河南省南阳市方城县第一高级中学2025-2026学年高三迎一模语文模拟试题（六）

方城县第一高级中学2025-2026学年高三迎一模语文模拟试题（六） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 事实上，在中国文化中，能被称为“科学女王”的不是神学或形而上学，更不是物理学或数学，而是史学。但史学也因此抑制了自然科学的成长，使之在本土发展中一直囿于中世纪类型的假说，从未实现只在欧洲产生了现代科学的那种数学化。甚至有人提出，仅凭史学的优越地位几乎就足以解释中国文化为何没能以墨家、名家的辉煌起点出发，沿着亚里士多德和经院哲学的路线发展出系统的逻辑。在寻求此大区别之具体原因时，施坦格曾将中国和希腊古代哲学家所处的社会环境作了对比，并特别指出，一个具有原始封建官僚制，另一个具有城邦民主制。希腊人自己的历史较短，对于巴比伦和埃及的悠久历史，他们抱以好奇而非尊敬的态度，巴比伦和埃及人的道德观并不特别适用于希腊人。但希腊人集会时喜欢在公众面前通过严格的逻辑程序来证明论点。在会场上，人人都是平等的公民，人人都可以反驳。因此，希腊民主制度下的哲学家自然就发展出了形式逻辑。而中国哲学家的情况则截然不同，他们的确有一些重要的学院和学会是用来讨论的，但他们时常会到封建统治者的宫廷去做谋臣策士。施坦格写道：“中国哲学家不可能像希腊哲学家那样和一群有相同权利地位的人去讨论政治形势。只有引起君主的注意，他的思想才能付诸实践。在与专制君主讨论问题时，民主的逻辑论证方法是行不通的，他们需要采用一种完全不同的方法，即引用历史典故，才能产生好的效果。因此在中国历史上，用历史典故来证明论点很早就胜过了逻辑论证。”通过古代西方的奴隶城邦民主制度与中国的原始封建官僚制度之间的社会差异，几乎无疑可以解释文化发展中具有深远影响的差异。中国人的方法本质上是类比法——相似的原因产生相似的结果，以前如此，现在即如此，未来也将如此。中国人对此深信不疑。因此在整个中国历史上，史学（及其所有附属科学）占据着突出的支配地位。 （摘编自李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》） 材料二： 中国史学历来有重视体裁的优良传统，并随着时代发展不断创造出新的编纂形式，先后产生了编年、纪传和纪事本末等几种主要体裁。中国史家在历史编纂上的创造精神，又体现于不同时期史家对同一体裁的运用，并非一成不变，而是因时制宜，加以发展，重视加进新内容。而且，除三大主要体裁外，中国古代史家还创造出典制体、纲目体、学案体等重要体裁，并随时代演进不断进行创新，同时又特别注重史书内部的组织结构和叙事方法，在体例上追求严整精当、有序合理、协调和谐，使全书成为联系紧密的有机整体。这种审美要求，与中国古代思想家强调“和”的观念大有关系。“和”是中国古代哲学的极高境界，也是古人的高度智慧，要求达到和谐、协调，事物之间既保持本身的特点，而又彼此融洽相处，将这种智慧用到史书体例上，就是经过精心组织、安排，使全书各大部件之间、篇章之间、相关的重要内容之间形成一种统一、协调的关系。这是几千年传承下来的中国历史编纂学的一项重要特点，同时它又反映了中华民族独特的审美要求。 相较而言，西方古代历史编纂学虽然也大致形成了以纪年、人物、事件为中心的体裁，但在自身的严密度以及发展的连续性等方面，都无法与中国古代历史编纂学相媲美，也未能形成专门探讨体裁体例的著作或文章。其较为有特色的体裁形式，当属独立的长篇人物传记。中国古代的传记从整体上看属于国史的一部分，不像西方那样独立成篇。双方的传记风格也有很大不同，西方传记书写的目的在于彰显人格力量，侧重于性格、情感和心理的描写，缺乏历史元素；中国传记书写则是为了殷鉴前世、垂训后世，张扬知其不可而为之的入世精神，侧重于将人生价值与历史进程紧密结合起来，亦即叙事与传记的结合（寓论断于叙事）。 （摘编自刘永祥《中西古代历史编纂学的异同》） 材料三： 中国古代史书编纂中凝聚着我们祖先高度的智慧和杰出的创造精神。以往有人认为历史编纂是单纯的技术问题，这是很不恰当的。实际上，历史编纂是史家之才、学、识的集中体现。白寿彝对历史编纂学在史学上具有的重要地位有过科学的界定。他说：“史书的编纂，是史学成果最便于集中体现的所在，也是传播史学知识的重要途径。历史理论的运用，史料的掌握和处理，史实的组织和再现，都可以在这里见个高低。刘知幾所谓才、学、识，章学诚所谓史德，都可以在这里有所体现。”因此，历史编纂是表明一个时代史学发展达到何等水平之标志。当前我们的一项重要任务，就是把其中的具有超越时空价值的范畴、命题和成就揭示出来，阐明其当代价值，以丰富史学理论学科的建设，并且发挥其对于当代史书编纂的借鉴、启示作用。初步的考虑，“历史编纂”的基本构件，应有史学家的历史观点、史书体裁的特点、史料的采择、体例的运用等项，都值得从理论上加以总结。而最为核心的构件，是史学家的编纂思想，为了推进对传统史学遗产的挖掘，首先应当把“编纂思想”作为核心环节。 （摘自陈其泰《对构建中国历史学自主知识体系的思考》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出，古代中国受社会环境的影响，民主的逻辑论证方法受限，自然科学的成长被抑制。 B．随着时代的发展，中国史家在历史编纂上不断创新形式，追求和谐，体现出独特的审美要求。 C．史书的编纂是传播史学知识的重要途径，集中体现了史家的才、学、识，不涉及编写技术。 D．中国古代史书编纂中凝聚的智慧与创造精神，可以丰富史学理论学科的建设，值得当代史书编纂借鉴。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在中国文化中，史学有“科学女王”之称，占据着支配地位，且优于西方史学。 B．由文中“类比法”可知，中国古代史书编纂能起到“以史为鉴，垂训后世”的作用。 C．《史记·高祖本纪》与《史记·项羽本纪》互为补充，相互映衬，体现了“和”的审美要求。 D．发掘传统史学资源，因时制宜，发展创新，有利于构建中国历史学自主知识体系。 3．如果给材料二拟一个论题，最恰当的一项是（   ） A．中西方古代历史编纂传统 B．中西方古代历史编纂范围 C．中西方古代历史编纂形式 D．中西方古代历史编纂原因 4．材料一中两次引用施坦格观点，引述方式和用意不同，请简要分析。 5．结合下面文段，简要分析《史记》的编写体现了材料三中哪些历史编纂的基本构件？ 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——节选自司马迁《报任安书》 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一个泥水匠的完美生活 王千里 孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。 “咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！” “孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了?咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠?你说说，这能叫什么传统手艺呢?还传承呢，传给谁?” “孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。 孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。 倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。 孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。 还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了?”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。” 大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。 有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。 那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。 他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！” 孙宝平抿了一口酒，深深点头。 窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。 （有删改） 文本二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘自《以工匠精神雕琢时代品质》） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。 B．打下手的孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，说明他为人宽厚。 C．孙宝平收工后换上干净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋遢”的刻板印象，赋予体力劳动者以尊严。 D．“眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出其生活态度而非专业技能。 B．小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。 C．“深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。 D．小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。 8．文本一结尾段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。 9．文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖①自太原徙天平，不受命，而有异谋，以问将佐，将佐皆恐惧不敢言，独维翰与刘知远赞成之，因使维翰为书求援于契丹。耶律德光已许诺，而赵德钧②亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。高祖惧事不果，乃遣维翰往见德光，为陈利害甚辩，德光意乃决，卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。 （节选自欧阳修《新五代史·晋臣传》） 材料二： 石敬瑭尽收其货之在洛阳及诸道者归晋阳，托言以助军费，人皆知其有异志。唐主③夜与近臣从容语曰：“石郎于朕至亲，无可疑者；但流言不息，万一失欢，何以解之？”皆不对。端明殿学士、给事中李崧退谓同僚吕琦曰：“吾辈受恩深厚，岂得自同众人，一概观望邪！计将安出？”琦曰：“河东若有异谋，必结契丹为援。契丹母以赞华④在中国屡求和亲但求荝刺等未获故和未成耳。今诚归荝刺等与之和，岁以礼币约直十余万缗遗之，彼必欣然承命。如此，则河东虽欲乱，无能为矣。”崧曰：“此吾志也。”他夕，二人密言于帝，帝大喜，称其忠，二人私草《遗契丹书》以俟命。 久之，帝以其谋告枢密直学士薛文遇，文遇对曰：“以天子之尊，屈身奉夷狄，不亦辱乎！又，虏若循故事求尚公主，何以拒之？”帝意遂变。一日，急召崧、琦至后楼，盛怒，责之曰：“卿辈皆知古今，欲佐人主致太平；今乃为谋如是！朕一女尚乳臭，卿欲弃之沙漠邪？且欲以养士之财输之虏庭，其意安在？”二人惧，汗流浃背，曰：“臣等志在竭忠以报国，非为虏计也，愿陛下察之。”拜谢无数，帝诟责不已。自是群臣不敢复言和亲之策。初，石敬瑭欲尝唐主之意，累表自陈羸疾，乞解兵柄，移他镇。帝与执政议从其请，移镇郓州。 （节选自司马光《资治通鉴·后晋纪一》） 材料三： 刘知远决策以劝石敬瑭之反，倚河山之险，恃士马之强，而知李从珂浅软，无难摧拉，其计定矣。而维翰急请屈节以事契丹。敬瑭智穷胆屈，遂从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜。于是以生民之肝脑，五帝三王之教礼乐，驱以入于狂流。契丹弱，而女真乘之；女真弱，而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷。非敬瑭之始念也，维翰尸之也。 （节选自王夫之《桑维翰论》） 【注】①高祖，石敬瑭，后唐将领，先后被任命为保义、宣武、天雄、河阳、河东节度使，五代十国时期后晋的开国皇帝。②赵德钧，后唐叛将，最终投降了契丹。③唐主，五代十国时期后唐的末代皇帝李从珂。④赞华，李赞华（汉化名），辽太祖耶律阿保机的长子耶律突欲，辽太宗耶律德光的长兄。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 契丹母A以赞华在B中国C屡求和亲D但求E荝剌F等未获G故和H未成耳。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从容，不慌不忙，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意义不同。 B．归，使⋯⋯回去，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”用法相同。 C．乃，副词，却，与《报任安书》中“屈原放逐，乃赋《离骚》”的“乃”用法不同。 D．尸，主导，名词作动词，与《过秦论》中“外连衡而斗诸侯”的“斗”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．朝廷调任石敬瑭到天平任职，但被他拒绝了，其实他已心生叛离之意。他向部下征求意见，将领们却恐惧而不敢表态。 B．耶律德光曾许诺助石敬瑭，又被赵德钧利诱，石敬瑭派桑维翰再出使，桑维翰陈利害，终助石敬瑭灭唐建晋。 C．李崧、吕琦提议与契丹和亲以防石敬瑭，后二人私草《遗契丹书》，唐主因薛文遇劝谏变意而怒责他们。 D．桑维翰力主石敬瑭称臣割地联契丹，刘知远反对无效，后世女真、蒙古祸乱，皆因桑维翰此策直接导致。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而赵德钧亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。 （2）初，石敬瑭欲尝唐主之意，累表自陈羸疾，乞解兵柄，移他镇。 14．李崧和吕琦建议与契丹结盟，桑维翰也建议与契丹结盟，但二者结盟目的和方式皆不相同。请结合三则材料简要分析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 四月一日三衢阻雨二首 杨万里 其一 无朝无夕雨翻盆，村北村南水接天。 断却市桥君莫笑，前头野渡更无船。 其二 小诗苦雨当云笺，寄似南风一问天。 漏得银河乾见底，却将什么作丰年。 [材料简介]杨万里这两首诗以暴雨为切入点，其一不仅写自然之灾，更暗喻南宋政局动荡、社会脆弱如断桥无船，百姓无处可逃；其二诗人表面调侃天公，实则批判其不顾人间疾苦。暴雨虽猛却耗尽水源，暗喻当下灾难可能导致长期贫瘠，讽刺朝廷政策或天命不恤百姓。两诗既生动描绘了自然灾害的狂暴，又通过幽默与浪漫笔法深化了忧民之思。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗题交代了诗歌创作的时间、地点及具体缘由，“阻雨”，为雨所阻，因而滞留三衢。 B．其一首句表现了夏日下雨的持久与雨势的猛烈，“雨翻盆”对雨势之描绘形象生动。 C．“前头野渡更无船”化用了唐代诗人韦应物《滁州西涧》中的“野渡无人舟自横”。 D．其二想象丰富，诗人苦中作乐，写成小诗，以“云”作诗笺，托“南风”传信问天。 16．两首诗均因“雨”而作，在情感表达上，其二在其一的基础上有哪些变化？ 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小吴面对江面烟波浩渺，两岸青山如黛，眼前壮阔景致让人不由得想起三国时期的纷争岁月与英雄辈出的画面，此时最契合心境的诗句是苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的：“ ， 。” （2）晨曦穿透云雾洒向山间，岩石与草木呈现出红白相间的斑斓色彩，望去皆如俯身致敬般错落有致，这景色恰如姚鼐《登泰山记》中所写“ ， ”的句子一样美。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学评论与文学创作本为文学之双翼，是一种相互砥砺、并驾齐驱的关系。但很长时间以来，文学评论似乎只会说“好话”了。并非文学评论不能褒扬，也并非文学评论必须吹毛求疵，这里所说的“好话”，实际上指的是那种“强将笑语供主人”式的言不由衷的“好话”，或是那种“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”，或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。 假如文学作品确实达到了炉火纯青之境，又何尝不可以拍手称赞呢？这种毫无保留的“叫好”，同样亦是“有力量”的评论，而且意义重大。 1958年3月，茹志鹃在《延河》发表短篇小说《百合花》，以灵妙之笔写残酷的战争题材，讲究铺垫与神韵，讲究留白与象征，与当时流行的英雄书写风格迥异，却令人内心深受震憾。 茅盾慧眼识金，读后立即为之撰写精彩评论，通篇都是赞语。《百合花》得以转载于当年《人民文学》第6期，赢得好评如潮，至今仍是脍灸人口的经典佳作。倘若当年没有茅盾的披沙拣金和着意推举，《百合花》消声匿迹于当时的文化语境之中，恐怕是极有可能的。 18．下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中加点处“好话”的变化不同的一项是（   ） A．每次大扫除，他都有理由不参加，可是让人“佩服”啊！ B．鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛绝。 C．你看，那个有“素质”的人正在随地吐痰。 D．我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 19．文中第三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20．文中画横线的句子使用了哪种修辞手法？请简要分析其修辞手法的构成和表达效果。 六、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《屈原列传》中，屈原“虽九死其犹未悔”，坚守爱国理想，以生命践行信念。 材料二：2025年湖南“冷美人”野外生存挑战赛中，选手们在低温阴雨环境下坚持完成徒步、搭建庇护所等任务，有人因体力不支选择退赛，有人则咬牙坚持直至终点，赛后坚持者获企业奖励，引发了网友的热议。 请结合《屈原列传》的感悟与上述热点事件，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 试卷第4页，共11页 试卷第5页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 《方城县第一高级中学2025-2026学年高三迎一模语文模拟试题（六）》参考答案 1．C 2．A 3．C 4．①第一处为间接引用，施坦格将古代中西方社会环境进行对比分析，回应了中西方文化中学科发展差异的原因；②第二处直接引用施坦格之语，对比古代中西方政治体制的差异，进一步解释了史学在中国文化发展中占据支配地位的原因。 5．①有机融入了史学家对历史的观点，综合体现其才、学、识及编纂思想；②史料来源丰富，并经作者严谨考证入书，用于警示时人，启迪后世，具有时代价值；③《史记》是纪传体通史，全书体裁丰富，各有特色又统一协调，有序合理且紧密联系，呈现出了客观历史的复杂进程。 【导语】这篇阅读材料围绕中西史学传统展开多维比较：材料一从社会制度差异切入，剖析中国史学主导地位对自然科学发展的抑制；材料二聚焦编纂形式，展现中国史书体裁的丰富性与“和”的审美追求；材料三升华至编纂思想层面，强调历史编纂的学术价值。三则材料层层递进，既呈现中西史学差异，又凸显中国史学传统的创造性转化价值，为构建自主知识体系提供思路。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“不涉及编写技术”错误，材料三“以往有人认为历史编纂是单纯的技术问题，这是很不恰当的”，意思是它不只是技术问题，但并不否认包含技术层面。 故选C。 2．本题考查学生根据内容进行推断的能力。 A.“优于西方史学”错误，材料一确实称史学为“科学女王”，并说其“占据突出的支配地位”，但从未说“优于西方史学”。 故选A。 3．本题考查学生拟写标题的能力。 前半部分讲中国史书体裁的多样性与创新，强调体例严整、结构和谐，与“和”的哲学相关；后半部分对比西方，指出西方虽有以纪年、人物、事件为中心的体裁，但“在自身的严密度以及发展的连续性等方面，都无法与中国……相媲美”，并特别提到传记风格不同。可见，全文核心是比较中西在历史编纂“体裁/形式”上的差异与特点，重点在编纂形式。 A.“传统”太宽泛； B.“范围”指书写对象或领域，文中未讨论； C.“形式”准确对应“体裁”“体例”“结构”等内容； D.“原因”不是重点，材料二并未深入探讨为何形成这些形式。 故选C。 4．本题考查学生分析引用作用的能力。 ①原文“施坦格……城邦民主制”，是作者对施坦格观点的概括与转述，属于间接引用。通过转述施坦格对原始封建官僚制和城邦民主制的对比，回应“为何中国文化未能发展出系统逻辑与现代科学”这一根本问题。这是从宏观社会结构层面切入，为后文分析奠定基础 ②“施坦格写道：‘中国哲学家不可能像希腊哲学家那样……用历史典故来证明论点很早就胜过了逻辑论证’”逐字呈现施坦格的原话，属于直接引用。直接引用施坦格关于“与君主讨论需用历史典故而非逻辑论证”的论述，具体说明中国哲学家为何依赖史学、类比和典故，从而进一步解释史学何以在中国文化中占据支配地位。 5．本题考查学生分析内容的能力。 ①材料三“最为核心的构件，是史学家的编纂思想”，“究天人之际”体现其对宇宙、人事关系的哲学思考；“通古今之变”反映其贯通历史、探寻规律的历史观；“成一家之言”则彰显其独立的学术立场与思想体系。这正是材料三所说的“史家之才、学、识”的集中体现，也是其编纂思想的核心表达。 ②司马迁写道：“网罗天下放失旧闻，略考其行事”，广泛搜集散佚的文献与口传史料，进行初步考证与甄别。这正对应材料三所提“史料的掌握和处理”，体现出严谨的史料采择原则，也印证了“历史编纂不是单纯技术问题”。 ③文中列举：“为十表……凡百三十篇”，这是纪传体通史的开创性结构，融合多种体裁，各司其职又相互补充。《史记》中本纪统摄全局，列传展现个体，书志记录制度，表梳理时序，形成有机整体。这完全符合材料三所说的“史书体裁的特点”和“体例的运用”，也呼应了“使全书成为联系紧密的有机整体”的审美与功能要求。 6．D 7．A 8．①“夜色温柔”意味着百姓生活的安逸祥和； ②窗外景象意味着此时孙宝平的内心充满了期待与安然； ③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这一切意味着小镇生活将因传统技艺得到传承而变得更美好。 9．“格物致知、正心诚意”的生命哲学：①孙宝平对砌墙技艺有近乎苛刻的完美主义追求，并将这种认知严格贯彻于实践，这体现了“格物致知”的生命哲学；②他视砌水泥墙为“传统手艺”，忧心传承，体现了对职业的敬畏与真诚，是“正心诚意”生命哲学的体现。 “技进乎道、超然达观”的人生信念：①孙宝平的追求超越了简单的谋生手段———技，已上升为对生活品质的追求和对自身尊严的维护，体现了对“道”的追求；②面对工友的不解甚至嘲笑，他泰然处之，展现出超越世俗的达观心态。 【导语】小说以质朴笔触刻画了坚守工匠精神的泥水匠孙宝平。他对砌墙技艺的严苛追求、对生活尊严的执着坚守，与工友的浮躁形成鲜明对比。插叙旧友重逢的情节，既丰富了人物形象，又深化了对传统手艺传承的思考。结尾温柔夜色的描写，既呼应了人物安然的心境，也暗含时代对工匠精神的接纳与珍视，于平凡叙事中彰显对劳动者价值的尊崇。 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错误。由原文“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”可知，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 故选D。 7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“刻意淡化”“目的在于突出其生活态度而非专业技能”错误。由原文“他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样”“孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”可知，小说并未淡化专业技能描写，而是将专业技能与生活态度相融合，共同凸显其工匠精神。 故选A。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“夜色温柔”出现在结尾段，结合前文乡村收工后“饭菜的香味在村庄里飘起”的日常场景，描绘了小镇夜晚的宁静祥和，暗示百姓生活的安稳惬意。 ②此时孙宝平刚得知“传承传统手艺的，国家重视”，窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，体现了他内心的释然、期待与安然。 ③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这些景象与孙宝平坚守的传统手艺形成呼应，暗示传统技艺的传承将让小镇生活更美好。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）生命哲学：①“格物致知”体现在孙宝平对砌墙技艺的极致追求，如“要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”，并通过实践确保墙体“严丝合缝”“砂浆饱满、砖块均匀”。 ②“正心诚意”体现在他坚信砌水泥墙是“传统手艺”，“砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题”，即便被工友嘲笑仍坚持对技艺的敬畏与专注，忧心传承，展现对职业的真诚与责任感。 （2）人生信念：①“技进乎道”体现在他的追求超越谋生手段，技术上追求“完美主义”；收工后仔细洗手、换干净衣物，自己清洗脏衣服，将技艺与生活品质、个人尊严结合，使砌墙技艺升华为生活态度与精神追求。 ②“超然达观”体现在面对工友“这活人人都能干”的调侃和孙平江实践后的挫败，他“不吭声”“没埋怨、没嘲讽”；面对他人对其“多此一举”的不解，始终泰然处之。 10．CDG 11．D 12．D 13．（1）而赵德钧也用重金贿赂耶律德光，请求他帮助自己图谋后唐。 （2）起初，石敬瑭想试探后唐末帝李从珂的意思，多次上表陈述自己体弱多病，请求朝廷解除自己的兵权，把自己调移到其他藩镇。 14．①结盟目的不同。李崧、吕琦：阻止石敬瑭勾结契丹谋反，通过与契丹和亲、馈赠财物，让契丹不再支持石敬瑭，稳定后唐政权。桑维翰：帮助石敬瑭推翻后唐、夺取帝位，借助契丹的军事力量实现谋反。（核心点：稳定后唐政权、实现谋反）②结盟方式不同。李崧、吕琦：和平结盟，以送还人质、馈赠财物、和亲的方式，与契丹建立友好关系。桑维翰：依附结盟，以割让土地、向契丹屈节称臣的屈辱方式，换取契丹的军事援助。（核心点：和平结盟、屈节称臣） 【导语】这三篇选文围绕五代后晋建国展开，通过不同史家的笔触呈现了复杂的历史图景。欧阳修《新五代史》以纪传体突出桑维翰的外交才能；司马光《资治通鉴》以编年体展现朝廷决策的反复与矛盾；王夫之《桑维翰论》则以史论批判屈节事夷的遗祸。三则材料形成互文，共同揭示了权力博弈中外交策略的深远影响，体现了传统史书“述往事，思来者”的书写传统。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：契丹太后因儿子赞华在中原，多次请求与我们讲和结亲，但因请求释放荝剌等俘虏没有成功，所以和亲没有成功。 “以赞华在中国”，表原因，句意完整，C处应断； “求和亲”，动宾结构，D处应断； “故和未成耳”表示结果，其前G处应断。 故选CDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及词类活用现象的理解能力。 A.正确。从容，不慌不忙/委婉得体。句意：后唐末帝夜晚与近臣语调和缓地交谈时说/然而都效法屈原的委婉得体文辞。 B.正确。归，使动用法，使⋯⋯回去/使动用法，使……稳固。句意：如今若能释放荝刺等人并和他们和谈/我听说想要树木生长一定要稳固它的根。 C.正确。却/就。句意：如今却竟想出这样的计策/屈原被流放后，就创作了《离骚》。 D.错误。尸，名词作动词，主导/斗，使动用法，使……争斗。句意：实为桑维翰主导所致/对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“后世女真、蒙古祸乱，皆因桑维翰此策直接导致”错误，根据原文的材料三可知桑维翰的策略开启了中原王朝向夷狄屈节的先例，埋下了祸患的根源，并非直接导致后世女真、蒙古的祸乱，选项强加因果。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“重赂”，重金贿赂；“啖”，利诱、贿赂；“篡”，夺取、篡夺。 （2）“尝”，试探；“累”，多次；“羸疾”，体弱多病；“兵柄”，兵权。 14．本题考查学生概括内容要点的能力。 ①根据材料二“端明殿学士、给事中李崧……必结契丹为援”可知，李崧、吕琦的目的：阻止契丹与石敬瑭结盟，防止河东借助契丹的力量叛乱。 根据材料一“卒以灭唐而兴晋，维翰之力也”，材料二“河东若有异谋，必结契丹为援”可知，桑维翰的目的：帮助石敬瑭推翻后唐、夺取帝位，借助契丹的军事力量实现谋反。 ②方式：根据材料二“今诚归荝刺等与之和，岁以礼币约直十余万缗遗之，彼必欣然承命”可知，李崧、吕琦的核心是和平外交，以送还人质、馈赠财物、和亲的方式，与契丹建立友好关系。 根据材料三“ 而维翰急请屈节以事契丹。敬瑭智穷胆屈，遂从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜”可知，桑维翰是依附结盟，以割让土地、向契丹屈节称臣的屈辱方式，换取契丹的军事援助。 参考译文： 材料一： 后晋高祖石敬瑭从太原调任天平节度使时，拒绝接受朝廷任命，并暗中策划反叛，向部下征求意见，将领们因恐惧都不敢表态，唯独桑维翰与刘知远支持其计划，随后派桑维翰写信向契丹求援。耶律德光已初步同意，而赵德钧也用重金贿赂耶律德光，请求他帮助自己图谋后唐。石敬瑭担心计划生变，派遣桑维翰面见耶律德光，桑维翰以雄辩之词分析利害关系，最终促使契丹下定决心，后唐因此灭亡而后晋建立，桑维翰在此过程中发挥了关键作用。 材料二： 石敬瑭将他存放在洛阳及各藩镇的财物全部运回晋阳，借口来资助军费，人们都知道他怀有谋反之心。后唐末帝夜晚与近臣语调和缓地交谈时说：“石郎与我关系至亲，本没有可怀疑的地方；只是流言不停息，万一关系破裂，用什么来化解呢?”近臣都不答话。端明殿学士、给事中李崧退朝后对同僚吕琦说：“我们受皇恩深厚，哪能把自己等同于那些人，全都在观望！该怎么想出好的计策呢?”吕琦说：“石敬瑭若有谋反之心，一定会和契丹结盟成为后援。契丹太后因儿子赞华在中原，多次请求与我们讲和结亲，但因请求释放荝剌等俘虏没有成功，所以和亲没有成功。如今若能释放荝刺等人并和他们和谈，每年赠送价值十余万缗的礼金，他们必会欣然接受。如此，则石敬瑭虽想作乱，也无能为力了。”李崧说：“这正是我的想法。”有天晚上，二人秘密向末帝进言，末帝大喜，称赞他们忠心，二人私下草拟《遗契丹书》以待李从珂的命令。 过了很久，末帝将此事告诉了枢密直学士薛文遇，薛文遇回答说：“用天子的尊贵身份，委屈自己去事奉夷狄，不也是耻辱吗！再者，契丹人如果按旧例要求娶公主，用什么来拒绝他们?”末帝心意于是改变。一日，末帝急召李崧、吕琦至后楼，非常生气，斥责他们说：“你们都通晓古今之事，想要辅佐人主使天下太平；如今却竟想出这样的计策！朕女儿还在襁褓中，你们想把她抛弃到沙漠吗？还想将养士的财物送给契丹，你们的用意是什么?”二人恐惧，汗流浃背，说：“臣等想着竭尽忠心报效国家，并不是替契丹出谋划策，请陛下明察。”拜谢不止，末帝责骂不停。从此群臣不敢再提和亲之策。起初，石敬瑭想试探后唐末帝李从珂的意思，多次上表陈述自己体弱多病，请求朝廷解除自己的兵权，把自己调移到其他藩镇。后唐末帝与执政大臣商议后答应了他的请求，将他调任到郓州。 材料三： 刘知远谋划并力劝石敬瑭谋反，倚仗山河险要、兵马强盛，且深知李从珂软弱无能，不难击败，其计本已定局。但桑维翰却急切建议向契丹屈节称臣。石敬瑭才智平庸、胆量不足，便采纳其策，割地称臣，将生杀予夺之权交予夷狄，刘知远虽力争却未能改变结果。于是百姓的性命、五帝三王传承的礼乐教化，皆被卷入乱流。契丹衰弱后，女真乘机崛起；女真衰弱后，蒙古又取而代之，留下了无穷的祸患，百姓沦为异族奴隶。这并非石敬瑭最初的想法，实为桑维翰主导所致。 15．D 16．①情感强度升级：其一以“断却市桥”“野渡更无船”展现个人受阻的无奈诙谐；其二借“一问天”的质问，将无奈转为对暴雨天象的激愤，情感更强烈。 ②视野范围拓展：其一聚焦个人出行困境，其二以“却将什么作丰年”转向对农业收成的忧虑，从个人遭遇延伸至民生疾苦。 ③表达方式升华：其一用直白叙事呈现雨灾，其二借“云笺”“银河”等想象，将现实焦虑转化为浪漫化哲理追问，兼具诗意与批判。 【导语】这两首诗通过不同角度展现雨势之威。其一实写暴雨成灾之景，“雨翻盆”“水接天”的夸张笔法尽显雨势滂沱，结句以“无船”暗喻困顿；其二转为虚写，借“问天”之语将苦雨升华为对天时的诘问，“银河乾见底”的奇想更见诗人忧思。两诗由实入虚，由景及情，体现杨万里“诚斋体”善用口语化表达的特点。 15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“诗人苦中作乐”错，诗人并非“苦中作乐”，而是表达了对连绵阴雨的无奈和抱怨。 故选D。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①其一以“无朝无夕雨翻盆”极写暴雨持续不停，然后通过市桥断裂、渡口无舟的场景，以“君莫笑”的自嘲口吻展现个人行程受阻的无奈诙谐。其二将雨势夸张为“漏得银河乾见底”，结句从个人困窘的调侃转为对极端天气的强烈质问，情感从温和无奈升级为急切愤懑。 ②其一聚焦雨灾对个人行动的直接影响，叙事围绕个体遭遇展开。其二则以“小诗苦雨当云笺”将苦雨化作倾诉载体，借“丰年”之问切入农业生产层面，将视角从眼前的自然灾变延伸至民生根基，体现对农民生计的深层关怀，视野从个体经验拓展到社会层面。 ③其一以白描手法直陈雨势与困境，“雨翻盆”“水接天”用口语化表达勾勒暴雨图景，“断却市桥”“野渡无船”以写实场景呈现灾况。其二则将暴雨想象成“漏银河”的天象奇观，再以“却将什么作丰年”的哲思收束，将现实中的雨灾焦虑转化为对自然规律与民生关系的浪漫化叩问，使诗意与哲理交融。 17． 江山如画 一时多少豪杰 绛皓驳色 而皆若偻 惊涛拍岸 卷起千堆雪（肴核既尽，杯盘狼藉/落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：绛、驳、偻。 18．D 19．①“震憾”改为“震撼”； ②“脍灸人口”改为“脍炙人口”； ③“消声匿迹”改为“销声匿迹”。 20．使用了比喻的修辞手法。本体是“文学评论与文学创作”，喻体是“双翼”，比喻词是“为”。这种比喻将抽象的文学领域内两种活动的关系转化为具体可感的形象，让读者能更清晰地理解二者对文学的重要性及相互关系。 【解析】18．本题考查学生理解词语感情色彩的能力。 文中的 “好话” ，褒词贬用，指言不由衷、人云亦云、自欺欺人的吹捧之语，感情色彩由褒义变为贬义。 A.“佩服”，本义是钦佩，此处讽刺其逃避劳动的行为，褒词贬用。 B.“正人君子”，本义是品行端正的人，此处讽刺虚伪的反动文人，褒词贬用。 C.“素质”，本义是素养品行，此处讽刺随地吐痰的不文明行为，褒词贬用。 D.“斤斤计较”，本义是形容对无关紧要的事过分计较，是贬义词，此处加引号是贬词褒用，指对群众利益认真对待、一丝不苟，感情色彩变化方向与“好话”相反。 故选D。 19．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“震憾”改为“震撼”；“震撼”，心灵受到强烈的冲击。 ②“脍灸人口”改为“脍炙人口”；“脍炙人口”，比喻好的诗文为人们赞美和传诵。 ③“消声匿迹”改为“销声匿迹”；“销声匿迹”，不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现。 20．本题考查学生理解句子修辞手法以及表达效果的能力。 画横线的句子将文学评论与文学创作比作文学的双翼，没有使用“像”“仿佛”这类比喻词，属于暗喻的典型形式。本体是“文学评论与文学创作”，喻体是“双翼”，二者的相似点在于：双翼是鸟类飞行的必要条件，缺一不可；文学评论与文学创作也是文学发展的两大支柱，相互依存、协同作用。 这种比喻把抽象的文学领域关系转化为具体可感的“双翼”意象，让读者直观理解二者对于文学的重要性，以及二者相辅相成、缺一不可的紧密联系。 21． 略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料一选取《屈原列传》中屈原的名句与事迹，核心内涵是坚守理想的赤诚与以身殉道的执着。屈原的“九死未悔”，是在逆境中对家国理想的忠贞坚守，这种坚持无关功利，是精神层面的信仰追求。 材料二湖南野外生存挑战赛的事例，核心内涵是现实困境中坚持与取舍的辩证思考。选手的坚持是对自我极限的突破，退赛是理性权衡后的选择；而奖励引发热议，则指向“坚持是否必须以功利为导向”的深层探讨。 需结合两则材料写议论文，不能割裂二者关联，要挖掘“精神信仰的坚守”与“现实挑战的坚持”的共性或辩证关系，避免单一论述某一则材料。 写作时可采用对照式结构，先结合屈原“虽九死其犹未悔”的爱国坚守与挑战赛选手突破极限的坚持，正面论证坚守的价值；再辩证分析盲目坚持的弊端，如不顾身体硬撑的退赛选手，体现坚持需有度的思考。论证中综合运用举例、对比、道理论证，选用文天祥守节、科研工作者攻关等古今素材，叙议结合，语言力求严谨简洁，适当运用排比修辞增强气势，紧扣立意展开论述。 立意： 1.坚守，是跨越时空的力量。 2.坚持有尺，取舍有度。 3.不为功利，坚守本心。 答案第8页，共9页 答案第9页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 $