精品解析：2026届江西省抚州市金溪县第一中学高三上学期期末语文阶段性作业

2025～2026学年度上学期高三语文阶段性作业 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.回答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 民俗文化属于民间文化，源于人民群众生活的需要，在特定的时代、地域和日常生活服务中不断形成和演变，如年节习俗、婚丧嫁娶、祭祀信仰、民歌谚语、剪纸皮影、石刻泥塑等，是广大人民群众所创造、享有且反映一个国家或民族传承发展的生活文化。 民俗文化创造力通常体现在经过创意设计和加工制作而成的具有浓郁的地方特色和民族风格的文化产品上。这些由民间手工艺人生产制作的文化产品具有朴素人文精神，体现了丰富的文化内涵和艺术价值，包括手工艺品、服装服饰、家居用品、文房用具、民俗玩具等。 这些产品不仅具有实用价值，还能够传递人民群众的价值观念和审美情趣，具有很高的收藏价值和文化价值。因此，对民俗文化信息进行梳理、修复和保护，构建留存民俗文化样态演变过程中的母本、母题以及文化符号、图式、形态的基因数据库，使民俗文化产品既能成为民俗文化创造力的重要载体，又能成为地方经济发展的重要支柱，对于保护和传承发展民俗文化具有重要意义。 随着艺术边界逐渐被打破，艺术逐渐融入生活，家居生活用品也越来越具有艺术气息，在满足人们功能性需求的基础上，更加注重人们的审美感受。任何文化产品创新，首先是艺术美的形成，然后才是设计创意、生产制作。民俗文化产品要形成产业，并成为国民经济的文化先导产业，必须重视经济发展中的产业数字化，在民俗文化产品创新开发中能够设计生产出具有创造力价值、有商品竞争力的民俗文化产品。要将丰富且优质的民俗文化特色资源与现代国潮文化创意产业相结合，打造民俗文化产品表现形式的独特性。要把民俗文化数字化传承、创新发展纳入相关部门议程，并与博物馆、文旅局等机构展开密切合作，共同推进产业数字化采集工作。通过借助高分辨率摄像设备，精确记录民俗文化传承发展过程，获取高质量的图片和视频，为线上传播奠定基础。要对民俗文化信息进行梳理、修复和保护，构建留存民俗文化样态演变过程中的母本、母题以及文化符号、图式、形态的基因数据库。潘鲁生提出：要从视觉语言、人文风俗、生活习惯等元素中寻找“传统文化精神”的创造性转化，转而塑造民俗文化产品创造力的人文价值；从记忆、图案、样式等元素中寻找“民俗文化符号”的转化，进而塑造民俗文化产品创意的审美价值，使其更好地融入国家文化战略和国家经济战略。然而，产业化并不意味着完全商业化，要尊重并保留手工技艺的文化内涵和民族特色，警惕被商业利益驱使而失去本真。民俗文化之所以成为传统，就是因为其中蕴含的文化语境和社会语境会随着社会的发展发生相应的变化，能够通过历史洪流的清洗得以生存，取其精华，去其糟粕，将其内蕴的核心价值留存下来，从而获得文化发展的动态活力。 （摘编自赵鹏《产业数字化驱动民俗文化创造力传承发展的内在机理与实现路径》） 材料二： 民俗文化是民族与地域身份的重要标识，能够唤起人们内心深处对所属群体的归属感和自豪感，不仅有助于凝聚人心，维护民族和地域文化的稳定性与持续性，还能激励人们积极传承和弘扬本土民俗文化。在我国的藏族地区，唐卡艺术以其精湛的绘画技艺和深厚的宗教文化内涵在当代艺术展览、文创产品开发等方面崭露头角。藏族民众看到唐卡被更多人欣赏和珍视，心中对本民族文化的认同感也会油然而生，不仅有助于维护民族和地域文化的稳定性与持续性，还能为民俗文化的传承与发展提供强大的动力。 随着民俗文化在当代艺术领域的商业价值日益凸显，部分艺术作品过度追求商业利益导致民俗文化的内涵被淡化或歪曲。例如，一些旅游景区为了吸引游客，使民俗表演沦为简单的娱乐项目失去了原本的文化底蕴与精神内涵。为应对这一挑战，艺术家和文化从业者应增强文化自觉与责任感，在创作与商业运营过程中深入挖掘民俗文化内涵并通过高品质的艺术作品传递民俗文化的精髓，引导观众正确理解和欣赏民俗文化。 在将民俗文化融入当代艺术的过程中，如何在保持原生态与追求创新之间找到平衡是一个需要细致考量的问题。一方面，民俗文化的原生态是其独特魅力和文化价值所在，若过度创新可能会削弱其原有的文化韵味和地域特色。例如，一些地方在举办民俗活动时，为了吸引眼球，过度追求新奇和现代化，导致活动失去了原有的传统韵味。另一方面完全拘泥于原生态而忽视创新，又可能使民俗文化在现代社会中失去活力和吸引力，难以与当代审美和市场需求相契合。因此，艺术家和文化从业者在创作过程中，应充分理解民俗文化的核心价值和精神实质，在保持其原生态特色的基础上适当创新，这既包括对民俗文化元素的重新解读和创意性运用，也包括在表现形式、传播方式等方面的探索与尝试。 民俗文化在当代艺术中的呈现模式丰富多样，从东方到西方的众多民俗活动都在当代艺术的舞台上、画布上、银幕上找到了独特的表达方式，这种呈现不仅有利于民俗文化的传承与保护，为当代艺术创新提供灵感源泉，还促进了全球文化的交流与融合。 （摘编自陈亮《民俗文化在当代艺术中的呈现模式探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 民俗文化产品只要具有实用价值和艺术美感，就能成为地方经济发展的支柱。 B. 材料一指出，民俗文化产品的创新应优先考虑设计创意，再追求艺术美的形成。 C. 材料二认为，民俗文化在当代艺术中的呈现应完全保留原生态，拒绝任何创新。 D. 两则材料都提到，民俗文化的传承与发展需警惕过度商业化对其本真的侵蚀。 2. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 民俗文化产品是民俗文化创造力的载体，也是文化认同与经济价值的重要体现。 B. 构建民俗文化基因数据库是为了留存其演变过程中的母题、符号与形态。 C. 潘鲁生认为，应从“传统文化精神”与“民俗文化符号”两方面塑造产品的文化价值。 D. 材料一最后一段强调，产业化是民俗文化传承的唯一方式，应全力推进。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 实现民俗文化的创造性转化，首要前提是明确其① ______ 作为创造力的核心载体；继而需要在创新中深入理解并坚守其② ______ ，以此为根本；同时务必警惕③ ______ 的倾向，以防文化内涵在发展中流失。 4. 材料二第三段提到“在保持原生态与追求创新之间找到平衡”，请结合材料一，谈谈实现这种平衡的具体路径。 5. 某地计划开发一项以“传统剪纸”为主题的民俗文化产品，旨在推动地方经济发展与文化传承。请你作为文化顾问，结合两则材料，为该项目的策划提出三条具体建议，并说明理由。 【答案】1. D 2. D 3. ①. 产品 ②. 核心价值（或“精神实质”） ③. 过度商业化（或“过度创新”） 4. ①保护文化本真：对民俗文化信息进行梳理、修复，构建基因数据库，留存母本、母题与文化符号，为创新提供真实源头。 ②进行创造性转化：在设计中不是简单复制，而是从视觉语言、人文风俗中提炼传统文化精神，从记忆、图案中转化文化符号，实现人文与审美价值的现代塑造。 ③借助数字化手段：通过高精度采集等技术，记录传承过程，为创新提供资源，并拓展线上传播渠道。 ④警惕过度商业化：产业化过程中，始终坚守文化内涵与民族特色，防止为追求利益而扭曲文化内核。 5. ①系统建立本地剪纸文化基因数据库。利用高分辨率设备采集不同流派、题材的经典剪纸纹样、技艺流程及相关民俗故事，进行数字化存档。 ②推动剪纸元素的当代创意设计转化。与设计师合作，开发兼具剪纸美学特色与现代实用功能的文创产品（如灯具、服饰、文具等），在设计中着重转化其吉祥寓意等“文化精神”与典型纹样等“文化符号”。 ③策划沉浸式非遗体验与教育推广活动。在景区或文化空间开设由传承人主导的剪纸工作坊、主题展览，讲解其背后的民俗内涵，让游客亲手体验。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕民俗文化的传承与发展展开，两则材料各有侧重：材料一从产业数字化角度探讨民俗文化创造力的实现路径，强调文化基因数据库建设与产业化的平衡；材料二聚焦民俗文化在当代艺术中的呈现模式，提出原生态保护与创新融合的辩证关系。两则材料共同揭示了民俗文化传承的核心矛盾——如何在商业化浪潮中保持文化本真，同时通过创新赋予其时代活力，体现了传统与现代、保护与发展的多维思考。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，理解分析材料内容的能力。 A.“只要……就能……”错误，过于绝对且条件不充分。材料一提到“使民俗文化产品既能成为民俗文化创造力的重要载体，又能成为地方经济发展的重要支柱”，但并未设定“只要……就……”的单一条件，成为支柱需要满足“产业数字化”“有商品竞争力”等诸多条件。 B.“应优先考虑设计创意，再追求艺术美的形成”错误，曲解文意。材料一原文为“任何文化产品创新，首先是艺术美的形成，然后才是设计创意、生产制作”，说明艺术美是基础，应优先于设计创意。选项表述与原文逻辑相反。 C.“应完全保留原生态，拒绝任何创新”错误，过于绝对。材料二明确指出，在融合过程中，应在保持原生态的基础上“适当创新”，反对的是“过度创新”而非“任何创新”。选项“完全保留”并“拒绝任何创新”与原文观点不符。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，理解分析材料内容的能力。 D.“唯一方式，应全力推进”错误，曲解文意。材料一最后一段强调“产业化并不意味着完全商业化，要尊重并保留手工技艺的文化内涵和民族特色”，即对产业化持辩证、审慎态度，并未说它是“唯一方式”或应“全力推进”，且前文有“必须重视经济发展中的产业数字化”的表述，重点在于“数字化”与“创新”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据上下文语境补写语句能力。 ①根据前文“实现民俗文化的创造性转化，首要前提是明确其”以及后文“作为创造力的核心载体”可知，此处应填入民俗文化“创造力”或创新发展的具体“产物”或“对象”。结合材料一反复强调“民俗文化产品”是民俗文化创造力的“重要载体”，此处应填“产品”。 ②根据前文“在创新中深入理解并坚守其”与后文“以此为根本”可知，此处应填入民俗文化中最本质、最需要坚守的部分。材料二提到“充分理解民俗文化的核心价值和精神实质”，材料一也强调保留“核心价值”。故此处应填“核心价值”或“精神实质”。 ③根据前文“警惕”与后文“的倾向，以防文化内涵在发展中流失”可知，此处应填入一种对民俗文化传承发展构成威胁的具体倾向。材料一提及“警惕被商业利益驱使而失去本真”，材料二提到“过度追求商业利益导致民俗文化的内涵被淡化或歪曲”，以及“过度追求新奇和现代化”。综合来看，“过度商业化”或“过度创新”均符合语境。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息并分析归纳的能力。 ①基础是保护本真，建立资源库：材料一强调要对民俗文化信息“梳理、修复和保护，构建留存……基因数据库”，这是创新的源头和依据，确保创新不脱离其文化根基。材料二也强调“充分理解民俗文化的核心价值和精神实质”。 ②关键是进行创造性转化：材料一指出，要从“传统文化精神”和“民俗文化符号”中寻找创造性转化，塑造产品的人文与审美价值。这意味着创新不是简单复制，而是提炼核心元素进行现代表达。材料二也提出在“保持其原生态特色的基础上适当创新”。 ③手段是借助数字化技术：材料一明确提出“重视经济发展中的产业数字化”，借助高分辨率设备精确记录、获取高质量素材，为创新提供技术支持和传播基础。 ④原则是警惕过度商业化：两则材料均警告，在产业化、商业化过程中，必须“尊重并保留手工技艺的文化内涵和民族特色”，防止“过度追求商业利益导致民俗文化的内涵被淡化或歪曲”，这是守住文化内核的底线。 【5题详解】 本题考查学生运用文本信息解决实际问题的能力。 ①系统开展本地剪纸技艺与纹样的数字化采集与存档，建立“剪纸文化基因数据库”。依据材料一，这是保护和留存民俗文化母本、母题、文化符号的基础性工作，为后续所有创意开发提供真实、丰富的资源宝库和设计源头，确保创新的文化根基。 ②推动剪纸文化符号与传统精神的现代设计转化，开发系列文创产品。依据材料一提出的“创造性转化”路径，通过与设计师合作，从剪纸的视觉语言、吉祥寓意以及经典纹样中汲取灵感，开发符合现代审美和实用需求的文创产品如家居用品、服饰等。这既能塑造产品的文化价值与审美价值，又能与市场需求接轨，实现经济价值，是“产业数字化驱动”的具体实践。 ③策划以传承人为主导的沉浸式非遗体验与教育项目，而非纯商业表演。依据材料二，要警惕民俗表演“沦为简单的娱乐项目失去文化底蕴”。通过在工作坊、展览中由传承人亲自讲解剪纸背后的民俗故事、文化内涵，并让游客参与体验，可以更生动、真实地传递其“精神实质”，增强文化认同感，实现“活态传承”，避免过度商业化导致的失真。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一： 青春之歌（节选） 杨沫 故宫的傍晚，浮云缓缓地飘动在黯蓝的天上。瑰丽堂皇的角楼巍峨地矗立在这傍晚的浮云下面。河水，那黯灰色的闪着粼光的护城河水，那热烈快活的谈话，那激动的珍贵的泪珠呵…… “今天我才明白人间还有，还有另一个世界！” 这一切不过是刚刚在眼前、刚刚过去的事情，然而，然而却好像遥远的多少年前的事了！这是不是做梦呢？刚才她还在和她的好朋友王晓燕一起自由地谈话；还在一起向往着那无限美好的未来。可是现在呢，道静睁开疲惫的眼睛打量了她的周围一下：漆黑的发着霉臭好像地窖一样的地方，阴森、寒冷。她微微打了个冷战，眼前浮动的幻象消逝了。 “出来！”门锁在手电筒一闪之下哗啦开开了。道静被一只大手抓住，连推带拉地走出了这间漆黑的地窖似的屋子。 在一间不大的屋子里，一张写字台后面，坐着一个苍白的穿着西服的中年男人。两个拿枪的士兵站在稍远的屋角，一个当记录的书记埋头坐在另一张小桌上。 道静直直地站在桌子跟前，把脸侧向旁边。 “你就是林道静吗？”西服男子的声音是枯燥的、慢腾腾的，好像还没有睡醒的样子。 “说呀！我们在问你。你知道你是犯人吗？”慢腾腾的声音变快了。显然有些不耐烦了。 “我不是犯人！”道静依然动也不动，“你们才是真正的罪犯！” 桌子通地响了一声，西服男子恼怒地瞪圆了眼睛：“好呀！不用问你，一定是个共产党！说！什么时候参加的？领导人是谁？在哪个支部？说了实话，有了悔悟，还可以从轻处理。” 道静慢慢回过头来，笔直地盯着问者的瘪瘪的嚅动的嘴巴。那苍白的瘦脸，那狼样发亮的眼睛，都和曾经缠绕过她的那条毒蛇多么相像呵！天下的共产党员都有许多相像的地方；天下的特务、天下的法西斯匪徒，他们却也都这样相像呵。 “我要真是个共产党员那倒幸福了！可惜我还够不上它！” “你还狡辩什么！抓了你来是有证据的。你不但是个共产党，而且还做过许多重要工作。说！”那个家伙又拍了一下桌子，好像替他酒色过度的虚弱的仪容来壮威。 “我已经说过了。”道静又侧过了头，望着灰色的映着她自己影子的墙壁，“我总想参加共产党，可惜——我还没有能够参加！” 桌子连连的震响起来了。那个问案的家伙气得抓住头发跳了起来：“好狡猾的东西！不说，不说实话要枪毙！你知道吗？” “知道。我早准备好了。”道静的声音更低了。 “啊！啊！……”那个瘪嘴瘦家伙刚刚又要说什么，同样的一个西服瘦子从旁边的门里走了进来。他走到道静面前挥着手臂晃了两晃。然后，眯着一只眼睛冷笑道： “林小姐，还认得鄙人吗？” “啊，毒蛇！”道静惊悸地不自觉地后退了一步，疲乏感突然完全消失了。她的心因为愤怒、因为憎恶、因为怕受侮辱的恐惧而激烈地狂跳起来。浑身忍不住一阵颤抖。 “想不到吧？我们又见面了！”胡梦安和道静面对面地站着，狼样闪着白光的眼睛紧盯着她，似笑不笑地露着雪白的牙齿。 “滚开！”道静猛地把那个骷髅样的酒鬼推了一下子，急急地喊了一声。 坐在写字台后面的瘦子又连声地击起了桌子。桌上的茶杯哗啦啦地翻到了地上。胡梦安当着卫兵、当着他市党部的同事面前，直着颈脖，静静地看了道静几秒钟，然后连声狞笑道： “林道静小姐，我说，你、你到底有几个脑袋几条命呀？共产党给了你什么好处，你这样——这样赤胆忠心死不悔悟！我救你，总好心想救你——你要放明白，第二次落到我手里，要是……”他从牙齿缝里一字一板地说，“要是再不—悔—过—自—新，再不—从—实—坦白，那么，你可不要后悔！” 桌子后面的瘦子乘机接着来帮腔： “你的全部材料，你在定县以及其他地方的一切行为，我们全清楚得很。” 道静猛地打了一个冷战。“定县？他们知道了定县？……”她突然被激怒了，猛地，一个嘴巴狠狠地打到站在身旁的胡梦安的瘦脸上。她怒喊道：“你们枪毙我吧！” 啪，啪，啪，一个嘴巴，两个嘴巴，一连几个嘴巴也重重地打到道静苍白的脸颊上。胡梦安摸着被打的面颊，暴跳如雷地大喊道： “好呵，你好大的胆子呵！把她带下去！” “是不是做梦呢？……”一间阴森森的大屋子里，地下、墙上全摆列着各式各样她从来没有见过的奇怪的东西——刑具。几个穿黑衣服的彪形大汉凶恶地盯着她，好像怕这个犯人逃遁似的。道静被卫兵推搡着，来到这间屋子里。她站在地上，觉得浑身疲乏，软绵绵的没有一点力气。 她站在那里闭着眼睛不声也不响。 彪形大汉们以为她胆怯了，一边大声地响动着什么刑具，一边得意地吹起风来： “什么英雄好汉也架不住一顿杠子两壶辣椒水！” “这还是轻的呢——要是通红的烙铁一上来，吱吱的红肉冒白油，生猪肉也烧熟了，别说人……” 道静依然站在地上，不声不响地好像睡着了。她能够说什么呢？她咬着嘴唇，只剩下一个意念： “挺住，咬牙挺住！共产党员都是这样的！” 刽子手等急了，恼怒了，动手了……就这么着：她挺着，挺着，挺着。杠子，一壶、两壶的辣椒水……她的嘴唇都咬得出血了，昏过去又醒过来了，但她仍然不声不响。最后一条红红的火箸真的向她的大腿“吱”的一下烫来时，她才大叫一声，就什么也不知道了。 天色破晓了，阴森森的昏暗的刑房里，从高高的窗隙透进了淡淡的青色的微光。两个肥胖的行刑的刽子手用手巾频频擦着汗水，同时望望躺在地上浑身凝结着紫血、面色死白不省人事的林道静。 三天以后。 道静从严重的创伤中苏醒过来了。 她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。 “我还活着吗？……”她这样想了一下，就又昏迷过去了。 文本二： 被抓到宪兵司令部的秘密监狱，严刑拷打依旧不能使林道静屈服，此时的林道静为了革命是无所畏惧的。 监狱中的非人生活非但没有打击林道静革命的信念，反而更加激励着林道静为创造一个新的社会而努力。这个时候的林道静，已经成长为一名坚强的革命战士。这位曾经经受不住生活压力想要自杀的软弱小资产阶级知识分子，经过追求、痛苦、改造和考验，最终选择了投身于党、献身于党这项光荣而艰巨的事业。 （摘编自王龙洋、彭翠《<青春之歌>：知识女性追寻现代性的叙事》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以故宫傍晚的景色与地窖般的牢房形成鲜明对比，暗示林道静从自由到囚禁的命运转折。 B. 林道静在审讯中多次“侧过脸”“侧过头”，表现了她对敌人的蔑视与内心的坚定，也反映了她最初的恐惧。 C. 胡梦安的出现使情节陡然紧张，他与“毒蛇”的比喻相呼应，强化了反派形象的阴险与狠毒。 D. 文中多次出现“是不是做梦呢”的内心独白，既表现林道静意识的恍惚，也体现她理想与现实的撕裂感。 7. 关于文中对审讯与刑讯过程的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 审讯官“枯燥的、慢腾腾的”语气到“不耐烦”的转变，体现其试图以威压逼供的心理战术。 B. 刑具的详细描写不仅渲染了恐怖氛围，也烘托出林道静在肉体折磨面前的精神坚韧。 C. 林道静在受刑时“咬着嘴唇”“不声不响”，表现她以沉默为反抗，坚守革命者的尊严。 D. 刽子手之间的对话，既暴露其残忍本性，也从侧面反映他们对林道静顽强意志的震惊与畏惧。 8. 文本一中林道静从审讯到受刑的过程中，心理发生了哪些变化？请结合文本简要分析。 9. 文本二指出林道静从“软弱小资产阶级知识分子”成长为“坚强的革命战士”。请结合文本一分析这一转变在节选部分是如何体现的。 【答案】6. B 7. D 8. ①初始冷静坚定：面对审讯，她直言“我不是犯人”，并反击敌人，表现出清醒的立场与坚定的态度。 ②愤怒与憎恶：胡梦安出现时，她认出“毒蛇”，情绪激动，表现出强烈的愤怒与憎恶。 ③恐惧与挣扎：在刑讯前，她感到“疲乏”“恐惧”，但迅速以“挺住，咬牙挺住”自我激励。 ④精神超越：受刑时她以“不声不响”作为反抗，即便昏厥仍不屈服，体现精神对肉体的超越。 9. ①理想信念的坚定：她多次表达对共产党的向往（“我要真是个共产党员那倒幸福了”），即便在酷刑中仍以“共产党员都是这样的”自励。 ②面对敌人的不屈：从审讯中的反驳、怒打胡梦安，到刑讯中的沉默抵抗，体现其由内而外的坚强。 ③精神力量的成长：她从最初的“疲乏”“恐惧”到后来的“咬牙挺住”，展现其精神意志在残酷环境中的升华。 ④自我认同的转变：她不再是从前那个“经受不住生活压力”的软弱者，而是以革命者的身份面对一切磨难，完成了从小资产阶级知识份子到革命战士的蜕变。 【解析】 【导语】文本一以细腻笔触刻画林道静被捕后的遭遇，通过幻境与监狱的强烈对比、与特务的激烈对峙及受刑场面，展现她从愤怒抗拒到咬牙坚守的蜕变，凸显其不屈的意志。文本二作为评论，精准概括林道静的成长轨迹，点出她从软弱知识分子到坚强革命战士的转变，揭示监狱磨难对其信念的淬炼，升华了文本一的主题，为理解人物成长提供了清晰的解读视角。二者一叙一评，共同诠释了革命信仰对人的塑造力。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 B.“也反映了她最初的恐惧”错误。林道静“侧过脸”“侧过头”并非出于恐惧，而是对敌人的蔑视与不屈，展现了她的坚定与冷静；她直接反驳“我不是犯人”“你们才是真正的罪犯”，并怒打胡梦安，可见其并无“最初的恐惧”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本重要情节能力。 D.“从侧面反映他们对林道静顽强意志的震惊与畏惧”错误。刽子手之间的对话主要是为了渲染恐怖气氛、施加心理压力，并未体现他们对林道静“顽强意志的震惊与畏惧”，他们“得意地吹起风来”，更多是炫耀与恐吓。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。 ①审讯之初，面对特务的逼问，她立场坚定，直言“我不是犯人”，并驳斥对方“你们才是真正的罪犯！”态度冷静而坚定，展现出清醒的认知与不屈的骨气。 ②当胡梦安出现，她认出“毒蛇”般的敌人，内心被愤怒与憎恶占据，情绪激动地怒斥并动手反抗，“一个嘴巴狠狠地打到站在身旁的胡梦安的瘦脸上”，对敌人的仇恨彻底爆发。 ③进入刑房后，面对恐怖刑具，她一度感到疲乏与恐惧，“觉得浑身疲乏，软绵绵的没有一点力气”，但很快以“挺住，咬牙挺住！共产党员都是这样的！”自我激励，完成心理上的挣扎与笃定。 ④受刑时，她以沉默对抗酷刑，即便被辣椒水、火箸折磨至昏厥，仍始终不吐露一字，肉体的痛苦无法动摇其意志，实现了精神上的超越，彰显出革命信念的强大力量。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品情节及主题法的能力。 ①她内心有对对共产党的向往，“我要真是个共产党员那倒幸福了！可惜我还够不上它！”将加入组织视为“幸福”，并以“共产党员都是这样的”鼓励自己，她不再是迷茫脆弱的小资产阶级，而是展现出坚定的理想信念。 ②面对特务逼问，她直言反抗、怒打胡梦安，以强硬态度对抗敌人，一改往日软弱；受刑时，即便面对辣椒水、火箸等酷刑，她咬牙沉默、宁死不屈，在肉体的巨大创痛中彰显精神的强大。 ③经过追求、痛苦、改造和考验，林道静在敌人残酷的折磨中完成淬炼，受刑苏醒后第一反应是确认“我还活着吗？”暗示其为革命继续奋斗的决心，彰显出强大精神力量对革命战士的锤炼。 ④在血与火的考验中，她掌掴胡梦安、怒斥敌人、受刑不招供，以革命者的身份直面生死，完成了从迷茫知识分子到坚强革命战士的彻底转变和身份认同，体现出她脱胎换骨的革命坚定性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍命酒挥琴裴回赋诗终日而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中，日与谈宴，荐于兴元节度使郑余庆，遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。 （节选自《唐才子传》） 材料二： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窗默咸池音。”彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世。是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 郊间往A坐水傍B命酒C挥琴D裴回赋诗E终日F而曹务G多废。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，借助，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”中的“假”意思相同” B. 可怜，值得怜悯，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“可怜”词义不相同。 C. 薄，卑微，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”中的“薄”意思不相同。 D. 执事，办事官员，代指对方，以示尊敬，与“敢以烦执事”“执事”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟郊曾经隐居嵩山一带，以处士自称；韩愈对孟郊的诗才十分赞赏，二人关系很好，常一起饮酒赋诗，相互唱和，不拘形迹。 B. 孟郊的五言诗兼有汉代及南朝一些作品的风格并自成特色，而他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却并不太高，读后令人不欢畅。 C. 孟郊仕途不畅，又不擅长谋划生计，一生贫穷潦倒；孟郊去世后，节度使郑余庆出资办理丧事，还供养其妻子儿女数年之久。 D. 李翱极力举荐孟郊，在给张仆射的举荐信中，他赞扬孟郊的诗歌成就，介绍其品性与处境，希望张仆射能加以任用，以尽其才。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。 （2）郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。 14. 请结合材料一，简要概括孟郊仕途不顺的原因。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）他的诗大多感伤自己命运不济，年迈家贫，思路苦涩奇特，读了总是让人不欢畅。 （2）孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有际遇/机会。 14. ①性格耿直，不合于世；②寄情山水，耽于诗酒，公务多有荒废；③时人认为他心胸狭小，气度窘促。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度展现了中唐诗人孟郊的立体形象。材料一以史传笔法勾勒其生平：性格孤介、仕途坎坷、诗风奇涩，通过“假尉分俸”“裘褐悬结”等细节呈现其清贫自守的文人风骨。材料二则聚焦其诗歌成就，李翱以“兼其体而有之”高度评价其五言诗的历史地位，又以“食荠肠亦苦”等诗句揭示其困顿境遇。两文互补，既见孟郊“不苟合于世”的士人品格，又显其“思苦奇涩”的诗学特质，共同构建了寒士诗人的典型形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多荒废。 “郊间往坐水傍”是“郊间往坐（于）水傍”的省略，“命”前省略主语“郊”故B处断开； “命酒挥琴”和“裴回赋诗”结构相似，前面读省略了主语“郊”，二后句主语为“曹务”，故都应单独成句，前后DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A. 错误，代理官职/借助。句意：州府派一位代理县尉来代替他任职。/借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里。 B.正确。值得怜悯/可爱。句意：却从不俯首低眉作出值得怜悯的样子。/可爱的姿态没有谁能比得上。 C.正确。卑微/迫近。句意：孟郊最终漂泊沦落，官职卑微。/只因刘氏(已如)迫近西山的落日。 D.正确。句意：我听说您以前了解他。/那就冒昧地用这件事情来麻烦您。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却并不太高”错误，原文为“其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢”，意思是指孟郊自抒感伤情怀的诗作由于情感悲凉，让人读后心情沉闷，这与其诗的艺术价值大小无关。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不遇”，命运不济；“家空”，家贫；“思苦”，思路苦涩。 （2）“穷” ，困境；“安养”，安顿赡养；“遇”， 际遇，机会。 【14题详解】 本题考查学生分析分析人物形象、归纳内容要点的能力。 ①性格耿介，不合世俗：原文“性介，不谐合”，孟郊性格耿直孤傲，不懂得迎合世俗，缺乏为官处世的变通，是其仕途不顺的本质原因。 ②耽于诗酒，荒废公务：任溧阳尉时，孟郊常“坐水傍命酒挥琴，裴回赋诗终日”，一心寄情山水、吟咏作诗，导致“曹务多废”，被假尉替代并分去半俸，直接影响仕途。 ③气度窘促，不被认可：孟郊登第诗句显露出的心境，让“当时议者亦见其气度窘促”，世俗评价其心胸格局狭小，难以担当重任，最终“漂沦薄宦”，无晋升之机。 参考译文： 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。最初隐居于嵩山少室山，自称处士。他性格耿直，不合群。韩愈一见到他，二人就结为忘形之友，在饮酒吟诗时互相唱和。孟郊在贞元十二年与状元李程同榜登上进士第，当时他已五十岁了。授职溧阳县尉。溧阳县有投金濑、平陵城两个地方，草木丛生，茂密浓郁，城下有一潭积水。孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多荒废。县令报告州府长官，州府派一位代理县尉来代替他任职，分取孟郊一半的俸禄。孟郊于是辞职回家。李翱在东都洛阳任分司官，天天与孟郊喝酒聊天，把孟郊推荐给兴元节度使郑余庆，于是郑余庆表奏孟郊为幕府参谋。孟郊去世后，郑余庆给他家数万钱办理丧事，还供养孟郊的妻子儿女数年之久。张籍给孟郊加谥号为“贞曜先生”，孟郊的门生弟子在远方为老师悼念。孟郊不善于谋划生计，家贫如洗，衣衫褴褛，却从不俯首低眉作出值得怜悯的样子，然而好义的人更要赠送他财物。孟郊擅长写诗，其诗富于理趣，韩愈极力称赞他的诗。他的诗大多感伤自己命运不济，年迈家贫，思路苦涩奇特，读了总是让人不欢畅。孟郊考中进士之初，吟诗道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时的评论者也觉得他心胸狭小气度迫促，孟郊最终漂泊沦落，官职卑微，诗谶这种东西的确是有的啊。孟郊著有《咸池集》十卷，流传于世。 材料二： 现在有平昌人孟郊，是一位志节坚定的人士，我听说您以前了解他。孟郊以五言诗而闻名，早在前汉时期的李都尉、典属国苏武，以及建安诸子、南朝的谢灵运和谢朓，孟郊都能兼容他们的风格并形成自己的特色。李观曾在推荐孟郊给梁肃补阙的书信中写道：“孟郊的五言诗，高险之处，前无古人，平和之处，俯视谢灵运和谢朓。”韩愈送给孟郊的诗中写道：“作诗三百首，窗默咸池音。”这两个人都是懂得诗歌的人，难道会欺骗天下之人吗？孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有际遇/机会。他在诗中写道：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”他处境的困顿也太严重了。大凡贤人和奇士，都自负其才，不会无原则地附和世俗。因此即使见到他们，也很难真正了解他们。因此，见到贤人时能够了解他们，了解后进而能够任用，任用时能充分发挥他们的才干，而且能不被谗言离间，这样的人天下只有一个。 (四)阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 北山 王安石 北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 【注】北山：即钟山，在金陵（今江苏南京），王安石晚年在那里隐居。 15. 下列对诗歌赏析理解不正确的一项是（ ） A. 本诗前两句描写春水涨满，波光滟滟，生动传神地表现出了春天的生机盎然。 B. 本诗第三句通过描写诗人悠闲地数着落花久坐，表现出诗人的从容不迫，悠闲自得。 C. “细数”、“缓寻”两词同时暗含有一种百无聊赖的闲愁。 D. 本诗借景抒情，表现了诗人因变法失败，人生不顺而隐居北山的孤寂、苦闷之情。 16. 本诗首联中“输绿” 一词别致典雅，历来被称道，试结合诗歌前两句分析该词的妙处。 【答案】15. D 16. ①“输”字用了拟人的修辞手法，北山将翠绿的泉水输送给山塘，赋予北山主动奉献春意的灵动感。②“绿”，是指山的绿色倒映在水中，将满塘春水染成翠绿，以“绿”“翠”等色彩词渲染春意，静态景物如“飞动”般鲜活。③化静为动，“输绿”一词将静态的山色转化为动态的生命力，生动传神地写出了山泉的澄碧和春天的盎然生机，表达出作者对北山春光的喜爱之情。 【解析】 【导语】这首诗描绘了北山春景的盎然生机，前两句写春水涨满、波光潋滟的动人之景，“输绿”一词新颖传神；后两句通过“细数落花”“缓寻芳草”的细节，展现了诗人闲适自得的心境。全诗语言清新自然，意境优美，表达了王安石隐居时的从容淡泊之情。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 D.“苦闷之情”错误。本诗主要是表达出作者对北山春光的喜爱之情，同时也暗含了一种闲愁。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼字的能力。 ①拟人修辞，赋予灵性：“输”将北山拟人化，把山色映水的自然景象化为北山主动“输送”绿意的动作，让原本静态的山有了主动的情态，灵动鲜活，写出北山春光的盎然生机。 ②炼字着色，景意相融：“绿”以色彩代指春水、山色，凝练勾勒出陂塘被绿意浸染的春日景致，色彩鲜明，直观展现出北山周遭的苍翠欲滴，渲染出清新的春意。 ③化静为动，景情合一：“输绿”将静态的山色、陂水转化为动态的绿意流转，精准描摹出北山绿水满陂、滟滟波光的美景，景中融情，暗含诗人对北山春光的喜爱与沉醉。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）现实生活中，我们需要不断学习，更应注重亲身实践，避免苏轼《石钟山记》所说的“____________，____________”的情况。 （2）“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”匆匆而逝的韶华，令文人墨客愁肠百结，李白就曾在《将进酒》中发出类似的慨叹：“____________，____________。” （3）与下边图画内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 君不见高堂明镜悲白发 ④. 朝如青丝暮成雪 ⑤. 江天一色无纤尘 ⑥. 皎皎空中孤月轮（江畔何人初见月？江月何年初照人/不知乘月几人归，落月摇情满江树/春风又绿江南岸，明月何时照我还） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：臆、暮、纤、皎、畔。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一） 阅读材料，完成各题 只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一件小事，一点小利，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了。功利使我们不能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们不能永久地持有对生活的美好认识与执着追求。放下功利是一种修养，是我们对人格与性情的冶炼。倘能如此，我们在人生旅途上，即使是遇到了（ ）的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。 18. 下列成语选项中，填入文中括号内最恰当的一项是（ ） A. 风雨如晦 B. 风雨交加 C. 风雨如磐 D. 凄风苦雨 19. 参照文中划线句子，请以“责任”与“爱心”为中心词，各仿写一句话。 【答案】18. D 19. 示例： 肩负责任是一种品质，是我们对家国与时代的担当。 奉献爱心是一种美德，是我们对社会与生命的尊重。 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文中强调的是个人生活的艰难，侧重生活的凄惨与困苦。 A.“风雨如晦”错，该成语主要形容政治黑暗或社会混乱，和语境不符。 B.“风雨交加”错，该成语侧重于形容天气恶劣，和语境不符。 C.“风雨如磐”错，该成语形容风雨极大，常用来比喻黑暗势力的沉重压迫，和语境不符。 D.“凄风苦雨”正确，该成语形容天气恶劣，也比喻悲惨凄凉的境遇，与文中“困苦与挫折”的语境最为契合，能够体现出人生旅途中遭遇的艰难与悲凉。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 划线句基本组成为：“[动宾短语]+是一种+[抽象名词]，是我们对+[并列短语]+的+[名词]”。 结构上，为“动词+中心词+是一种+名词，是我们对+并列短语+的+名词”，内容上整段文字基调积极向上，强调精神层面的升华。仿写句应选用“品质”、“美德”、“担当”、“尊重”等词汇，与原文“修养”、“冶炼”的积极情感色彩保持高度一致。 第一句仿写，可用“是一种品质”和“是一种美德”，对应仿句的“是一种修养”，将前面的行为上升到了精神层面的高度进行定性。 第二句仿写句可用“是我们对家国与时代的担当”和“是我们对社会与生命的尊重”，对应仿句的“是我们对人格与性情的冶炼”。其中，“家国与时代”、“社会与生命”均为并列短语，对应仿句的“人格与性情”，拓展了行为的适用范围；最后的“担当”与“尊重”则是对这种行为带来的具体影响或结果的描述，对应仿句的“冶炼”。 （二） 阅读材料Ⅱ，完成各题。 在繁忙的现代生活中，慢性病如高血压、糖尿病等已悄然成为威胁我们健康的“隐形杀手”。这些疾病往往起病隐匿，进展缓慢，但一旦发病，却可能对我们的生活造成严重影响。因此，预防慢性病，从生活中的点滴做起，显得尤为重要。 慢性病的发生与多种因素有关，包括遗传、环境、生活方式等。其中，不良的生活方式如缺乏运动、不合理的饮食习惯、吸烟酗酒等，是慢性病的重要诱因。因此，改变这些不良习惯，是预防慢性病的关键。 首先，让我们从运动开始。适量的运动不仅可以增强心肺功能，提高免疫力，还能帮助我们保持健康的体重，预防肥胖。无论是散步、慢跑、游泳还是瑜伽，只要适合自己的身体状况，都是不错的选择。 ①其次，合理的饮食习惯同样重要。②我们应该多摄入富含丰富纤维、维生素和矿物质的食物，如蔬菜、水果、全谷物等，③同时减少高脂肪、高热量、高盐分的食物。④这样不仅可以预防慢性病，⑤还能让我们的身体更加健康。 此外，戒烟限酒也是预防慢性病的重要措施。吸烟和过量饮酒都会对我们的身体造成损害，增加患慢性病的风险，因此我们应该尽量远离这些不良习惯。 最后，定期体检也是预防慢性病的重要手段。通过体检，我们可以及时了解自己的身体状况，发现潜在的健康问题，并采取相应的措施进行干预。 总之，预防慢性病需要我们从生活中的点滴做起，改变不良习惯，保持健康的生活方式。只有这样，我们才能远离慢性病的困扰，享受健康美好的生活。 （附：阅读材料Ⅰ：只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一件小事，一点小利，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了。功利使我们不能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们不能永久地持有对生活的美好认识与执著追求。放下功利是一种修养，是我们对人格与性情的冶炼。倘能如此，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。） 20. 下列选项中与文中引号用法相同的一项是（ ） A. 站在“两个一百年”的历史交汇点，我们要认清新时代的重大责任和艰巨使命。 B. “满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。 C. 这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。 D. 鲁迅在书桌上刻了一个小小的字：“早”，字横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。 21. 文中划线句子有两处语病，请指出并加以改正。 22. 现今的生活中，保持健康的生活方式很重要，请结合上面材料Ⅰ与材料Ⅱ谈谈我们该如何保持健康的生活方式。 【答案】20. C 21. ②我们应该多摄入富含纤维、维生素和矿物质的食物，如蔬菜、水果、全谷物等。 ③同时减少高脂肪、高热量、高盐分的食物摄入。/同时减少摄入高脂肪、高热量、高盐分的食物。 22. ①保持身心健康，抛开功利思想，不伤害自己。 ②保持合理的饮食习惯，坚持运动，增强免疫力 ③戒烟限酒，定期体检，预防慢性病。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“隐形杀手”的引号表示特殊含义，这里的“杀手”并非指真正的凶手，而是比喻慢性病对健康的严重、隐匿的威胁作用。 A.“两个一百年”的引号表示特定称谓，指“建党一百年”和“建国一百年”这两个奋斗目标。 B.“满招损，谦受益”的引号表示直接引用格言。 C.“词汇”和“文法”的引号表示特殊含义，这里并非指语言学中的词汇和语法，而是比喻中国建筑中像语言一样有章法的构件组合规律与形式特征。与文中用法相同。 D.“早”字的引号表示强调，突出这个刻在书桌上的字。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句中，“富含丰富纤维”成分赘余。“富含”即“大量含有”，“丰富”与之语义重复。应删去“丰富”。 第③句中，“减少……食物”搭配不当。“减少”的对象通常应是可量化的“摄入量”或“食用量”，直接“减少食物”表意不完整。应在“食物”后加上“的摄入”，或调整语序为“减少摄入高脂肪……食物”。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①除了外部伤害，我们自己因计较小事、功利得失而产生的“发愁、发怒”等负面情绪，会严重损耗心灵，失去对生活的热爱。因此，保持健康需首先关注心理健康，学会放下不必要的功利心与得失计较，以坦然、平和的心态面对生活荣辱与挫折，减少自我伤害，这是养护身心、快乐生活的基础。 ②缺乏运动和不合理饮食是诱发慢性病的关键因素。应结合自身情况，养成并坚持适量规律的运动习惯，以增强心肺功能、控制体重、提升免疫力。饮食方面，需增加蔬菜、水果、全谷物等富含纤维、维生素的食物摄入，同时限制高脂肪、高热量、高盐分食物的过量食用，形成均衡营养的膳食模式。 ③吸烟和过量饮酒会损害身体，增加慢性病风险，故应坚决戒烟限酒。此外，定期进行健康体检至关重要，它能帮助我们及时了解身体状况，早期发现潜在的健康隐患，从而采取有效措施进行干预和预防，这是主动管理健康、防患于未然的重要手段。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国思想家蒙田曾言：“我们的生活的一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。”在历史的长河与个人的旅途上，我们不仅会遭遇那些看似明显、逐渐逼近却容易被忽视的危机——就像草原上体型庞大、脚步声沉重、人们往往视而不见的“灰犀牛”，它象征可预见却被忽略的重大风险；更会与那些罕见而突然、影响深远、超出常规预期的意外事件——“黑天鹅”不期而遇，它象征极难预测、具有重大冲击力且事后似乎可以解释的突发事件。这些“黑天鹅”事件，可能是一场席卷全球的疫情，一次颠覆认知的科技飞跃，或是某个彻底改变人生轨迹的瞬间。 面对这类不可预知的“黑天鹅”，有人尝试建立复杂的预测系统，力求防患于未然；也有人认为，真正的智慧在于培养“反脆弱”的能力——即在不确定性中不仅承受冲击，更能从中汲取力量、实现成长。 请结合以上材料，联系现实与社会发展，写一篇文章。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以韧性舟，以成长为帆 无论是全球性的突发疫情、颠覆性的技术革命，还是改变个人命运轨迹的瞬间，这些难以预料的冲击不断拷问着我们的生存智慧。面对此般不确定性，是穷尽理性构建预测系统以求防患于未然，还是在风暴中心锻造一种能从混乱中获益、实现超越的“反脆弱”能力？ 人类与生俱来的理性，驱使我们不懈地探索世界运行的规律，试图通过构建精密的预测系统来驯服不确定性。从古代观星问卜以测吉凶，到现代运用大数据、人工智能建模预警经济波动与疫情传播，这种努力展现了人类认识世界、掌控命运的雄心。其在应对“灰犀牛”式风险方面，具有不可替代的价值，能为决策提供参考，为应对争取宝贵时间。孔子言：“人无远虑，必有近忧。”这种前瞻性规划正是理性与智慧的体现。 然而，我们必须清醒地认识到，预测系统在面对真正的“黑天鹅”时，其内在局限性暴露无遗。“黑天鹅”事件的本质，恰恰在于其超越现有认知框架和概率模型的根本不可预知性。如同塔勒布所言：“历史不是爬行，而是跳跃。”泰坦尼克号的设计师未曾预料到冰山的致命一击，诺基亚在功能机时代的辉煌并未预示智能机浪潮的颠覆性冲击。过度依赖预测，可能滋生一种虚假的安全感，即“预测幻觉”，导致系统在意外冲击下异常脆弱，甚至因应对僵化而加速崩溃。将全部希望寄托于预测，无异于在流沙上构筑城堡。 因此，解决之道或许不在于穷尽预测以消除不确定性，而在于致力于锻造个体与系统的“反脆弱性”。所谓“反脆弱”，并非仅仅是承受冲击而不受损的“强韧”，而是能在适度的压力、波动乃至危机中汲取养分，变得更加强大、更具适应力与创造性。它要求一种动态的、开放的生命姿态。 展望前路，在技术迭代加速、全球化进程深化、各种“黑天鹅”可能频现的“乌卡时代”，这种“反脆弱”思维显得尤为迫切。我们不仅需要完善风险监测预警体系以防范“灰犀牛”，更需着力构建能够抵御极端冲击、并在冲击后能迅速恢复乃至升级的经济结构、社会治理模式和科技创新生态。对我们个人来说，在学业与职业规划中，既要有基于现实的理性筹划，更要保持开放的视野和终身学习的能力，以应对产业变革的“黑天鹅”；在心理建设上，要涵养“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的定力，将逆境视为成长的契机。 生活之河，既有可循之航道，更有不可测之湍流。真正的智慧，或许正在于认知理性预测的边界，同时将生命的重心，置于锻造那艘能于惊涛骇浪中不仅不沉没，反而能借力前行、驶向新岸的“反脆弱”之舟。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以蒙田关于“愚蠢”与“智慧”共存的洞见开篇，引出了对两类典型风险或挑战的形象比喻：“灰犀牛”（常见、可预见却被忽视的重大风险）与“黑天鹅”（罕见、突发、难以预测且影响巨大的事件）。材料重点聚焦于更具冲击力和不可预知性的“黑天鹅”事件，列举了全球疫情、颠覆性科技、人生转折等实例，说明其广泛存在。在此基础上，材料提出了两种主流的应对思路：一种是“建立复杂的预测系统”以试图提前预警和控制，这体现了人类理性试图掌控不确定性的努力；另一种则强调培养“反脆弱”能力，即在冲击中不仅不被击垮，反而能从中获得成长与提升的韧性智慧。材料并未对两种思路做优劣评判，而是引导考生思考：在充满确定与不确定交织的现实世界，个人与社会应当如何定位理性预测的边界，又该如何构建内在的“反脆弱”系统，从而在变化与挑战中实现存续与发展。 写作时，首先应客观认识“预测系统”的意义与局限性。承认并肯定人类通过科技、数据分析等手段提升预测能力，以防范部分风险的必要性；但同时也需清醒认识到，面对真正的“黑天鹅”，任何预测系统都可能失效，过度依赖预测可能导致“预测幻觉”，或在系统失效时陷入巨大恐慌。然后，深入阐释“反脆弱”能力的深刻内涵与时代价值。“反脆弱”不仅是被动承受冲击的“韧性”，更是主动拥抱波动、从混乱与压力中获益、实现超越性成长的能力。这要求个体与社会具备心理弹性、多元适应力、快速学习能力和创新应变机制。最后，辩证分析两种策略的关系。预测系统可以为应对“黑天鹅”提供一定的缓冲和准备时间，但真正的“反脆弱”能力才是穿越不可知风暴的“压舱石”和“推进器”。理想的应对模式或许是在力所能及的范围内优化预测与准备，同时将重心置于锻造个人与系统的“反脆弱”属性上。此外，还要注意结合现实，如个人面对学业、职业、健康中的意外变故，国家面对技术封锁、自然灾害、国际格局突变等，探讨如何将“反脆弱”思维融入个人成长与社会治理。 立意： 1.于不确定中锻造反脆弱，驭“黑天鹅”而新生。 2.理性预测以固根基，反脆弱以应无常。 3.超越预测幻觉，涵养抗压与获益的智慧。 4.以韧性为舟，以成长为帆，穿越不确定性的海洋。 5.于不确定之海，做坚韧之舟。 6.在恐惧的废墟上，建立希望的花园。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度上学期高三语文阶段性作业 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.回答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 民俗文化属于民间文化，源于人民群众生活的需要，在特定的时代、地域和日常生活服务中不断形成和演变，如年节习俗、婚丧嫁娶、祭祀信仰、民歌谚语、剪纸皮影、石刻泥塑等，是广大人民群众所创造、享有且反映一个国家或民族传承发展的生活文化。 民俗文化创造力通常体现在经过创意设计和加工制作而成的具有浓郁的地方特色和民族风格的文化产品上。这些由民间手工艺人生产制作的文化产品具有朴素人文精神，体现了丰富的文化内涵和艺术价值，包括手工艺品、服装服饰、家居用品、文房用具、民俗玩具等。 这些产品不仅具有实用价值，还能够传递人民群众的价值观念和审美情趣，具有很高的收藏价值和文化价值。因此，对民俗文化信息进行梳理、修复和保护，构建留存民俗文化样态演变过程中的母本、母题以及文化符号、图式、形态的基因数据库，使民俗文化产品既能成为民俗文化创造力的重要载体，又能成为地方经济发展的重要支柱，对于保护和传承发展民俗文化具有重要意义。 随着艺术边界逐渐被打破，艺术逐渐融入生活，家居生活用品也越来越具有艺术气息，在满足人们功能性需求的基础上，更加注重人们的审美感受。任何文化产品创新，首先是艺术美的形成，然后才是设计创意、生产制作。民俗文化产品要形成产业，并成为国民经济的文化先导产业，必须重视经济发展中的产业数字化，在民俗文化产品创新开发中能够设计生产出具有创造力价值、有商品竞争力的民俗文化产品。要将丰富且优质的民俗文化特色资源与现代国潮文化创意产业相结合，打造民俗文化产品表现形式的独特性。要把民俗文化数字化传承、创新发展纳入相关部门议程，并与博物馆、文旅局等机构展开密切合作，共同推进产业数字化采集工作。通过借助高分辨率摄像设备，精确记录民俗文化传承发展过程，获取高质量的图片和视频，为线上传播奠定基础。要对民俗文化信息进行梳理、修复和保护，构建留存民俗文化样态演变过程中的母本、母题以及文化符号、图式、形态的基因数据库。潘鲁生提出：要从视觉语言、人文风俗、生活习惯等元素中寻找“传统文化精神”的创造性转化，转而塑造民俗文化产品创造力的人文价值；从记忆、图案、样式等元素中寻找“民俗文化符号”的转化，进而塑造民俗文化产品创意的审美价值，使其更好地融入国家文化战略和国家经济战略。然而，产业化并不意味着完全商业化，要尊重并保留手工技艺的文化内涵和民族特色，警惕被商业利益驱使而失去本真。民俗文化之所以成为传统，就是因为其中蕴含的文化语境和社会语境会随着社会的发展发生相应的变化，能够通过历史洪流的清洗得以生存，取其精华，去其糟粕，将其内蕴的核心价值留存下来，从而获得文化发展的动态活力。 （摘编自赵鹏《产业数字化驱动民俗文化创造力传承发展的内在机理与实现路径》） 材料二： 民俗文化是民族与地域身份的重要标识，能够唤起人们内心深处对所属群体的归属感和自豪感，不仅有助于凝聚人心，维护民族和地域文化的稳定性与持续性，还能激励人们积极传承和弘扬本土民俗文化。在我国的藏族地区，唐卡艺术以其精湛的绘画技艺和深厚的宗教文化内涵在当代艺术展览、文创产品开发等方面崭露头角。藏族民众看到唐卡被更多人欣赏和珍视，心中对本民族文化的认同感也会油然而生，不仅有助于维护民族和地域文化的稳定性与持续性，还能为民俗文化的传承与发展提供强大的动力。 随着民俗文化在当代艺术领域的商业价值日益凸显，部分艺术作品过度追求商业利益导致民俗文化的内涵被淡化或歪曲。例如，一些旅游景区为了吸引游客，使民俗表演沦为简单的娱乐项目失去了原本的文化底蕴与精神内涵。为应对这一挑战，艺术家和文化从业者应增强文化自觉与责任感，在创作与商业运营过程中深入挖掘民俗文化内涵并通过高品质的艺术作品传递民俗文化的精髓，引导观众正确理解和欣赏民俗文化。 在将民俗文化融入当代艺术的过程中，如何在保持原生态与追求创新之间找到平衡是一个需要细致考量的问题。一方面，民俗文化的原生态是其独特魅力和文化价值所在，若过度创新可能会削弱其原有的文化韵味和地域特色。例如，一些地方在举办民俗活动时，为了吸引眼球，过度追求新奇和现代化，导致活动失去了原有的传统韵味。另一方面完全拘泥于原生态而忽视创新，又可能使民俗文化在现代社会中失去活力和吸引力，难以与当代审美和市场需求相契合。因此，艺术家和文化从业者在创作过程中，应充分理解民俗文化的核心价值和精神实质，在保持其原生态特色的基础上适当创新，这既包括对民俗文化元素的重新解读和创意性运用，也包括在表现形式、传播方式等方面的探索与尝试。 民俗文化在当代艺术中的呈现模式丰富多样，从东方到西方的众多民俗活动都在当代艺术的舞台上、画布上、银幕上找到了独特的表达方式，这种呈现不仅有利于民俗文化的传承与保护，为当代艺术创新提供灵感源泉，还促进了全球文化的交流与融合。 （摘编自陈亮《民俗文化在当代艺术中的呈现模式探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 民俗文化产品只要具有实用价值和艺术美感，就能成为地方经济发展的支柱。 B. 材料一指出，民俗文化产品的创新应优先考虑设计创意，再追求艺术美的形成。 C. 材料二认为，民俗文化在当代艺术中的呈现应完全保留原生态，拒绝任何创新。 D. 两则材料都提到，民俗文化的传承与发展需警惕过度商业化对其本真的侵蚀。 2. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 民俗文化产品是民俗文化创造力的载体，也是文化认同与经济价值的重要体现。 B. 构建民俗文化基因数据库是为了留存其演变过程中的母题、符号与形态。 C. 潘鲁生认为，应从“传统文化精神”与“民俗文化符号”两方面塑造产品的文化价值。 D. 材料一最后一段强调，产业化是民俗文化传承的唯一方式，应全力推进。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 实现民俗文化创造性转化，首要前提是明确其① ______ 作为创造力的核心载体；继而需要在创新中深入理解并坚守其② ______ ，以此为根本；同时务必警惕③ ______ 的倾向，以防文化内涵在发展中流失。 4. 材料二第三段提到“在保持原生态与追求创新之间找到平衡”，请结合材料一，谈谈实现这种平衡的具体路径。 5. 某地计划开发一项以“传统剪纸”为主题的民俗文化产品，旨在推动地方经济发展与文化传承。请你作为文化顾问，结合两则材料，为该项目的策划提出三条具体建议，并说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 青春之歌（节选） 杨沫 故宫的傍晚，浮云缓缓地飘动在黯蓝的天上。瑰丽堂皇的角楼巍峨地矗立在这傍晚的浮云下面。河水，那黯灰色的闪着粼光的护城河水，那热烈快活的谈话，那激动的珍贵的泪珠呵…… “今天我才明白人间还有，还有另一个世界！” 这一切不过是刚刚在眼前、刚刚过去的事情，然而，然而却好像遥远的多少年前的事了！这是不是做梦呢？刚才她还在和她的好朋友王晓燕一起自由地谈话；还在一起向往着那无限美好的未来。可是现在呢，道静睁开疲惫的眼睛打量了她的周围一下：漆黑的发着霉臭好像地窖一样的地方，阴森、寒冷。她微微打了个冷战，眼前浮动的幻象消逝了。 “出来！”门锁在手电筒一闪之下哗啦开开了。道静被一只大手抓住，连推带拉地走出了这间漆黑的地窖似的屋子。 在一间不大的屋子里，一张写字台后面，坐着一个苍白的穿着西服的中年男人。两个拿枪的士兵站在稍远的屋角，一个当记录的书记埋头坐在另一张小桌上。 道静直直地站在桌子跟前，把脸侧向旁边。 “你就是林道静吗？”西服男子的声音是枯燥的、慢腾腾的，好像还没有睡醒的样子。 “说呀！我们在问你。你知道你是犯人吗？”慢腾腾的声音变快了。显然有些不耐烦了。 “我不是犯人！”道静依然动也不动，“你们才是真正的罪犯！” 桌子通地响了一声，西服男子恼怒地瞪圆了眼睛：“好呀！不用问你，一定是个共产党！说！什么时候参加的？领导人是谁？在哪个支部？说了实话，有了悔悟，还可以从轻处理。” 道静慢慢回过头来，笔直地盯着问者的瘪瘪的嚅动的嘴巴。那苍白的瘦脸，那狼样发亮的眼睛，都和曾经缠绕过她的那条毒蛇多么相像呵！天下的共产党员都有许多相像的地方；天下的特务、天下的法西斯匪徒，他们却也都这样相像呵。 “我要真是个共产党员那倒幸福了！可惜我还够不上它！” “你还狡辩什么！抓了你来是有证据的。你不但是个共产党，而且还做过许多重要工作。说！”那个家伙又拍了一下桌子，好像替他酒色过度的虚弱的仪容来壮威。 “我已经说过了。”道静又侧过了头，望着灰色的映着她自己影子的墙壁，“我总想参加共产党，可惜——我还没有能够参加！” 桌子连连的震响起来了。那个问案的家伙气得抓住头发跳了起来：“好狡猾的东西！不说，不说实话要枪毙！你知道吗？” “知道。我早准备好了。”道静的声音更低了。 “啊！啊！……”那个瘪嘴瘦家伙刚刚又要说什么，同样的一个西服瘦子从旁边的门里走了进来。他走到道静面前挥着手臂晃了两晃。然后，眯着一只眼睛冷笑道： “林小姐，还认得鄙人吗？” “啊，毒蛇！”道静惊悸地不自觉地后退了一步，疲乏感突然完全消失了。她的心因为愤怒、因为憎恶、因为怕受侮辱的恐惧而激烈地狂跳起来。浑身忍不住一阵颤抖。 “想不到吧？我们又见面了！”胡梦安和道静面对面地站着，狼样闪着白光的眼睛紧盯着她，似笑不笑地露着雪白的牙齿。 “滚开！”道静猛地把那个骷髅样的酒鬼推了一下子，急急地喊了一声。 坐在写字台后面的瘦子又连声地击起了桌子。桌上的茶杯哗啦啦地翻到了地上。胡梦安当着卫兵、当着他市党部的同事面前，直着颈脖，静静地看了道静几秒钟，然后连声狞笑道： “林道静小姐，我说，你、你到底有几个脑袋几条命呀？共产党给了你什么好处，你这样——这样赤胆忠心死不悔悟！我救你，总好心想救你——你要放明白，第二次落到我手里，要是……”他从牙齿缝里一字一板地说，“要是再不—悔—过—自—新，再不—从—实—坦白，那么，你可不要后悔！” 桌子后面的瘦子乘机接着来帮腔： “你的全部材料，你在定县以及其他地方的一切行为，我们全清楚得很。” 道静猛地打了一个冷战。“定县？他们知道了定县？……”她突然被激怒了，猛地，一个嘴巴狠狠地打到站在身旁的胡梦安的瘦脸上。她怒喊道：“你们枪毙我吧！” 啪，啪，啪，一个嘴巴，两个嘴巴，一连几个嘴巴也重重地打到道静苍白的脸颊上。胡梦安摸着被打的面颊，暴跳如雷地大喊道： “好呵，你好大的胆子呵！把她带下去！” “是不是做梦呢？……”一间阴森森的大屋子里，地下、墙上全摆列着各式各样她从来没有见过的奇怪的东西——刑具。几个穿黑衣服的彪形大汉凶恶地盯着她，好像怕这个犯人逃遁似的。道静被卫兵推搡着，来到这间屋子里。她站在地上，觉得浑身疲乏，软绵绵的没有一点力气。 她站在那里闭着眼睛不声也不响。 彪形大汉们以为她胆怯了，一边大声地响动着什么刑具，一边得意地吹起风来： “什么英雄好汉也架不住一顿杠子两壶辣椒水！” “这还是轻的呢——要是通红的烙铁一上来，吱吱的红肉冒白油，生猪肉也烧熟了，别说人……” 道静依然站在地上，不声不响地好像睡着了。她能够说什么呢？她咬着嘴唇，只剩下一个意念： “挺住，咬牙挺住！共产党员都是这样的！” 刽子手等急了，恼怒了，动手了……就这么着：她挺着，挺着，挺着。杠子，一壶、两壶的辣椒水……她的嘴唇都咬得出血了，昏过去又醒过来了，但她仍然不声不响。最后一条红红的火箸真的向她的大腿“吱”的一下烫来时，她才大叫一声，就什么也不知道了。 天色破晓了，阴森森的昏暗的刑房里，从高高的窗隙透进了淡淡的青色的微光。两个肥胖的行刑的刽子手用手巾频频擦着汗水，同时望望躺在地上浑身凝结着紫血、面色死白不省人事的林道静。 三天以后。 道静从严重的创伤中苏醒过来了。 她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。 “我还活着吗？……”她这样想了一下，就又昏迷过去了。 文本二： 被抓到宪兵司令部的秘密监狱，严刑拷打依旧不能使林道静屈服，此时的林道静为了革命是无所畏惧的。 监狱中的非人生活非但没有打击林道静革命的信念，反而更加激励着林道静为创造一个新的社会而努力。这个时候的林道静，已经成长为一名坚强的革命战士。这位曾经经受不住生活压力想要自杀的软弱小资产阶级知识分子，经过追求、痛苦、改造和考验，最终选择了投身于党、献身于党这项光荣而艰巨的事业。 （摘编自王龙洋、彭翠《<青春之歌>：知识女性追寻现代性的叙事》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以故宫傍晚的景色与地窖般的牢房形成鲜明对比，暗示林道静从自由到囚禁的命运转折。 B. 林道静在审讯中多次“侧过脸”“侧过头”，表现了她对敌人的蔑视与内心的坚定，也反映了她最初的恐惧。 C. 胡梦安的出现使情节陡然紧张，他与“毒蛇”的比喻相呼应，强化了反派形象的阴险与狠毒。 D. 文中多次出现“是不是做梦呢”的内心独白，既表现林道静意识的恍惚，也体现她理想与现实的撕裂感。 7. 关于文中对审讯与刑讯过程描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 审讯官“枯燥的、慢腾腾的”语气到“不耐烦”的转变，体现其试图以威压逼供的心理战术。 B. 刑具的详细描写不仅渲染了恐怖氛围，也烘托出林道静在肉体折磨面前的精神坚韧。 C. 林道静在受刑时“咬着嘴唇”“不声不响”，表现她以沉默为反抗，坚守革命者尊严。 D. 刽子手之间的对话，既暴露其残忍本性，也从侧面反映他们对林道静顽强意志的震惊与畏惧。 8. 文本一中林道静从审讯到受刑的过程中，心理发生了哪些变化？请结合文本简要分析。 9. 文本二指出林道静从“软弱小资产阶级知识分子”成长为“坚强的革命战士”。请结合文本一分析这一转变在节选部分是如何体现的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍命酒挥琴裴回赋诗终日而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中，日与谈宴，荐于兴元节度使郑余庆，遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。 （节选自《唐才子传》） 材料二： 兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，窗默咸池音。”彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世。是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。 （节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 郊间往A坐水傍B命酒C挥琴D裴回赋诗E终日F而曹务G多废。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，借助，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”中的“假”意思相同” B. 可怜，值得怜悯，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“可怜”词义不相同。 C. 薄，卑微，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”中的“薄”意思不相同。 D. 执事，办事官员，代指对方，以示尊敬，与“敢以烦执事”“执事”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟郊曾经隐居嵩山一带，以处士自称；韩愈对孟郊诗才十分赞赏，二人关系很好，常一起饮酒赋诗，相互唱和，不拘形迹。 B. 孟郊五言诗兼有汉代及南朝一些作品的风格并自成特色，而他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却并不太高，读后令人不欢畅。 C. 孟郊仕途不畅，又不擅长谋划生计，一生贫穷潦倒；孟郊去世后，节度使郑余庆出资办理丧事，还供养其妻子儿女数年之久。 D. 李翱极力举荐孟郊，在给张仆射的举荐信中，他赞扬孟郊的诗歌成就，介绍其品性与处境，希望张仆射能加以任用，以尽其才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。 （2）郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。 14. 请结合材料一，简要概括孟郊仕途不顺的原因。 (四)阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 北山 王安石 北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 【注】北山：即钟山，在金陵（今江苏南京），王安石晚年在那里隐居。 15. 下列对诗歌赏析理解不正确的一项是（ ） A. 本诗前两句描写春水涨满，波光滟滟，生动传神地表现出了春天的生机盎然。 B. 本诗第三句通过描写诗人悠闲地数着落花久坐，表现出诗人的从容不迫，悠闲自得。 C. “细数”、“缓寻”两词同时暗含有一种百无聊赖的闲愁。 D. 本诗借景抒情，表现了诗人因变法失败，人生不顺而隐居北山的孤寂、苦闷之情。 16. 本诗首联中“输绿” 一词别致典雅，历来被称道，试结合诗歌前两句分析该词的妙处。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）现实生活中，我们需要不断学习，更应注重亲身实践，避免苏轼《石钟山记》所说的“____________，____________”的情况。 （2）“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”匆匆而逝的韶华，令文人墨客愁肠百结，李白就曾在《将进酒》中发出类似的慨叹：“____________，____________。” （3）与下边图画内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一） 阅读材料，完成各题 只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一件小事，一点小利，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了。功利使我们不能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们不能永久地持有对生活的美好认识与执着追求。放下功利是一种修养，是我们对人格与性情的冶炼。倘能如此，我们在人生旅途上，即使是遇到了（ ）的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。 18. 下列成语选项中，填入文中括号内最恰当的一项是（ ） A. 风雨如晦 B. 风雨交加 C. 风雨如磐 D. 凄风苦雨 19. 参照文中划线句子，请以“责任”与“爱心”为中心词，各仿写一句话。 （二） 阅读材料Ⅱ，完成各题。 在繁忙的现代生活中，慢性病如高血压、糖尿病等已悄然成为威胁我们健康的“隐形杀手”。这些疾病往往起病隐匿，进展缓慢，但一旦发病，却可能对我们的生活造成严重影响。因此，预防慢性病，从生活中的点滴做起，显得尤为重要。 慢性病的发生与多种因素有关，包括遗传、环境、生活方式等。其中，不良的生活方式如缺乏运动、不合理的饮食习惯、吸烟酗酒等，是慢性病的重要诱因。因此，改变这些不良习惯，是预防慢性病的关键。 首先，让我们从运动开始。适量的运动不仅可以增强心肺功能，提高免疫力，还能帮助我们保持健康的体重，预防肥胖。无论是散步、慢跑、游泳还是瑜伽，只要适合自己的身体状况，都是不错的选择。 ①其次，合理的饮食习惯同样重要。②我们应该多摄入富含丰富纤维、维生素和矿物质的食物，如蔬菜、水果、全谷物等，③同时减少高脂肪、高热量、高盐分的食物。④这样不仅可以预防慢性病，⑤还能让我们的身体更加健康。 此外，戒烟限酒也是预防慢性病的重要措施。吸烟和过量饮酒都会对我们的身体造成损害，增加患慢性病的风险，因此我们应该尽量远离这些不良习惯。 最后，定期体检也是预防慢性病的重要手段。通过体检，我们可以及时了解自己的身体状况，发现潜在的健康问题，并采取相应的措施进行干预。 总之，预防慢性病需要我们从生活中的点滴做起，改变不良习惯，保持健康的生活方式。只有这样，我们才能远离慢性病的困扰，享受健康美好的生活。 （附：阅读材料Ⅰ：只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一件小事，一点小利，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了。功利使我们不能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们不能永久地持有对生活的美好认识与执著追求。放下功利是一种修养，是我们对人格与性情的冶炼。倘能如此，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。） 20. 下列选项中与文中引号用法相同的一项是（ ） A. 站在“两个一百年”的历史交汇点，我们要认清新时代的重大责任和艰巨使命。 B. “满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。 C. 这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。 D. 鲁迅在书桌上刻了一个小小的字：“早”，字横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。 21. 文中划线句子有两处语病，请指出并加以改正。 22. 现今的生活中，保持健康的生活方式很重要，请结合上面材料Ⅰ与材料Ⅱ谈谈我们该如何保持健康的生活方式。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国思想家蒙田曾言：“我们的生活的一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。”在历史的长河与个人的旅途上，我们不仅会遭遇那些看似明显、逐渐逼近却容易被忽视的危机——就像草原上体型庞大、脚步声沉重、人们往往视而不见的“灰犀牛”，它象征可预见却被忽略的重大风险；更会与那些罕见而突然、影响深远、超出常规预期的意外事件——“黑天鹅”不期而遇，它象征极难预测、具有重大冲击力且事后似乎可以解释的突发事件。这些“黑天鹅”事件，可能是一场席卷全球的疫情，一次颠覆认知的科技飞跃，或是某个彻底改变人生轨迹的瞬间。 面对这类不可预知的“黑天鹅”，有人尝试建立复杂的预测系统，力求防患于未然；也有人认为，真正的智慧在于培养“反脆弱”的能力——即在不确定性中不仅承受冲击，更能从中汲取力量、实现成长。 请结合以上材料，联系现实与社会发展，写一篇文章。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $