期末巩固卷（二） 2025-2026学年统编版语文九年级上册

期末巩固卷（二）-2025-2026学年语文九年级上册统编版 一、积累与运用 阅读下面语段，根据要求完成任务。 “天行健，君子以自强不息”，自强不息意味着自信自立、不屈不挠，既没有面对困难絮絮叨叨的抱怨，也没有附庸风雅、矫揉造作的伪饰，更没有人云亦云、随波逐流的盲从。它意味着无论欢乐抑或忧戚，既要乐观地怀有面对未来奋斗终身，又要拥有持之以恒、不服输的精神。古往今来，迁客骚人心怀遥不可及的梦想，背离桑梓，不懈追求；仁人志士为了安定和谐的未来，马革guǒ□ 尸，前仆后继；就连伛1ǔ口提携也会高喊“生命不息，奋斗不止”。自强不息是对心灵的历练，是对德行的培养，我们要做自强不息的君子，不怨天，不尤人，永不言弃。 1．结合语境，给加点字注音，并根据拼音写出汉字。 ①不屈不挠_　 　 ②迁客骚人　 　 ③马革guǒ　 　尸 ④伛lǔ　 　提携 2．语段中词语的理解有误的一项是（　　） A．“天行健，君子以自强不息”意思是天道运行刚健有力，永无止息。 B．“附庸风雅”是一个褒义词，指的是结交文人，参加有关文化活动。 C．“历练”这里指的是经历和锻炼，也可以指经历的事情多而有经验。 D．“伛偻”指弯腰曲背， “提携”指被牵扶的人，指代老人和小孩。 二、默写 3．杭州西湖景色秀丽，人文底蕴深厚。小语同学带着你逛西湖，你们走过苏堤，看到苏轼的塑像，想到了他怀揣美好憧憬的名句：　 　，　 　（《水调歌头》）。随后转入白堤，两岸的桃柳繁茂，你们仿佛看到秦观笔下美景——“收尽春光。　 　，　 　，菜花黄”（《行香子》）；来到孤山，拾级而上，到“范公亭”小坐，你们懂得这亭子表达了杭州人对范公“　 　，　 　”（《岳阳楼记》）的伟大抱负的赞美。孤山不孤，此之谓也！ 小文同学说西湖富有诗情，提议组织“分门别类辑古诗”的活动。西湖有云山之美，请你们以“云”意象为专题，将含有“云”字的古诗文句子编辑起来。（除“本卷”已有之外，另写出初中古诗文中含有“云”字的两句独立的诗句） 【示例】水面初平云脚低 浮云游子意 　 　　 　 三、语言表达 4．有一个哲学家曾这样说：“永远不要怀疑你自己，跨越一个又一个困难，就会出现我们追求的结果！”分析下列二则材料，明确他分别追求的是什么? 材料一：你已死在过深的怨愤里了么？/死？不，不，我还活着——/请给我以火，给我以火！ (艾青《煤的对话》节选)写于1937年 材料二：一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……它的脸上和身上/像刀砍过的一样但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋…… 《礁石》写于1954年 四、文言文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 余将北归河阳，友人欧阳永叔与二三君具觞豆，选胜绝，欲极一日之欢以为别。于是得普明精庐，酾①酒竹林间，少长环席，去献酬②之礼，而上不失容下不及乱和然啸歌趣逸天外。酒既酣，永叔曰：“今日之乐，无愧于古昔，乘美景，远尘俗，开口道心胸间，达则达矣，于文则未也。”命取纸写普贤佳句，置坐上，各探一句，字字为韵，以志兹会之美。咸曰：“永叔言是。不尔，后人将以我辈为酒肉狂人乎！”顷刻，众诗皆就，乃索大白，尽醉而去，明日，第③其篇请余为叙云。 （梅尧臣④《新秋普明院竹林小饮诗序》节选） 【注】①酾：斟（酒、茶）。②献酬：饮酒时主客相互敬酒。③第：评定。④梅尧臣：北宋诗人。初试不第。50岁后，始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。 【丙】 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮 【宋】欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人①曾此感怀嵩。霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角②，倚栏斜日照青松。会须③乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。 【注】①昔人：指唐代名相李德裕，因事被贬滁州，于此建怀嵩楼。②画角：乐器名，发声高亢，用以报时。③会须：将要。 5．下列各句中加点字词意思相同的一项是（　　） A．行者休于树 于文则未也 B．杂然而前陈者 杂然相许（《愚公移山》） C．尽醉而去 由是则生而有不用也（《鱼我所欲也》） D．乃索大白 余强饮三大白而别（张岱《湖心亭看雪》） 6．用现代汉语写出文中画线句的意思。 ①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②不尔，后人将以我辈为酒肉狂人乎！ 7．用“/”给【乙】文中划线处断句。（限断三处）） 而 上 不 失 容 下 不 及 乱 和 然 啸 歌 趣 逸 天 外 8．【丙】诗写于欧阳修被贬滁州期间，下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（　　） A．这是一首七言律诗，写景自然流畅，于景物描绘中可以看出诗人的精神面貌。 B．“野菊开时酒正浓”描绘了深秋时节野菊竞相开放、诗人与郡僚举杯畅饮的画面。 C．颈联中“青松”意象耐人寻味，在斜日映照下，给人苍翠挺拔之感。 D．本诗采用了虚实结合的手法，表达了诗人被贬后的抑郁悲愤之情。 9．宋代文人基于崇雅观念而追求日常生活的审美化，雅集宴饮已定型为一种生活范式。王夫之对此提出批判，欧阳修等人却不认为自己是“酒肉狂人”，你更赞同谁的观点？请结合【甲】【乙】两文说明理由。 五、诗歌鉴赏 诗歌鉴赏 浣溪沙 【宋】欧阳修 湖上朱桥响画轮①，溶溶春水浸春云。碧琉璃滑净无尘。 当路游丝②萦醉客，隔花啼鸟唤行人。日斜归去奈何春。 【注释】①画轮：指有彩绘的豪华车子。②游丝：指春季昆虫吐出的细丝。 10．下列情景中，不属于这首词所描绘的一项是（　　） A．湖上车水马龙 B．街边琉璃精美 C．春虫游丝喜人 D．花中鸟儿啼鸣 11．本词语言凝练，请赏析“溶溶春水浸春云”中“浸”字的妙处。 六、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 塑人 张祺妍 ①“什么？再不做了？” ②我猛地一撂筷子，像是大醉时突然被迎头浇了凉水一样，后知后觉地发惊。饭桌上摆着一个舞狮的泥塑娃娃，还弯着笑眼，灵动得像要跑跳起来——那是三年前的大年初一，我在村头演了一场舞狮之后，泥人赵给我捏的小像。 ③“我得去问问他！”娘刚想叫我先等等，我已匆忙地抹了一把脸，又就着棉袄底儿擦了擦手，朝着最西头的人家跑去。 ④最西头住的就是泥人赵。这是个快要古稀的老头，粗糙的一双手上满是岁月的痕迹，让人自然地想起他前半生面朝黄土背朝天的日子——可他偏偏是个手艺人，听说早年跟着高人学过捏泥人，也有人说他是自学成才、妙手天成。话这样说，他的捏泥人手艺确实是乡里乡外点了头的。他本是姓赵，听说过天津有个泥人张，我们就也给他起了个“泥人赵”的名号，叫久了也就成了大名。 ⑤泥人赵不上街、不进城，院里摆满了各色的泥人。泥人虽小，但功夫从选土和泥就得开始。得选那些摸着有些潮湿的红土，弄回来像摊煎饼似的铺开晾透。之后是筛，一遍遍地过网，直到那些山野旮旯里的粗土都变得精细甚至发亮，才能添水成泥。泥和成后，加上块块如雪的棉絮，再抡起胳膊，一把铁锤砸上五六个小时，让棉丝成为泥的骨血，才能整泥入窖。 ⑥入窖等三年。三年前舞完狮后，我亲眼看着泥人赵备好了泥，把一块块金砖似的泥放到窖里。算着日子，这两天就差不多要开窖、取泥、塑形了，怎么好端端就不做了？二月里风还凉，我却跑得满身发汗，用尽了力气去拍他家暗红的大门。不想门是虚掩着，我一下子扑进了泥人赵的小院。 ⑦院里摆着八仙过海，中间早就撑起了小桌，泥砖在日光下闪着莹莹的水光，仔细看却又不是，那是一种被黄土地压实了的厚重，一种如丝绸般柔顺而不轻浮的踏实，整个院子都被暖融融的土地包裹着。泥人赵握着拍板，就像握着鼓槌一样轻巧，高低错落地打着节奏，一块泥便在他手底下慢慢有了形状。 ⑧“好一个关云长！”只见那泥块隐约可见魁梧英姿，我看入了迷，不自觉地叫出来。泥人赵微微点头，却并不抬眼看我，只是一扔拍板，发出清脆的一响，看似笨拙的、泥土色的手冻得有些发红，轻柔地摸上泥坯，一瞬间，仿佛时间急遽地倒流漫溯，回到远古时女娲造人的那片土地，神女的纤纤素手与泥人赵的巧手跨过千年重合，在这塑人的一刻。 ⑨“你说眼睛怎么捏？凤眼生威，卧蚕似雾。”他先捏出眼眉，又换了压子细细地雕琢：“千里走单骑，过五关斩六将，不全是为了刘备？是武将，更是忠臣。这关二爷的忠、勇，两眼一瞪便知。” ⑩他语气平淡，呼出的热气与历史的云烟相融，像在直面那义薄云天的将军。压子飞旋，好似大师泼墨，自有酣畅淋漓的笔走龙蛇；压子细刻，又如锦绣巧织，更显细密纤巧的蝶翅银针。仅仅几下，真真是画龙点睛，一下子双目炯炯，关羽有了真神。冬天的日光格外泛金，为他镀上绒绒的花边，泥人赵和关云长仿佛重叠在了一起。 ⑪“这是捏人，更是塑人。” ⑫眼看着那原本只是个人形的泥胚一点点成了关羽再世，我才忽地想起我的问题，话刚提到喉头，泥人赵突然对我招了招手。我朝着关羽走去，又盯着泥人赵手掌上零零点点的泥块发愣，突然听见他轻笑了一声。 ⑬“大家说我跟着高人学过捏泥人不假，说我是自学成才倒也不假。泥人没有什么高招诀窍可传授，一是凭手上功夫熟不熟，二是看你懂不懂这个人。只有你仔细看了他的挑眉、眨眼，你才能捏得像，只有你懂了他的为人处世，你才能捏得真。” ⑭他最后削了削宝刀：“我看你感兴趣。你记住我的话吧：用眼看，用心感，才能用手捏。这是个塑人的过程，你心里有了，手下自然就真。” ⑮我看着那竖立着青龙偃月刀的关羽，虽没有上色，但泥土的脸庞自有赤色，那刀也泛着忠义与刚勇的寒光，像是刚刚进行一番血战。虽不曾见过真颜，总觉得胸中有一阵豪气直冲云霄、有一腔热血澎湃激昂，我想，这就是泥人赵心中，关羽的神。 ⑯“过五关斩六将力保皇嫂，古城边斩蔡阳匹马单刀——”泥人赵抬头望着无云的天，双手虚空一握，像是京剧里红生亮相。 ⑰一句未落，门口却停了一辆半旧的摩托车。一男一女从车上翻下，一见那关云长就两眼放光：“大师，您再考虑考虑。不用您操心，只要您把这各色的人物给我们翻个泥模子就行，价钱，我们绝不吞一点儿。” ⑱泥人赵双手轻轻抚了抚关羽像，又两手抱拳朝他们一拱：“承他人的手艺，叫不上什么大师。只是捏泥人，只能亲手塑，从来不翻泥模。辛苦您二位又跑一趟，我啊，再不做了。” ⑲他摆摆手，转身进了里屋，独留那关二爷镇守在桌上，像是关羽，又像是泥人赵。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 12．【梳理情节】请根据文中“我”与泥人赵交往的故事，完成下面的表格。 时间 事件 “我”的反应/感受 三年前 舞狮后泥人赵为“我”捏小像 ①　 　 现在 ②　 　 ③　 　 13．【品味语言】请结合知识卡片，自选角度赏析文中第10段画线句子的表达效果。 压子飞旋，好似大师泼墨，自有酣畅淋漓的笔走龙蛇；压子细刻，又如锦绣巧织，更显细密纤巧的蝶翅银针。 14．【研读细节】文中有两处写到“笑”都与泥人赵有关，请找出具体语句并分析“笑”的不同含义。 15．【探究立意】班级读书会上，有同学提出：“泥人赵最后说‘再不做了’，是一种消极的退守；而文中他精心塑造关公的‘忠勇’，则是一种积极的坚守。这两种表现是矛盾的。”你同意这种看法吗？请结合全文，谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 ①人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反之，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 ②独处是一种能力，并不是任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事物来驱逐寂寞。三是使寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，生发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 ③独处是人生中的美好时刻和美好体验，让生命变得更加充实。这时候，我们进行自我关照，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的连结。 ④从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会影响到他与外部世界的关系。 （节选自周国平《独处的充实》，有删改） 材料二 ①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处的问题。学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难获得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习融入集体的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。 ②与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考、高尚的价值追求，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以思辨的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。 ③一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处的时光延伸生命、蓄积力量。 （节选自顾伯冲《学会与自己相处》，有删改） 16．【信息辨析】下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（　　） A．材料一第二段中举出“人在寂寞中的三种状态”的例子，是为证明“并不是任何人任何时候都具备独处的能力”的观点。 B．材料一第四段从心理学的角度解释人需要独处的原因，就是独处时的内在整合可以形成一个相对自足的内心世界，并进而影响其与外部世界的关系。 C．材料二第一段主要运用了对比论证的方法，论证了“学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界”的分论点。 D．材料一中把人在寂寞中的状态分为三种，材料二中提到的李时珍、徐霞客、达尔文等人都属于第三种。 17．【思路梳理】请将材料二第二段的行文思路补充完整。 首先提出①　 　；接着阐述有什么样的人生追求就会有什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识；然后说明②　 　；最后强调③　 　。 18．【内容理解】材料一和材料二在观点上有什么异同？请结合材料内容简要分析。 19．【名著联读】《水浒传》中，许多英雄都曾经历过“独处”时期（如遭陷害、流放、逃亡等）。请结合一位具体人物的经历，阐述这段“独处”时光如何影响了他的性格或命运，并谈谈你从中获得的启示。 七、写作题 20． 阅读下面文字，按要求写作。 “迎接”毅力少年，“迎接”温馨亲情，“迎接”校园球赛，“迎接”苦难挫折，“迎接”即将到来的毕业季，“迎接”充满变化的未来…… 请以“迎接”为话题，写一篇作文，可讲述经历或见闻，可发表见解，可撰写演讲稿，也可进行文学创作。 要求：⑴题目自拟，文体自定（诗歌除外）；⑵字数不少于600；⑶不得抄袭、套作；⑷不出现真实的校名和师生姓名。 答案解析部分 【答案】1．náo；sāo；裹；偻 2．B 3．【答案】但愿人长久；千里共婵娟；有桃花红；李花白；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；直挂云帆济沧海；云横秦岭家何在/溪云初起日沉阁/ 晓镜但愁云鬓改/云归而岩穴暝/天与云与山与水 4．【答案】材料一：诗人所追求是：诗人发出呐喊，即便化煤成灰，也要像煤一样熊熊燃烧，发光发热。救亡图存。材料二：诗人追求的是：不向命运低头、勇敢抗争的信念/面对厄运时坚强不屈、乐观豁达的精神 【答案】5．D 6．①容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 ②否则的话，后人将会认为我们只是一些只知道喝酒吃肉的狂人！ 7．而上不失容/下不及乱/和然啸歌/趣逸天外 8．D 9．示例一：我赞同王夫之的观点，因为文人雅集本身并没有问题，它可以展示文人的审美情趣和思想感情，但是一旦过度追求物质享受和玩乐，就会丧失自己的本心和坚守。示例二：我更赞同欧阳修的观点。【甲】文中的欧阳修虽然与宾客宴饮玩乐，但他追求的是以百姓的快乐为快乐，能够与民同乐。【乙】文中的欧阳修等人欢聚一堂，开怀畅饮，一边喝酒一边作诗，不是一味地宴饮作乐，因此，他们不是“酒肉狂人”。在追求审美化的同时，我们也应该保持清醒的头脑和坚定的信念，不让自己陷入过度的物质追求中。 【答案】10．B 11．浸，意为浸泡。深深的春水，“浸泡”着春天的白云。“浸”字化静为动，生动形象地描写了春水倒映着春云的情景，表达出作者对西湖春光的喜爱之情。 【答案】12．喜爱（或 “灵动可感”“印象深刻”，意近即可）；听说泥人赵不再捏泥人，“我” 前去询问，目睹他塑造关羽泥像并聆听其 “塑人” 秘诀，得知他拒绝翻模子才决定 “不做了”；敬佩（或 “震撼”“领悟真谛”，意近即可） 13．示例：运用比喻和对偶的修辞手法。将 “压子飞旋” 比作 “大师泼墨”，“压子细刻” 比作 “锦绣巧织”，生动形象地写出泥人赵捏泥人时的两种风格 —— 既有酣畅淋漓的气势，又有细密纤巧的细节；对偶句式整齐，节奏鲜明，凸显了他技艺的娴熟高超。同时，“笔走龙蛇”“蝶翅银针” 的比喻，也暗示了泥人赵不仅是在 “捏形”，更是在 “塑神”，体现了他对人物精神内涵的深刻把握。 14．第一处：“突然听见他轻笑了一声”（第 12 段）含义：泥人赵看出 “我” 对捏泥人技艺的痴迷与专注，内心感到欣慰与认可；同时带着温和的引导意味，为后文向 “我” 传授 “塑人” 秘诀做铺垫，展现了他的宽厚与热忱。第二处：无明确 “笑” 的字样，但结合语境，第 18 段 “泥人赵双手轻轻抚了抚关羽像，又两手抱拳朝他们一拱” 隐含着坦然坚定的 “笑”含义：面对商业化翻模的请求，泥人赵坚守 “亲手塑、不翻模” 的原则，这份 “笑” 是对自身手艺的珍视，是对商业化侵蚀的拒绝，展现了他坚守初心、不妥协的匠人精神。 15．不同意。这两种表现并非矛盾，而是泥人赵匠人精神的统一体现，都是积极的坚守。“再不做了” 并非消极退守，而是对捏泥人手艺本质的坚守：泥人赵认为捏泥人 “是塑人，更是塑心”，需要 “用眼看，用心感，用手捏”，而翻模子会让手艺变得敷衍，失去对人物精神的体悟与传递，沦为单纯的商品生产。他拒绝这种模式，是为了维护手艺的纯粹性与尊严。而精心塑造关公的 “忠勇”，是他手艺精神的核心追求：他不仅要捏出关公的外形，更要通过细节雕琢传递其 “义薄云天” 的精神内核，这是对 “塑人” 真谛的坚守。两者本质一致：前者坚守手艺的 “纯粹性”，后者坚守手艺的 “精神性”，都是对匠人初心、职业尊严的积极捍卫，而非消极退缩。 【答案】16．C 17．与自己相处，前提是保持高尚的价值追求；提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯；激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力 18．相同点：两则材料都肯定了独处的重要性，认为独处能让人提升自我、获得成长（或 “独处是一种重要的能力，能丰富心灵、助力成长”）。不同点：材料一侧重阐述独处的本质（是与心灵、自然的对话，是内在的整合），强调独处是形成自足内心世界的关键；材料二侧重阐述 “学会与自己相处” 的方法（保持价值追求、养成学习习惯、提高思辨能力），以及独处对个人和民族的意义。 19．示例：《水浒传》中的林冲曾经历漫长的 “独处” 时光 —— 遭高俅父子陷害，被发配沧州，途中受尽屈辱，在草料场独自面对风雪与孤寂。这段独处让他看清了官场的黑暗与权贵的险恶，从最初的隐忍退让（如 “误入白虎堂” 不反抗、“野猪林” 忍气吞声）逐渐变得果敢决绝。风雪山神庙中，他听闻陆谦等人的阴谋，终于爆发，杀死仇敌后雪夜上梁山，完成了从 “逆来顺受” 到 “奋起反抗” 的性格转变。启示：困境中的 “独处” 并非沉沦，而是沉淀与觉醒的契机。林冲在独处中反思现实、坚守正义，最终找准人生方向。这让我明白，当身处孤独或困境时，不应抱怨逃避，而应坚守内心的底线与理想，在沉淀中积蓄力量，等待蜕变的时机。 20．【答案】范文： 迎着风雨，长成自己的光 蝉鸣渐弱的秋日，我攥着那张画满红叉的数学试卷，脚步沉重地踩在铺满落叶的小路上。风卷着枯叶擦过脚踝，像极了同学们不经意间投来的目光，让我只想把自己藏起来。那时的我从没想过，所谓成长，竟是从学会迎接这场“风雨”开始的。 在此之前，我一直是老师口中“省心的孩子”，成绩稳定，性格温顺。直到升入初二，数学难度陡增，第一次月考就给了我沉重一击。看着试卷上刺眼的分数，我把自己关在房间里，眼泪不争气地掉下来。我害怕父母失望的眼神，担心老师不再关注我，更恐惧下一次考试依然是这样的结果。那段时间，我像一只遇到风浪就蜷缩起来的蜗牛，把所有的压力都藏在壳里，甚至开始逃避数学作业，上课也不敢抬头看老师。 改变发生在一个周末的午后。爸爸敲开我的房门，没有提成绩的事，只是递给我一本泛黄的笔记本。“这是我年轻时跑业务的日记，你看看。”我疑惑地翻开，里面记录着爸爸一次次被客户拒绝的经历：第一次上门推销被赶出来，第一次谈判失败后在街边徘徊，第一次因为压力大而失眠……最后一页，爸爸写着：“人生就像赶路，难免遇到风雨，躲是躲不过的，迎着风走，反而能更快看到阳光。” 看着那些带着温度的文字，我想起爸爸平时总说“没事”，却从没提过背后的艰辛。我突然意识到，原来每个人都要面对自己的“风雨”，而我一直以来的逃避，不过是在浪费时间。那天下午，我主动把试卷拿出来，和爸爸一起分析错题。爸爸没有指责我，只是耐心地帮我梳理知识点，告诉我：“遇到难题不可怕，可怕的是不敢面对。我们把这些错题当成‘敌人’，一个个攻克，下次就能更从容。” 从那以后，我开始学着“迎接”这场关于数学的挑战。每天放学后，我都会把当天的知识点重新梳理一遍，遇到不懂的地方，就主动向老师和同学请教。起初，还是会遇到很多困难，有时候一道题要琢磨很久才能弄懂，有时候努力了很久成绩依然没有明显提升。但我不再像以前那样轻易放弃，而是把每一次挫折都当成“成长的养分”。我在笔记本上写下自己的目标，把错题整理成错题本，每天给自己打气。 期末考试那天，走进考场时，我的心里依然有些紧张，但更多的是从容。我想起这段时间的努力，想起爸爸的话，深吸一口气，拿起笔开始答题。当成绩出来的那一刻，我惊喜地发现，自己的数学成绩竟然进步了二十多分。站在阳光下，我真切地感受到，迎接挫折的过程或许很艰难，但当你勇敢地迈出第一步，就会发现，那些曾经让你恐惧的“风雨”，早已变成了照亮你前行的光。 如今的我渐渐明白，成长从来不是一帆风顺的，那些我们害怕的挫折、压力、挑战，都是成长的必经之路。就像树木要经历风雨才能长成参天大树，雏鹰要经历坠落才能学会飞翔，我们也要学会迎接人生中的每一场“风雨”。迎着风，扛住雨，在挑战中锤炼意志，在挫折中积累经验，才能慢慢长成自己想要的模样。 又是一个秋日，风依旧吹着落叶，但此刻的我，已经能够从容地迎着风前行。因为我知道，那些曾经让我退缩的“风雨”，都将成为我成长路上最珍贵的财富，而我，也会在一次次迎接挑战的过程中，不断成长，最终活成自己的光。 学科网（北京）股份有限公司 $