2026届高考语文复习：“文”“论”互证题--涉及所有阅读版块 课件

时间:2026.01.22 2026届高考专题复习 “文”“论”互证题 答题策略 观点迁移运用——内联外引,迁移运用 复习目标 1.了解文论互证题的特征和类型; 2.掌握“文论互证”题的解题路径; 3.培养分析文本的能力,提高对文本和理论的理解能力。 1.概念:它是以某一文学理论或评论为答题支点,要求我们运用该文学批评原理或评论观点,去分析、解释具体文本中这一原理、观点的体现。 用理论或评论阐释文本,再用文本反证理论或评论形成“理论或评论(论),—文本(文)”或“观点(论)—材料(文)”的互证关系。 2.考查背景: “无情景不命题,无价值不入题”,高考命题越来越重视情境化、逻辑性、专业化(理论化),侧重于对学生综合能力的考查。 一、考点阐释 3.考查形式: ①这种文学原理或评论观点(“论”)以两种形式出现: 一是在单文本语境中直接出现在题干中; 二是在双文本语境中间接出现在第二则文本中,并在题干中直接勾连。 [一般在论述类文本阅读版块,“论”还可以是文本中的观点,而“文”则在考题中给出(某种现象类的材料)] ②考查文本类别: 论述类(信息类)文本第4或5题、文学类文本第9题、文言文阅读第14题、诗歌鉴赏第16题等。 一、考点阐释 题块 卷别 题目 论述类 2024 卷 5. “科学无国界,科学家有祖国”,这在中国航天人身上是如何体现的?请根据材料简要分析。(6分) 2022 I卷 4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分) 2021 卷 嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”一句,顾恺之说画“手挥五弦易,目送归鸿难”。请结合材料,谈谈你对此的理解。 文学类 2025 I卷 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) 2021 卷 9.文本二指出,教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”,谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩了的欢喜”这一主张的。(6分) 2020 卷 9. 海明威的“冰山”理论将小说作品同冰山类比,他说:“冰山在海面移动很庄严宏伟,这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。 近五年高考文论互证真题概览 题块 卷别 题目 文言文 2024 卷 14.王夫之强调李陵“大节丧,则余无可浣也”,材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点?请简要概括。(5分) 诗歌 2023 卷 16.本诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。(6分) 2023 卷 16.王国维说:“以我观物,故物皆着我之色彩。”这一观点在本诗是如何得到印证的?请简要分析。(6分) 2021 卷 16.前人论此诗,认为第二句已包含委婉劝告的意思,对这一观点应怎样理解?请简要分析。(6分) 近五年高考文论互证真题概览 二、真题探究 2025年I卷 文学类《鼓书艺人》 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 曲解观点,把“真情实意”理解为小说主人公方宝庆的情感。 二、真题探究 2025年I卷 文学类《鼓书艺人》 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 不理解观点内涵,只是在讲述作者老舍的亲身经历及情感 二、真题探究 2025年I卷 文学类《鼓书艺人》 第一步:审准题干,明确思路 首先看所给内容是观点、评论还现象、事实; 若是观点、评论,则去找文本的事实论据; 若是现象、事实,则去找文本的观点或文中同类事例(从同类事例中找到论点或对照着分析); 然后按”观点+论据“对应分析。 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 (本题是给观点,找论据) 二、真题探究 2025年I卷 文学类《鼓书艺人》 ①操作的经验与热情:即亲身经历、投入热情。 ②时代一部分的真情实意:真情实意指作者创作中传达的情感、主旨;即如何才能写出时代的真实面貌。 ——理论整体含义为作者的人生经历就是自己的创作源泉,凝聚作者情感; 理论内部的逻辑为老舍如何将“经验与热情”转化为“时代一部分的真情实意”。 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 第二步:紧扣关键词,理解观点 二、真题探究 2025年I卷 文学类《鼓书艺人》 第三步:定位文本,找出证据 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 首先,看操作经验与热情: 文本二中提到,老舍自身经历了抗战时期的流亡生活,如从北平到武汉再到重庆的逃难经历,以及在武汉参与文艺抗敌活动的经历。 这些亲身经历为《鼓书艺人》的创作提供了真实素材,直接催生了方宝庆这个人物;所谓“操作的经验与热情”就是前一句所说的“在大时代中分担一部分工作”,也就是亲自参与那个时代的工作,也就是“以文报国”的抗战经历,即这篇《鼓书艺人》的创作素材正是老舍抗战时期的亲身经历。 其次,再看“操作经验和热情”如何转化为“真情真意”: 人物角度,《鼓书艺人》中作者倾注的对艺人方宝庆的悲悯情怀正是作者对自己与底层普通人休戚与共的时代命运的思考; 环境角度,《鼓书艺人》中无论是战局紧张的环境还是江峡胜景等环境描写,折射出普通大众所遭受的悲惨的社会现实; 情节角度,《鼓书艺人》的故事情节也正是作者和那个时代的人们的经历,以自己的亲身经历为创作源泉本身就是转化; 主题角度,人物命运与时代、民族命运的交织,个人在民族苦难前的抗争等。 二、真题探究 2025年I卷 文学类《鼓书艺人》 第三步:定位文本,找出证据 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 【参考答案】 ①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历; ②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实; ③文本一的人物刻画投注了作者的热情,他不是旁观者,而与普通民众休戚与共; ④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起,隐含了作者对民族前途的思考。 二、真题探究 2025年I卷 文学类《鼓书艺人》 第四步:结合观点与文本,规范组织答案 9.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 确定论证逻辑,从理论到文本,或从文本到理论,确保每个观点都有文本证据支持;采用“观点+证据+分析”的结构。 第四步:结合观点与文本,规范组织答案 第三步:定位文本,找出证据 第一步:审准题干,明确思路 第二步:紧扣关键词,理解观点 三、小结:文论互证题(给观点,找论据)答题思路 首先看所给内容是观点、评论还现象、事实; 若是观点、评论,则去找文本的事实论据; 若是现象、事实,则去找文本的观点或文中同类事例; 然后按”观点+论据“对应分析。 四、真题演练 2024年 卷 论述类 吴伟仁《〈月背征途〉推荐序》等 5. “科学无国界,科学家有祖国”,这在中国航天人身上是如何体现的?请根据材料简要分析。(6分) 第一步:审准题干,明确思路。 本题所给是观点句,要去找文本论据。 大本P48文 P54题 四、真题演练 2024年 卷 论述类 吴伟仁《〈月背征途〉推荐序》等 5. “科学无国界,科学家有祖国”,这在中国航天人身上是如何体现的?请根据材料简要分析。(6分) 第二步:紧扣关键词,理解观点 ①“科学无国界”,即科学成果可由全人类共享,科学合作不分国界; (强调科学知识、真理和方法具有普遍性,不受国家、民族或意识形态的限制。科学的进步依赖全球科研人员的交流与合作,不同国家的学者可以突破国界壁垒,共同推动人类认知边界的拓展。) ②“科学家有祖国”,突出的是科学家的爱国情怀,科学家的努力可以为祖国争得荣誉。 (强调科学家作为具体的社会个体,无法脱离其国家、文化和历史背景而存在。他们的成长往往受益于祖国的教育与资源,其工作也可能与国家的发展需求、安全利益或文化认同紧密相连。) 大本P48文 P54题 四、真题演练 2024年 卷 论述类 吴伟仁《〈月背征途〉推荐序》等 5. “科学无国界,科学家有祖国”,这在中国航天人身上是如何体现的?请根据材料简要分析。(6分) 第三步:定位文本,找出证据 材料二:今年6月,联合国外层空间事务办公室举行会议,中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务,表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置,即地 月L2点,这颗中继卫星将执行为期三年的任务。......中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示,“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层,表明该地区有着复杂的地质史,这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息,“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 四、真题演练 2024年 卷 论述类 吴伟仁《〈月背征途〉推荐序》等 5. “科学无国界,科学家有祖国”,这在中国航天人身上是如何体现的?请根据材料简要分析。(6分) 第三步:定位文本,找出证据 材料三:2019年1月11日,在北京航天飞行控制中心大厅里,科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”,这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功,我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元! 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一,它具有巨大的科学和工程意义,是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧,像一位孤胆英雄,面对未知的风险与挑战,勇敢进发,努力探索。...... 本书完稿之际,我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球,中国航天人的目光又随之投向深空。 四、真题演练 2024年 卷 论述类 吴伟仁《〈月背征途〉推荐序》等 5. “科学无国界,科学家有祖国”,这在中国航天人身上是如何体现的?请根据材料简要分析。(6分) 第四步:结合观点与文本,规范组织答案 【参考答案】①向世界公开“玉兔一号”的探测结果,并邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系,体现了“科学无国界”。 ②中国航天人凭借勇气和智慧,努力探索,使我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家,并开启火星探测,推动中国太空探索走向深空,体现了“科学家有祖国”。 【官方答案】①科学无国界:中国航天人开启了月背探测的新纪元,为人类的航天事业作出重大贡献,同时中国愿意与其他国家在探月研究领域进行合作。 ②科学家有祖国:中国航天人围绕国家重大战略需求,为抢占科技战略制高点不懈奋斗,取得了首个世界第一,体现出饱满的爱国热情。 【12月第二次月考 (郭言喆《论布洛的“心理距离说”》高建平《从审美距离到审美视角》)】 5.请根据材料一、二的内容对以下现象进行分析。(6分) 抗战时期,有一部由田汉改编的话剧—— 《放下你的鞭子》,该剧讲述了一对父女流离失所,以卖唱为生的故事。父女俩诉说了日本侵华、家乡沦陷的苦痛,观众无不悲愤,高呼抗日口号。 ①这是审美过程中“距离过近 ”的表现。观众把父女俩的悲惨遭遇当成真实的生活,激发了同仇敌忾的感情效果。(“距离过近 ”或“未能保持适宜的距离 ”1 分,结合 “现实的利害 ”分析现象,2 分) ②说明作者在创作过程中考虑到审美欣赏的具体条件。 话剧内容符合抗战背景的时代氛围,与民众感时忧国的情绪相通,因而让观众沉浸其中。 (“具体条件 ”1 分,结合“对象的状况和环境的状况 ”分析现象,2 分) 五、典题探究 六、真题探究 2022年 卷 论述类 习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》 4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 大本P54 第一步:审准题干,明确思路 本题是给现象,找观点或同类事例 首先看所给内容是观点、评论还现象、事实; 若是观点、评论,则去找文本的事实论据; 若是现象、事实,则去找文本的观点或文中同类事例; 然后按”观点+论据“对应分析。 六、真题探究 2022年 卷 论述类 习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》 4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 ①“己所不欲,勿施于人”出自《论语》 对应原文:“中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。” 大本P54 第二步:分析现象,找文本照应点 六、真题探究 2022年 卷 论述类 习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》 4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 ②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”对应原文:中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。 大本P54 第二步:分析现象,找文本照应点 六、真题探究 2022年 卷 论述类 习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》 4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 ②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”对应原文:要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 大本P54 第二步:分析现象,找文本照应点 六、真题探究 2022年 卷 论述类 习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》 4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 【参考答案】①“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人,在关注自身的同时还要关注他人,体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。 ②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈出新。 ③这一现象启示我们要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发,使民族性更符合当代中国和当今世界的发展,为解决世界性问题提供思路和方法,体现了特殊到普遍的发展规律。 大本P54 第三步:提炼文本观点,结合观点与现象,规范组织答案。 六、真题探究 2022年 卷 论述类 习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》 4.“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 【官方答案】①“己所不欲,勿施于人”彰显了传统儒家思想的“恕道”,能够体现中国立场、中国智慧和中国价值的理念; ②它超越国界,具有当代价值,为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法,体现了民族性和世界性的统一。 【参考答案】①“己所不欲,勿施于人”是中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨,是我们宝贵的精神财富;②“己所不欲,勿施于人”成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则,说明中华民族最基本的文化基因可以与当代文化相适应、与现代社会相协调,可以跨越时空、超越国界,富有永恒魅力,具有当代价值;③这个现象启示我们,中华文明经过创造性转化、创新性发展,可以激活生命力,为人类提供正确的精神指引。 大本P54 第一步:审准题干,明确思路 第二步:分析现象,找文本照应点(观点或同类事例) 第三步:提炼文本观点,结合观点与现象,规范组织答案。 小结:文论互证题(给现象,找观点)答题思路 七、真题演练 2021年 卷 论述类 朱光潜《诗论》钱锤书《读<拉奥孔>》 5.嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”一句,顾恺之说画“手挥五弦易,目送归鸿难”。请结合材料,谈谈你对此的理解。 大本P37文 P54题 第一步:审准题干,明确思路 第二步:分析现象,找文本照应点(观点或同类事例) 第三步:提炼文本观点,结合观点与现象,规范组织答案。 ⑥莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间的形色,诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’,物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’,动作是诗的特殊题材。” ⑦换句话说,画只宜于描写静物,诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存,这种静物不宜于诗,因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子,画家只需用寥寥数笔,使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写,你须从某一点说起,说它有多长多宽等等,说了一大篇,读者还不一定马上就明白它是桌子。 ⑧诗只宜叙述动作,因为动作在时间上先后相承续,而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画,因为一幅画仅能表现时间上的某一点,而动作却是一条绵延的直线。比如说,“我弯下腰,拾一块石头打狗,狗见着就跑了”,用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者一目了然。 ⑩换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必化静为动,以时间上的承续暗示空间中的绵延。 第二步:分析现象,找文本照应点(观点或同类事例) 材料二: ①《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别,已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态,而诗歌宜于表现“动作”或情事,中国古人也浮泛地讲过。 ②但是,莱辛的议论透彻深细得多,他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开,还进一步把两者各和时间与空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象,绘画更是这一刹那内景物的一面观。......徐凝《观钓台画图》:“一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破,欲作三声出树难。”画家挖空心思,终画不出“三声”连续的猿啼,因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”,那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”,寓意精微,就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列,不表达时间上的后继,所以画家画“一水”加“两崖”的排列易,画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 第二步:分析现象,找文本照应点(观点或同类事例) 七、真题演练 2021年 卷 论述类 朱光潜《诗论》钱锤书《读<拉奥孔>》 5.嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”一句,顾恺之说画“手挥五弦易,目送归鸿难”。请结合材料,谈谈你对此的理解。 ①根据莱辛的观点,绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作,“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作; ②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间,与“手挥五弦”相比,“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程,所以更难以被转化为绘画。 ①文本观点1+ 题干语(现象)1 ②文本观点2+ 题干语(现象)2 大本P37文 P54题 八作业 达标P490 5.(对点练)王维的一些小诗,如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。(6分) 《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 《鸟鸣涧》:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 【原文】其实,在中国美学和艺术观念中,存在着与以上三种态度都不同的第四种态度:它当然不是用科学、功利的眼光看待古松,但也不是以审美的眼光看待古松,发现它如何美,如何符合形式美感,时间的年轮引起人如何的联想,等等,而在这里,审美主体和客体都没有了,古松在这里根本就不是审美对象,而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松,在山林中,在清泉旁,在月光下,在薄雾里,古松一时间“活”了起来,古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分,我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。 这第四种态度可以说是一种“生命的态度”,之所以说它是“生命的态度”,是因为它的核心是将世界(包括我与外物)从对象化中解脱出来,还其生命的本然意义,在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”,又可以说是无态度,它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式,没有情感的倾向性,或者说是“不爱不嗔”,爱有差等,嗔有弃取,都没有摆脱控物的方式。 八作业 达标P490 5.(对点练)王维的一些小诗,如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。(6分) 《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 《鸟鸣涧》:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 要点1:消解主客对立,物我相融 理解:两首诗中没有将自然景物当作孤立的审美对象。 《竹里馆》里,“幽篁”“明月” 与 “独坐”“弹琴长啸” 的诗人并非 “观赏者” 与 “被观赏者” 的关系,明月 “来相照” 的拟人化表达,让明月成为与诗人相伴的知己; 《鸟鸣涧》中,“桂花落”“月出”“山鸟啼” 与 “人闲”“夜静” 的环境融为一体,诗人的心境与春山的静谧相互渗透,主体的 “人” 与客体的 “景” 不再割裂,共同构成一个有机的生命整体。 八作业 达标P490 5.(对点练)王维的一些小诗,如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。(6分) 《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 《鸟鸣涧》:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 要点2:去除主观态度,回归生命本然 理解:诗歌没有流露对景物的功利判断(如竹、桂的实用价值),也没有刻意雕琢景物的形式美感(如刻意描摹竹的形态、月的皎洁),更无科学层面的认知(如竹的品类、山的构造)。 诗人以 “无态度” 的观照方式,捕捉 “人闲桂花落” 的细微动态、“明月来相照” 的悠然瞬间,还原了自然生命的本真状态。 这种观照摒弃了情感的倾向性与主观的价值评判,让读者感受到纯粹的生命意境。 八作业 达标P490 5.(对点练)王维的一些小诗,如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。(6分) 《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 《鸟鸣涧》:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 要点3:构建意义世界,传递生命境界 理解:两首诗以极简的笔触,将诗人、自然景物纳入同一个瞬间的意义世界。《竹里馆》的幽篁、琴声、明月,《鸟鸣涧》的落花、静山、啼鸟,不再是孤立的意象,而是与诗人的生命体验深度交融的载体,营造出空灵、静谧、超然的生命境界。这种境界契合了人们对精神超脱的追求,能跨越时空引发读者的共鸣。 答案:①诗人笔下的景物不是诗人的审美对象,而是一个与诗人生命相关的宇宙,诗人的“发现”使景物和诗人成了息息相关的生命共同体; ②诗人与景物是平等的(诗人与景物不是审美主体和客体的关系),还其生命的本然意义,物我一体,产生隽永的意味; ③诗人对景物没有明显的情感倾向,反而容易引起读者的共鸣。 八作业 达标P490 5.(对点练)王维的一些小诗,如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。(6分) 《竹里馆》:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 《鸟鸣涧》:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 理解鲁迅的观点: 鲁迅这一评论的依据是性格二重组合原理。 《红楼梦》塑造的人物突破了 “好” 与 “坏” 的单一划分,符合性格的复杂性、整体性与动态性特征。 八 作业 达标P491 9.(对点练)鲁迅认为《红楼梦》打破了传统小说“叙好人完全是好,坏人完全是坏”的格局。请结合材料一分析其这样评论的依据。(4分) ①材料一提出性格二重组合原理:任何性格都是由动物性与社会性、善与恶、美与丑等两极性元素构成的对立统一体,而非简单的 “好” 或 “坏” 的单一属性。 (传统小说将人物划分为 “完全好” 或 “完全坏” 的绝对化类型,而《红楼梦》的人物性格是两极性元素的有机融合。如材料二提及的贾宝玉,既有贵族公子养尊处优、不务正业的 “陋习”,又有追求个性解放、厌弃功名利禄的 “叛逆性”,性格兼具正反两重属性,无法用 “好” 或 “坏” 简单界定。) 八 作业 达标P491 9.(对点练)鲁迅认为《红楼梦》打破了传统小说“叙好人完全是好,坏人完全是坏”的格局。请结合材料一分析其这样评论的依据。(4分) ②性格二重组合不是两极元素的简单相加,而是 “杂多归一” 的有机整体,且在空间和时间中相互融合、转化。 (《红楼梦》的典型人物(如王熙凤),既有泼辣干练的才干,又有阴险狠毒的私心,其性格内部的矛盾斗争构成了鲜活的生命个体,体现出性格的复杂性与动态性,而非扁平的 “好人” 或 “坏人” 标签。) 八 作业 达标P491 9.(对点练)鲁迅认为《红楼梦》打破了传统小说“叙好人完全是好,坏人完全是坏”的格局。请结合材料一分析其这样评论的依据。(4分) ③材料一指出,深层的性格二重组合体现为人物内心的矛盾搏斗,这正是典型人物的魅力所在。 (《红楼梦》的人物(如林黛玉),其敏感多疑与纯粹真挚、孤傲清高与脆弱敏感的性格交织,形成了丰富的个性,符合 “具有较高审美价值的典型塑造” 的特点,突破了传统人物的单一化格局。) 八 作业 达标P491 9.(对点练)鲁迅认为《红楼梦》打破了传统小说“叙好人完全是好,坏人完全是坏”的格局。请结合材料一分析其这样评论的依据。(4分) 参考答案:①每个人的性格都是一个非常复杂的系统,由善恶、美丑、好坏等相反的两极性元素组成,好坏难以界定,不可能好人完全是好,坏人完全是坏。 ②任何一个人的性格都不是静态的,性格中的好坏等二重组合元素会在时空变化中互相融合,不断转化。好人不可能完全是好人,坏人也不一定完全是坏人。 八 作业 达标P491 9.(对点练)鲁迅认为《红楼梦》打破了传统小说“叙好人完全是好,坏人完全是坏”的格局。请结合材料一分析其这样评论的依据。(4分) 答案:鲁迅的评论依据是性格二重组合原理: ①任何性格都是由善与恶、美与丑等两极性元素构成的对立统一体,而非绝对单一的属性。 ②任何一个人的性格都不是静态的,性格中的好坏等二重组合元素会在时空变化中互相融合,不断转化。 ③传统小说将人物简单划分为 “完全好” 或 “完全坏” 的类型,而《红楼梦》中的人物如王熙风、贾宝玉、林黛玉等性格是两极性元素的有机融合,而非简单叠加;这些人物人物性格呈现出 “杂多归一” 的整体性与动态性,内部存在矛盾搏斗,符合性格二重组合的深层内涵,无法用单一的好坏标准界定。 八 作业 达标P491 9.(对点练)鲁迅认为《红楼梦》打破了传统小说“叙好人完全是好,坏人完全是坏”的格局。请结合材料一分析其这样评论的依据。(4分) (1)审准题干,理解观点 王夫之观点理解: ①李陵作为汉朝大将,应当对汉军忠心耿耿,以死效忠,但是李陵投降了,所以说丧失了节操; ②司马迁为李陵辩护,理由是李陵有国士之风,投降不死是为了等待时机报答汉朝。但王夫之(余)认为无法洗净李陵的污点。 九、文言文【2024年新高考I卷】 14.王夫之强调李陵“大节丧,则余无可浣也”,材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点?请简要概括。(5分) 【2024年新高考I卷】 材料一: 李广有孙陵,为侍中,善骑射。帝以为有广之风,使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注],陵叩头自请曰:“臣所将屯边者,皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队,到兰干山南以分单于兵,毋令专乡贰师军。臣愿以少击众,步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山,与单于相值,骑可三万围陵军。陵搏战攻之,虏还走上山,汉军追击,杀数千人。单于大惊,召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间,复杀数千人。陵居谷中,虏在山上,四面射,矢如雨下。士卒多死,不得行。陵曰:“无面目报陛下!”遂降。上怒甚,群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁,迁盛言:“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以徇国家之急,其素所畜积也,有国士之风。且陵提步卒不满五千,深蹂戎马之地,抑数万之师。身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔,下迁腐刑。久之,上悔陵无救。上遣(公孙)敖深入匈奴迎李陵,敖军无功还,因曰:“捕得生口,言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之,乃汉将降匈奴者李绪,非陵也。陵使人刺杀绪,大阏氏欲杀陵,单于匿之北方。大阏氏死,乃还。单于以女妻陵,立为右校王,与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右;陵居外,有大事乃入议。(征和三年)三月,遣李广利将七万人出五原,击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军,转战九日。(节选自《资治通鉴 汉纪》) (2)定向精读,梳理事实 (2)定向精读,梳理事实 陵居谷中,虏在山上,四面射,矢如雨下。士卒多死,不得行。陵曰:“无面目报陛下!”遂降。 单于以女妻陵,立为右校王,与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右;陵居外,有大事乃入议。(征和三年)三月,遣李广利将七万人出五原,击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军,转战九日。 九、文言文 【2024年新高考I卷】 14.王夫之强调李陵“大节丧,则余无可浣也”,材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点?请简要概括。(5分) (3)规范表达( 筛选事实依据,整理答案) ①李陵打仗失败后即投降匈奴; ②与降将卫律一道成为单于左膀右臂; ③率领大军追击汉军。 湖上晚归 林逋 卧枕船舷归思清,望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避,红蕖香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地[注],鸡犬林萝隐隐声。 [注]诛茅地:诗中指人的居所。 十、真题探究 2023年 卷 诗歌《湖上晚归》 15.王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分) 十、真题探究 2023年 卷 诗歌《湖上晚归》 15.王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分) 第一步:紧扣关键词,理解观点 观点含义: 指人带着自己的主观情感、心境、经验去观察外物,外物都被染上了观察者个人的情感色彩,不再是纯粹客观的存在。 十、真题探究 2023年 卷 诗歌《湖上晚归》 15.王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分) 第二步:定位文本,找出证据 思路: 1.明确所观之“物”有哪些?有何特点? 2.找到诗中“我”的情感是什么? 3.完成“物”与“我”情感的对应。 湖上晚归 林逋 卧枕船舷归思清,望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避,红蕖香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注],鸡犬林萝隐隐声。 [注]诛茅地:诗中指人的居所。 我观物:找景物 景物特点 我之色彩:找情感词 首联 颔联 颈联 尾联 桥、水木 山寺、晚晴 翠鸟 红蕖 灵动活泼、柔美动人 鸡犬声 林萝 安谧生机,悠闲宁静 静谧,清幽,幽远 “清”:闲适清净 审题明思路 读诗找对应 作答求规范 翠鸟湿飞,怕人躲避 荷花香气袅袅,似迎归人 桥横跨水面与林木,自带清冷 寺庙依偎云峰,恰逢晚霞晴照 归隐之地,鸡犬声、林萝影交织,充满生活气息 十、真题探究 2023年 卷 诗歌《湖上晚归》 15.王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分) 第三步:结合观点与文本,规范组织答案 【官方答案】①诗人心境澄清:首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态,此时的他心如止水,平和静谧。 ②心境投射出仙境:受心境影响,诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等,或宁静安详,或灵动明快,仿佛有了感情,令人如入“蓬瀛”。 【我们的答案】 ①“以我观物,故物皆著我之色彩”的意思是用我的感情色彩去观察事物,那么事物都会附着我的情感色彩。②诗中首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态,此时的他心如止水,平和静谧。 ③受心境影响,诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等,或宁静安详,或灵动明快,仿佛有了感情,令人如入“蓬瀛”。 十、真题探究 2023年 卷 诗歌《湖上晚归》 15.王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的?请简要分析。(6分) 第三步:结合观点与文本,规范组织答案 【我们的答案】 ①诗人怀揣 “归思清” 的澄澈心境眺望秋景,秋景因诗人的主观感受幻化为 “蓬瀛” 仙境般的景致。 ②桥横水木、寺倚云峰的客观之景,清冷秋景与诗人清静超脱的心境相融。 ③翠鸟湿飞本是自然本能,却被写为 “如见避” 的羞怯之态;红蕖飘香本是自然属性,却被赋予 “似相迎” 的温婉之意。 景物被赋予空灵活泼的主观色彩。 ④鸡犬、林萝等寻常乡居景物、平淡田园景象,因诗人的闲适平静,染上温馨安宁的色彩,凸显物与情的深度交融。 十一、语用题【2025年12月广州零模】22.从上面语段可知,以下画横线的两个句子存在同一种语言现象,请简要分析。(5分) 来自美国的留学生杰克感慨地说:“①我没来广州之前,以为广州话很难学,来了才发现,②很多老外的广州话不比本地人差,所以我非要学好广州话不可。”刚来到中国的英国留学生琳达听了,疑惑地说:“你刚才说的话,分析起来似乎都不符合我学过的语法,我听不懂。” 杰克哈哈一笑,说:“你听不懂,但中国人都听得懂,他们都这么说。” 语言是人们交际的工具,要把我们的意思正确地表达出来,第一件事情是要讲逻辑。一般人所说“这句话不通”,多半不是语法上有毛病,而是逻辑上有问题。 “语法不是逻辑”,这句话有两层意思。第一,尽管一个句子的结构是正确的,要是事理上讲不过去,这句话还是不通。例如,“学习有态度与方法之分”,这句话在形式上跟“生物有动物与植物之分”是一样的,( )。所以这句话是不通的。第二,有些话虽然用严格的逻辑眼光来分析有点说不过去,但是大家都这样说,都懂得它的意思,听的人和说的人彼此毫无隔阂,毫无误会。站在语法的立场,就不能不承认它是正确的。例如“好不热闹”,按说该是“很不热闹”的意思,但是实际上等于“好热闹”;跟这相反的是“好容易”,它不等于“很容易”,反而等于“很不容易”。诸如此类的例子有好些。 这两层意思放在一起看,似乎是冲突的,但实际上并非如此。第一类例子代表一般的情形:一般地说,语法要服从逻辑,一句话 ① 要有适当的结构, ② 要事理上讲得过去, ③ 算是通。第二类例子代表习惯语:习惯语作为语言中的特例,是不容许分析的,并且是不容许援例的。它能让人听懂,因而就应该算是正确的。第一类的例子就不然了。你说的话不依照一般的思想规律,人家不能一听就懂,你说这句话的目的就不能达到了。所以我们在说过“语法不是逻辑”之后,接着又说,“实际上离不开逻辑”。 十一、语用题【202512月广州零模】22.从上面语段可知,以下画横线的两个句子存在同一种语言现象,请简要分析。(5分) 来自美国的留学生杰克感慨地说:“①我没来广州之前,以为广州话很难学,来了才发现,②很多老外的广州话不比本地人差,所以我非要学好广州话不可。”刚来到中国的英国留学生琳达听了,疑惑地说:“你刚才说的话,分析起来似乎都不符合我学过的语法,我听不懂。” 杰克哈哈一笑,说:“你听不懂,但中国人都听得懂,他们都这么说。” 【试题解析】 第一步:指出两个句子的共同问题,并分析逻辑错误(不符合语法)。 ①“没来广州之前”中“没来”与“之前”矛盾,“之前”应有一个明确的时间点作为参照,否则不能区分前后。 ②“老外的广州话不比本地人差”中“广州话”应与“本地人(的广州话)”比较,逻辑不严谨。 第二步:说明其合理性——这些表达是约定俗成的习惯语,中国人都能理解。 十一、语用题【202512月广州零模】22.从上面语段可知,以下画横线的两个句子存在同一种语言现象,请简要分析。(5分) 来自美国的留学生杰克感慨地说:“①我没来广州之前,以为广州话很难学,来了才发现,②很多老外的广州话不比本地人差,所以我非要学好广州话不可。”刚来到中国的英国留学生琳达听了,疑惑地说:“你刚才说的话,分析起来似乎都不符合我学过的语法,我听不懂。” 杰克哈哈一笑,说:“你听不懂,但中国人都听得懂,他们都这么说。” 【参考答案】 ①两个句子从逻辑上看都存在错误,②第一句的“没来”和“之前”存在矛盾,第二句中“老外的广州话”不能与“本地人”比较;③但两个句子的意思大家都能明白,所以在语法上是正确的。 [每点2分。意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,均可酌情给分。] 【小结】“文论互证” 题型虽对学生的理论素养与文本分析能力要求较高,但并非难以克。 它不仅是高考考查的重点,更是培养学生文学欣赏能力与批判性思维的重要载体学生需明确题型本质,突破核心能力,通过系统的训练与自主学习,将理论知识转化解题能力。 记住,真正的“文论互证”不是对理论的死记硬背,也不是对文本的随解读,而是让理论在文本分析中落地,让文本在理论指引下绽放更深层的价值。 相信过持续的努力与科学的方法,学生一定能熟练掌握该题型,在高考中取得优异成绩,时提升自身的语文核心素养。 $