2026届高三语文模块攻坚与策略提分专题复习文学类文本（散文）阅读专题19文学类(散文)文学互证题

该高中语文高考复习学案系统梳理了文学类文本（散文）文学互证题核心考点，围绕主题、情感、表现手法等比较维度，按设题情形、方法指导、答题三要素（结构层次、语言特色、文化背景）构建知识网络，通过问题链（如审题切入点分析）和任务单（速读思维链构建）引导学生自主整合考点，形成完整答题认知框架。 亮点在于诊断性真题演练和个性化反思设计，如模块专练中设置文本对比阅读题组，配套答题采分点落实表与错题归因分析工具，培养学生思维能力（比较分析、逻辑推理）和审美创造（文学鉴赏）素养。助力学生自主诊断薄弱环节，教师可依据学情数据精准指导，有效提升学生自主复习效能与备考针对性。

2026届高三语文模块攻坚与策略提分专题复习 文学类文本（散文）阅读 专题19　文学类(散文)文学互证题 【考情分析】 文学互证题作为近年来高考文学类文本阅读中的新兴题型，着重考查学生对文本的深度解读能力以及跨文本比较分析的综合素养。该题型通常要求考生将给定文本与另一相关文本进行对照分析，挖掘两者在主题、情感、表现手法等方面的异同，进而深入理解文本内涵，提升文学鉴赏水平。 【模块攻坚】 强化文本细读能力，对于给定的文本，需逐字逐句研读，精准捕捉文本中的关键信息，如独特的意象、细腻的情感表达、新颖的表现手法等，为后续的互证分析筑牢基础。构建丰富的文本资源库，广泛阅读各类经典文学作品以及不同风格的文本，熟悉不同作家、不同题材文本的特点，这样在面对互证题时，能够迅速联想到相关文本，为比较分析提供充足的素材。培养敏锐的比较思维，学会从多个角度审视文本，如主题的深度与广度、情感的倾向与变化、表现手法的独特性与共性等，通过细致入微的比较，挖掘出文本间的内在联系与差异。注重答题的规范性与逻辑性，在组织答案时，要条理清晰，先明确观点，再结合文本具体内容进行分析阐述，做到有理有据，让答案更具说服力。 一、设题情形 设题情形主要围绕文学互证题展开，旨在考查学生多方面的能力。精准审题是关键的第一步，学生需仔细剖析题目要求，明确答题的切入点，比如是要求分析主题异同、情感差异还是表现手法的对比等，只有精准定位，才能确保答题方向的正确性。速读文本环节，要在有限时间内快速把握文本大意，构建起答题的思维链，将文本中的关键信息串联起来，形成对文本的整体认知框架。组织语言时，要严格落实答题采分点，依据题目要求，结合文本具体内容，用准确、清晰、有条理的语言进行阐述，确保答案完整且符合得分要点。同时，在答题过程中还需关注文本的时代背景，因为不同时代的作品往往带有鲜明的时代印记，了解时代背景有助于更深入理解文本内涵；重视文本中的细节描写，细节之处往往蕴含着作者的独特情感与深刻意图；结合自身生活体验，能使对文本的理解更加真切、深入，从而更好地完成文学互证题的作答。 二、方法点拨 1.精准审题，确定答题切入点 精准审题是攻克文学互证题的首要关卡。学生需逐字研读题目，明确题目要求分析的是主题、情感、表现手法还是其他方面，同时留意题目中是否有特殊限定条件，如比较的角度、范围等。只有精准把握答题切入点，才能避免答非所问，确保答题方向正确。例如，若题目要求分析两篇文本在情感表达上的异同，学生就需聚焦文本中的情感线索，从情感类型、情感强度、情感变化等角度进行深入剖析。 2.速读文本，构建答题思维链 通过速读，在脑海中构建起答题的思维链，将文本中的各个要点串联起来。比如，对于一篇散文，要迅速抓住其围绕的核心意象或主题展开的线索，明确文本的层次结构，这样在后续的分析中才能有的放矢。同时，速读时要注意标记出与答题切入点相关的内容，如涉及主题的语句、体现情感的段落、运用特殊表现手法的地方等，为后续的深入分析做好准备。 3.组织语言，落实答题采分点 组织语言时，首先要确保语言准确规范，使用学科术语，避免口语化表达。在阐述观点时，要紧密结合文本内容，不能脱离文本空谈。比如，在分析两篇文本主题异同时，要分别从两篇文本中找出能体现主题的关键语句，然后进行对比分析，明确指出相同点和不同点。同时，要注意答题的条理性，可以采用总分总的结构，先总体概括观点，再分别从不同方面进行详细阐述，最后进行总结。另外，要关注答题的采分点，根据题目分值和要求，合理分配答题内容，确保每个要点都能得到充分阐述，不遗漏重要信息。 温馨提示： 1.善于运用关联词和过渡语 善于运用关联词和过渡语，使答案层次更加清晰，逻辑更加严密。例如，在阐述不同点时，可以使用“相比之下”“而”等词语进行衔接；在列举要点时，可以使用“首先”“其次”“再次”等序数词进行排序。此外，还要注意语言的简洁性，避免冗长和重复的表述，用最精炼的语言表达出最准确的意思。同时，要养成检查答案的习惯，检查答案是否涵盖了所有答题要点，语言表达是否准确无误，是否存在错别字或语病等问题，确保答案的质量。 2.根据具体语境灵活选择 分析两篇文本表现手法的相似之处时，可用“二者均采用了……的手法”来引出共同点；而在阐述差异时，除了“相比之下”，还能用“然而”“却”等词来强化对比效果。过渡语的使用也不局限于词语，一些短语或短句同样能起到很好的衔接作用，像“从主题层面来看”“在情感表达上”等，能自然地将论述从一个方面过渡到另一个方面，使答案的呈现更加流畅、连贯，让阅卷老师能更清晰地把握答题思路和要点。 三、答题指导 （1）明确题目要求，精准把握题干中的关键词，这些关键词往往是解题的突破口。接着，要深入文本，对散文进行细致的阅读与理解，挖掘其中蕴含的深层含义、情感表达以及艺术特色。 （2）调动自己的文学积累，将散文中的内容与所学的文学知识、其他文学作品或文学现象进行互证分析，寻找它们之间的内在联系和共同点。 （3）注重逻辑清晰，条理分明，先阐述自己的观点，再结合文本和文学知识进行具体分析，最后得出结论。此外，还要注意语言的准确性和流畅性，用恰当的语言表达自己的思考和见解。 文学类(散文)文学互证题“3考虑” 1.深入考虑文本结构层次 不同文本的结构布局往往蕴含着作者的独特构思，通过分析结构层次，可以更好地理解文本的脉络走向以及各部分之间的内在联系。比如，有的散文采用总分总的结构，开头点明主题，中间通过多个事例或场景进行阐述，结尾总结升华，把握这种结构有助于从整体上把握文本的核心思想。 2.考虑语言特色风格 每篇文本都有其独特的语言风格，有的清新自然，有的华丽典雅，有的质朴平实。在互证题中，分析两篇文本语言特色风格的异同，能更深入地体会作者的情感表达和创作意图。例如，一篇散文用词细腻、句式灵活多变，而另一篇则语言简洁、直白，通过对比可以感受到不同的语言魅力以及它们对主题和情感的烘托作用。 3.考虑文化背景知识 文本往往是在特定的文化背景下创作出来的，了解文化背景有助于理解文本中一些独特的意象、典故以及所蕴含的深层含义。比如，某些散文中引用了古代诗词或历史典故，如果不了解相关的文化背景，就很难准确理解作者的用意。在答题时，结合文化背景知识进行分析，能使答案更加准确、深入，展现出对文本的全面理解。 【策略提分】 （1）定期进行文学互证题的专项训练，通过大量练习来熟悉题型特点和答题思路。每次练习后，认真对照答案进行批改，分析自己答题过程中的优点和不足，总结经验教训。对于经常出错的知识点，如对文本主题把握不准、表现手法分析不透彻等，要针对性地进行强化复习，查漏补缺。 （2）建立错题本，将做错的题目整理下来，注明错误原因和正确答案，定期回顾复习，避免再次犯错。还可以与同学组成学习小组，互相交流答题心得和技巧，共同探讨难题，通过思维的碰撞拓宽答题思路，提升解题能力。此外，关注高考命题趋势和最新动态，了解文学互证题在高考中的考查方向和侧重点的变化，及时调整复习策略，使复习更具针对性和实效性。 【例题分析】 例一 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵老树 冯　至 我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人。他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。他看见我们几个从城里来的人，我不知道他怎样想法，可是从他毫无表情的面上看来，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨。从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。 据林场的主人说，这片山林经营已经将近三十年，一开始时，这个老人就到这里来了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头，参加过那艰难的披荆斩棘的工作。但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，官感渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的官感的工作一件件地放下来，只是从早到晚守着眼前一只笨拙的水牛呢？这个过程一定是缓缓的，漫长的，他若回忆到他的壮年，会比我们苦忆前生还要模糊吧。 时间对于他已经没有意义，气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。山上林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。 老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那天了。他每天放牛回来，有时附带着抱回一束柴，这天，却和看山的少年共同抱着一只小牛进来了。他把小牛安插好了不久，在山坡上生过小牛的老牛也蹒蹒跚跚地走回来了，此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么。 一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。工人们都说牛是病了，到处找万金油，他却一人坐在边上，不露出一点慌张的神色，这类的事他已经历过好几次。两盒万金油给牛舔下去后，牛显出来一度的活泼，随后，更没有精神了。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和未生小牛以前的那只老牛一样。因为他自从开始放牛以来，已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只，并无所谓更换。 今年初夏的雨水分外少，山下村庄里种的秧苗都快老了，还是不能插，没有一个人不在盼望云。天天早晨虽然是阴云四布，但是一到中午云便散开了，这样继续了好些天，有些地方在禁屠[注]求雨，因为离湖较远的地方，已经呈露出几分旱象。一天上午，连云也没有了，太阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气。老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了。大家正在热得疲惫，尽在想着午睡的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，同时天气从西北的方向上来了，转瞬间烟云布遍四山，大雨如注。雨继续了三个钟头，山上的雨水到处顺着枯竭了许久的小沟往下流。人人都随着宇宙缓了一口气，一两个从村庄里走到山上来玩耍的农夫准备着雨一止了便跑下山去，赶快插秧，哪怕是天晚了，也要能插多少就插多少。 雨止了，院子里明亮起来，被雨阻住的鸟儿渐渐离开它们避雨的地方飞回巢里去，这时那老人也牵着小牛回来了。人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。等到老人把衣服烘干再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命，担不起这次宇宙的暴力，被骤雨激死了。 第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了。他好像变成一个盲人，眼前尽管是无边的绿色，对于他也许是一片白茫茫吧。几十年的岁月，没有一天没有水牛，他都实实在在地度过了，今天他却有如一个钟面上没有指针。 老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛。所成问题的，是这老人如何安插。主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。 第二天，送他的工人回来了，说是已经把他安插在他的家里，人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年轻的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着，前晚糊里糊涂地死去了。”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。 我想，假如小牛不被冷雨淋死，他会还继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。 一九四一年，写于昆明 (节选自散文集《山水》，有删改) 注　禁屠，即禁止宰杀牲畜。 有评论家说：“作家用原始的眼睛来观看，就发现了人与自然的和谐，以及人与自然共有的坚忍。”请结合文本谈谈你的理解。(6分) 【答案】 ①“原始的眼睛”是说从大自然这一整体出发，人作为大自然的一部分，来看待万事万物。②小说中老人、水牛、山林相伴共生，体现了人与自然的和谐。③老人、老牛、老树、山村历经风雨，默默承受，体现了人与自然共有的坚忍。 【解析】 首先理解“原始的眼睛”这一概念，它意味着超越人类中心主义的视角，将人置于自然的大框架中，以一种更为质朴、本真的方式去观察和理解世界。在文本中，老人与水牛、山林构成了一个相对封闭而又和谐共生的生态系统。老人与水牛相依为命，水牛是老人生活的重心，而老人也是水牛的守护者。他们共同在这片山林中生活，与山林融为一体，体现了人与自然的和谐共处。再者，从坚忍的角度来看，老人、老牛、老树以及山村都经历了无数的风雨和变迁。他们默默地承受着生活的重压和自然的考验，没有怨言，也没有放弃。老人的生活从未有过大的变动，他日复一日地放牛、守牛，即使面对老牛病死、小牛淋死的悲剧，也只是默默地接受。这种坚忍不拔的精神，既是人类面对困境时的生存智慧，也是自然万物在恶劣环境中求生的本能体现。因此，可以说文本通过老人、水牛、山林等意象，展现了人与自然的和谐共生以及共有的坚忍精神。 例二 阅读下面的文字，完成下面小题。 最重要的羊粪（节选） 李娟 ①我们这里的人，形容一件事情处理起来难度大，总是说：“跟啃奶疙瘩一样！”奶疙瘩就是酸奶煮沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印。吃这种硬奶酪，得先在火炉上烤软了，或在滚烫的奶茶里泡软了，才啃得动。加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶继续再泡。做这件事时，她不但有耐心，而且有乐趣。总之，奶疙瘩实在太难啃了。 ②其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩一样。 ③我们到了。冬牧场广阔而单调，黄沙漫漫，白雪斑驳。但我们生活的这一小块沙丘间的凹地却漆黑、深暗。这就是羊的功劳。羊在这个沙窝子里生活过许多个冬天，羊粪一年年堆积，粉化，把这块弹丸之地反复涂抹成了黑色。 ④尤其羊圈里更是堆积了又厚又结实的粪层。居麻说，这些粪层每个月都会增厚半尺，一个冬天得清理好几次呢。其中初冬刚到达时的第一次清理和离开前的最后一次清理最为重要，劳动量也最大。第一次主要是为了挖出最底层的干粪层。最后一次是趁春日暖和，把最表面那层厚厚的软粪层铲起，砌在羊圈周围晾晒。这些粪块又黑又纯，一块块大小适中，是冬天里最好的燃料。 ⑤最底层的粪层因靠近地表，沙土多，又硬又结实。加之又平摊着晾了一个夏天，撬起时跟预制板一样整齐。这些结实的粪板虽不能用做燃料，却是荒野里最重要的建筑材料。用这种粪板围筑起来的羊圈整齐又结实。否则的话，又能用什么来盖呢？野地空旷，一棵树也没有，一把泥土也没有，一块石头也没有，只有低矮脆弱的枯草稀稀拉拉地扎在松软的沙子地上。 ⑥就连我们人的饮食起居之处——地窝子，也多亏了羊粪这个好东西。地窝子是大地上挖出的一个深两米左右的大坑，沙漠地带嘛，坑壁四周不垒上羊粪块的话，容易塌方。然后在这个羊粪坑上架几根椽木，铺上干草，压上羊粪渣，便成了“屋顶”。最后修一条倾斜的通道伸向这个封闭的洞穴。当然了，通道两壁还得砌上粪块挡一挡。连我们的睡榻也是用粪块砌起的，我们根本就生活在羊粪堆里嘛。 ⑦“生活在羊粪堆里”——听起来很难接受，事实上羊粪实在是个好东西。它不但是我们在沙漠中唯一的建筑材料，更是难以替代的建筑材料——在寒冷漫长的冬天里，再没有什么能像动物粪便那样，神奇地、源源不断地散发热量。——最深刻的体会是在那些赶羊入圈的夜里，北风呼啸，冻得眼睛都快睁不开了，脸像被揍过一拳似的疼。但一靠近羊圈厚厚的羊粪墙，寒意立刻止步，和平的暖意围裹上来。 ⑧刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加，根本没工夫好好整理。很快夜深了，大家非常疲惫，于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣子就簌簌掉得满脸满脖子。要是有咧着嘴睡觉的习惯就惨了！不过即使是闭着嘴睡觉，第二天，还是…… ⑨好在经过休息，第二天大家都精神焕发，开始大力规整。垮塌的粪墙被重新砌起，裸露的粪墙上挂满了壁毯和绣毡（最麻烦的事是往这样的“墙”上敲钉子，哪能敲得紧呢……），到了下午，地窝子终于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后。 ⑩原先的羊圈只有居麻一家使用。现在与新什别克家合牧，陡然多了两百只羊，羊圈必须得扩张。居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头锨用力撬起粪板，加玛用方头锨把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨依娜则徒手抱起大块的粪层递给嫂子，嫂子砌新墙。墙砌好后，多余的粪块都得运出去，我们几个女人用塑料编织袋一袋一袋地往圈外扛。干了整整一天。那个累啊！而且粪尘漫天，呛得满鼻子满嘴都是。大家不停咳嗽。脖子里也全是粪渣。这次清理，至少往下挖了一尺半深。 ⑪虽然劳动辛苦，值得安慰的是，这两天的伙食开得特好！每天都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥喝，而且麦子粥里还拌了酸奶糊……还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿焖了肉块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎哟——香喷喷！ ⑫羊粪地板是撬完了，接下来面临的问题却是羊的“褥子”太薄了，地气太寒，体弱的羊可能过不了冬。于是加玛、胡尔马西和我在接下来的两个晴朗有风的日子里干了整整两个下午，把沙窝地附近风化散碎的羊粪土收集了几十麻袋，拖进羊圈垫高了一些。这仍然不是最后。此后的每一天，当羊群出发后，留在家里的人，都得把羊圈里墙根背阴处潮湿的粪土层翻起、铲开，堆在阳光下晾晒，晚上再摊平。并且每过几天，就要拖几袋干粪土垫进羊圈。 [注]本文选自李娟的散文集《冬牧场》，2010年冬天她跟随一家熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放牧生活，李娟的《冬牧场》获得2011年度人民文学奖中的“非虚构作品奖”。 《冬牧场》是李娟“非虚构写作”的代表作品之一，“非虚构”写作被称为小说、散文、戏剧之外的“第四类写作”，其突出特点是故事真实和叙事精彩。请结合选文内容加以分析。（4分） 【答案】 ．“非虚构”即本文选材真实可信。如第①段吃硬奶酪的描写，很真实地突出了奶酪的“硬”，写出了地方特色。又如第⑧段“刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加……于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿”以自己亲身经历来写，真实再现了富有地方特色的生活场景。 【解析】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 “非虚构”即本文选材真实可信。如第①段“奶疙瘩就是酸奶煮沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印……”，写吃硬奶酪的描写，很真实地突出了奶酪的“硬”，写出了地方特色。 又如第⑩段“居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头锨用力撬起粪板，加玛用方头锨把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨依娜则徒手抱起大块的粪层递给嫂子……”，作者以自己亲身经历来写，真实再现了富有地方特色的生活场景。考生也可以举其他例子，例子和作用要能对应即可。 【模块专练】 一、阅读下面的文字,完成1~4题。(16分) 文本一： 我的漫画 丰子恺 我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。 我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头！”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛？”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。 我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。 后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”；客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。 有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”。有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。 (有删改) 文本二： 美与同情 丰子恺 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。 但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。 艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。 西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代！④我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。 (有删改) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）(3分) A．文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然相”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。 B．文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。 C．文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。 D．两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。 2．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A．句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。 B．句子②中作者自比“沉郁的诗人”，指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。 C．句子③中连用三个“认真地”，不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。 D．句子④中“黄金时代”的比喻，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。 3．为什么说“儿童的本质是艺术的”？请结合文本二的内容简要分析。(4分) 4．请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。(6分) 二、阅读下面的文字,完成5~8题。(16分) 文本一： 父与子(节选) 王开岭 ①有一条街，父亲总不让儿子挨近，总要找个理由，悄悄绕开。原来，这条街窝藏着全城的狗肉馆，一年到头，街边放满了栅笼，一只只憔悴的狗趴在里面，充当活物招牌。那条街上有股怪味，是恐惧的味道，是动物临终的味道，是血蒸发的味道，是告别身体的鲜毛皮在风里抽泣的味道…… ②这是个高尚的父亲。 ③他怕孩子吸入不良空气，他怕孩子的眼睛受伤，他怕幼小的心灵侵入毒素。他最怕的是，孩子在慢慢适应后变得坦然，在一次次惊愕和无能为力后变得麻木，最终，变成那些路人中的一个。 ④我不知道，这对童话般的父子，在东躲西藏的世间能躲多久，在绕来绕去的路上能走多远。但他们的存在，如金子般贵重。他们改变了人群的成分，重新编辑了我对人间的印象。 ⑤我想起一个高山上的习俗：一个猎人，在和野兽搏斗后，要用泉水和树叶洗净脸再回家，以免眼里有未散尽的凶煞，附体在婴儿身上。孩子断奶前，猎人不能捕杀哺乳期的动物，不能带沾血腥的兽皮回家，否则，孩子长大会成为歹人。 ⑥这是个美丽的迷信。大凡迷信，都有这种特点：后果不成立，但禁忌中包含的精神主张却是高贵的。 ⑦深夜，我欲搭一段美好时光入眠时，常把丰子恺的书搁在枕边。读漫画《趁爸爸不在》《瞻瞻的脚踏车》《爸爸回来了》《妹妹新娘子，弟弟新官人》，总忍不住笑出声，头重脚轻的小人儿，如雀、如花、如蜜饯，芬芳的童音、玻璃球似的吵闹、向日葵般的手臂……被他们簇拥着，几乎忘了那个时代的愁苦与险恶。在丰子恺眼里，婴幼儿才是真的人，童年才是未被篡改的人生。 ⑧我常想，一个时代的气质和日常生活，若染上一点“丰子恺味道”，该多好，该多好。 ⑨人生美学和美德，在儿童身上是存量最大的，只有思想成熟并保持一颗童心的人，才是美的成年人。 ⑩一个国家，若能从孩子对家长的使唤中发现公民的权利，从父母对骨肉的垂怜中认证自己的义务，从他们的彼此互爱中找到国与民的逻辑，从他们的亲热和信赖中反省自己的冷漠与隔膜……若将一个家庭放大无数倍，若天下之人是由一群群“丰子恺”和其“孩子们”连缀而成……那么，一个健美的时代莅临了，“国家”就有了“家国”的基因和属性，该生存共同体的气质和细节变了，道德、风尚也就变了，变得简明、温美、清纯、风和日丽。 ⑪看一个民族的生活美学，看一个时代的精神雅量，有个重要线索：要看它缔造和收纳了多少童话，看它的世俗文化和游戏规则是否激励、佑护童话人生，是否滋养童话发展，是否欣赏有儿童人格的成年人。表面上，童话是大人备给小儿的礼物，而更深层的真相是：童话乃成人对儿童的审美作业，反映了“大”对“小”的鉴赏力，本质上是“小”对“大”的馈赠。一个社会，若成人的精神系统里没有童话成分，若大众生活提前告别了童话，甚至贬低和嘲笑童话，那这个时代势必极度实用、功利、枯燥，人群也定是险恶、龌龊、粗戾的。 ⑫儿童稀少，人堆里即缺少氧气和光线。童话衰落，一个国家的黄昏即早早降临。 ⑬由于新闻职业，我每天要浏览大量媒体和网络信息，有一点是我担忧的：美和干净的事物太少，专心生活和认真说话者太少，能让孩子消费的东西太少，“热爱生活”的依据太少……我知道，这并非全部事实，而是兴趣和注意力所致，我们被自己的对立面绑架了。对于美，不仅生产能力锐减，更可怕的，我们丧失了消费能力、消费愿望和消费传统。 ⑭那天，我在微博上说：“中国是个麻团型社会，让人纠结的事太多，‘忧愤’近乎日常表情。但我以为，一个优秀的时代人群里，应同时存在鲁迅和丰子恺这样反差极大的生命类型，对两者的消费应同样旺盛和隆重，甚至，随心灵艺术和生活主题的复位，后者应该居上。” ⑮当代中国有种精神危机：由于粗鄙和丑陋对视线的遮挡、对注意力的劫持，我们正逐渐丧失对美的发现和表述。这其实很危险，让生活有荒废的可能。我们从不乏思想的榜样，但鲜有生活的榜样，纯真意义上的生活，摆脱羁绊和干扰的生活，聚精会神、全心全意的生活。我们缺少生活的专业户。 ⑯如此背景下，我们拿什么送给孩子？除了绝版的“动物世界”，除了文学史上那些经典童话，我们还有能力讲一个美好的故事吗？我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗？ ⑰想起了埃·奥·卜劳恩，这位德国人虽然身在最黑冷的年代并被其吞噬，却献出了温暖的《父与子》。巧得很，《父与子》最早的中译本，序言作者正是丰子恺。他们的精神相遇了，这是神奇的缘分，这是两个伟大父亲的会师。 (有删改) 文本二： 就像一份丰盛大餐，它的丰饶和美味，几乎照顾到了我肠胃的每一层褶纹。题材之丰浩、细节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视野之阔大、言说的锐度和思路的延展性……盖超乎我的想象。 王开岭的文本显然属于一种手工，属于一种慢活。这使他的笔调又多了一种罕见的诚实和耐性。更要命的是，除了要求理性的精准，他还唯美。如果用形象表达的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。 在王开岭理性精神的背后，我感受强烈的还有一股挥之不去的浪漫：性情的浪漫，心灵的浪漫，目光的浪漫。这浪漫就像菌种，极大生动了他的体悟和才华。看得出，王开岭是一个理想主义者，即使在他最具现实性和批判性的文本中，也影影绰绰闪烁着生命审美。王开岭使你很难重复他，你可以重复其材料，搬运其观点，但你无法模仿其纹理和气质。他不仅贡献了思想，还贡献了思想的最好的形式。 (节选自吴散人《〈精神自治〉序：阅读的盛宴》) 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A．父亲不让儿子挨近狗肉馆给“我”的心灵带来震撼，文本一第④段中用“童话般”一词说明了父亲此举的珍贵，“东躲西藏”则暗示了世界存在黑暗。 B．“我”从这对童话般的父子联想到高山上的习俗，衔接自然，一方面表现了“我”对迷信的批判，另一方面很好地体现了父爱的深沉和温暖。 C．童话与成人精神体系之间是有辩证关系的，童话表面上是成人送给儿童的礼物，本质上却是在用儿童的眼光审视、批判这个实用、功利的成人世界。 D．文本一用丰子恺的漫画谈自己的阅读体会，也用卜劳恩这个榜样父亲激励天下的父亲，要保护孩子童话般的纯真。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A．文本一第⑫段将“儿童”比作“氧气”“光线”，比喻新奇。“氧气”给人生命活力，“光线”让人满怀光明、希望，其强调了“儿童”之于人类社会不可取代的价值。 B．文本一第⑯段“我们拿什么送给孩子？”“我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗？”使用设问，以犀利的语言表达了作者的质疑与忧思，体现出作者强烈的责任感。 C．文本一是一篇针砭时弊的散文，由日常故事引入，阐述了对于呵护儿童、涵养童心重要意义的深刻思考；文章结合现实情景，既意旨明确，又深入浅出。 D．文本一采用第一人称来叙述、议论、抒情：叙述展现情景，议论阐明观点，抒情增强感染力。叙述简明，褒贬分明，情真意切；笔法多变，意蕴丰富。 7．文本一在写“父与子”的关系时多次提到丰子恺这一人物形象，请分析每处的作用。(4分) 8．文本二评价王开岭的作品“即使在他最具现实性和批判性的文本中，也影影绰绰闪烁着生命审美”，请结合文本一对此简要分析。(6分) ---参考答案与解析--- 1．C　 【解析】A项，文本一只是按时间顺序介绍漫画创作题材的转变，并没有体现出现在创作优于过去创作的价值评判，该项错误。B项，列举漫画作品名字主要是回顾创作历程，展现不同阶段的创作内容，而非体现对艺术现实性的追求，该项错误。D项，插入文言句式或诗意表达，是增添了文本的文学韵味和文化内涵，并非刻意雕琢、追求庄重的效果，该项错误。 2．C　 【解析】句子③中连用三个“认真地”，主要是强调儿童的“同情心”真切而自然，但并没有体现出他们有意对抗外部的“压迫”，该项错误。] 3．①儿童大都最富于同情心，不但及于人类，又自然地及于一切生物、无生物。②儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。③儿童的心灵未被阻碍或消磨，是真切而自然的。 【解析】①文中提到“儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物”，这说明儿童有着广泛的同情心，这是艺术创作中很重要的特质，艺术家需要对万物有同情之心才能更好地创作。②“他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点”，儿童独特的观察力能捕捉到别样的细节，这与艺术家善于发现美、挖掘独特创作素材的能力相契合。③“其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往……唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家”，意味着儿童的心灵未被阻碍或消磨，保持着那份真切自然，这也是艺术所追求的本真状态。 4．①丰子恺将自己对古诗词的喜爱和感悟移入漫画创作中，将诗意转化为画意。②丰子恺将自己对儿童生活的憧憬和赞美移入漫画创作中，在漫画中处处赞扬儿童。③丰子恺将自己的悲悯和同情心移入漫画创作中，描写社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，为它们写照。 【解析】①在描写古诗句时代，“我从小喜读诗词……常把它译作小画”，丰子恺将自己对古诗词的喜爱和感悟移入漫画创作中，把诗词中的意境、情感等通过画笔转化为画意，让漫画富有诗意。②在描写儿童相的时代，“我向来憧憬于儿童生活……在漫画中处处赞扬儿童”，他把自己对儿童生活的憧憬、赞美之情移入创作，使漫画展现出儿童的天真烂漫等美好特质，传递出对儿童的喜爱。③在描写社会相的时代，“我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照”，丰子恺将自己对社会现象的悲悯、同情等感情移入创作中，用漫画去呈现社会现实中的种种情况，发挥漫画批判现实等社会功能。 5．B 【解析】“一方面表现了‘我’对迷信的批判”理解有误。由文本一第⑥段可知，“我”认同高山上的习俗是一种迷信，但它却是“美丽的迷信”，并认为其“禁忌中包含的精神主张却是高贵的”，体现了对父爱的深沉和温暖的赞扬，并没有表现“对迷信的批判”。 6．B 【解析】“使用设问”错。设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。“我们拿什么送给孩子”一句是设问句，其后“我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗”一句为反问句。 7．(1)第⑦段：联想到丰子恺漫画，肯定了其信念“童年才是未被篡改的人生”。(2)第⑧段和第⑩段：表达作者对人生美学和美德、国家民族的生活美学的看法(或“对健美时代来临、国家道德风尚变化的期待”“对当下时代的某些病象的担忧”)。(3)第⑭段：对比丰子恺与鲁迅两种反差极大的生命类型，表达在当代中国缺少像丰子恺这样的全心全意生活的榜样。(4)第⑰段：由卜劳恩的漫画《父与子》联想到丰子恺，跨越时空界限，丰富了文章内容(深化了主题)。 8(1)现实性和批判性。①现实性：王开岭关注时代、国家与民族的现实问题，思考“国与民的逻辑”“民族的生活美学”与“时代的精神雅量”。②批判性：作者表达了对中国社会的各种担忧，又指出当代中国的精神危机，即粗鄙和丑陋的遮蔽，导致了人们对美的发现与表述的丧失，进而提倡纯真意义上的生活。 (2)生命审美。文本一阐释作者的人生美学——守护童年的纯真，做思想成熟并能保持童心的美的成年人，拥有发现和表述美的能力，全心全意地生活 1 学科网（北京）股份有限公司 $