专题1 微专题3 突破论证分析题-【金版教程】2026年高考语文大二轮专题复习冲刺方案全书word（创新版）

二轮专题复习　语文　创新版 微专题三　突破论证分析题 命题点1论证思路 考点概述 论述类文章根据其论述的特点，可分为：解说性论述文、证明性论述文、思辨性论述文。但不论是哪一种，其论证的思路无外乎句子层面的思路、段落层面的思路和篇章结构的安排。但在具体答题过程中，我们往往对文本的内容不能宏观把握，导致分层错误，并且在概括时抓不准每层要点，从而出现失分的情况。 解题指要 ①概括文本每段的内容。抓住每段的关键句，如首括句、概念句、观点句、尾括句等；没有明显关键句的段落，要提取关键信息，整合出内容要点。 ②根据段落划分层次，分析层次间的内容逻辑关系。根据每个自然段的意思，按照论述的内容或角度划分文本的层次，并分析概括其整体上和主体论证部分的结构思路。 ③答题时，首先不仅要概括整篇文章的整体思路，还应把主体论证部分的思路加以概括归纳，使分析更明确；其次拟写答案时要注意添加次序词，以使答案条理清晰，一目了然，常用次序词有“首先”“其次”“再次”“然后”“接着”“进而”“最后”等。 [典题调研1] (2025·广东六校第四次联考)阅读下面的文字，完成后面的题目。 我们很难看清那些虚构妄想的网络究竟拥有多大的力量，是因为我们对于大规模的信息网络(无论其信息是真实还是虚构的)的运作方式有一种整体上的误解，我称之为“天真的信息观”。 天真的信息观对大规模人类网络的看法太过乐观。 天真的信息观认为，通过收集与处理比个人多得多的信息，大规模网络能更好地了解医学、物理学、经济学等诸多领域。于是这样的网络不但力量强大，还无比明智。具体来说，通过收集更多关于病原体的信息，制药公司与医药保健服务机构就能找出更多疾病的病因，从而研发出更强大的药物，并就药物的使用做出更明智的选择。这种观点认为，有了足够多的信息，就能得到真理与真相；有了真理与真相，就能得到力量与智慧。相较之下，无知似乎无法通向任何地方。虽然在某些历史上的危急时刻，基于妄想或欺瞒而形成的网络偶尔会出现，但长期看，这些网络必然会败给那些真实且可信的网络。因此，天真的信息观就会相信，那些基于妄想的网络肯定只是异常，而大规模网络通常都值得信赖，肯定能明智地运用其力量。 当然，天真的信息观也承认，在从信息到真理与真相的路上，有很多事情可能会出问题。比如我们在收集与处理信息的时候可能会犯下一些无心的错误，可能有些坏人会出于贪婪与仇恨而想隐藏重要事实或试图欺瞒。因此，有些时候信息并非导向真理与真相，反而导向错误。比如，信息不完整、分析有错误，或有人刻意散布虚假信息，都可能让人误入歧途，于是就连专家也可能对某种疾病的真正成因产生误判。 然而，天真的信息观会认为，面对收集与处理信息时遇到的大多数问题，解决办法就是收集与处理更多的信息。错误本来就不可能完全避免，而在大多数情况下，如果能获取更多信息，确实能让准确率有所提高。 当然，就算我们准确地分析了信息，发现了重要事实，也无法保证我们因此得到力量之后能够明智地加以运用。一说到明智，大部分人会认为就是能“做出正确的决定”，但所谓“正确”是有价值判断的，不同的个人、文化或意识形态就会有不同的想法。比如，科学家发现了新的病原体之后，一种想法可能是研发疫苗来保护人类，但如果这位科学家抱持种族主义的意识形态，一心认为某些种族就是劣等民族，应该被消灭，那么这项新的医学发现就可能被用来研发生物武器，以此夺走数百万人的生命。 即使在这种情境下，天真的信息观也会认为，只要有更多的信息，至少还是能解决部分问题的。天真的信息观认为，只要仔细检查就会发现，人之所以有不同的价值观，要么是因为信息缺乏，要么是有人在刻意传播虚假信息。 天真的信息观核心原则就是：信息本质上是件好事，我们拥有的信息越多越好。只要有足够的信息和足够的时间，我们就一定能找出各种事物的真相。不但让人类的力量得以提升，也能让智慧得以成长，进而能更明智地利用这种力量。 这种天真的信息观为发展更强大的信息技术科技提供了理由，而这种观点也成为计算机与网络时代半官方意识形态。 (摘编自尤瓦尔·赫拉利《智人之上》) 材料是怎样论证“天真的信息观对大规模人类网络的看法太过乐观”这一观点的？请简要分析其论证思路。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：文章首先指出天真的信息观认为有了足够多的信息就能得到真理与真相，进而得到力量与智慧；接着阐述天真的信息观面对从信息到真理与真相的路上可能出现的诸多问题的解决之道；进而阐述天真的信息观面对从真理与真相到明智运用的过程可能出现的问题的解决之道；最后指出天真的信息观的核心原则：信息本质上是件好事，拥有的信息越多越好。 解析：本题考查分析文章结构和思路的能力。材料首先提出论点“天真的信息观对大规模人类网络的看法太过乐观”，然后围绕这一论点展开论证。首先，文章指出天真的信息观认为“有了足够多的信息，就能得到真理与真相；有了真理与真相，就能得到力量与智慧”，这是论证的第一步。接着，文章阐述了天真的信息观面对从信息到真理与真相的路上可能出现的诸多问题的解决之道，即“面对收集与处理信息时遇到的大多数问题，解决办法就是收集与处理更多的信息”，这是论证的第二步。然后，文章进一步阐述了天真的信息观面对从真理与真相到明智运用的过程中可能出现的问题的解决之道，即“只要有更多的信息，至少还是能解决部分问题的”，这是论证的第三步。最后，文章指出天真的信息观的核心原则是“信息本质上是件好事，我们拥有的信息越多越好”，这是论证的总结。 命题点2论证方法 一、考点概述 论证是用严密的论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系，从而证明论点的正确性。这就要求我们明白文章是如何论证的。在此我们主要研究论证方法。 二、论证方法 类型 内涵阐释 论证效果 举例论证 举确凿、充分、典型的事例来证明论点。 真实可信，增强文章的说服力、权威性。 道理论证 运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言或人们公认的科学原理、定理、公式等来论证论点。“引用论证”是其中一种。 使论证更加严密、深刻，有说服力，引导读者接受和认同作者的观点。 对比论证 把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、肯定正确论点的目的。 对比鲜明，给人以深刻的印象，使论证更有力。 比喻论证 用人们熟知的事物作比来论证论点。 化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显，使语言生动形象，容易被人接受。 因果论证 通过分析事理，揭示此事物与彼事物之间的因果关系，从而证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 揭示事物的本质，能有机地把论点与事例结合在一起。 类比论证 把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。 使论证浅显化，更易于被读者接受，从而达到论证观点的目的。 归谬法 为了反驳一个错误的论点，先假设这个论点是正确的，然后从这一论点出发，引申，推论，得出极其荒谬的结论，从而证明原先的论点是错误的。 增强逻辑性，有幽默感，后发制人。 三、解题指要 1.准确判断论证方法　 ①准确判断每种论证方法，抓住每种论证方法的语言标志。举例论证多用“譬如”“比如”；比喻论证多用“如”“好像”等；因果论证多用“因为”“究其原因”“因此”“所以”“以致”等。②注意论证方法的综合运用。一篇文章，会综合使用多种论证方法，有时一句之内，也会综合使用两种甚至三种论证方法。 2.落实分析论证效果　 ①要落实在证明的论点是什么上。论证方法是形式，文章论点是内容，形式为内容服务。②要落实在文中的论证效果上。不能简单地搬用论证效果套语，要联系文章内容分析其效果。 3.规范答题思路步骤　 ①按“论证方法＋文本说明”的形式规范答题。②每一种论证方法，都要以小序号标明。③文本说明只要举文本一两项对应内容就行，语言要高度概括。④有几种就答几种，尽量不要遗漏。题目赋分方式不是固定的。 [典题调研2] (阅读文本见微专题二的典题调研1)作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①引用经济学家的调查数据及观点。②针对媒体提出的问题，作出合理的解释。③进行实地调研，征询当地居民的意见。 解析：本题考查分析论证思路和方法的能力。作者在文本第二段引用了经济学家马克·贝勒马尔等人跟踪秘鲁家庭支出的调查数据，该项数据将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。学者们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都在上升，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。由此可得出答案①。2011年《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了。作者针对《独立报》这一观点进行了合理的解读，他认为：“更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。”由此可得出答案②。第三段中，作者前往秘鲁科尔卡山谷和玻利维亚西南部进行实地调研，他看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目，同时向秘鲁向导杰西卡询问了当地的实际情况以及对媒体新闻报道的意见。由此可得出答案③。 命题点3论证语言 语言特点 表现特征、表达效果 严谨严密 运用关联词语可使语言表达更连贯、严密，使语义更具层次感，突出论证的重点；词语在文中前后照应；词、句顺序的前后安排符合事理和认知规律。 准确科学 恰当地使用表程度、范围的副词和数量词等修饰、限制成分，可使语言表达得更具体、全面，增强语言的准确性、科学性。 通俗平实 使用口语化词语、俗语、方言词语等，借助比喻等说明深奥的道理，使之浅显易懂，有生活气息。 鲜明有力 善用正反对比，爱憎分明；以设问句开头，再在设问之后提出自己的观点；使用表达鲜明态度的词语，如“唯一”“只有”“由此看来”。 生动形象 善于使用谚语、口语、对联和富有表现力的成语；使用比喻、排比、对偶、比拟、借代等修辞手法，化深奥为具体。 诙谐睿智 使用正话反说、反话正说、化用经典语句、活用成语、夸张、褒贬互换等手法，令表达妙趣横生。 简练概括 叙述事实时，不要铺排渲染，因为议论文重在说理，以理服人，不宜细致地述说细节，否则容易喧宾夺主。 [典题调研3] (阅读文本见微专题一的典题调研1)材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨。②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑。③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 解析：本题考查分析修辞手法的论证效果的能力。要准确回答此题，需要注意材料一所体现的鲜明的表达特点，并结合有关设问和反问修辞手法的知识以及《反对党八股》等课文内容。毛泽东的说理文通常直击要害，现实针对性强，论证深入浅出，文风雄辩，富有气势，《论持久战》也是如此。节选的部分多处使用设问句和反问句，如第“四六”节，连续使用三个设问，驳斥“亡国论”等错误论调的同时，掷地有声地指出抗日战争必将是持久战这一主旨；第“四八”节，又多处以设问推进，以反问作答，层层深入，逻辑缜密，语势强劲，以理服人，极具感染力。 命题点4论证特点 考点概述 论证特点包含论证方法、论证结构、论证方式、论据使用、论证语言等，命题时既可以针对具体特点命题，也可以针对整体特点命题。我们在答题时，往往很少思考文本的整体思路和文本段落的内部结构，也很少思考作者采用了什么样的论证方法，如何运用论据对论点进行阐释，导致在此类题型的解答上出现错误，遗漏要点，从而失分。 解题指要 1.多角度切入 (1)论点提出：是否准确、新颖、独到。 (2)论据：是否典型、新颖。 (3)论点提出的位置：开门见山、设问开篇等。 (4)论证方式：立论、驳论、立论驳论相结合。 (5)论证结构(常考题型，可单独设问)：层进式(纵式结构)、对照式等。 (6)论证方法：举例论证、对比论证、类比论证、比喻论证、因果论证、引用论证等。 (7)论证语言：准确、鲜明、生动、幽默、逻辑性强等。 答题时应从具体文本出发，选择恰当的切入角度。 2.使用专业术语，答出效果　 (1)结构方面：层进式结构，使论述深入；并列式结构，使论述层次清晰。 (2)论证方法：例证法，典型、有力；引证法，增强权威性，引用古诗词又增加文化底蕴和文学意味；对比法，鲜明突出；喻证法，通俗易懂，说理生动；等等。多种论证方法综合使用，增强论证力量，有说服力。 (3)论证方式：①立论式：提出论题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)；②驳论式：提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点。 (4)论证语言：语言严谨准确，使论证严密，有说服力；语言通俗易懂，使论证生动有趣。使用拟人、比喻手法，使论证生动、形象；使用设问，或引人注意，或启人思考；等等。 [典题调研4] (2025·江西部分高中三模)阅读下面的文字，完成后面的题目。 文学经典离不开社会文化的发展，早期社会文化的形成、发展更为古代文学经典种下了基因。而“作者”“文(学)”等观念的发生与演变，也反映出文学经典的形成路径及正典、美典等的初始区分。 首先是“作者”。根据早期文献的传承与诠释，孔子之前，是尧、舜等凝成的“圣王”之统，如《文心雕龙·原道》云：“爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训。”这指的是从伏羲开始，中经尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公直到孔子的圣人、贤臣，他们前“创”后“述”，其实都是“作者”。孔子继承往圣，开创儒学，更代表着中华民族绵延不息的文化之统。“作者之谓圣，述者之谓明”，圣人诠释天地之道，则“道”为“作者”，圣人为“述者”；后人诠释圣人之意，则圣人为“作者”，诠释者为“述者”。所以，在儒经及其诠释传统里，如孔颖达所云：“凡言‘作’者，皆本其事之所由。”凡有所作皆有特定的背景与目的，强调作者的主体创造性及有为而发的创作初衷与效果。 其次是“文”。在自然方面，日月星辰是天之文，山川草木是地之文。在社会方面，文指人所创造的文化产物，先秦时指政教典章等礼乐制度。章太炎指出，《论语·泰伯》记载孔子赞尧“焕乎其有文章”云：“盖君臣朝廷尊卑贵贱之序，车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，谓之文。八风从律，百度得数，谓之章。文章者，礼乐之殊称矣。”因此最广义的文当指由一切自然或人造之物所表现出来的外在形色。而范围再收窄，文则指文字及一切文字作品。章太炎《文学总略》云：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。”所谓具有“法式”的文学，除先秦礼乐的文字凝结——六经及汉代的子、史著述等以外，汉魏以后则进一步分化出缘情写物的诗赋及以辞采文华见长的赞、论、序、述等文体，由此也形成了诗文主流文体及诗文传统。 以上“作者”与“文”的源流变化其实是同步、重叠的。两者既历时而演变，又共时而并存，辞人作者的最终产生，并不意味着儒经传统与子史传统影响的退场，诗赋、篇翰等狭义文章的分出，也不意味着其他广义的文章著述的淡出。而无论是从历时演变还是共时并存来说，儒经及其诠释传统都居于最高的价值序列，它与子史传统都可谓诗文传统之所从出，也因此而将自身的基因在后世文人作者及其创作中延续下来，对后世文人作者提出要求，做出评判。后世“士大夫文人”被视为作者典范，即便是普通文人也是“四民”之首，文人阶层与诗赋文章成为社会生活的价值塑造者与引领者。另一方面，辞人作者、诗赋丽辞的最终分出既是社会文化的必然趋势，也有文学本身发展的内在逻辑。文人作者对儒经及其诠释传统、子史传统固然多有依循，但也有重新释义，甚至偏移；尤其在宋元以后，在对汉魏唐宋文学不断经典化的过程中，在文学史更加多元的发展中，文学本身的性质与特点也得到更多的体认和确证。 (摘编自沙红兵《中国文学的经典、正典与美典》) 材料在论证上有哪些特点？请简要分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①材料开门见山地提出观点，即“‘作者’‘文(学)’等观念的发生与演变，也反映出文学经典的形成路径及正典、美典等的初始区分”。②结构上采用“总—分”结构，主体部分分别从“作者”“文”及二者的关系三个方面进行论述。③在论证方法上采用了举例论证、引用论证等方法，使论证更具体，更有说服力。 解析：本题考查分析文章论证特点的能力。解答此题，可以从论证结构、论证方法、论证思路等方面入手，分点陈述，言之有理即可。①根据“而‘作者’‘文(学)’等观念的发生与演变，也反映出文学经典的形成路径及正典、美典等的初始区分”可知，材料开门见山地提出观点。②根据“首先是‘作者’”“其次是‘文’”以及“以上‘作者’与‘文’的源流变化其实是同步、重叠的”可知，材料结构上采用“总—分”结构，主体部分分别从“作者”“文”及二者的关系三个方面进行论述。③根据“根据早期文献的传承与诠释，孔子之前，是尧、舜等凝成的‘圣王’之统，如《文心雕龙·原道》云：‘爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训。’”可知，材料在论证方法上采用了举例论证。根据“章太炎《文学总略》云：‘文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。’”可知，材料还采用了引用论证。 9 学科网（北京）股份有限公司 $