板块一 专题2 中国古代的社会治理-【金版教程】2026年高考历史大二轮专题复习冲刺方案全书word（专题版）

大二轮专题复习冲刺方案　历史 中国古代的社会治理体现了中央集权制度的特点，国家权力延伸到社会的最基层，全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面。 脉络一　中国古代的基层治理与赋役制度 中国古代的基层承担着赋役征派、社会治安、救灾帮扶、社会教化等职责。政府在基层治理中起主导作用，民间组织处于辅助作用，两者相互配合。编制户籍、征发赋役是中国古代基层治理的核心职责，随着社会经济的发展，赋税制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主，封建国家对居民的人身控制逐渐减弱。 脉络二　中国古代的法治与教化 自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段，将儒家思想渗透到法律制度中，形成了律令儒家化的趋势，礼法结合是中华法系的基本特点。 脉络三　中国古代的民族关系与对外交往 在中国漫长的历史进程中，各民族迁徙汇聚，交流互补，冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展。各民族之间既有和睦相处，也有矛盾冲突，民族交往交流交融是主流。边疆治理与民族政策密切相关。秦朝开始，中国历朝都注重加强对边疆的管理，秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管辖，统一多民族封建国家不断发展。秦汉以来，中国与外部世界的交往规模不断扩大，对外关系在明清时期发生重大转变。 脉络四　中国古代的变法与改革 变法与改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径。中国自古就有改革的传统。顺应时代潮流的改革，推动了生产力发展，促进了社会进步和民族交融。但改革过程充满了曲折与艰辛。 1．中国古代的赋役制度、户籍制度与社会治理 (1)中国古代的赋役制度 秦汉 主要有田赋、人头税和徭役，汉朝还征收财产税 隋唐 ①隋朝征收租调，征派力役。 ②唐朝实行租庸调制。唐朝中期实行两税法，征税的主要标准从人丁转为财产 宋朝 从两税法到募役法 元朝 基本上沿袭唐朝，在税粮外有“科差” 明朝 一条鞭法：赋役合并，一概折银 清朝 康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”；雍正帝实行“摊丁入亩”，废除了人头税 (2)中国古代的户籍制度 战国 秦献公“为户籍相伍”，编排户口 秦朝 实行分类登记制度 汉朝 ①中央、地方均有专门人员主管户籍；“编户齐民”。 ②东汉末年，户籍散乱 隋唐 ①隋命州县官“大索貌阅”，重新核定户籍。 ②唐承隋制，户籍三年一造 宋朝 户籍分主户与客户 元朝 按职业划分，统称为“诸色户计”，一旦定籍，世代相袭 明朝 承元制以职业定户籍，户籍册称“黄册”，以里甲制为基础 清朝 实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍的作用大为削弱。乾隆年间，户籍永停编审 (3)中国古代的基层组织与社会治理 秦汉 乡里制度；什伍组织 唐朝 邻保制 北宋 王安石实施保甲制 明朝 王守仁推行十家牌法 清朝 乡里制与保甲制合一 特点：基层民众的自我管理与相互监督机制 (4)中国古代的社会救济与优抚政策 先秦 《墨子》“仓无备粟，不可以待凶饥” 秦汉 汉朝建立常平仓制度；鸠杖 隋唐 重官方储备，提倡民间积储。隋官仓、义仓；唐朝开始政府设收容孤老的专门机构 宋朝 宗族救助，如义田、义学等 明清 优抚高年平民；慈善组织开始兴起 社会救济的特点：政府是主体，救济的重点在救灾；民间组织处于辅助地位，救济活动侧重于日常生活中的赈济 2.中国古代的法治与教化 (1)中国古代的法治 先秦 ①夏商西周：使用法律治理国家。 ②春秋时期郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法；春秋战国时期德治与法治之争 秦汉 秦朝崇尚法治，推动律的编纂。秦汉朝廷发布法律文告，称“令” 魏晋 律令儒家化是最重要的变化 唐朝 《唐律疏议》是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范 宋元 宋朝基本沿用唐朝法律体系。元朝在司法实践中广泛援引唐律 明清 明朝制定《大明律》；开创律例合编的体例。清朝制定《大清律例》 (2)中国古代的教化 西周 建立以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想 唐朝 《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；重视家训 宋朝 理学深入族规、家训之中；《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本 明清 宣讲“六谕”“圣谕”，乡约具有约束力，并与法律合流 3.中国古代的民族关系与对外交往 (1)中国古代的民族关系 ①先秦至秦汉时期 春秋战国 中原各国与相邻的戎狄蛮夷产生了华夏认同观念 秦朝 机构 设典客、典属国等 措施 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越，设郡管理 汉朝 机构 设大鸿胪管理民族事务 措施 汉初与匈奴和亲；汉武帝时出击匈奴；东汉时窦宪击败北匈奴。西汉在西北设河西四郡、西域都护府，东北设护乌桓校尉。在边疆实行屯戍政策 ②魏晋至两宋时期 魏晋南北朝 一些少数民族不断向内地迁徙，建立政权、学习汉族典章制度。北魏统一北方，以及南方的吴蜀、东晋、南朝的经济开发都推动民族交融 隋唐 机构：尚书省的礼部及鸿胪寺 隋朝 加强对岭南地区各族的治理；在边疆主要推行郡县制；加强与流求的接触 唐朝 西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”；与吐蕃和亲，唐蕃会盟；南诏王遣子弟入唐学习；册封少数民族首领；边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州 宋朝 宋朝与少数民族政权并立；少数民族政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化 ③元明清时期 元朝 政策 一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策 措施 设宣政院对西藏实行有效行政管理；设北庭都元帅府、宣慰司等加强对西域的管理；设澎湖巡检司经略台湾 明朝 机构 礼部、鸿胪寺、四夷馆 措施 修筑长城，设“九边”；与鞑靼首领俺答汗议和；开放马市；设立都司、卫、所、土司管理边疆和少数民族；敕封西藏僧俗首领为“法王”“王”，建立羁縻性质的乌思藏都指挥使司等机构 清朝 机构 理藩院 措施 通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；平定漠西蒙古准噶尔部叛乱；土尔扈特部回归祖国；在新疆设伊犁将军；册封五世达赖与五世班禅，派驻藏大臣；在西南实行“改土归流” (2)中国古代的对外交往 先秦 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 汉朝 ①对外已打通陆海两个通道。 ②张骞出使西域，开辟丝绸之路；97年甘英出使大秦；东汉时期倭国派使臣来朝 隋唐 ①与西域陆路畅通：隋炀帝命裴矩驻张掖，管理通商事务；唐朝与大食国接触。 ②海路交流活跃：隋朝常骏到达赤土国；日本向唐朝派遣唐使；唐鉴真东渡日本，玄奘西行天竺进行佛教交流 宋朝 恢复由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，开辟由明州到日本和朝鲜半岛的航路 元朝 马可·波罗来华；畏兀儿人列班·扫马到欧洲访问 明清 致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系 明朝 郑和下西洋，戚继光东南抗倭 清朝 郑成功收复台湾；中俄订立《尼布楚条约》；18世纪英国马戛尔尼使团来华 4.中国古代的变法与改革 战国时期商鞅变法 目的 富国强兵 措施 废除井田制，奖励耕织，废除世卿世禄制，奖励军功，实行什伍连坐，建立县制等 影响 顺应历史潮流，为秦统一中国奠定了基础 北魏孝文帝改革 措施 实行俸禄制，推行均田制、三长制等；迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等 影响 加快了北方各民族人民的交融，缓和了民族矛盾，缩小了南北差距，为统一多民族国家的发展作出了贡献 北宋王安石变法 背景 边防危机与财政危机。庆历新政失败 措施 (1)富国：官府向农民提供农业贷款、拨巨资从事商业经营等。 (2)强兵：以征兵制(“兵农合一”)取代募兵制 结果 富国取得一定成效，强兵目的没有达到，最终失败 明朝张居正改革 措施 整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，推广一条鞭法 影响 国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，统治危机得到暂时缓解 命题统计 命题要点 2025年 2024年 2023年 热考角度 考向1　中国古代的基层治理与赋役制度 ①北京·T3·东晋土断 ②安徽·T3·唐代两税法的影响 ③湖北·T4·北宋政府清查田土 ④广东·T5·明代土地清丈 ⑤山东·T5·明朝里甲制 ⑥云南·T6·清代保甲制 ⑦北京·T5·清代赋税政策调整 ⑧山东·T3·封建统治者调整赋役制度的相同出发点 ⑨四川·T18·明代户口数 ①重庆·T2·北魏至隋均田制 ②广东·T3·两税法的缺陷 ③福建·T5·明嘉靖后期沿海卫所的军户 ④江西·T5·明清赋役制度的变化 ⑤浙江1月选考·T16·明末黄册 ⑥安徽·T5·明代役银分摊 ⑦北京·T5·清代“摊丁入亩” ⑧广东·T17·中国古代乡里制度 ①天津·T3·唐朝租庸调制和两税法 ②湖北·T4·宋代主户、客户 ③广东·T5·王夫之对保甲制的评论 ④全国Ⅰ·T27·明初加强对民间的控制 ⑤湖南·T17·唐代均田制，白居易、柳宗元对两税法的看法 考向2　中国古代的法治与教化 湖北·T1·秦王政时期颁行的法令 ①甘肃·T3·孝文帝修定律法受儒家影响 ②北京·T3·唐代注重判例 ③浙江6月选考·T4·明清时期重视儿童教化 ④重庆·T6·明清时期理学渗透到基层社会 ⑤江苏·T4·明朝乡约在基层治理中的作用 ①全国新课标·T25·荀子、韩非、李斯对法的共同主张 ②重庆·T2·北魏法律儒家化过程曲折 ③山东·T16·清代程元通控告棚民案 考向3　中国古代的民族关系与对外交往 ①四川·T3·西汉对西域的控制 ②全国·T25·西汉初匈奴的威胁 ③安徽·T2·北周时期多族群文化交融 ④全国·T27·北宋防御辽 ⑤重庆·T4·金朝对契丹人的政策 ⑥甘肃·T4·金与南宋、西夏之间的交聘 ⑦黑吉辽蒙·T5·明朝海防 ⑧甘肃·T5·明朝拒贡 ⑨广东·T19·中国古代边疆治理 ①浙江6月选考·T2·东汉至隋唐游牧与农耕文化交融 ②河北·T3·南北朝民族文化交融 ③安徽·T2·魏晋南北朝时期民族间的互市交易 ④甘肃·T4·波斯人李素家族在唐朝的经历 ⑤海南·T4·南宋与西南少数民族地区的贸易 ⑥湖北·T16·中原王朝西部版图的变化 ⑦北京·T16·唐幽州与辽南京 ①湖南·T3·南北朝后期南北政权的使节 ②湖北·T3·唐朝民族政策 ③河北·T3·唐朝华夏文化认同观念 ④湖南·T5·明成祖赐书朝鲜、日本 ⑤辽宁·T5·乾隆关于蒙汉书写规范的谕旨 ⑥重庆·T6·清朝对蒙古王公的举措 考向4　中国古代的变法与改革 — ①山东·T2·春秋战国时期诸侯国的变革 ②全国甲·T45·北魏冯太后教育改革 — 核心考点 古代赋税制度；基层治理；法律教化；边疆管理 价值导向 治理能力；关注民生；社会稳定；民族交融 备考方向 从时空观念、历史解释角度认识古代赋税制度演变的特征、中国古代户籍制度的特点及古代法律儒家化的深远影响；从唯物史观、历史解释角度认识中国古代教化的途径和方法及基层社会治理；从家国情怀角度理解古代民族交融的实质和方式 　考向1　中国古代的基层治理与赋役制度 1．(2025·安徽卷，3)唐德宗建中元年(780)定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时(　　) A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 答案：D 解析：根据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D项。两税法以财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，排除C项。 2．(2025·北京卷，5)乾隆初年，白银是核算赋税的标准，官方规定收税时1000文铜钱兑换1两白银。直隶永平府征收赋税时，以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵，民间交纳钱文，比之完纳银两，为费较重”。为此，乾隆皇帝命令直隶总督，民间缴纳赋税时，“银、钱听其自便”。以上材料说明，当时赋税政策的调整(　　) ①减轻了对农民的人身控制　②受到了货币政策的影响　③兼顾财政收入与社会稳定　④旨在推动商品经济发展 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案：D 解析：材料仅涉及铜钱兑换白银来收税的规定及其具体实施情况，这属于赋税缴纳方式的调整，并未涉及对农民的人身控制问题，故①错误；市场上“钱价昂贵”，导致政策调整，体现了钱银兑换的货币政策对赋税政策的影响，故②正确；允许银钱自便有利于减轻民负、防民怨，同时又可以确保赋税征收，所以乾隆帝的命令体现了平衡财政与社会稳定，故③正确；政策调整的核心是解决赋税缴纳问题，而非推动商品经济发展，故④错误。故选D项。 3．(2025·云南卷，6)乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在(　　) A．稽查盗贼奸匪 B．核查户口凭证 C．赈济地方荒歉 D．维护社会稳定 答案：D 解析：该制度指保甲制，平时稽查盗贼奸匪、稽核户口，在灾荒时可按户籍辅助查办赈务，最终实现“安民”目标，旨在维护社会整体稳定，避免动乱，故选D项。 4．(2024·福建卷，5)明嘉靖(1522－1566)后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图所示。该图反映的现象主要缘于(　　) A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性 C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均 答案：B 解析：根据图表可知，军队实际人数与应有员额相差较大，说明有逃兵现象。结合所学知识可知，明代继承元朝按职业定户籍的做法，强调职业世袭。但随着社会的发展与统治形势的变化，传统的军屯制度遭到破坏，军户利益失去保障，军籍内的民众想改变身份，但因户籍制度缺乏弹性而选择出逃，故选B项。明朝倭患主要集中于东南海疆，图示包含有辽东、山东，排除A项；明代卫所分布于内陆与沿海，材料仅涉及沿海区域，排除C项；明代时福建、广东均对外贸易发达，但两地服役人员比例差别巨大，故沿海经济发展不均并非逃兵根源，排除D项。 1　历史解释——中国古代户籍制度的主要特点 2　历史解释——中国古代基层治理的基本途径 3　家国情怀——中国古代社会保障实践的具,体表现、原因及总体特征) (1)具体表现 ①设置保障机构，开展政府救济。 ②成立民间互助团体，发展民间互助。 (2)主要原因 ①民本思想的影响。 ②自然灾害的影响。 ③小农经济具有脆弱性。 ④封建政府维护统治的需要。 ⑤宗法观念的影响。 (3)总体特征 ①整体保障水平较为低下，覆盖面较广。 ②有法律规范和保障。 ③保障待遇存在较大的差距，这一点在养老保障中体现最为明显。 ④社会保障水平与综合国力相互影响。 ⑤社会保障水平受最高统治者意志的影响。 4　唯物史观——中国古代赋役制度的演变规律 (1)人头税逐渐向资产税转化。征税标准由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转变(以两税法为标志)，直至取消人头税(以摊丁入亩为标志)，反映了封建国家对农民的人身控制逐渐松弛。 (2)征税方式由实物税转变为货币税。赋税形式由以实物为主向以货币为主转变(以一条鞭法为标志)，反映了封建社会商品经济的发展。 (3)征税时间由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志)。 (4)税种由繁杂多项逐渐简化单一，最终赋役合一(以一条鞭法为标志)。 (5)力役逐渐由现役向代役、雇役转化。农民由必须服徭役逐渐发展为纳资代役(以租庸调制为标志)。 (6)随着商品经济的发展，中国古代封建政府对商人征收重税，商品税所占比重增大。 1．(2025·广东韶关一模)下表是关于隋唐时期官方义仓制度的部分研究。由此推知，隋唐官方义仓(　　) 使职设置 中央尚书省仓部郎中、员外郎统之，地方设仓曹司参军事、仓督等职管理 受粮制度 依户等出粟，上上户出五石，直下下户依次递减 储粮制度 地窖储粮防潮，禁止燃火，有损败者，计所损败坐赃论 借贷制度 州县审责贫户，贷以种粮，至秋熟照数征还 A．粮食主要来源于民间富户的捐助 B．实行非常严密的管理与问责机制 C．利于基层社会的稳定与生产发展 D．高息借贷的制度易激化阶级矛盾 答案：C 解析：根据材料可知，义仓的借贷制度(贷种粮)直接支持农业生产，储粮制度可应对灾荒，减少流民问题，从而维护基层的稳定与生产，C项正确。表格明确提到“依户等出粟”，即按户等征收，排除A项；表格中“使职设置”体现出管理，“储粮制度”提到“有损败者，计所损败坐赃论”，体现问责，但“严密的管理”属于制度特点，表格中信息不能说明，排除B项；表格中借贷制度“至秋熟照数征还”未体现出利息，排除D项。 2．(2025·黑龙江哈尔滨适应性测试)唐玄宗天宝年间，天下户籍久不更造，甚至戍边死亡者也不为之除籍，户部按旧籍征敛租庸调，地方政府则把虚挂丁户的租庸调均摊到没有逃亡的贫苦农民身上。这说明唐代(　　) A．租庸调制损害了农民利益 B．税收制度调整具有合理性 C．农民的人身依附关系减弱 D．政治衰落颓废的时代景象 答案：B 解析：唐玄宗天宝年间，户籍管理制度的滞后导致税收的不合理，这反映出原有税收制度已不适应现实，显示了税收制度调整的合理性与必要性，故选B项。租庸调制本身并未损害农民利益，而是税制的执行不合理，排除A项；C项是两税法的影响，排除；D项说法夸张，排除。 3．(2025·山东聊城二模)元代“诸色户计”户籍制度以职业划分纳税单位，此类现象在南宋时已较为普遍。据统计，元代户籍达83种，宋代文献中亦可考50余种户名。宋元户籍种类的繁复，本质上折射出(　　) A．社会阶层流动趋于平等 B．赋税征收对象的扩大化 C．户籍管理体系日益规范 D．社会经济形态的多元化 答案：D 解析：宋元户籍以职业划分且种类繁复，反映了当时社会存在多种职业，呈现多元化的经济形态，故选D项。A项与史实不符，排除；户籍种类多只是按不同职业分类，不意味着赋税征收对象扩大，排除B项；材料仅呈现户籍种类多，未体现管理规范，排除C项。 4．(2025·辽宁沈阳一模)明清时期，里甲长逐渐改为官府选用。保甲乡里社长被选定之后要造册呈送按察使司稽校，再呈送布政使司稽核，得到任命之后，可以举行隆重的任命仪式，颁发印章，委以事权。这一做法意在(　　) A．提升里甲社长的威望 B．完善选官任命的程序 C．强化政府的基层管理 D．规范官员的考核机制 答案：C 解析：根据材料“里甲长逐渐改为官府选用”“要造册呈送按察使司稽校，再呈送布政使司稽核”“举行隆重的任命仪式，颁发印章，委以事权”可知，明清时期，里甲长逐渐改为官府选用，并且要经过层层审批，得到任命后会有隆重的任命仪式，正式授权，这一做法意在强化对保甲乡里社长控制以及地位来强化政府的基层管理，故选C项。提升里甲社长的威望是“具体措施”，而非“目的”，排除A项；材料只体现保甲乡里社长的任命程序，不能代表整体选官任命程序的情况，排除B项；材料涉及的是保甲乡里社长的“任命”，而非“考核”，排除D项。 考向2　中国古代的法治与教化 1．(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　) A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 答案：A 解析：“务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，说明孝文帝修定律法深受儒家影响，而非沿袭鲜卑传统，A项正确，排除C项。材料中并未提及借鉴南朝经验，排除B项；孝文帝修定律法是为了维护统治，而非托古改制，排除D项。 2．(2024·北京卷，3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(　　) A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 答案：C 解析：据材料可知，《龙筋凤髓判》通过判例解读，有助于应试者了解如何断决狱讼，以提升其司法素养，C项正确。唐朝提倡礼治，排除A项；《龙筋凤髓判》并非家训，排除B项；明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。 3．(2024·浙江6月选考，4)明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期(　　) A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视 C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流 答案：B 解析：据材料“在乡儿童”“参加圣谕宣讲”“使苗、黎儿童渐知礼义”可知，明清时期重视儿童的教化，B项正确。宋朝时儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势，排除C项；《圣谕广训》是乡约宣讲的内容，不涉及法律，无法体现乡约与法律合流，排除D项。 1　历史解释——中国古代法治的特点 以刑为主，诸法合一 中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分 德主刑辅，以礼入刑 儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用 法有等级，法外特权 封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权 以法治吏，维护统治 封建专制制度下，为了发挥官治的作用，那就需要治官，以法律控制官吏的权力，防止权力滥用 2　历史解释——中国古代教化的途径和方法 (1)强调示范，树立榜样。我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出的这一办法，即所谓“上行下效”。 (2)设官教民。设官教民是“政教合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。 (3)依靠族规乡约以化民成俗。依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化。 (4)依靠各类道德教育读本推行社会教化。我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本，它们既不属于家庭教育范畴，也不是学校教育的课本，但却在整个社会教育中起过巨大的作用。 (5)注重学风与世风的密切关系。古代教育家很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度，也起到了社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段。 1．(2025·广东汕头一模)公元前513年，晋国执政赵鞅将法律条文铸于鼎上，并公之于众。对此，孔子说道：“晋其亡乎？失其度(指礼制)矣！”“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这表明当时(　　) A．社会秩序陷入混乱 B．宗法分封制遭破坏 C．社会平等观念出现 D．存在治国理念之争 答案：D 解析：根据材料“晋国执政赵鞅将法律条文铸于鼎上，并公之于众”可知，赵鞅将法律公之于众，体现了以法治国的理念，而孔子则反对赵鞅的做法，主张维护礼制，因此材料表明当时存在治国理念之争，故选D项。材料中孔子只是对晋国铸刑鼎这一行为发表看法，担心其会导致贵贱无序，并未表明当时社会秩序已经陷入混乱，排除A项；材料与宗法分封制无关，排除B项；孔子言论强调贵贱有序的重要性，而非社会平等，排除C项。 2．(2025·安徽卓越县中联盟5月检测)唐律规定，狱囚应“贵贱、男女异狱”“诸狱皆厚铺席荐，夏月置浆水，其囚每月一沐”。狱囚若在监禁期间患病，应给予医药救治，病重者还享有脱去戒具、家人陪侍等待遇。犯流罪的囚犯若遇祖父母、父母丧，应给予用以哀悼的假期。这些规定反映了(　　) A．贵族狱囚受到唐律优待 B．中华法系注重以人为本 C．儒家思想开始渗入法律 D．唐朝狱政管理规范完备 答案：B 解析：材料中唐律规定的狱囚待遇体现了对囚犯基本尊严的尊重和人道需求的关注，反映出以人为本的特点，故选B项。“贵贱、男女异狱”仅体现等级制度，材料中优待措施未限定贵族，排除A项；汉代董仲舒已开创“春秋决狱”，将儒家经义引入司法实践，排除C项；材料仅列举部分狱政规定，无法推断整个狱政管理体系是否完备，排除D项。 3．(2025·河北一模)据下表可知，南宋时期(　　) 以事教的童蒙读物 童蒙读物 朝代 著者 条目 《童蒙须知》 南宋 朱熹 衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜 《小学》 南宋 朱熹 明伦、敬身 《小学诗礼》 南宋 陈淳 事亲、事长、男女、杂仪 A．理学世俗化的倾向突出 B．“格物致知”思想深入人心 C．传统教化方式发生变化 D．“致良知”的理论开始萌芽 答案：A 解析：表格中朱熹与陈淳编写的童蒙读物，内容聚焦日常行为规范与伦理准则，将理学倡导的“天理”“人伦”转化为具体生活实践，这种将理论下沉至儿童基础教育的行为，正是理学渗透日常生活、推动伦理世俗化的直接体现，故选A项。童蒙读物强调行为规训而非认知方法，与“格物致知”无直接关联，排除B项；材料未涉及与前代的对比，无法说明传统教化方式发生变化，排除C项；“致良知”属明代心学理论，排除D项。 4．(2025·河南5月质检)明朝规定府、州、县及里社每年均需定期举办乡饮酒礼。其中特别规定了“读律令”的仪式。“赞礼唱读律令，执事举律令案于堂之中。读律令者诣案前，北向立读，皆如扬仪。有过之人俱赴正席立听，读毕复位。”这一举措旨在(　　) A．延续西周的礼乐制度 B．弘扬儒家的道德规范 C．强调惩戒与教化并举 D．加强对基层民众教化 答案：D 解析：明朝规定地方及里社举办乡饮酒礼并设置“读律令”仪式，要求有过之人立听，这明显是通过特定仪式强化对基层民众的法律知识普及与教化，让民众知法守法，故选D项。西周的礼乐制度侧重等级秩序与宗法伦理，与材料不同，排除A项；材料“读律令”表明是宣讲法律，排除B项；材料未涉及惩戒，排除C项。 考向3　中国古代的民族关系与对外交往 1．(2025·全国卷，25)根据下表所列材料可知，西汉初匈奴能够对汉朝构成严重威胁的主要原因是(　　) 材料 来源 汉高祖刘邦率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围。 《史记·匈奴列传》 “匈奴人众不能当汉之一郡”；匈奴总人口约五六十万。 《史记·匈奴列传》 《中国人口史》 匈奴之“长技三”：马匹优良，“且驰且射”，“饥渴不困”。 《汉书·晁错传》 胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。 《汉书·陈汤传》 A．兵多将广 B．长于骑射 C．人口众多 D．武器坚利 答案：B 解析：对于敌对双方来说，决定强弱之势的因素可能有人口、经济、兵力、武器装备、战略战术等多方面。材料中“率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围”反映了汉匈之间的一次对战实例，刘邦“轻兵冒进被围”，属于战术失误。“匈奴人众不能当汉之一郡”的史料记载，以及“匈奴总人口约五六十万”的研究结论，均可说明匈奴人口远少于汉朝，不太可能在兵力上超过汉朝，故可排除A、C两项；《汉书·晁错传》记载时人(晁错)分析匈奴“长技三”的内容，可见匈奴人身体素质好，长于骑射，匈奴马匹优良，故B项正确；《汉书·陈汤传》记载“胡兵五而当汉兵一”“兵刃朴钝，弓弩不利”，即匈奴武器装备不如汉朝，单兵作战能力也远逊于汉朝，故排除D项。 2．(2025·安徽卷，2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(　　) A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 答案：B 解析：安伽为安国粟特人，却称其先为黄帝苗裔，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项。安伽从凉州迁到关中，不能直接证明北周对西域有管辖权，排除A项；北周没有结束分裂割据状态，排除C项；材料未涉及敬天保民内容，排除D项。 3．(2025·甘肃卷，5)明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年(1489)，撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在(　　) A．强化边疆管理 B．减少朝贡频次 C．复兴丝路贸易 D．调整海禁政策 答案：A 解析：根据材料可知，明朝厉行海禁，规定撒马尔罕入贡必须经指定陆路关口；弘治二年其使者从海道至广东入贡，被朝廷以贡道不正阻回，此举旨在严格执行朝贡制度，确保中央对外交活动的管控，防止海道入贡冲击海禁政策和边疆秩序，体现了强化边疆管理的意图，故选A项。 1　历史解释——古代民族交融的实质和方式 (1)实质 ①生产力角度：少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。 ②生产关系角度：各少数民族封建化的过程。 (2)方式 2　唯物史观——认识中国古代民族关系变化的基本规律 (1)中央政府力量的变化影响民族关系的变化 当国家强盛的时候，中央政府力量强大，各民族之间就能够和平相处，就不会有太大的冲突，能够进行正常的经济文化交流；反之，当中央政府力量受到严重削弱，或者出现重大变故时，一些力量较大的民族就会反叛，离心倾向加强，各民族间的敌对状态加剧，社会严重动荡。 (2)中央政府的民族政策也影响民族关系的变化 各民族之间特别是统治者和被统治民族之间，如果能平等相待，相互尊重，民族之间就能和平共处，社会就能稳定，政权就能得以巩固；反之，如果统治者实行民族歧视政策，则会出现族群的分裂和对抗，一定会出现战争和社会动荡。 (3)各民族之间的经济文化交流，不仅共同促进了中华民族物质文明和精神文明的发展，而且也是国家统一和政治稳定的重要基础。 3　历史解释——中国古代对外交往 (1)主要目的 传播中国文化，宣扬中国声威。发展贸易，丰富自己的经济生活，经济互补互利。学习外国文化，丰富自己的文化生活，促进社会进步。 (2)条件和途径 ①条件：国家统一，政治稳定；国力强盛，经济繁荣；对外交通发达；开明的外交政策；科技发展；杰出人物的作用。 ②途径：一是通过官方和民间的贸易途径，对外贸易往往伴随着文化交流。二是官方派遣使节和留学生。三是宗教传播，如佛教徒鉴真、玄奘，意大利传教士利玛窦等。四是战争，如成吉思汗的西征。 1．(2025·河北张家口二模)秦汉以来，主动与中国交往的国家越来越多。汉武帝派张骞出使西域后，周边诸国“思汉威德，咸乐内属”，出现了“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”的气象。这可以用来说明，秦汉时期(　　) A．朝贡贸易体系得到长足发展 B．平等互惠成为交往准则 C．中华文明的影响力逐渐扩大 D．传统的华夷观开始动摇 答案：C 解析：汉武帝派张骞出使西域后，周边诸国“思汉威德，咸乐内属”，体现出周边国家受中华文明吸引而主动交往，反映出中华文明的影响力逐渐扩大，故选C项。材料中“内属”侧重政治归属而非贸易往来，排除A项；周边国家主动归附体现汉朝主导地位，而非平等互惠，排除B项；材料中“威德遍于四海”是华夷秩序强化的表现，排除D项。 2．(2025·豫西名校模拟)647年，唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时，也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掠者，亦令赎还”，而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外，各族官员在地位待遇上不偏不倚，挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见，唐朝(　　) A．采取灵活政策实现民族平等 B．民族政策以怀柔为主 C．实行开明政策推动国家认同 D．边疆治理的因俗而治 答案：C 解析：材料中唐朝赎回被掠汉人时，一并赎回室韦、乌罗护、靺鞨三部人，并给予各族同等救济，选拔熟悉蕃情的官员治理边疆，体现出不分族属、一视同仁的治理理念，这种开明政策有利于增强各族对唐朝政权的认同感，故选C项。唐朝并未实现民族平等，排除A项；材料中赎人、赈济确属怀柔手段，但边州长官选拔强调务实治理，超越了单纯的安抚笼络，材料并未突出“以怀柔为主”，排除B项；材料未涉及因俗而治，排除D项。 3．(2025·广东茂名一检)元朝通过宣抚司、安抚司、长官司等机构委任朝廷派来的流官与当地土官共同参与边疆治理，其中长官司是新设机构，它不仅负责招抚辖境内其他未附部族，还在条件成熟的地区推进阅实户籍的工作。这意味着，元朝(　　) A．边疆管理呈现与内地一体化趋向 B．南北经济文化交流加强 C．实行平等的民族政策和治理制度 D．版图得到了进一步拓展 答案：A 解析：根据材料“在条件成熟的地区推进阅实户籍的工作”可知，元朝在边疆地区的管理方式逐渐向内地靠拢，呈现一体化的趋向，故选A项。材料中并未提及南北经济文化交流的内容，排除B项；元朝并未实行平等的民族政策，排除C项；元朝在边疆地区的治理是在版图内，排除D项。 考向4　中国古代的变法与改革 (2024·山东卷，2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　) A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 答案：A 解析：西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，A项正确。B项只是社会变革的一个方面，排除；C项是儒家主张，不受诸侯国重视，排除；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制、移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。 1　历史解释——中国古代改革的四大类型 2　唯物史观——分析改革成败的五大角度 　(1)看改革是否适应当时历史发展的潮流。一般而言，顺应历史发展潮流的改革成功的希望比较大。 (2)看当时力量的对比。要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析，改革的阻力可以从内外两方面，政治、经济、文化等多角度去分析。 (3)看改革的措施是否行之有效。改革必须切合实际，这样才能够起到一定的作用。 (4)看改革者是否有远见卓识和坚定的政治魄力。改革者的素质往往对改革产生重大的影响。 (5)看内外环境是否有利于改革的开展和执行。只有有利的内外环境，才能促使改革走向成功。 1．(2025·皖东名校5月适应考)孝文帝之前，北魏官员不设俸禄。484年，在冯太后主持下，孝文帝诏令建立了以农业赋税为基础的百官俸禄制。迁都洛阳后，他将在职宗室、武人都纳入考课机制，实行三年一考，并设置精细的考核标准。这些措施旨在(　　) A．整顿改善吏治 B．推进基层治理 C．减轻百姓负担 D．改革官员选拔 答案：A 解析：根据材料“以农业赋税为基础的百官俸禄制”“迁都洛阳后，他将在职宗室、武人都纳入考课机制，实行三年一考，并设置精细的考核标准”可知，孝文帝通过俸禄制保障官员基本需求，以考课制规范行为，形成“激励＋约束”的双重机制，旨在整顿改善吏治，为后续改革奠定政治基础，A项正确。材料中措施聚焦官员管理，未涉及基层治理，排除B项；材料不能说明是否减轻百姓负担，排除C项；材料所述考课属于对现有官员的考核，而非官员选拔，排除D项。 2．(2025·广东押题)有学者指出，王安石向皇帝保证任用熟于“理财”的人就能确保“民不加赋而国用饶”；而司马光认为，“理财”非政府所为，政府应该确保它的政策不会妨碍人民的富裕，税收只是为了让政府能维持秩序。两人争论的实质是(　　) A．政府要不要进行“理财” B．是否调整重农抑商的政策 C．政府应不应当干预经济 D．要不要坚持民本治国理念 答案：C 解析：王安石主张政府要任用熟于“理财”的人以“国用饶”，而司马光认为“‘理财’非政府所为”“税收只是为了让政府能维持秩序”，因此王安石和司马光争论的实质是政府是否应当干预经济，C项正确。政府要不要进行“理财”是二位争论的外在表现，而非实质，排除A项；两者的争论未涉及重农抑商的政策，排除B项；王安石强调“民不加赋而国用饶”，司马光强调“不会妨碍人民的富裕”，因此两者的主张都是民本思想的体现，排除D项。 (2025·广东卷，19)(12分)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料　中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度，可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。 ——摘编自林文勋 《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等 第一步：审设问，明思路 本题要求写一则历史短文，需完成以下几个步骤：①拟定论题：需明确、具体，体现对某一时期或某一区域边疆治理的核心认识。②选取关键词：必须包含时间或空间、历史事件、政策或制度三类要素，且与论题紧密关联。③史实论证：结合所学对论题进行解释，做到史论结合、逻辑严密。④总结概括：综上所述……，总结全文再次点明观点。材料中“为当今的边疆治理提供历史智慧和启示”则要求在结论中体现历史意义或现实价值。 第二步：读材料，联所学 1．拟定论题 题目要求“围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理”拟定论题，如以清朝边疆治理为例，可拟定论题为“清朝对西藏的治理为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据”。 2．选取关键词并展开论述 首先需根据所拟论题并结合所学选取关键词，如时间或空间：清朝、西藏；历史事件：设驻藏大臣；政策或制度：金瓶掣签制度。再结合关键词从清朝对西藏的管理措施角度进行阐述。做到史实正确且充分，逻辑清晰。也可从其他时期或区域论述。 3．归纳总结 如清朝对西藏的治理，将宗教整合与制度建设相结合，既维护了边疆稳定，又推动了藏汉民族的交融，为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。 第三步：组答案，练规范 (示例一)论题：西汉的边疆治理推动了统一多民族国家版图的发展与民族交融 关键词：汉武帝、张骞通西域、西域都护府 阐述：汉武帝时期，为解除匈奴威胁、开拓西域，张骞两次出使西域，推动中原与西域交流。公元前60年，西汉设置西域都护府，派遣军队屯田戍边，推行军政合一的管理模式。西域都护府的设立，既通过军事威慑保障边疆安全，又以屯田、丝绸之路贸易带动经济发展，使西域成为多民族交融的前沿。 结论：西汉时期的边疆治理，不仅巩固了西北边疆，推动统一多民族国家版图的拓展和民族交融，更是开创了中央政权对西域的制度化管辖，为后世边疆治理提供了丰富历史经验。 (示例二)论题：清朝对西藏的治理为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据 关键词：清朝、驻藏大臣、金瓶掣签制度 阐述：清朝立足“因俗而治”原则治理西藏。顺治帝册封五世达赖为“达赖喇嘛”，康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，确立中央对西藏宗教首领的册封权。1727年，雍正帝设驻藏大臣，与达赖、班禅共同治理西藏，实现中央对西藏的行政管控。乾隆帝颁行金瓶掣签制度，规定达赖、班禅转世灵童需经金瓶抽签、中央批准方可认定，以制度化手段杜绝地方势力操控转世流程，强化中央对宗教事务的主导。 结论：清朝对西藏的治理，将宗教整合与制度建设相结合，既维护了边疆稳定，又推动了藏汉民族的交融，为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。 [名师指津]　本题侧重考查基础知识的综合运用能力、历史信息的整合与提炼能力，以及史论结合的论述能力。本题立足中国古代边疆治理这一重要议题，深度契合历史学科核心素养要求。通过让学生自主拟定论题、选取关键词并撰写短文，充分激发学生的历史思维主动性。试题紧密联系统一多民族国家的发展脉络，引导学生关注边疆治理中的时间、事件、制度等关键要素，在论述过程中深化对国家统一、民族交融等核心概念的理解。同时，材料中“为当今的边疆治理提供历史智慧和启示”的表述，架起历史与现实的桥梁，让学生认识到古代边疆治理经验的现实价值，增强对国家治理的认同感与责任感，凸显历史学科服务现实的育人功能。 专题强化练习 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 知识点 战国时期的成文法运动 汉初农民赋税负担 西汉边疆治理 魏晋时期法律制度 北魏对中原文化的认同 唐代均田制的危机 唐朝户籍制度 国内外形势影响唐朝水陆交通 唐初政府注重发挥基层组织的督导职能 北宋时期民族政权之间经济联系紧密 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 难易度 ★★★ ★★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★★ 知识点 宋代民间救济与宗族伦理结合 北宋欧阳修对青苗法的看法 宋明时期以社会教化辅助社会治理 中国古代赋税标准的流变 明初的对外交往 明清对土司的管理 王安石主张的赋役制度 中国古代法律与教化结合 魏晋南北朝隋唐时期民族史撰述 中国古代“革故鼎新”思想的相关论述 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．(2025·广东考向核心卷)战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，掀起一场轰轰烈烈的成文法运动：赵国颁布了《国律》；魏国有《大府之宪》；楚国有《宪令》；秦国则有《秦律》；韩昭侯重用申不害，颁布大量的法令，“晋之故法未息，而韩之新法又生”。战国时期的成文法运动(　　) A．反映阶级关系的新变动 B．达到了富国强兵的目的 C．缓和了贵族内部的矛盾 D．践行了依法治国的理念 答案：A 解析：战国时期，随着生产力发展，新兴地主阶级崛起并要求打破旧秩序，此时各国纷纷颁布成文法确定新的秩序与规则，反映了阶级关系的新变动，故选A项。材料只提及颁布法令，未表明效果，排除B项；战国时期成文法运动打击旧贵族，并非缓和贵族内部矛盾，排除C项；战国时期的法服务于君主统治，与当今依法治国理念不同，排除D项。 2．(2025·安徽江淮名校5月质检)下表为汉初农民赋税负担状况表。对表中数据解读正确的是(　　) 家庭粮食总收入(石) 赋税负担(石) 赋税支出占农业总收入的比例 田亩税 人头税 更赋 总计 100 3－4 ＜4 ＜6 约13 13% A．减轻对农民的人身控制 B．注重保护农业生产 C．政府收入增加国力强盛 D．中央集权得到加强 答案：B 解析：根据材料中家庭粮食总收入100石，赋税总计约13石，占比13%可知，汉初统治者吸取秦亡教训，推行轻徭薄赋政策，赋税总负担较低，远低于秦代苛税(秦“收泰半之赋”)，体现了汉初“与民休息”的治国理念，减轻农民负担以促进农业生产恢复，B项正确。材料未直接体现人身控制减轻，排除A项；汉初经济凋敝，轻税政策下政府收入有限，排除C项；“中央集权得到加强”涉及政治集权措施，与材料无关，排除D项。 3．(2025·湖北武汉调研)西汉建立初期，内郡和边郡在武官设置上差别不大。汉武帝以后，内地郡县的郡发弩、郡司空、郡轻车等武职已不复存在；边郡则在旧军事体制以外，增加部都尉、属国都尉和农都尉等。这一变化表明西汉政府(　　) A．重视边疆民族地区治理 B．打击豪强地主势力 C．推行内地边疆一体发展 D．改革地方行政体制 答案：A 解析：汉武帝以后，内郡去军事化，逐步废除多数武职，而边郡的军事功能加强，地方军事组织整体呈现边地化的趋势，据此可知，该变化表明西汉政府重视边疆民族地区的治理，故选A项。豪强地主势力并非仅存在于边郡，排除B项；汉武帝之后对内地是去军事化，对边疆则是加强军事功能，并不是推行内地边疆一体发展，排除C项；D项是表象，排除。 4．(2025·河南商丘质检)汉律存在着“律令不分、礼律杂糅”的问题。魏明帝时制成《魏律》18篇，将刑法条文内容尽数纳入其中。晋武帝时又制定了《泰始律》20篇，由此使“律”的内容集中于刑律，行政制度的内容另行置于“令”，即《晋令》40卷中。这一变化说明魏晋时期(　　) A．儒家思想融入法律 B．刑法条文完善细致 C．法律制度更加规范 D．政治秩序较为稳定 答案：C 解析：汉律存在着“律令不分”的情况，而魏晋时期律令分离则体现了法律制度的规范化和专业化，是中国法制史的重要进步，故选C项。材料未体现律令儒家化，排除A项；材料不涉及刑法的具体内容，无法推知“刑法条文完善细致”，排除B项；魏晋时期社会动荡，政治秩序不稳定，排除D项。 5．(2025·豫西北教研联盟三模)北魏王朝统治中心历经从“代”到“魏”再到“移构中京”(中京，今河南洛阳)三个时代。孝文帝强调北魏“卜迁中京，垂美无穷”，甚至在皇家碑刻中放弃了“太和”年号而径以“迁中”纪年。这体现了(　　) A．北魏政权统治范围的扩大 B．南北统一的文化障碍逐渐消失 C．中华民族向心力不断增强 D．中原政治和文化形态发生改变 答案：C 解析：孝文帝强调“卜迁中京，垂美无穷”并以“迁中”纪年，体现其对中原文化的认同，促进了民族交融，增强了中华民族的向心力，故选C项。迁都并未扩大统治疆域，而是调整政治中心位置，排除A项；南北朝长期对峙，文化障碍并未消失，排除B项；北魏迁都是融入中原政治和文化形态，而非改变中原固有形态，排除D项。 6．(2025·广东揭阳二模)据敦煌出土文献记载，唐代天宝六载，政府授予当地某农户的四十亩土地被分为四块，其最远间距达十三里。同期吐鲁番文献记载的当地五十四户农户中，更是有二十户的授田地块间距在三十里以上。这些文献可用于佐证当时(　　) A．民族交融影响生产方式 B．均田制的危机逐渐显现 C．西北地区农耕水平落后 D．工具进步助推土地垦拓 答案：B 解析：唐代实行均田制，将土地分给农户，材料中农户授田地块分散，最远间距大，这说明均田过程中土地分配弊端显现，均田制难以正常实施，危机逐渐显现，故选B项。材料只提及土地授予情况，未提及民族情况，排除A项；土地分散反映分配制度缺陷而非农耕水平落后，排除C项；材料未涉及新工具的内容，无法体现工具进步的作用，排除D项。 7．(2025·河北保定部分示范高中一模)唐朝的“籍”是登记人名和户口的文书，“帐”具有各项统计的含义。唐初“令每岁一造帐，三年一造籍”，武德七年(624年)以立法的形式确立了计帐户籍制度。进入太宗朝，进一步加大对该制度的推行，并严格限定该项工作的完成时间。由此可见，唐初(　　) A．统治者强化土地控制 B．赋役征发的依据相对完善 C．重视基层组织的管理 D．立法与司法体系趋于完备 答案：B 解析：根据材料可知，唐初户籍登记和统计制度较完善，为赋役征发提供更准确的依据，B项正确。A、C、D三项材料未涉及，均排除。 8．(2025·河北名校联考)唐高宗后期，吐蕃蚕食西域，绿洲诸族附而旋叛，(丝绸之路)陆路诸道很快陷入壅塞状态，海路交通则一直平稳发展。武则天时期，中印海路网络畅通便利，当时从南海到波斯湾乃至红海、非洲东南海岸之间的万里航线获得了进一步的发展，史称“广州入海夷道”。这可用于说明当时(　　) A．国内外形势影响水陆交通 B．政治态势制约中外关系发展 C．造船工艺水平大幅度提高 D．全国经济重心已经开始南移 答案：A 解析：唐高宗后期吐蕃蚕食西域导致陆路壅塞，而海路平稳发展，武则天时期中印海路网络畅通，可见国内外形势变化对水陆交通产生影响，故选A项。材料强调的是交通状况，并非中外关系发展，排除B项；材料未提及造船工艺，排除C项；唐朝安史之乱后经济重心开始南移，排除D项。 9．(2025·山东聊城一模)唐初，政府均田令与《唐律疏议》中均明文规定：“诸里正依令授人田，课农桑……诸永业田每亩课植桑五十根以上，榆、枣各十根以上，三年种毕。乡土不宜者，任以所宜树充。应课植桑、枣而不植，是为违法。”据此可知，唐初政府注重(　　) A．发挥基层组织的督导职能 B．强化重农抑商的民众教化 C．完善乡村治理的制度体系 D．实施礼法结合的治国策略 答案：A 解析：唐初政府均田令和《唐律疏议》规定，里正按照法令分配土地，并监督农民种植桑树、榆树、枣树等，表明唐初政府注重通过基层组织来督导农业生产，确保农业政策的落实，A项正确。材料没有体现对手工业和商业的抑制，排除B项；劝课农桑不属于乡村治理的“制度体系”，排除C项；材料没有涉及礼法结合，排除D项。 10．(2025·广东惠州三调)北宋时期，虽有不准辽朝商人私下赴宋经商的禁令，但实际情况是“北界甚有人户衷私兴贩”。河北边郡的宋朝商人、百姓同样潜入辽境“私相贸鬻”，用粮食、布帛等换取皮裘之类畜产品。这表明北宋时期(　　) A．边境互市贸易活跃 B．榷场贸易适应双方边民需要 C．抑商政策有所松动 D．民族政权之间经济联系紧密 答案：D 解析：虽然宋朝政府禁止辽朝商人私下赴宋经商，但实际情况是辽宋边境的走私贸易现象非常普遍，这表明辽宋对峙时期，双方经济联系比较紧密，故选D项。辽宋边境走私贸易不是正常的互市贸易，排除A项；榷场是官方设置的，排除B项；材料反映的是北宋时期未能禁止宋辽边境走私贸易，而不是抑商政策有所松动，排除C项。 11．(2025·山东临沂二模)宋代《四明义田记》碑刻记载：乡绅“置田千亩，岁收助婚嫁、济疾病”；《名公书判清明集》中多个判例强调“宗族相济，官不过问”。这体现出宋代(　　) A．政府忽视社会保障与救济 B．乡绅主导地方治理 C．民间救济与宗族伦理结合 D．土地兼并得到缓解 答案：C 解析：乡绅“置田千亩，岁收助婚嫁、济疾病”体现民间救济，“宗族相济，官不过问”体现宗族伦理在救济中的作用，反映出民间救济与宗族伦理结合，C项正确。材料不能说明政府忽视社会保障与救济，排除A项；材料体现乡绅在民间救济方面有作为，但“主导”说法错误，排除B项；材料未涉及土地兼并情况，排除D项。 12．(2025·辽宁重点中学协作校二模)欧阳修曾针对青苗法上书奏折：“朝廷虽指挥州县不得抑逼百姓请钱，而提举等官又却催促尽数俵散。故提举等官以不能催促尽数俵散为失职，州县之吏亦以俵钱不尽为弛慢不才。上下不得不递相督责者，势使之然，各不获已也。”由此可知，欧阳修认为青苗法(　　) A．便利了官员贪污腐化 B．打击了民间高利贷行为 C．减少了政府财政收入 D．加重了农民的经济负担 答案：D 解析：根据材料可知，朝廷虽不让州县逼迫百姓借青苗钱，但提举官却催促让百姓都借青苗钱，提举等官、州县官吏也因百姓借钱不尽被视为懈怠无能，百姓被迫借贷，这必然会加重农民的经济负担，故选D项。材料未提及官员借此贪污，仅强调摊派压力，排除A项；材料聚焦于执行中的弊端而非政策效果，排除B项；青苗法旨在增加财政收入，材料中因摊派扩大贷款规模会增加收入，排除C项。 13．(2025·陕西榆林三模)北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》内容包括“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤、罚式、聚会、主事”七项，涉及宗族内部的行为规范和制度规定。而明代王守仁撰写的《南赣乡约》第一部分主讲乡约组织建设，第二部分主要内容是解决当时社会矛盾，第三部分主讲乡约聚会。这一变化表明当时(　　) A．理学开始成为官方的哲学 B．心学成为道德教化的重要内容 C．以社会教化辅助社会治理 D．宗族成为基层治理的主要单位 答案：C 解析：从吕大钧的宗族内部规范到王守仁的涉及更广泛的乡约，可以看出社会治理更多地借助社会教化，故选C项。理学成为官方哲学是在南宋后期，排除A项；材料中的变化并非道德教化内容的转变，排除B项；从北宋到明代，乡约的内容从宗族内部规范扩展到更广泛的社会层面，并非宗族占据主导地位，排除D项。 14．(2025·重庆模拟)户籍在秦汉时期称为“户版”“名籍”，以家庭为单位登记人丁信息。宋代称为“五等丁产簿”，记录主户的丁口、产业和户等。明代称为“黄册”，详录丁口、资产、户型。至清代，虽然人口登记仍存在，但户籍关于人丁的编审工作逐渐停止。上述变化反映出中国古代(　　) A．基层治理的强化 B．人身控制的严密 C．赋税标准的流变 D．赋役负担的加深 答案：C 解析：秦汉至清代的户籍制度从登记人丁逐渐转向侧重资产，宋代记录“丁口、产业和户等”、明代详录“丁口、资产、户型”、清代停止人丁编审工作，结合所学知识可知，中国古代赋税标准经历了从以人丁为主到以资产为主的转变，尤其是清代摊丁入亩彻底废除人头税，户籍制度的变化正反映了这一赋税标准的调整，故选C项。基层治理的强化需通过户籍之外的组织体系(如保甲制)体现，材料未涉及此类内容，排除A项；清代停止人丁编审表明国家对个体人身控制的减弱而非严密，排除B项；赋役负担的轻重与户籍变化无直接关联，且材料未提及赋税额度的增减情况，排除D项。 15．(2025·江苏押题)据《明史》记载，明太祖曾诏谕群臣要以隋炀帝为戒，“海外蛮夷之国，有为患于中国者，不可不讨；不为中国患者，不可辄自兴兵”。要求“以德怀之，以威服之，使四夷臣服，各守其地”。据此可知，明初的对外交往侧重于(　　) A．借鉴前朝，威慑四方 B．德威并施，安抚远邦 C．穷兵黩武，耀兵异域 D．朝贡贸易，互通有无 答案：B 解析：根据材料可知，明太祖明确提到要以隋炀帝为戒，强调对于不构成威胁的国家不应随意发动战争，要用德行来感化他们，同时也要展示威势以确保他们服从，这体现了明朝初期对外交往侧重于德威并施，安抚远邦，B项正确，排除A、C、D三项。 16．(2025·河北一模)明清中央王朝十分重视土司承袭问题。《大明会典》对“土官袭替”“土官就彼袭替”“土官袭替禁例”“夷人袭替”等制度规定记载得尤为详细；《钦定大清会典则例》则对土司承袭、分袭等问题规定得十分具体、明确。这些规定的实行(　　) A．增强了朝廷的统治权威 B．开启了边疆内地一体化进程 C．缓和了中央与地方矛盾 D．彰显了改土归流政策的效果 答案：A 解析：根据材料“明清中央王朝十分重视土司承袭问题”“对土司承袭、分袭等问题规定得十分具体、明确”可知，这些规定加强了中央对地方土司的控制，从而增强朝廷的统治权威，故选A项。元朝开启了边疆内地一体化进程，排除B项；中央对土司的严格管控一定程度上加剧了二者的矛盾，排除C项；材料未涉及改土归流，排除D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．(2025·河北沧州二模)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　计民之贫富，分五等输钱，名“免役钱”。若官户、女户、寺观、单丁、未成丁者，亦等第输钱，名“助役钱”。凡输钱，先视州县应用雇直多少，随户等均取雇直。又增取二分，以备水旱欠阙，谓之“免役宽剩钱”。用其钱募人代役，以禄庶人在官者，此先王致民财之遗意也。 昔者，差役之弊，民苦于应募，破产者相踵。……今行募役……其法：四等以上户输钱免役，官户、僧道减半助役。…… 昔韩琦尝言州县苦役，民不堪命；今行此法，则衙前、里正之重难，皆可雇募代行，民得趋时力田，此救时之良策也。 ——摘编自王安石《上五事书》 (1)根据材料，概括王安石主张的赋役制度的特点。(6分) (2)结合所学知识，举出一项与王安石主张类似的中国古代赋役制度，并予以说明。(6分) 答案：(1)主张纳钱代役；按户等纳钱，官户减半；考虑风险，兼顾防灾与财政储备。(6分) (2)(示例一)唐初的以庸代役。(2分) 以庸代役保证农民有较充分的生产时间，有利于农业经济的发展；政府的赋税收入也有了保障。(4分) (示例二)张居正在全国推行一条鞭法。(2分) 一条鞭法实行赋役合并、一概折银，政府所需的役，由政府从税银中拿出一部分统一雇人完成。(2分) 这有利于保证农民的劳动时间，国家减弱了对百姓的束缚；有利于封建经济的发展；缓和了社会矛盾，有利于增加国家财政收入。(2分) 解析：第(1)问，根据材料“免役钱”“助役钱”“免役宽剩钱”可得出，主张纳钱代役；根据材料“计民之贫富，分五等输钱，名‘免役钱’”“四等以上户输钱免役，官户、僧道减半助役”可得出，按户等纳钱，官户减半；根据材料“增取二分，以备水旱欠阙”可得出，考虑风险，兼顾防灾与财政储备。第(2)问，根据第(1)问的三个特点，选取类似的赋役制度，结合所学从内容、影响等方面说明即可。如与“纳钱代役”类似的有唐初的以庸代役、张居正的一条鞭法；与“按户等纳钱”相似的有唐朝的两税法。 18．(2025·湖北黄冈教育共同体联考)(14分)法律是国家意志的体现，是社会治理的重要手段。阅读材料，回答问题。 材料一　汉代司法实践中，将儒家经义凌驾于成文法之上。如董仲舒审理“甲父乙与丙争言相斗”案时，援引儒家经义中“原心定罪”原则，因甲出于孝心救护父亲而免其罪责。这一判例使“亲亲相隐”“父为子隐”等伦理原则成为司法惯例。至唐代，《唐律疏议》不仅将“十恶”罪中的“不孝”“不睦”等行为明确纳入法典，更在疏议中强调“礼律两通，不可偏废”。唐高宗时修订《永徽律》，规定“诸同居尊长应分家财而不均平者，杖六十”，将家庭伦理直接转化为法律条文。 ——摘编自瞿同祖《中国法律与中国社会》 材料二　宋代理学家程颢提出：“治天下以正风俗、得贤才为本，法令次之。”据《庆元条法事类》记载，南宋地方官判案时需参考《朱子家礼》，并将“违背伦常”行为列为“刑狱重事”。明代《大明律》专设“礼律”篇，规定“子孙违反教令者杖一百”，王守仁在江西推行《南赣乡约》时更创设“十家牌法”，要求“每十家为一牌，开列人口田产，互相纠察，每月宣讲《圣谕六言》”“凡乡民有争讼者，先由约长会同族老依理劝解；若执迷不悟，方送官惩治”。明末清初学者顾炎武评价：“三代以下，风俗之淳，狱讼之简，莫如明世乡约所治。” ——改编自叶孝信 《中国法制史》、梁治平《法辨》 (1)根据材料一、二，概括中国古代法律与教化结合的主要特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，分析宋明时期法律与教化体系深化的社会动因，并说明其社会治理效果。(8分) 答案：(1)伦理法典化：将儒家伦理(如孝、睦)直接写入法律条文(如唐律“十恶”、明律“礼律”)；司法经义化：审判中优先适用儒家经典原则(如汉代“原心定罪”、宋代参考《朱子家礼》)；礼法互补性：法律惩戒与道德教化并重(如乡约“调解—送官”程序、唐代“礼律两通”)；治理层级化：国家法典与基层自治结合(如明代“十家牌法”与《南赣乡约》联动)。(每点2分，答出三点即可，共6分) (2)社会动因：经济：商品经济发展冲击传统伦理，需强化法律约束(如土地兼并催生“十家牌法”)；文化：理学成为官方哲学，为法律注入“存天理”内核(如朱熹“礼即天理”思想影响判案)；政治：专制主义中央集权加强，通过乡约加强对基层的管理与控制。(每点2分，需从经济、文化、政治三个角度选取两个角度作答，一个角度最高得2分，共4分) 治理效果：降低司法成本，维护基层稳定；强化社会伦理观念，提高民众道德修养；有利于形成崇尚礼仪的社会风气。(每点2分，答出两点即可，共4分) 解析：第(1)问，根据材料一“《唐律疏议》不仅将‘十恶’罪中的‘不孝’‘不睦’等行为明确纳入法典”、材料二“《大明律》专设‘礼律’篇，规定‘子孙违反教令者杖一百’”可知，将儒家伦理(如孝、睦)直接写入法律条文；根据材料一“汉代司法实践中，将儒家经义凌驾于成文法之上”“援引儒家经义中‘原心定罪’原则”、材料二“南宋地方官判案时需参考《朱子家礼》”可知，审判中优先适用儒家经典原则；根据材料一“在疏议中强调‘礼律两通，不可偏废’”、材料二“凡乡民有争讼者，先由约长会同族老依理劝解；若执迷不悟，方送官惩治”可知，法律惩戒与道德教化并重；根据材料二“明代《大明律》”“王守仁在江西推行《南赣乡约》”可知，国家法典与基层自治结合。第(2)问，第一小问，结合所学知识从商品经济发展、理学成为官方哲学、统治需求等角度分析。第二小问，结合所学知识，从基层稳定、民众观念、社会风气等角度分析。 19．(2025·龙东十校联盟二联)(14分)阅读材料，完成下列要求。 材料　魏晋南北朝隋唐时期所修正史共十三部。各史中都有篇幅不少的少数民族类传，在各史中看到的乌桓、鲜卑、氐等民族史内容，是以往史书中未见的。贞观年间编成的《晋书》创立以载记记载十六国历史，对此，有学者评论道：唐太宗要贯彻华夷一家，加强统一观念，于是援引“载记”之例，分国记述前赵、前燕、前秦等十四个政权。同时，笔法上也不辨华夷，以示四海一家。记述方法的变化在统一后所修《晋书》和《隋书》中，还表现为关于少数民族的记述，都以东西南北四夷标目，以下再分述各少数民族。此外，《魏书》中还强调鲜卑与汉人都是黄帝的后裔，有意打破鲜、汉界限。总之，在这一时期统一多民族国家整合过程中，民族史记述成为史家关注的重点，正史中的民族史撰述在当时发挥了重要作用。 ——摘编自许殿才《魏晋南北朝隋唐正史 民族史撰述与统一多民族国家的整合》 (1)根据材料，概括魏晋南北朝隋唐时期民族史撰述的进步之处。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝隋唐时期民族史撰述所体现的时代背景。(8分) 答案：(1)民族史记述成为各正史的重要内容；新发展起来的少数民族的历史活动得到及时反映；撰写方式革新，体现多民族一体；传递民族同源共祖的信息(都是黄帝的后裔)。(6分，答出三点即可) (2)魏晋时期少数民族活动活跃，民族政权分立(国家处于分裂时期)；民族联系加强，民族交融成发展大势；各民族文化认同增强；隋唐实现了大一统政权的巩固(统一多民族国家得到发展)。(8分，每点2分) 解析：第(1)问，根据材料“总之，在这一时期统一多民族国家整合过程中，民族史记述成为史家关注的重点，正史中的民族史撰述在当时发挥了重要作用”可知，民族史记述成为各正史的重要内容；根据材料“各史中都有篇幅不少的少数民族类传，在各史中看到的乌桓、鲜卑、氐等民族史内容，是以往史书中未见的”可知，新发展起来的少数民族的历史活动得到及时反映；根据材料“创立以载记记载十六国历史”“唐太宗要贯彻华夷一家，加强统一观念……笔法上也不辨华夷，以示四海一家”可知，撰写方式革新，体现多民族一体；根据材料“《魏书》中还强调鲜卑与汉人都是黄帝的后裔，有意打破鲜、汉界限”可知，传递民族同源共祖的信息(都是黄帝的后裔)。第(2)问，根据材料“各史中都有篇幅不少的少数民族类传，在各史中看到的乌桓、鲜卑、氐等民族史内容，是以往史书中未见的”并结合所学可知，魏晋南北朝时期国家分裂，政权更迭频繁，少数民族活动活跃，民族政权分立；根据材料“不辨华夷，以示四海一家”“《魏书》中还强调鲜卑与汉人都是黄帝的后裔，有意打破鲜、汉界限”并结合所学可知，魏晋南北朝时期民族联系加强，民族交融成发展大势，各民族文化认同增强；根据材料“唐太宗要贯彻华夷一家，加强统一观念”并结合所学可知，隋唐结束了魏晋南北朝时期分裂局面，完成统一，实现了大一统政权的巩固(统一多民族国家得到发展)。 20．(2025·皖豫名校联盟4月检测)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　中国古代“革故鼎新”思想的相关论述 论述 出处 周虽旧邦，其命维新 《诗经》 苟日新，日日新，又日新 《礼记·大学》 穷则变，变则通，通则久 《周易·系辞下》 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 《宋史·王安石传》 事随势迁，而法必变 《读通鉴论》(王夫之) 从材料中提取信息，并结合所学中国古代史知识，自拟论题并加以阐述。(要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰) 答案：(示例)论题：变革思想推动中国古代社会的发展(2分) 阐述：中国古代社会在发展进程中，不断涌现出主张变革的思想。先秦时期的文献中就有一系列的言论，如《周易·系辞下》中就明确提出变革的时代价值，即变革推动社会的发展，实现社会的长治久安。春秋战国时期涌现的改革风云，也是这些变革思想的实践表现。之后的封建社会，也涌现出一大批改革思想和实践。如北宋的王安石，在当时社会矛盾激化的背景下，充分认识到改革是解决危机的关键手段，提出了自己的改革宣言并大力实践，在一定程度上缓解了社会矛盾。(8分) 纵观中国古代，基于社会现实形成了“革故鼎新”的改革思想，并涌现出一次次的改革行动，推动了社会发展和进步。(2分) 解析：本题为开放型试题，言之有理即可。首先，明确论题，从材料所提供的中国古代“革故鼎新”思想的相关论述出发，抓住这些论述都围绕变革这一核心要点，结合中国古代社会发展的大背景，将变革思想与社会发展之间建立联系，从而拟定出“变革思想推动中国古代社会的发展”这一论题。其次，阐述观点，先从中国古代思想的源头入手，指出先秦时期文献中就有关于变革思想的言论，并说明其对社会发展的时代价值；接着以春秋战国时期的改革风云为例，说明这些变革思想不仅仅停留在理论层面，而是有具体的实践表现；然后阐述春秋战国之后，进一步论证变革思想对社会发展的积极影响。通过不同历史时期的典型事例，从思想到实践，层层递进地阐述变革思想推动社会发展的观点。最后，总结升华，在阐述完具体的思想和实践后，对全文进行总结。 11 学科网（北京）股份有限公司 $