精品解析：上海市市北中学2025-2026学年高三上学期10月阶段测试语文试题

2025学年市北中学高三年级语文阶段性检测试卷 （满分150分，考试时间150分钟） 2025.10 一、积累应用 10分 1. 按要求填空。 （1）师者，______。（韩愈《师说》） （2）______，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（李密《陈情表》） （3）固知一死生为虚诞，______。（______《兰亭集序》） （4）李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“______”交代蜀道开辟之艰难，然后才有了通道。 2. 按要求选择。 （1）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。______，______，______，______。______，______。例如，要读懂曹子建的《洛神赋》，就不能不知道他和甄后的关系。 ①就了解说 ②注意到这些问题，就是离开形象本身 ③版本、来源以及作者的生平都是题外事 ④因为美感经验全在欣赏形象本身 ⑤这些历史的知识却非常重要 ⑥就欣赏说 A. ⑥③②①④⑤ B. ①⑤⑥③④② C. ⑥③④②①⑤ D. ①⑤③⑥②④ （2）学校戏剧社拟在《红楼梦》舞台剧中选入几处能体现“差序格局”的典型场景，下列是编剧助理小明打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ） A 林黛玉抛父进京都 B. 荣国府归省庆元宵 C. 敏探春兴利除宿弊 D. 慕雅女雅集苦吟诗 二、阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 以文为戏：数字时代文学的游戏批评范式 黎杨全 ①游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，文学的消费活动在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。 ②英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。传统传播效果研究将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验□□的主体，比如人们看报纸，并无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。 ③斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大的阐释力。当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。这一特点也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理。对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上被消费，都会出现游戏行为。比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。 ④文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。早期，游戏与文学艺术的游戏性、社会性处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。 ⑤数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。数字时代也并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交不断打破沉浸，具有游戏性。 ⑥值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，即以游戏态度对待阅读与写作。韩愈在《毛颖传》中以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。 ⑦不过，“以文为戏”还指涉其他情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。 ⑧中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验相通，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。 （选自《文学评论》2023年01期，有删改） 3. 根据文意，在第②段方框处填入合适的内容。 4. 对本文内容理解不正确的一项是（ ） A. 在网络上被消费的文学作品都会出现游戏行为。 B. 随着时代发展，文学作品与游戏的关系呈现出“融合一分离一再融合”的态势。 C. 网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物。 D. “以文为戏”体现在中国传统文学的多种体裁中。 5. 在视频网站上，以下视频标题不能体现“数字时代文学消费的游戏性”的一项是（ ） A. 《××中学〈红楼梦〉课本剧实况录像（弹幕版）》 B. 《××大学（红楼梦〉公开课全集》 C. 《×××教授揭秘〈红楼梦〉后四十回真相》 D. 《一口气带你看完〈红楼梦）原著内容》 6. 下列材料不能作为论据佐证本文观点的一项是（ ） A. 赫伊津哈将游戏看成人类文化中本体性的存在，这种本体性在数字时代得到真正展现。 B. 瑞安认为文本能发挥“潜能”作用，如同等待演出的乐谱，成为可操弄的器具。 C. 东浩纪提出“后现代动物”概念，认为在后现代社会背景下，人像动物般希望快速获得情感满足。 D. 麦克唐纳提出“后真相时代”，意指人们不再相信事实，只相信情感及个人信念。 7. 结合本文对“以文为戏”的相关论述，从叙述视角的角度，赏析《红楼梦》第八回中宝钗赏鉴通灵宝玉的片段。 宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相……那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。 阅读语段，完成下面小题 托尔斯泰的树林 徐鲁 （1）世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。 （2）深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。【甲】在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。 （3）雅斯纳亚·波良纳®森林里的树，有高大的橡树和桦树，也有很多巴乌斯托夫斯基在他的散文里经常提到的“野生的小树”。 （4）我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他解释说，【乙】因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林、橡树、榉树、枫树、朴树、椴树、松树、榆树、栗树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。 （5）俄罗斯散文家巴乌斯托夫斯基曾自豪地说：自然中存在的一切——水、空气、天空、白云、太阳、雨、森林、沼泽、河流和湖泊、草原和田野、花朵和青草……在俄罗斯语言中，都有无数美丽的字眼和名称。 （6）不过，他还向人们“卖了个关子”：当然，俄罗斯语言，只对那些无限热爱自己的人民，而且感觉得到这片土地的玄秘之美的人，才会全部展示出它真正的奇妙和丰富。 （7）在托尔斯泰的树林里，我惭愧地感觉到，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。所以我想到了俄罗斯杰出的风景画家们。也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？ （8）比如希施金。他被誉为“大自然的诗人”、“森林的肖像画家”，出现在他画布上的松树林、橡树、林中野花、溪流以及林中的阳光，不仅散发着浓郁而迷人的大地气息，同时也显示着俄罗斯民族坚忍、博大、英勇、高贵的气质与精神。他擅于运用明亮的外光，表现森林的葱郁、阳光的明媚以及溪流的活泼。他笔下的每一棵树、每一朵野花，都呈现着生命的顽强、旺盛之美。在我看来，这种顽强与旺盛，几乎是俄罗斯的大自然和民族性格中所独有的。因此，希施金成为用树木和野花来歌唱自己祖国母亲的杰出的、具有抒情性的风景画家之一。 （9）又如列维坦。他对大自然、对田野上四季的变化，有着异于常人的敏感与最细腻的发现。与希施金经常描绘雄伟、茂密和苍郁的森林不同，列维坦的风景画所表现的，多为明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小树林，还有开满野花的田野和林中小路。 （10）列维坦不是管弦乐队里声音低沉苍茫的圆号和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但这并不意味着音色的单一，也不意味着他音域狭窄，恰恰相反，他的风景画的调子有时明快而疏朗，有时也沉静而忧郁。他既画过抒情诗一般明媚婉约的自然风景，如《三月》《春汛》《池塘涨水》等，也画过使人感到痛苦和抑郁的“历史风景”，如《弗拉基米尔路》《深渊旁》等。 （D盘桓在托尔斯泰的树林里，那些粗壮的、高大的、上了年岁的橡树、桦树和老椴树，让我想到了希施金：那些挺立在大树旁、身材细长的“野生的小树”，还有那些热衷于旁逸斜出、恣意生长的小灌木，又让我不由得想到列维坦。 （12）眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和鼓舞的力量，带来清新和光明的气息。 （13）每一棵树木的名字、形态都不相同，也没有一片相同的树叶。每一株树木，都有自己生命的年轮和风姿。即便是那些已经枯死断裂、周身覆满了苔藓的树身，也一样是森林的产物，不也是物质循环和生死交替的一部分吗？它们将会成为新生的小树所需要的养料。所有这一切，构成了一个多么健康和健全的生态啊！ （14）不难想象，冬天到来时，白雪将覆盖住这片广袤的树林，一些树的枝枝叶叶将化为泥土。但是谁又能担保，这些将会变成森林肥料的腐烂的断木和深厚的林叶，不会在下一个春天到来时，变成新的生命，从泥土之下萌发出来，长出青翠的树叶，长成茁壮的枝干，甚至结出饱满的坚果，点缀这生生不息的森林呢？ 【注释】①雅斯纳亚·波良纳：在俄语中意为“明亮的林中空地"，是俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰的出生地，也是他的最终归宿。 8. 第（2）（4）段中画波浪线两处，都采用了繁笔列举多个词语的写法，请结合全文，加以赏析。 9. 请赏析第10段画线句所用修辞的妙处。 10. 文章名为“托尔斯泰的树林”，却花了很大篇幅写画家，请从构思的角度加以分析。 11. 班刊中有“自然美景”和“文化伟人”两个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由（80字左右）。 （三）（8分） 阅读诗歌，完成下面小题 登夏州城楼① （唐）罗隐 寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄②。 离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。 好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。 【注】①夏州城：十六国时期大夏世祖赫连勃勃修建的统万城，北魏置夏州，唐为朔方节度使所辖。②晋英雄：晋朝边塞将士与赫连勃勃作战而牺牲颇多。 12. 对这首诗的题材归类解说不正确的一项是（ ） A. 边塞诗 B. 登临诗 C. 怀远诗 D. 怀古诗 13. 对本诗第二句中“怅”字的理解和分析不正确的是（ ） A. 是全诗的诗眼，奠定了全诗的情感基调。 B. 触景生情，抒发诗人郁郁不得志的惆怅。 C. 直抒胸臆，由个人拓展到历史兴衰之叹。 D. 统领全诗，为后面六句吊古伤今作铺垫。 14. 小明采用知人论世的方法，搜集资料，发现晚唐诗人罗隐在登夏州城楼时已十次参加科举考试不第，因而判定诗人投笔从戎的想法，应该不是出于壮志豪情，而是发其余悲。请结合全诗内容，判断小明的结论是否正确。 （四）（18分） 阅读下文，完成各题。 甲 ①齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” ②后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚①、沉于国家之事.开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” ③冯谖驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。方臣所以为君市义也。”孟尝君不说。 ④后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅贵黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥被宗庙之祟沉谄谀之臣开罪于君寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 注释：①懧愚：懦弱无能。懧，同懦。 （节选自《战国策·齐策四》，有删改） 乙 孟尝君闻冯谖烧券书，怒而使使召谖。谖至，孟尝君曰：“文食客三千人，故贷钱于薛。文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，何?”冯谖曰：“然，不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。有余者，为要期。不足者，虽守而贵之十年，息愈多；急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！”孟尝君乃拊手而谢之。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 15. 写出下列加点词在文中意思。 （1）能为文收责于薛者乎（ ） （2）无纤介之祸者（ ） 16. 为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）矫命，以责赐诸民（ ） A．匡正 B.假托 C.高举 D.违背 （2）遣太傅赍黄金千斤（ ） A．赠送 B.携带 C.拜见 D.借助 17. 下列各组加点字的用法和意义相同的一项是（ ） A. 以何市而反 忽魂悸以魄动（《梦游天姥吟留别》） B. 孟尝君笑而受之曰 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） C. 因烧其券 因出己虫，纳比笼中（《促织》） D. 乃臣所以君市义也 若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 18. 把第②段画线句译成现代汉语。 文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎? 19. 用“/”为第④段划曲线部分断句，正确的一项是（ ） A. 寡人不祥/被宗庙之祟沉/谄谀之臣开罪/于君/寡人不足为也 B. 寡人不祥被宗庙之/祟沉谄谀之臣/开罪于君/寡人不足/为也 C. 寡人不祥/被宗庙之祟/沉谄谀之臣/开罪于君/寡人不足为也 D. 寡人不祥被宗庙之/祟沉谄谀之臣开罪/于君/寡人不足/为也 20. 甲乙二文都记载了孟尝君闻冯谖烧券书后的对话，比较孟尝君形象两文中的差异。 阅读语段，完成下面小题 复刘明东书 姚鼐 （1）师令君差至，得寄书并诗，欣慰！欣慰！以贤主人为依归，可谓得之矣。处幕中，以谦慎韬晦为要，自与默默用功不相碍也。 （2）见赠五言排律，句格颇雄，此是长进处，但于杜公排律布置局格，开合起伏，变化而整齐处未有得也。大约横空而来，意尽而止，而千形万态随处溢出，此他人诗中所无有，惟韩文时有之，与子美诗同耳。李玉溪、白太傅及朱竹垞，皆刻意作排律之人，而不得此妙，吾岂敢便以责之明东哉？然作诗，心之所向，必须在此，否则只是常境耳。 （3）又明东所用故事，都不精切，止是随手填入。姑摘其一联：志公谓徐陵“天上石麒麟”①，岂可易石为玉？又陵官非学士，学士唐乃有此官耳。公孙弘与陵，于鄙人绝不似。止十字中，而病痛已四五矣。 （4）前所论在诗境大处，勤心深求，忽然悟入，或半年便得，或一年乃得，又或终身不得。后所论在诗律细处，精意读书，可以必得，然非数年之深功不能。前所论文章之虚，故可速而不可必。后所论乃学问之实，故可必而不能速。如近时顾亭林，非有得于诗家之妙，而其故事却精切之至。渠是学问人，故能于此见真功夫。境律俱能功到，方是卓然成家之作。二者得一，亦可谓佳，但非其至；二无一得，便是今日草头名士之诗。吾恐明东陷入其中，故须为详言之耳。 （5）吾于下一月必回家去，料明东岁末亦必归家，必过城中，得一晤也。渐寒，珍重万千！ 〔注〕①《陈书》卷26《徐陵传》：“（徐陵）母藏氏，尝梦五色云化而为风，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也。’” 〔附录〕 诗莫难于七古，七古以才气为主，纵横变化，雄奇浑颢，亦由天授，不可强能。杜公、太白，天地元气，直与《史记》相埒，二千年来，只此二人。其次则须解古文者而后能为之。观韩、欧、苏三家，章法剪裁，纯以古文之法行之，所以独步千古。南宋以后，古文之传绝，七言古诗，遂无大宗。阮亭号知诗，然不解古文，故其论亦不及此。 （方东树 《昭昧詹言》①卷十一） 【注]①方东树，安徽桐城人，学古文于姚鼐，为“姚门四弟子”之一。《昭昧詹言》是其论诗之作。 21. 姚鼐对刘明东诗作的指点，下列选项不符合文意的一项是（ ） A. 句格颇雄有长进。 B. 布局变化未有得。 C. 起止随意是常境。 D. 故事用典错误多。 22. 选文与附录中，对古代诗人评价，符合文意的一项是（ ） A. 韩愈的文章和杜甫的诗歌，达到了作者理想的境界。 B. 李商隐和白居易的排律，属刻意而为之，不算上乘。 C. 顾炎武是大学问家，用典精确之极，故而独成一家。 D. 杜甫和李白的诗，浑然天成，成就与《史记》相当。 23. 第（4）段的论述在前两段基础上继续推进，请加以分析。 24. 方东树对“如何写好古诗”的看法比姚鼐更进一层，请就此加以评析。 三、作文（70分） 25. 根据要求写作。 当今社会，科技发展日新月异，随着ChatGPT、Deepseek等人工智能软件的推出，人们得到答案越来越容易，但也会慢慢丧失思考的能力，对此现象，你有什么思考和认识? 请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年市北中学高三年级语文阶段性检测试卷 （满分150分，考试时间150分钟） 2025.10 一、积累应用 10分 1. 按要求填空。 （1）师者，______（韩愈《师说》） （2）______，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（李密《陈情表》） （3）固知一死生为虚诞，______。（______《兰亭集序》） （4）李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“______”交代蜀道开辟之艰难，然后才有了通道。 【答案】 ①. 所以传道受业解惑也 ②. 愿陛下矜悯愚诚 ③. 齐彭殇为妄作 ④. 王羲之 ⑤. 地崩山摧壮士死 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句、了解并掌握常见文学文化常识的能力。 易错字词：受、矜悯、殇、羲、摧。 （3）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，出自王羲之的《兰亭集序》。序中，王羲之批判了“一死生”“齐彭殇”的虚无主义观点，认为生死、寿夭有本质区别，这种等同是荒诞不经的。 2. 按要求选择。 （1）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。______，______，______，______。______，______。例如，要读懂曹子建的《洛神赋》，就不能不知道他和甄后的关系。 ①就了解说 ②注意到这些问题，就是离开形象本身 ③版本、来源以及作者的生平都是题外事 ④因为美感经验全在欣赏形象本身 ⑤这些历史的知识却非常重要 ⑥就欣赏说 A. ⑥③②①④⑤ B. ①⑤⑥③④② C. ⑥③④②①⑤ D. ①⑤③⑥②④ （2）学校戏剧社拟在《红楼梦》舞台剧中选入几处能体现“差序格局”的典型场景，下列是编剧助理小明打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ） A. 林黛玉抛父进京都 B. 荣国府归省庆元宵 C. 敏探春兴利除宿弊 D. 慕雅女雅集苦吟诗 【答案】（1）C （2）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ⑥承接前文“欣赏是了解的成熟”，引出欣赏层面的论述，应为首句；③是从欣赏角度对历史知识的界定；④解释③的原因，故在其后；②进一步说明偏离欣赏的情况；然后①转向了解层面，⑤说明历史知识在了解中的作用，与后文例子衔接。故正确的顺序为：⑥③④②①⑤。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 “差序格局”强调以自己为中心，按亲疏远近形成的社会关系格局，体现封建等级、家族伦理。 A.林黛玉投奔贾府，通过礼仪、座次、对话等细节，凸显贾母宠爱与外孙女身份差异，体现家族亲疏关系。 B.元春省亲时皇家仪仗、贾府跪迎等场景，展示君臣、家族间严格等级制度。 C.探春理家改革，处理赵姨娘纠纷、裁减开支等，反映家族内部权力差序和利益分配。 D.香菱学诗加入诗社，侧重于文化学习与个人才华追求，人际互动相对平等，未突出亲疏或等级差序。 故选D。 二、阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 以文为戏：数字时代文学的游戏批评范式 黎杨全 ①游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，文学的消费活动在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。 ②英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。传统传播效果研究将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验□□的主体，比如人们看报纸，并无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。 ③斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大的阐释力。当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。这一特点也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理。对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上被消费，都会出现游戏行为。比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。 ④文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。早期，游戏与文学艺术的游戏性、社会性处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。 ⑤数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。数字时代也并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交不断打破沉浸，具有游戏性。 ⑥值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，即以游戏态度对待阅读与写作。韩愈在《毛颖传》中以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。 ⑦不过，“以文为戏”还指涉其他情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。 ⑧中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验相通，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。 （选自《文学评论》2023年01期，有删改） 3. 根据文意，在第②段方框处填入合适的内容。 4. 对本文内容理解不正确的一项是（ ） A. 在网络上被消费的文学作品都会出现游戏行为。 B. 随着时代发展，文学作品与游戏的关系呈现出“融合一分离一再融合”的态势。 C. 网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物。 D. “以文为戏”体现在中国传统文学的多种体裁中。 5. 在视频网站上，以下视频标题不能体现“数字时代文学消费的游戏性”的一项是（ ） A. 《××中学〈红楼梦〉课本剧实况录像（弹幕版）》 B. 《××大学（红楼梦〉公开课全集》 C. 《×××教授揭秘〈红楼梦〉后四十回真相》 D. 《一口气带你看完〈红楼梦）原著内容》 6. 下列材料不能作为论据佐证本文观点的一项是（ ） A. 赫伊津哈将游戏看成人类文化中本体性的存在，这种本体性在数字时代得到真正展现。 B. 瑞安认为文本能发挥“潜能”作用，如同等待演出的乐谱，成为可操弄的器具。 C. 东浩纪提出“后现代动物”概念，认为在后现代社会背景下，人像动物般希望快速获得情感满足。 D. 麦克唐纳提出“后真相时代”，意指人们不再相信事实，只相信情感及个人信念。 7. 结合本文对“以文为戏”的相关论述，从叙述视角的角度，赏析《红楼梦》第八回中宝钗赏鉴通灵宝玉的片段。 宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相……那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。 【答案】3. 快乐/娱乐/玩乐/自由 4. C 5. B 6. D 7. 本文第⑦段指出“以文为戏”具有“跨进跨出”的艺术特征，指叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性（或中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性）。《红楼梦》的这段文字先是站在宝钗的视角叙述其赏鉴通灵宝玉的经过，随后转换为叙述者视角评论，告诉读者后文在画下通灵宝玉形状时进行了放大，是为了方便读者观看，让读者不要怀疑宝玉大小等真实性问题。叙述视角“跨进跨出”，起到真假难辨、游戏笔墨的效果。 【解析】 【导语】这篇论文以“以文为戏”为核心概念，系统论述了数字时代文学消费的游戏性特征。作者通过斯蒂芬森的传播游戏理论，揭示网络文学消费从信息范式向游戏范式的转变，并溯源至中国传统文论中的“跨进跨出”叙事传统。文章创新性地将数字媒介特性（如互动、社交）与古典文学的游戏性（如韩愈戏拟、金批水浒）进行对话，既阐释了网络文学的游戏化现象，又赋予传统文论以当代阐释价值，展现出理论建构的深度与跨时代视野。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、情境补写的能力。 根据第一段“游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，文学的消费活动在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏”，可看出游戏给人们带来快乐。再根据后文举例“随心所欲浏览，成为自主性游戏”可分析出，方框处应填“快乐（娱乐/玩乐/自由）”。 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物”错。第④段提到读者反应批评、接受美学等理论将游戏视为开放性文本的原型，但并未说网络文学的游戏性是这些理论的产物，而是数字技术兴起后文学消费凸显的游戏性。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 根据第三段“游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上被消费，都会出现游戏行为。比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性”。可推断： A.《××中学〈红楼梦〉课本剧实况录像》，属于网络角色扮演，具有游戏性。 B.《××大学（红楼梦〉公开课全集》，是指规范的公开课，不具有游戏性。 C.《×××教授揭秘〈红楼梦〉后四十回真相》属于二次创作，具有游戏性。 D.《带你一口气看完〈红楼梦）原著内容》，属于超文本文学，具有游戏性。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 本文的论点是数字时代文学消费的游戏性。 A. 佐证第三段“当代社会是闲暇社会……网民种种行为都带有游戏性”。 B. 佐证第四段“数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性”。 C. 佐证第三段“网民对文学的态度主要基于游戏心理，……主要是为了‘好玩’”。 D.“麦克唐纳提出“后真相时代”，“意指人们不再相信事实，只相信情感及个人信念”，是指人们只相信主观情感和信念，不相信客观事实，不能佐证文学消费的游戏性。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 本文第⑦段指出，“以文为戏”的核心特征是叙述视角“跨进跨出”——叙述者打破故事沉浸感，插入评论，形成视角流动的游戏性。 片段开篇以人物视角“跨进”故事：通过宝钗的言行（“倒要瞧瞧”“挪近前来”）和宝玉的动作（“凑了上去”“摘了下来”），以及宝钗眼中通灵宝玉“大如雀卵，灿若明霞” 的形态，让读者沉浸于情节之中； 随后叙述者视角“跨出”故事：插入“那顽石亦曾记下……今亦按图画于后”“今若按其体画，恐字迹过于微细……方无胎中之儿口有多大”的评论，直接向读者解释画作放大的原因，回应可能的质疑。 这种“人物视角—叙述者视角”的切换，打破了单一叙事的沉浸感，以直白的干预叙述制造出真假交织的趣味，正是“以文为戏”的游戏笔墨，既贴合文本的虚构本质，又增添了阅读的趣味性。 阅读语段，完成下面小题 托尔斯泰的树林 徐鲁 （1）世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。 （2）深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。【甲】在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。 （3）雅斯纳亚·波良纳®森林里的树，有高大的橡树和桦树，也有很多巴乌斯托夫斯基在他的散文里经常提到的“野生的小树”。 （4）我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他解释说，【乙】因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林、橡树、榉树、枫树、朴树、椴树、松树、榆树、栗树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。 （5）俄罗斯散文家巴乌斯托夫斯基曾自豪地说：自然中存在的一切——水、空气、天空、白云、太阳、雨、森林、沼泽、河流和湖泊、草原和田野、花朵和青草……在俄罗斯语言中，都有无数美丽的字眼和名称。 （6）不过，他还向人们“卖了个关子”：当然，俄罗斯语言，只对那些无限热爱自己的人民，而且感觉得到这片土地的玄秘之美的人，才会全部展示出它真正的奇妙和丰富。 （7）在托尔斯泰的树林里，我惭愧地感觉到，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。所以我想到了俄罗斯杰出的风景画家们。也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？ （8）比如希施金。他被誉为“大自然的诗人”、“森林的肖像画家”，出现在他画布上的松树林、橡树、林中野花、溪流以及林中的阳光，不仅散发着浓郁而迷人的大地气息，同时也显示着俄罗斯民族坚忍、博大、英勇、高贵的气质与精神。他擅于运用明亮的外光，表现森林的葱郁、阳光的明媚以及溪流的活泼。他笔下的每一棵树、每一朵野花，都呈现着生命的顽强、旺盛之美。在我看来，这种顽强与旺盛，几乎是俄罗斯的大自然和民族性格中所独有的。因此，希施金成为用树木和野花来歌唱自己祖国母亲的杰出的、具有抒情性的风景画家之一。 （9）又如列维坦。他对大自然、对田野上四季的变化，有着异于常人的敏感与最细腻的发现。与希施金经常描绘雄伟、茂密和苍郁的森林不同，列维坦的风景画所表现的，多为明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小树林，还有开满野花的田野和林中小路。 （10）列维坦不是管弦乐队里声音低沉苍茫的圆号和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但这并不意味着音色的单一，也不意味着他音域狭窄，恰恰相反，他的风景画的调子有时明快而疏朗，有时也沉静而忧郁。他既画过抒情诗一般明媚婉约的自然风景，如《三月》《春汛》《池塘涨水》等，也画过使人感到痛苦和抑郁的“历史风景”，如《弗拉基米尔路》《深渊旁》等。 （D盘桓在托尔斯泰的树林里，那些粗壮的、高大的、上了年岁的橡树、桦树和老椴树，让我想到了希施金：那些挺立在大树旁、身材细长的“野生的小树”，还有那些热衷于旁逸斜出、恣意生长的小灌木，又让我不由得想到列维坦。 （12）眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和鼓舞的力量，带来清新和光明的气息。 （13）每一棵树木的名字、形态都不相同，也没有一片相同的树叶。每一株树木，都有自己生命的年轮和风姿。即便是那些已经枯死断裂、周身覆满了苔藓的树身，也一样是森林的产物，不也是物质循环和生死交替的一部分吗？它们将会成为新生的小树所需要的养料。所有这一切，构成了一个多么健康和健全的生态啊！ （14）不难想象，冬天到来时，白雪将覆盖住这片广袤的树林，一些树的枝枝叶叶将化为泥土。但是谁又能担保，这些将会变成森林肥料的腐烂的断木和深厚的林叶，不会在下一个春天到来时，变成新的生命，从泥土之下萌发出来，长出青翠的树叶，长成茁壮的枝干，甚至结出饱满的坚果，点缀这生生不息的森林呢？ 【注释】①雅斯纳亚·波良纳：在俄语中意为“明亮的林中空地"，是俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰的出生地，也是他的最终归宿。 8. 第（2）（4）段中画波浪线两处，都采用了繁笔列举多个词语的写法，请结合全文，加以赏析。 9. 请赏析第10段画线句所用修辞的妙处。 10. 文章名为“托尔斯泰的树林”，却花了很大篇幅写画家，请从构思的角度加以分析。 11. 班刊中有“自然美景”和“文化伟人”两个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由（80字左右）。 【答案】8. （1）甲处列举了诸多色彩，直观呈现了深秋树林的色彩缤纷。乙处列举了混交林中各种树木名称，说明树木品类繁多。 （2）这两句话内容上相呼应，因为品种多，各有空间与生长时节，才呈现出多层次的色彩。 （3）这两处繁笔与第13段“每一棵树木的名字、形态都不相同”相照应。这里的繁笔用丰富的词汇，呈现出森林的玄秘之美，表达了俄罗斯朋友对这片土地的热爱。 （4）展现了（赞美了）森林的健康和健全生态。 9. （1）运用比喻和通感，将列维坦的画风与弦乐队里的乐器相比较。 （2）生动形象地写出了其风景画色调明快疏朗，忧郁沉静。 （3）景物、绘画、音乐三者一体，视觉画面与听觉乐音相沟通，表现出托尔斯泰森林给人的丰富感受。 10. （1）文章围绕“托尔斯泰的森林”构思，运用联想，衔接自然。 （2）先浓墨重彩写其美景，当无法用语言描述森林的光影时，自然联想到了俄罗斯画家，希施金、列维坦等，不仅画如风景，而且人如森林，由此再回归对深秋森林的描写，抒发赞美之情，歌颂其健康健全、生生不息。 11. 参考答案一：我认为应编入“自然美景”专栏。因为文中主要描写的对象就是“托尔斯泰的森林”，其色彩缤纷，光影纯净，无不呈现出大自然的生命顽强旺盛之美，借用文化名人及其作品也是为了进一步表现树林之美。并且正是这样的自然风光，孕育出了俄罗斯及其文化为人，文化也是自然这一生态的产物。所以应编入“自然美景”专栏。 参考答案二：我认为应编入“文化伟人”专栏。因为文中虽然描写森林美景，这片森林，生长于托尔斯泰的家乡，被称为“托尔斯泰森林”，其中树木野花呈现出的顽强旺盛之美，象征着俄罗斯独有的民族性格：坚忍、博大、英勇、高贵的气质与精神，而托尔斯泰正是其杰出代表。所以应编入“文化伟人”专栏。 【解析】 【导语】徐鲁笔下的《托尔斯泰的树林》以诗意的笔触描绘雅斯纳亚·波良纳的秋日森林，色彩斑斓如画。通过繁笔列举树木与光影，展现自然的丰盈与生命力，并借希施金、列维坦等画家的艺术视角，将森林之美升华为俄罗斯民族精神的象征。文字间流淌着对自然与文化的双重礼赞，诠释了托尔斯泰故土生生不息的生态与人文哲思。 【8题详解】 本题考查学生分析表现手法的能力。 （1）甲处列举色彩词汇，是为了直观呈现深秋树林的视觉美感，强化自然景色的层次与丰富性；乙处列举树种名称，是为了说明森林的生物多样性，为后文健康生态作铺垫。两者内容上形成因果关系，即“种类繁多—空间分布合理—色彩层次丰富”。 （2）两处列举在结构上前后呼应，构成“结果—原因”的逻辑链，增强语言的表现力与逻辑性。 （3）与第13段形成语义与结构上的照应，强调“每棵树不同”的生态理念，突出森林的“玄秘之美”，呼应俄罗斯语言与自然的关系。 （4）最终指向的是对森林生态的赞美与思考，体现作者对自然和谐、生命循环的敬意。 【9题详解】 本题考查学生理解重要句子和分析表现手法的能力。 （1）该句使用比喻（将画家比作小提琴）与通感（将视觉画面转化为音乐感知），增强语言的表现力与艺术感染力。 （2）通过乐器的音色特性，精准概括了列维坦画风的抒情与明快，也暗示其作品中蕴含的忧郁与沉静。 （3）三者融合（自然、绘画、音乐）不仅丰富了读者的感官体验，也深化了托尔斯泰树林所承载的文化与精神内涵。 【10题详解】 本题考查学生分析结构，概括主题的能力。 （1）文章以“托尔斯泰的树林”为核心，通过对自然景色的描绘，展现其独特的美感。但当语言难以精准传达光影之美时，作者自然联想到擅长表现自然之美的画家，形成内容上的巧妙衔接。 （2）作者重点描写希施金与列维坦的绘画风格，分别对应森林中高大挺拔与自由生长的树木，象征不同的自然气质与民族精神，既丰富了文章层次，又深化了主题内涵，最终回归对森林生态与生命力的礼赞，结构完整，情感升华自然。 【11题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 参考一： 应编入“自然美景”专栏，是因为全文以“托尔斯泰的树林”为核心描写对象，突出其色彩、光影、生态之美，并引用画家希施金与列维坦的作品作为辅助，进一步展现自然之壮丽与生命力。文章强调自然生态的完整性与循环，体现自然本身的独立审美价值，文化元素是为自然服务的。因此，从内容重心来看，文章更贴近“自然美景”专栏。 参考二： 应编入“文化伟人”专栏，这里强调“托尔斯泰的树林”并非普通自然景观，而是与俄罗斯民族精神紧密相连，象征着坚忍、博大、英勇、高贵等民族气质，而托尔斯泰正是这种精神的集中代表。文中借自然之美映射文化伟人之魂，赋予树林以人文象征意义。因此，从立意角度出发，文章更适合归入“文化伟人”专栏。 （三）（8分） 阅读诗歌，完成下面小题 登夏州城楼① （唐）罗隐 寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄②。 离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。 好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。 【注】①夏州城：十六国时期大夏世祖赫连勃勃修建的统万城，北魏置夏州，唐为朔方节度使所辖。②晋英雄：晋朝边塞将士与赫连勃勃作战而牺牲颇多。 12. 对这首诗的题材归类解说不正确的一项是（ ） A. 边塞诗 B. 登临诗 C. 怀远诗 D. 怀古诗 13. 对本诗第二句中“怅”字的理解和分析不正确的是（ ） A. 是全诗的诗眼，奠定了全诗的情感基调。 B. 触景生情，抒发诗人郁郁不得志的惆怅。 C. 直抒胸臆，由个人拓展到历史兴衰之叹。 D. 统领全诗，后面六句吊古伤今作铺垫。 14. 小明采用知人论世的方法，搜集资料，发现晚唐诗人罗隐在登夏州城楼时已十次参加科举考试不第，因而判定诗人投笔从戎的想法，应该不是出于壮志豪情，而是发其余悲。请结合全诗内容，判断小明的结论是否正确。 【答案】12. C 13. B 14. （1）观点：不正确。 （2）理由：①尾联显壮志：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓”直抒投笔从戎之志，“好”字体现主动选择，“长戟六钧”以武器象征豪情。 ②历史英雄激励：“千年魂魄晋英雄”赞颂晋人卫国精神，诗人受其感召欲效仿，非余悲。 ③边塞情怀主导：前六句渲染边关苍凉与历史厚重，尾联转向积极报国，情感升华，科举失意并非主因。 【解析】 【导语】这首边塞登临诗以雄浑笔触勾勒朔漠风光，通过“戍旗”“危楼”等意象营造苍凉意境。诗人以“千年魂魄”勾连历史纵深，将个人仕途失意与家国情怀熔铸一体。尾联“脱儒冠”的转折，既见唐代士人投笔从戎的时代特征，又暗含怀才不遇的悲怆，在铁马秋风与历史烟云中完成精神突围。 【12题详解】 本题考查学生分析诗歌题材的能力。 A.正确诗中“戍旗”“边马”“塞鸿”“校尉”等意象均与边塞军事相关。 B.正确。题目“登夏州城楼”及“独倚危楼”直接点明登高望远场景。 C.错误。“怀远”指思念远方亲友或故乡，本诗无此类情感（如“离心”指内心悲慨，非怀人）。 D.正确。颔联追忆“晋英雄”事迹（注②），借古抒怀，体现吊古之意。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“抒发诗人郁郁不得志的惆怅”错误。诗中“怅”源于边塞苍茫之景与历史悲壮（“晋英雄”注），尾联“好脱儒冠”表现投身边关的豪情，可见并非个人科举失意之愁。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生评价探究诗人的思想情感的能力。 （1）不正确。 （2）①从诗歌内容来看，罗隐虽十次科举不第，但尾联“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓”中“好”字语气坚决，主动表明想要脱下儒生之帽，投身军旅，手持长戟、挽起强弓，这充分体现出他投笔从戎的壮志豪情，并非发其余悲。 ②同时，诗中“千年魂魄晋英雄”一句，诗人赞颂了晋朝边塞将士的英勇无畏与爱国精神，这种对英雄的敬仰，无疑激发了他内心的报国之志，渴望像英雄一样为国效力，而非因科举失意而无奈选择。 ③此外，诗歌前六句描绘了边关的苍凉景象与厚重的历史感，营造出一种慷慨激昂的氛围，尾联在此基础上升华情感，表达了积极投身报国的决心，可见科举失意并非其投笔从戎的主要原因。 （四）（18分） 阅读下文，完成各题。 甲 ①齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” ②后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚①、沉于国家之事.开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” ③冯谖驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。方臣所以为君市义也。”孟尝君不说。 ④后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅贵黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥被宗庙之祟沉谄谀之臣开罪于君寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 注释：①懧愚：懦弱无能。懧，同懦。 （节选自《战国策·齐策四》，有删改） 乙 孟尝君闻冯谖烧券书，怒而使使召谖。谖至，孟尝君曰：“文食客三千人，故贷钱于薛。文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，何?”冯谖曰：“然，不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。有余者，为要期。不足者，虽守而贵之十年，息愈多；急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！”孟尝君乃拊手而谢之。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 15. 写出下列加点词在文中的意思。 （1）能为文收责于薛者乎（ ） （2）无纤介之祸者（ ） 16. 为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）矫命，以责赐诸民（ ） A．匡正 B.假托 C.高举 D.违背 （2）遣太傅赍黄金千斤（ ） A．赠送 B.携带 C.拜见 D.借助 17. 下列各组加点字的用法和意义相同的一项是（ ） A. 以何市而反 忽魂悸以魄动（《梦游天姥吟留别》） B. 孟尝君笑而受之曰 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） C. 因烧其券 因出己虫，纳比笼中（《促织》） D. 乃臣所以为君市义也 若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 18. 把第②段画线句译成现代汉语。 文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎? 19. 用“/”为第④段划曲线部分断句，正确的一项是（ ） A. 寡人不祥/被宗庙之祟沉/谄谀之臣开罪/于君/寡人不足为也 B. 寡人不祥被宗庙之/祟沉谄谀之臣/开罪于君/寡人不足/为也 C. 寡人不祥/被宗庙之祟/沉谄谀之臣/开罪于君/寡人不足为也 D. 寡人不祥被宗庙之/祟沉谄谀之臣开罪/于君/寡人不足/为也 20. 甲乙二文都记载了孟尝君闻冯谖烧券书后的对话，比较孟尝君形象两文中的差异。 【答案】15. ①. 通“债”，债务 ②. 极其微小 16. ①. B ②. B 17. C 18. 我被琐事耗得疲倦，被忧虑扰得昏乱，生性懦弱愚钝，埋首于国家事务，因而得罪了先生。先生不以此为羞辱，竟还愿意替我去薛地收债吗？ 19. C 20. ①甲文中，冯谖烧券后，孟尝君“不说”，体现其偏感性、短视，在政治认知上较为浅显； ②乙文中，孟尝君听完冯谖解释后“拊手而谢之”拍手道歉，展现其知错能改、从善如流。 【解析】 【导语】两则材料围绕冯谖为孟尝君谋划展开。甲文展现其“焚券市义”“狡兔三窟”的深谋远虑；乙文补充其焚券的具体考量，通过辨别贫富、放弃虚债收揽民心。二者互补，塑造出冯谖智计超群且懂人心的形象，也凸显战国养士文化中门客为雇主谋长远的特点。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：能替我到薛邑去收债。 （2）句意：没有一点细微的灾祸。 【16题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）矫，假托。句意：假托（孟尝君的）命令，把债务赏赐给那些百姓。 故选B。 （2）赍，携带。句意：派遣太傅携带千斤黄金。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.以，介词，用、拿/连词，表并列，并且。句意：用它买什么回来呢？/忽然魂魄惊动，猛然惊醒。 B.而，连词，表修饰/连词，表目的。句意：孟尝君笑着接受了他，说。/（宫女们）久久地站立着，远远地望着，来盼望（皇帝）宠幸自己。 C.因，都是连词，表顺承，于是。句意：于是烧毁那些债券。/于是拿出自己的蟋蟀，放进靠近的笼子里。 D.“所以”，……的原因/“为……所”，表被动，被。句意：这就是我替您买仁义的原因啊。/你们这些人都将要被他俘虏。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “愦”，昏乱，心烦意乱；“羞”，意动，以……为羞耻；“乃”，竟然，居然；“责”，同“债”，债务。 【19题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我很不幸，遭受祖宗神灵的惩罚，被谄媚阿谀的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助的。 “寡人不祥”主谓完整，此后断开，故排除BD； “被宗庙之祟”“沉谄谀之臣”是谓宾结构的并列句式，二句后都应断开，故排除A。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①甲文中，冯谖焚券“市义”后，孟尝君因未能立刻理解此举对收揽民心、巩固政治根基的深远意义，仅从供养食客的财务需求出发而“不说（悦）”，这体现出他偏于感性、短视，在政治认知上较为浅显，未能从长远政治利益层面洞察冯谖策略的价值。 ②乙文中，孟尝君听闻冯谖焚券的初衷是“令薛民亲君而彰君之声”后，“拊手而谢”，即拍手道歉，展现出他能够理性权衡利弊，认识到自身的局限后知错能改、从善如流，在政治洞察力和决策的理性程度上更胜一筹。 参考译文： 甲 ①齐国有个叫冯谖的人，贫困得不能养活自己，让人嘱托孟尝君，希望能在他门下当食客。孟尝君问：“客人有什么爱好？”（冯谖）说：“客人没有爱好。”（孟尝君）又问：“客人有什么才能？”（冯谖）说：“客人没有才能。”孟尝君笑着接受了他，说：“好的。” ②后来孟尝君出了一通告示，询问门下食客：“谁熟悉会计事务，能替我到薛邑去收债呢？”冯谖在通告上署名说：“我能。”孟尝君笑着说：“客人果然有才能，我辜负了您，以前没见过您。”（孟尝君）派人请他来相见，道歉说：“我被琐事缠身，被忧虑搞得心烦意乱，而且性格懦弱无能，沉迷于国家事务，得罪了先生。先生不以此为羞耻，竟然还有意替我到薛邑去收债吗？”冯谖说：“愿意去。”于是准备车马，收拾行装，载着契约票据出发，（冯谖）告辞时问：“债收完了，用它买什么回来？”孟尝君说：“看我家缺少什么就买什么。” ③冯谖驱车到了薛邑，派官吏召集应该还债的百姓，都来核对契约。契约全部核对完毕，（冯谖）站起来，假传（孟尝君的）命令，把债赏赐给百姓，于是烧毁那些契约，百姓们欢呼万岁。（冯谖）马不停蹄地回到齐国，清晨就求见孟尝君。孟尝君对他回来得这么快感到奇怪，穿戴整齐接见他，说：“债收完了吗？回来得为什么这么快！”（冯谖）说：“收完了。”（孟尝君）问：“用它买了什么回来？”冯谖说：“您说‘看我家缺少什么就买什么’。我私下考虑，您家所缺少的，是仁义罢了，我私下认为您应该买仁义。”孟尝君说：“买仁义是怎么回事？”（冯谖）说：“现在您有小小的薛邑，不把百姓当作自己的子女来抚爱，却趁机用商人的手段取利于民。我私下假传您的命令，把债赏赐给百姓，烧毁那些契约，百姓欢呼万岁。这就是我为您买的仁义啊。”孟尝君不高兴。 ④过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢把先王的大臣当作我的大臣。”孟尝君前往自己的封邑薛地。距离薛地还有一百里，百姓们扶老携幼，在道路中间迎接。孟尝君回头对冯谖说：“先生为我买的仁义，今天才见到了。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，仅仅能免于一死罢了。现在您只有一个洞穴，还不能高枕无忧地睡觉。请让我为您再凿两个洞穴。”（冯谖）向西到梁国游说，对梁惠王说：“齐国放逐它的大臣孟尝君到各诸侯国，诸侯先迎接他的，就会国富兵强。”于是梁惠王空出相位，把原来的相国调任为上将军，派遣使者带着黄金千斤，车百辆，去聘请孟尝君。梁国的使者往返三次，孟尝君坚决推辞不去。齐王听说后，君臣都很害怕，派遣太傅带着黄金千斤，彩车二辆，佩剑一把，封好的书信，向孟尝君道歉说：“我很不幸，遭受祖宗神灵的惩罚，被谄媚阿谀的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助的；希望您顾念先王的宗庙，姑且返回国都统率万民吧！”冯谖告诫孟尝君说：“希望您请求得到先王的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成后，（冯谖）回来报告孟尝君说：“三个洞穴已经凿成，您可以高枕无忧地享乐了。”孟尝君做了几十年相国，没有一点灾祸，都是冯谖的计谋。 乙 孟尝君听说冯谖烧毁债券的消息，发怒派人召回冯谖。冯谖一到，孟尝君就说：“我有食客三千人，所以在薛地放贷。我的封地收入少，而百姓还多不按时偿还利息，恐怕供不起食客的食用，所以请先生去收债。听说先生收了钱就用来大量准备牛酒并且烧毁债券，为什么呢？”冯谖说：“是这样的，不大量准备牛酒就不能把百姓都集合起来，没办法知道他们谁富裕谁贫穷。富裕的，和他们约定还债日期。贫穷的，即使坐守催讨他们十年，利息也会越来越多；逼急了，他们就会用逃亡的办法来赖掉债务。如果催促得急，终究无法偿还，对上就会认为您贪图财利不爱惜百姓，对下就会有背离君主、拖欠债务的罪名，这不是用来勉励士人、彰显您名声的办法。烧毁没有用的虚债的债券，放弃不可能得到的虚计，让薛地的百姓亲近您并彰显您的好名声，您还有什么可怀疑的呢！”孟尝君于是拍手向他道歉。 阅读语段，完成下面小题。 复刘明东书 姚鼐 （1）师令君差至，得寄书并诗，欣慰！欣慰！以贤主人为依归，可谓得之矣。处幕中，以谦慎韬晦为要，自与默默用功不相碍也。 （2）见赠五言排律，句格颇雄，此是长进处，但于杜公排律布置局格，开合起伏，变化而整齐处未有得也。大约横空而来，意尽而止，而千形万态随处溢出，此他人诗中所无有，惟韩文时有之，与子美诗同耳。李玉溪、白太傅及朱竹垞，皆刻意作排律之人，而不得此妙，吾岂敢便以责之明东哉？然作诗，心之所向，必须在此，否则只是常境耳。 （3）又明东所用故事，都不精切，止是随手填入。姑摘其一联：志公谓徐陵“天上石麒麟”①，岂可易石为玉？又陵官非学士，学士唐乃有此官耳。公孙弘与陵，于鄙人绝不似。止十字中，而病痛已四五矣。 （4）前所论在诗境大处，勤心深求，忽然悟入，或半年便得，或一年乃得，又或终身不得。后所论在诗律细处，精意读书，可以必得，然非数年之深功不能。前所论文章之虚，故可速而不可必。后所论乃学问之实，故可必而不能速。如近时顾亭林，非有得于诗家之妙，而其故事却精切之至。渠是学问人，故能于此见真功夫。境律俱能功到，方是卓然成家之作。二者得一，亦可谓佳，但非其至；二无一得，便是今日草头名士之诗。吾恐明东陷入其中，故须为详言之耳。 （5）吾于下一月必回家去，料明东岁末亦必归家，必过城中，得一晤也。渐寒，珍重万千！ 〔注〕①《陈书》卷26《徐陵传》：“（徐陵）母藏氏，尝梦五色云化而为风，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也。’” 〔附录〕 诗莫难于七古，七古以才气为主，纵横变化，雄奇浑颢，亦由天授，不可强能。杜公、太白，天地元气，直与《史记》相埒，二千年来，只此二人。其次则须解古文者而后能为之。观韩、欧、苏三家，章法剪裁，纯以古文之法行之，所以独步千古。南宋以后，古文之传绝，七言古诗，遂无大宗。阮亭号知诗，然不解古文，故其论亦不及此。 （方东树 《昭昧詹言》①卷十一） 【注]①方东树，安徽桐城人，学古文于姚鼐，为“姚门四弟子”之一。《昭昧詹言》是其论诗之作。 21. 姚鼐对刘明东诗作的指点，下列选项不符合文意的一项是（ ） A. 句格颇雄有长进。 B. 布局变化未有得。 C. 起止随意是常境。 D. 故事用典错误多。 22. 选文与附录中，对古代诗人的评价，符合文意的一项是（ ） A. 韩愈的文章和杜甫的诗歌，达到了作者理想的境界。 B. 李商隐和白居易的排律，属刻意而为之，不算上乘。 C. 顾炎武是大学问家，用典精确之极，故而独成一家。 D. 杜甫和李白的诗，浑然天成，成就与《史记》相当。 23. 第（4）段的论述在前两段基础上继续推进，请加以分析。 24. 方东树对“如何写好古诗”的看法比姚鼐更进一层，请就此加以评析。 【答案】21. C 22. B 23. 前两段指出了刘明东诗作在诗境与用典上的不足，第⑷段在此基础上进一步分析如何完善：诗境需勤心深求，或快或慢但未必能达到；诗律需精意读书，可以夯实却难以速成。并以顾亭林为例，指出二者须得其一，以此警示刘明东，交代了写作目的。在论述上不断深入。 24. ①姚鼐认为诗歌创作应讲究布局变化，开合起伏。 ②方东树也如此主张，甚至认为不懂古文章法就不能作好诗，所以必须学习熟悉古文之法然后为之。 ③将诗、文写作方法贯通有其合理性，但过于强调古文之法的重要性，忽视了诗歌与散文的文体差异，以文法作为唯一标准评判诗作优劣，并不可取。 【解析】 【导语】这篇书信体文评展现了姚鼐作为桐城派宗师的诗歌批评观：既重诗境大处（虚）的悟入，又重诗律细处（实）的功夫，二者兼备方成大家。附录中弟子方东树的观点实为对师说的深化，将古文笔法视为七古创作的关键，体现了桐城派“以文为诗”的独特诗学主张。 【21题详解】 本题考查学生理解分析文章观点的能力。 A.“句格颇雄有长进”符合原文第(2)段“见赠五言排律，句格颇雄，此是长进处”。 B.“布局变化未有得”符合原文第(2)段“但于杜公排律布置局格，开合起伏，变化而整齐处未有得也”。 C.“起止随意是常境”与原文第(2)段“大约横空而来，意尽而止……此他人诗中所无有”矛盾，姚鼐认为这是杜诗特色而非“常境”。 D.“故事用典错误多”符合原文第(3)段“止十字中，而病痛已四五矣”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“韩愈的文章”错误，原文为“韩文时有之”，应该是部分文章。 C. “独成一家”错误，原文第(4)段只说顾炎武“故事却精切之至”，未提“独成一家”，选项前后因果错误。 D.“浑然天成，成就与《史记》相当”错，原文是“雄奇浑颢，亦由天授，不可强能。杜公、太白，天地元气，直与《史记》相埒”，指才气天授，天地元气与《史记》相当。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生分析文章论证结构和思路的能力。 （1）第(2)段：指出刘诗在“诗境大处”（布局气势）的不足。第(3)段：批评“诗律细处”（用典精确性）的问题。 （2）第(4)段推进。将前文批评归纳为两类：“诗境大处”（虚）靠悟性，或速得或终身不得；“诗律细处”（实）靠学问积累，必得但需时间。提出完整诗学观：“境律俱能”方成大家。警示刘明东避免“二无一得”的流弊，交代了写作目的。在论述上不断深入。 【24题详解】 本题考查学生评析文章观点的能力。 ①姚鼐强调诗需兼具“境”（艺术境界）与“律”（学问功夫），认为诗歌创作应讲究“布置局格，开合起伏”。 ②方东树认为“纵横变化，雄奇浑颢”，此主张与姚鼐一致。甚至认为“古文者而后能为之”“纯以古文之法行之，所以独步千古”，不懂古文章法就不能作好诗，所以必须学习熟悉古文之法然后为之。 ③诗歌与散文的文体不同，创作方法有同有异。方东树强调古文修养对诗歌创作的决定性作用，将诗、文写作方法贯通，忽视二者的差异，以文法作为唯一标准评判诗作优劣，表述过于绝对，并不可取。 参考译文： （1）承蒙师令君捎信并附带您的诗作，我感到高兴！能有您这样贤明的朋友作为依靠，可以说是十分幸运的。在幕府中工作，关键是要保持谦虚谨慎，尽量保持低调，同时默默地用功，这样就不会妨碍彼此的工作和进步了。 （2）读了您赠送我的五言排律，诗句格调颇为雄浑，这是您的一大进步。但是，对于杜甫排律的布局结构、开合起伏、变化而又工整的特点，您还未完全掌握。大致来说，杜甫的诗作像是机关精巧而内容饱满，情感抒发到极致便戛然而止，而各种景象姿态随情境自然流露，这是其他诗人作品中少见的，只有韩愈的文章偶尔能达到这个境界，与杜甫的诗相似。李商隐、白居易乃至朱彝尊，虽然都努力创作排律诗体，却未能达到这种境界，我怎敢轻易就这样要求您呢？然而，写诗时，心中追求的方向必须是这样的境界，不然就只能写出平常之作。 （3）另外，您在诗中引用的历史典故运用得并不恰当，仅仅是随手填充进去。比如引用志公对徐陵的评价“天上石麒麟”，怎能随意将“石”改为“玉”呢？况且，徐陵并未担任过学士一职，唐代才有学士这一官衔。将公孙弘与徐陵相提并论，我认为根本不合适。仅仅十字之中，错误和不当之处已有四五处之多。 （4）之前我所谈论的是诗歌意境的大格局，需要您用心深入探求，或许半年就能领悟，也可能一年，甚至一生都难以企及。后来讨论的是诗歌格律的细节，通过精心研读，是可以必然掌握的，但这不是短时间内可以达成的，需要数年的深厚功底。前者关乎文章的抽象意境，所以可能较快领悟但结果不一定；后者则是实实在在的学问，必定能学会但无法求快。像近时的顾炎武，并非在诗家妙境上有独特成就，但他在引用历史典故方面却精确至极。因为他是个做学问的人，所以在这些方面展现了真正的功夫。只有意境和格律都达到功夫深厚，才能成为杰出的诗人。两者中若能得其一，也可算佳作，但并非最佳；若两者都不具备，那就成了现在那些徒有虚名的草率诗人的作品了。我担心您会陷入这种状况，所以必须详细地跟您说明。 （5）我计划下个月一定回家，料想你年末也必定会回家，途中必定会经过城里，到时候我们一定能见面。天气渐渐寒冷，请千万保重身体！ 附录：创作诗歌没有比七言古诗更难的了，这类诗歌尤为重视诗人的才情，讲究肆意挥洒、变化多端，气势雄浑非凡，这样的靠天赋，非强行习得所能及。杜甫与李白，他们二人的诗歌犹如自然界的原始力量，可以直接媲美《史记》的恢弘气势，两千年来，仅此两位达到如此境界。次于他们，则是那些深谙古文之道的诗人方能驾驭。从韩愈、欧阳修到苏轼，这三位大师在构建诗篇时，完全运用了古文的写作法则进行章法布局与内容裁剪，因此他们的作品能够跨越时空，独领风骚。然而，自南宋以后，古文的传承出现了断层，随之而来的是七言古诗领域再难现昔日的辉煌。如阮亭虽被誉为懂诗之人，但由于他不通古文，因此他的诗论也无法触及这一领域的精髓。 三、作文（70分） 25. 根据要求写作。 当今社会，科技发展日新月异，随着ChatGPT、Deepseek等人工智能软件的推出，人们得到答案越来越容易，但也会慢慢丧失思考的能力，对此现象，你有什么思考和认识? 请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。 【答案】例文： 别让算法凋零了思想的原野 人工智能的浪潮奔腾而至，以其惊人的效率，将浩瀚的知识浓缩为触手可及的答案。我们在享受这份便捷的同时，也应认识到，技术本是为人服务的工具，我们绝不能因其便利而安于思想的囚笼，在AI时代，更应自觉地捍卫并锤炼我们独立思考的尊严与能力。 沉溺于即问即答的便利，会无形中侵蚀我们思想的根基。AI提供的，往往是高度压缩、结论性的“答案”而非伴随思考过程的“智慧”。这就像一张精确的地图，虽然能指引我们到达终点，却也使我们失去了在探索途中辨认方向、披荆斩棘的能力。古希腊哲学家苏格拉底坚信，未经反省的人生不值得过。若我们仅满足于被动接受AI输出的现成结论，不再对信息进行甄别、质疑与批判，我们的思维将变得怠惰、肤浅，甚至丧失提出深刻问题的勇气。长此以往，我们便如赫胥黎在《美丽新世界》中所警示的那样，在信息丰饶的表象下，沉溺于一种无需思考的“娱乐至死”，丧失了批判与超越的精神力量。 然而，我们并非要因噎废食，将AI拒之门外。真正的智慧，在于如何作为“思想的掌舵者”，主动驾驭这项强大的工具，而非沦为它所承载的被动“信息乘客”。作为思想疆域的高效勘探工具，AI能为我们扫清知识获取的障碍，处理繁复的数据计算，从而为我们解放出宝贵的认知资源。牛顿曾言：“我之所以看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”当今时代，AI或可成为这样一个特殊的“巨人肩膀”。但我们必须清醒地认识到，攀登至肩头的路径仍需我们亲力亲为，最终的眺望方向与视野深度，依然取决于我们自身的思想高度与判断力，我们需要用AI去处理信息，但必须用我们的大脑来理解意义、洞察本质并进行价值判断。 在AI时代守护思想的尊严，关键在于变被动接受为主动创造。当AI承担了更多基础性的信息筛选与整合工作后，人类恰恰应以此为契机，将更多精力投入到对复杂问题的洞察、跨领域的创新与人文价值的反思等更高级的思维活动中。AI或许能汇总所有关于光的已知理论，但“追光”的思想实验所带来的相对论灵感，却只能诞生于人类独有的想象力与深刻的直觉之中。我们应利用AI赋予我们的效率与视野，去耕耘那些更具挑战性的思想沃土，守护思想的纵深，涵养精神的独立。 技术的前行不可阻挡，但思想的价值永不褪色。让我们以理性为舟，以批判为桨，在算法的海洋中谨慎航行，莫让便捷的答案，凋零了我们赖以生存与发展的思想原野。唯有如此，我们才能在技术的辉光下，依然保持思想的翱翔，守护人之为人的精神内核。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料揭示了一个深刻的时代悖论：‌人工智能的便捷性在提升信息获取效率的同时，也可能潜在地削弱人类主动、深度思考的意愿和能力。 人工智能如同双刃剑，一方面，它们提供了前所未有的快速答案和知识服务，极大地解放了脑力，降低了认知门槛；但另一方面，过度依赖这类“现成答案”可能使人们习惯走思维捷径，减少质疑、分析、整合与创造的过程，导致批判性思维、问题解决能力和知识内化的机会逐渐流失。这本质上反映的是‌科技进步带来的便利性与人类核心认知能力潜在退化之间的张力‌，提醒我们在拥抱工具的同时，需警惕思维惰性的滋生。学生应思考如何在利用技术红利与保持独立思考的主动性和深度之间找到平衡，认识到技术应是思维的助手，而非替代品。 写作时，可以从ChatGPT等现象级AI应用入手，描绘知识获取空前便利的现状，直接点明材料中的核心矛盾与普遍忧虑，提出中心论点——真正的挑战不在于技术本身，而在于我们如何使用技术，我们应从被动“依赖”转向主动“协同”，掌握智能时代的思考之舵。接下来，首先分析“即时获取答案”如何削弱我们深入探究、忍受思考不确定性的耐心与动力，再进一步分析何为“人机协同”，思考主导与辅助的重新定位，明确AI作为强大工具的价值。然后结合当前实际，具体阐述我们应如何驾驭AI，锤炼新时代的思考力。最后重申论点，发出呼吁，展望未来，收束全文。 立意： 1.AI只作“脚手架”，人类堪为“承重墙”。 2.做好思想“掌舵者”，不为信息“搭乘人”。 3.立足时代土壤，深耕智慧之田。 4.守护思想纵深，涵养精神独立。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $