的同时兼顾，故选D项;德主刑辅的原则是中国古代整体法治思想的基本原则，排除A项;同类相犯和异类相犯所依据的法律具有差异性，体现了实事求是的原则和中国法律治理的灵活性，排除B项;异类相犯，则“以法律(唐律)论”说明当时法律治理坚持以国家主权为基本前提，对外国侨民平等对待，排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 8.(2025·深圳模拟)唐朝的“籍”是登记人名和户口的文书，“账”具有各项统计的含义，唐初“令每岁一造账，三年一造籍”，武德七年(624)以立法的形式确立了计账户籍制度。进入太宗朝，进一步加大对该制度的推行，并严格限定该项工作的完成时间。由此可见，唐初(　　) A.统治者强化土地控制 B.赋役征发的依据相对完善 C.重视基层组织的管理 D.立法与司法体系趋于完备 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 B 19 解析：唐初赋役征发依据严密的户籍制度，据材料可知，户籍制度按照固定时间清查人口、有立法保障、严格规定期限，这有利于户籍制度的运行，即赋役征发的依据相对完善，故选B项;材料涉及户籍制度的运行，未提及与土地有关的信息，排除A项;材料反映户籍制度制定的要求和程序的严密，未涉及地方基层组织在这一过程中发挥的作用，排除C项;材料未提及具体运用法律处理案件的专门活动即司法，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 9.(2025·梅州质检)宋朝刘挚评论王安石变法说：“二三年间，开阖动摇，举天地之内，无一民一物得安其所者……数十百事交举并作，欲以岁月变化天下。”他认为这次变法(　　) A.加强了国家对军事和商业的控制 B.牵涉范围过广力度过大 C.有助于改变因循保守的政治风气 D.触犯了官僚集团的利益 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 B 19 解析：据材料可知，刘挚认为王安石变法在二三年间频繁变动，且变法举措过多，导致许多问题，这表明了王安石变法在推行过程中变动频繁，且涉及范围广泛，力度过大，故选B项;材料中并未直接提及对军事和商业的控制措施，排除A项;材料并未提及变法有助于改变因循保守的政治风气，排除C项;材料中并未明确提及触犯了官僚集团的利益，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 10.(2025·江门调研)澶渊之盟后，辽宋双方致书“皆以南、北朝冠国号之上”。辽兴宗说辽宋“两朝事同一家”。辽道宗也明确说辽宋“虽境分二国……而义若一家”。据此可知，当时 (　　) A.少数民族政权认同中原文化 B.辽国照搬了中原政治制度 C.辽宋随着经济交流趋向合并 D.民族政权的对立逐渐消失 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 A 19 解析：据材料可知，澶渊之盟后，辽宋双方维持了长期的和平局面，辽宋双方在往来时注重遵照中原礼仪，且辽朝皇帝对宋朝的态度强调“事同一家”，这体现了辽朝对中原文化的认同，故选A项。 11.(2025·肇庆模拟)1050年，范仲淹“追思祖宗，既失前谱未获，复惧后来昭穆不明”，捐助良田1 000亩设立范氏义庄，救恤族人。范氏子孙积极壮大义庄，朝廷也予以支持。这反映出义庄(　　) A.根除了封建政府的社会问题 B.奠定了地方治理的经济基础 C.契合了士绅教养族众的诉求 D.践行了士族阶层的仁爱理想 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 C 19 解析：范仲淹设立范氏义庄，以田产救助族人，子孙和朝廷共同支持，体现士绅阶层通过宗族互助维护社会秩序的传统，士绅作为地方精英，承担教化族众、凝聚宗族的责任，义庄通过经济救济强化宗族伦理，契合士绅以儒家理念管理族众的诉求，故选C项;封建政府的社会问题根源在于制度和经济结构，义庄仅能局部缓解，无法根除，排除A项;地方治理的经济基础主要是赋税和行政资源，与材料无关，排除B项;士族是魏晋南北朝时期的特权阶层，宋代士绅是科举选拔的官僚群体，两者社会基础不同，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 12.(2025·湖南长沙二模)元政府规定：“置军民站匠诸色户计各乡保村庄丁口产业鼠尾簿一扇，各户留空纸一面于后，凡丁口死亡，或成丁，或产业孳畜增添消乏，社长随即报官，于各户下，令掌簿吏人即便标注。凡遇差发……税粮……当军，检点簿籍，照各家即目增损气力，分数科摊。”此举旨在(　　) A.遏制贫富分化 B.促进阶层流动 C.强化社会管控 D.阻止土地兼并 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 C 19 解析：元政府通过设立鼠尾簿，详细记录各户人口、产业等增减变化，并依此科摊差发等事务，这能精确掌握民众状况，便于对社会各方面进行有效控制与管理，故选C项;鼠尾簿制度虽依据财产调整赋役，但未涉及限制土地集中或财富再分配，其目的是保证税收，而非调节贫富分化，排除A项;户籍制度将民户按职业固定为不同户计(如军、民、匠)，实际上固化社会身份，阻碍阶层流动，排除B项;材料仅提及记录产业变动，未出台阻止土地交易或抑制兼并的具体政策，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 15 16 17 12 14 18 20 19 13.(2025·揭阳测试)16世纪后半期，一条鞭法逐渐普及全国，政府的征税过程也发生了变化，如下图所示。这些转变(　　) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 A 19 A.增加了财政收入 B.促使乡绅力量的崛起 C.削弱了个体农耕 D.保障了地方生产基础 解析：由材料可知，一条鞭法中土地所有者将田赋、徭役以及其他杂征合并为银两，缴纳给知县，使税收更加规范、透明，减少了以往税收过程中因实物征收、徭役征发等带来的各种损耗和漏洞，同时也扩大了税收对象，使一些隐瞒的土地等税源被纳入征税范围，有利于增加政府的财政收入，故选A项;一条鞭法主要是税收制度的改革，乡绅力量的崛起是一个长期的社会历史过程，受到多种因素的影响，两者之间没有必然的因果联系，排除B项;一条鞭法是对农业生产关系的一种调整，而不是削弱个体农耕，排除C项;地方生产基础涉及土地制度、水利设施、劳动力资源等多个方面，一条鞭法在这些方面并没有起到直接的、决定性的作用，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 14.(2025·惠州调研)康熙四十七年(1708)，朝廷任命传教士先后在全国各省实地测绘，历时十年编成了《皇舆全览图》，但该图缺少哈密以西、天山南北的西域地图。乾隆时期，随着准噶尔叛乱的平定，对新疆地区进行了实地测绘，清朝完成了最完整的国家地图《乾隆内府舆图》。这反映出 (　　) A.国家大一统局面的加强 B.经世致用思潮的兴起 C.边疆治理新模式的出现 D.西学东渐潮流的兴盛 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 A 19 解析：材料清晰地呈现了中国疆域的地理状况，有利于清朝统治者增强国家主权意识，地图的测绘和完成，体现了清朝对全国疆域的统一认识和管理，是国家大一统局面加强的体现，故选A项;经世致用思潮兴起于明末清初，排除B项;材料没有反映边疆治理新模式的出现，排除C项;材料没有反映西学东渐潮流的兴盛，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 15.(2025·茂名摸底)蒙古例是清廷为外藩蒙古制定的特别法。随着内地民众大量进入蒙地，“封禁”政策下蒙古人、汉人相对隔离的生活状态逐渐被打破。清廷在嘉庆朝重印了《蒙古律例》，强调因俗而治，后期日渐与《大清律例》走向交融。此举(　　) A.显示出统一多民族国家的发展 B.解决了边疆司法审判的急需 C.旨在推动边疆与内地的一体化 D.奠定了近代中国法治的基础 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 A 19 解析：据材料可知，清廷为外藩蒙古制定的特别法《蒙古律例》在嘉庆朝重印，并强调因俗而治，后期该法律与《大清律例》走向交融。这一变化显示出清朝在治理蒙古地区时，逐渐将边疆地区的法律与内地的法律体系相融合，体现了统一多民族国家的发展，故选A项;材料中并未提及边疆司法审判的急需问题，排除B项;虽然法律融合可能有助于边疆与内地的一体化，但材料中并未明确指出这是其主要目的，排除C项;材料中提到的是清前期关于外藩蒙古的法律情况，无法得出奠定了近代中国法治的基础的结论，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 17 15 18 20 19 16.(2025·广州测试)下图是中国古代人口变化图。最终实现实际人口数与统计人口数基本一致的主要原因是(　　) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 B 19 A.户籍管理的加强 B.赋税制度的变革 C.高产作物的引进 D.人地矛盾的缓和 解析：据材料并结合所学可知，在古代中国，赋税制度是影响人口统计准确性的重要因素之一。在赋税制度严苛或混乱的时期，由于逃避赋税的压力，民众往往会选择隐瞒人口，导致统计人口数低于实际人口数。在清朝时期，政府推行了“摊丁入亩”的赋税制度，这一制度将人头税并入田赋征收，实现了赋税与土地挂钩，不再单独征收人头税。这一改革大大减轻了无地或少地农民的赋税负担，使他们不再因为害怕缴纳高额的人头税而选择隐瞒人口，从而使统计人口数逐渐接近实际人口数，故选B项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 16 18 20 19 二、非选择题(共52分) 17.(2025·江门模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　甲骨文中的“礼”字，是两块玉盛放于容器中的形象，《说文解字》中称“礼”字即“履也，所以事神致福也”。西周时期的礼，主要用于“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”。例如，在祭祖的事务上，不同身份的祭祀者所行礼并不一致，“故有天下者，事七世;有一国者，事五世;有五乘之地者，事三世;有三乘之地者，事二世”“待年而食”的普通劳动者，则“不得立宗庙”。 ——摘编自王国维《释礼》等 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 材料二　孔子将某些局限于贵族行为规范的礼，推广至全民各阶层。至汉代，礼制逐渐成为社会普遍的行为规范，汉代地方官多有推行教化、移风易俗的举措。但自汉末至魏晋南北朝时期，“士庶天隔”成为社会的常态，士庶互不交接，坐不同席，行不同车。甚至士族不愿与庶族拜官并列。在这样的社会氛围里，庶族纵然位列三公，也尚且在礼法上低士族一等。 ——摘编自杨志刚《“礼下庶人”的历史考察》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 材料三　宋儒提出“庶人丧祭皆有其礼”，北宋徽宗朝政和年间颁行的《政和五礼新仪》编订有“庶人婚仪”“庶人冠仪”“庶人丧仪”等针对庶人的礼文;朱熹参照古代礼制而编《家礼》，为皇帝、品官、庶人分别制定了应行之礼。明初政府所颁行的礼制基本沿袭了《家礼》的内容，规定“庶人无祠堂”;民间却宣称朱熹倡导“上自卿相，下至庶人，皆得建立祠堂”，因此普遍存在违制建祠堂的情况。 ——摘编自常建华《明代宗族祠庙祭祖礼制及其演变》等 (1)根据材料一并结合所学知识，总结先秦时期礼制的特点。(4分) 答案：与敬天祭神密不可分;限于贵族内部;体现贵族等级秩序。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (2)根据材料二并结合所学知识，简析两汉魏晋时期礼制推行趋势变化的原因。(6分) 答案：儒家思想成为正统思想;地方官推行教化、移风易俗的举措;门阀士族通过强调礼仪等级差别来维护自身的特殊地位。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (3)综合上述材料，谈谈你对中国古代礼制发展变化的认识。(4分) 答案：礼制是中华传统文化的重要组成部分;礼制的社会化是文化下移的具体体现;礼制的本质是维护等级秩序。 18.(2025·福建泉州模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　税收作为调控国家经济运行以及国民财富分配的工具，在推进国家治理能力的过程中发挥着不可替代的作用。《论语·季氏》中曾提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这强调了公平和安定对于一国稳定发展的重要性。由于财政是国家中央和地方各机构正常运作的经济基础，作为财政收入主要来源的税收，其重要性不言而喻。在此背景下，公平税收思想自然受到中国古代思想家和政治家们的普遍关注。 ——摘编自傅鹏源《中国古代公平税收思想 演进及现实启示——基于纳税能力说视角》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 根据材料，围绕“赋税制度与国家治理”自拟论题，结合中国古代史相关史实予以论述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰) 答案：示例一： 论题：中国古代赋役征收标准的变化趋向公平合理，推动国家治理能力的提升。 论述：两汉时期的编户制度和隋唐的租庸调制以人丁为主征收赋税，农民承担的人头税很重，无地或少地的农民为了逃避沉重的赋役，或求庇护于豪门，或成为流民，激化了严重的阶级矛盾和社会矛盾，威胁国家和社会的安定。唐朝中期实行两税法，以资产为主征收赋税，这符合土地集中和贫富差距大的社会现实。一方面使封建国家对农民的人身控制有所放松，同时也相对减轻了农民的负担;另一方面扩大了征税范围，扩大了税源，增加了国家的财政收入。但随着土地兼并愈演愈烈，农民负担过重，其人头税使隐瞒人口的现象严重，影响了国家的财政收入。清朝实行摊丁入亩，彻底废除了人头税，这减轻了农民的经济负担，有利于社会生产的恢复和发展;同时随着封建国家对劳动人民人身控制的进一步松弛，也有利于我国手工业和商品经济的发展。 总之，中国古代赋役制度根据不同时期的社会状况对征收标准作出调整，有效地缓和了社会矛盾，促进了经济的发展，推动了国家治理能力的提升。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 示例二： 论题：中国古代赋役制度的演变趋向公平合理，推动国家治理能力的提升。 论述：从征收的标准来看，以人丁为主到以资产为主，以两税法为标志，这有利于减轻农民的负担，同时也使封建国家对农民的人身控制有所放松。从代役方面来看，由必须服徭役和兵役到可以代役，以租庸调制的“庸”为标志，使农民劳动时间有了保证，有利于农业经济的发展。从税种来看，从繁多到简化，以一条鞭法为标志，把原来的田赋、徭役、杂税等“并为一条”，简化了税种，从而减轻了农民负担。 总之，随着中国古代社会的发展，中国古代赋役制度的演变趋向公平合理，有效地缓和了社会矛盾，推动了国家治理能力的提升。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 19.(2025·茂名二模)赋役制度是中国古代的重要制度。阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　赋敛亡度天下大畔，轻徭薄赋国祚绵延。 ——曾国祥主编《赋税与国运兴衰》 材料二　从唐后期开始，国家把户税与地税一起按亩而税。五代至宋，户税、杂税基本摊入了地亩之中，并把残留的人丁税实现了部分摊丁入亩。明清时期，“一条鞭法”、地丁银制度逐渐实现了舍人丁而税地亩。 ——摘编自漆侠《宋代经济史》等 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 材料三　我国古代税收立法虽然也规定了课征的比例，但有法不依，法外征收现象非常普遍。通过巧立名目法外征收往往又使税收立法流于形式，征税随意性大，官吏使用权力的机会多，导致聚敛过度，超过人民的承受能力。 ——摘编自樊静《中西方税收法律文化比较研究》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (1)根据材料一，指出中国古代赋税思想的主要特征。(4分) 答案：轻徭薄赋(减轻赋税);重视民生(民本思想)。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (2)根据材料二，指出中国古代赋税征收的变化，并简析其原因。 (6分) 答案：变化：由以人丁为主转向以田亩为主(舍人丁而税地亩);由实物地租转向货币地租。(由繁到简，人身依附关系减弱，税收名目减少) 原因：土地兼并导致政府的财政收入减少;保护小农经济的需要;阶级矛盾尖锐。(商品经济发展;财政需求;增加政府财政收入;政府推动、重视;巩固政权的需要) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (3)根据上述材料及所学知识，谈谈中国古代赋税制度变革的启示。 (2分) 答案：税制变革必须考虑财政状况的变革; 税制变革要贴近民生;税制变革须与时俱进。(依法治税、规范制度、从实际出发) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 20. (2025·佛山摸底)社学是元政府在全国各地农村普遍设立的教学组织形式，明清时沿袭，在闽粤地区发展尤为兴盛。阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　“土木堡之变”的发生使明政府遭受极大打击，无力维持在东南地区的统治秩序。大量民众逃避国家赋税，四处劫掠，里甲人口大量流失;民间重奢风气兴起，“逾制”现象日益增长。为转变地方风气，明英宗创设提学官主持地方教育事务，赋予社学社会管理职能。同时，由于学术发展，儒家士大夫都积极投身社学实践活动;本土士人也授徒宣讲，潜心治学。 ——摘编自张昂霄《明清闽粤地区的社学与地方社会》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 材料二　清初，广东地区的地方力量壮大，地方宗族和士绅也开始参与到社学的兴建中。康熙时期，佛山的崇正社学已经被废止，佛山当地的士绅鉴于这种情况，共同出资，为崇正社学建铺舍。雍正十年，潮州知府龙为霖重修当地社学，并命名为“韩山书院”。道光二十七年，番禺县三乡、五十三乡共同筹建长平社学，其影响力覆盖附近百余村庄，太平天国运动爆发时，各乡组织保甲团练，皆在长平社学里进行组织联络、传递消息等。 ——摘编自阮元、陈昌齐《广东通志》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (1)根据材料一并结合所学知识，分析明朝闽粤社学发展的原因。 (6分) 答案：里甲制度衰落;闽粤社会风气腐化，道德等级秩序混乱;政府的重视和推广;儒家士人群体的推动;理学的发展。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (2)根据材料一、二，指出清朝广东社学建设的变化，并结合所学从基层治理的角度分析社学的影响。(8分) 答案：变化：由官方兴建转为民间兴建;地方士绅和宗族逐渐成为社学营建的重要力量;社学的社会功能不断增强。 影响：有利于提升基层的教育水平;有利于加强基层治理，稳定社会秩序;使教化和统治理念在基层得到推广;对后世基层治理有借鉴意义。 $