江西省上高二中2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2028届高二年级语文学科第二次阶段性练习试卷 一、阅读(72分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成1一5小题。 材料一： 《伟大的转析》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离， 力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我 们当年为什么出发可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？ 《伟大的转折》植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和 艺术的还原一艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长 征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月、应当说，这是我党的 一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。 经过80多年的岁月淘洗、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、 一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气 概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历 史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，我们也必须承认， 这部剧还存在一些不足，有制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征 有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺 术创作的长征依旧任重道远。 (摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》) 材料二： 80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业， 这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年” 奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意 义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野莱充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答 案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。 中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长 征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自 信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说： “我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好 一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党人只有高杨理想信念的风帆，保有对社会主义事业 的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才 能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业前进。 “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律， 又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦， 玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们 应明确关健时期还会有许多新的“雪山“草地”需要跨越，许多新的“金沙江“大渡河”需要征 服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任 何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权 2028届高二年级语文学科第二次阶 和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民 族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形 成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表 现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦 不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人 民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来 最伟大的梦想一中华民族的伟大复兴。 (摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》) 材料三： 长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群 年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江 西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地 的陈树湘也不到30岁..就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、 抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰 的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20 多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中 的今日中国：一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是 可以传承的，这条地球红飘带所孕育的英雄的基因，感柒与召唤着一代又一代人在这条曲折 而顽强的道路上努方奔跑、奋力前进，探寻走向胜利的密码。 有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因 为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业 选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小 我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生 价值，升华人生境界。 (摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，是中华民族优秀文化的重要组成部分。 B.长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时 代阔步前行。 C.长征的历史告诉我们，只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族的伟 大复兴。 D.以直播的形式挖掘红军的英雄故事、重走长征路等，都是当代年轻人感受长征的做法。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(.)(3分) A,用艺术再现历史，更利于大众接受，也利于传承长征精神，但艺术并不代表历史， 只能做到尽量还原。 B.红军用实际行动继承和发扬了党的群众路线，长征精神的一个重要表现就是红军是 人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。 C.新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精 神和价值。 D.对今天的年轻人来说，要想走好未来的路，就要把小我融入到大我之中，与祖国、 时代形成同频共振。 第二次阶段性练习试卷一1 3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分) A.闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红 军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。 B.近日，共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动， 这标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。 C.“他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走 好我今后的人生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生这样说。 D.“不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，某地组织开展革命传统教育活动，沿 着红军在当地的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长 征路。 4.请简要说明材料二的论证特点。（6分) 5.我们应该如何传承和发扬长征精神？请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。(5分) (二)现代文阅读川（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9小题。 颜尔古纳河右岸 迟子建 达西的一条腿是在与狼搏斗时失去的（夏天时，狼爱袭击落在甽鹿群后面的别鹿仔， 达西为保护驯鹿与狼搏斗，被狼咬断了一条腿)，所以夜晚听到狼啤，达西就会把牙齿磨得 咯吱咯吱响。他又干又瘦，眼睛不能见光，也不能见雪，否则就会泪流不止。平素他待在希 楞柱里，搬迁的时候，骑在驯鹿身上的他要戴着眼罩，哪怕是阴天的时候。①所以我想他 并不仅仅是怕光，也怕见树木、溪流、花朵和小鸟吧。达西是所有人中面色最灰暗、穿着最 邋通的人。林克说，达西丢了一条腿后，就不剃头发不刮胡子了。②他那斑白而稀疏的头 发和同样斑白而稀疏的胡子纠缠到一起，使他的脸孔看上去就像罩了一层灰白色的地衣，让 人疑心他是一棵腐烂了的树。达西很沉默，但他只要说话了，他就会说，我的奥木列在哪里？ 他什么时候才能把亚耶的腿找回来呀！在我们的语言中，“奥木列”是“孙子”的意思，而“亚 耶”指的是祖父，他总是认为，只要他有了奥木列，伤害他的老狼就会被奥木列打死，奥木 列会带回他的腿来，让他又能健步如飞。 达西的命运，后来因为一只鹰的到来而发生了改变。原先他在希楞柱里是没有伴儿的， 鹰的到来，使死气沉沉的他又活跃起来了。他把这只鹰训练成一只凶猛的猎鹰，并且给它起 了名字，叫它奥木列。 山鹰是哈谢捉来的，他在高山的岩石上设置了捕鹰网，那些喜欢高飞的鹰看到岩石上 的鹰网，以为是可以歌脚的地方呢，就俯冲下来。这一下来就成了囚徒，被牢牢套住了。哈 谢把那只灰褐色的鹰带回家，让达西训练它，也算是为他找点活做。 那只鹰的眼图是金黄色的，眼睛发出冰一样的寒光。它那尖尖的嘴巴向下钩着，好像 随时准备叼起什么东西似的。它胸脯上有黑色的花纹，柔美的翅膀闪现着绸缎一样的光泽。 哈谢把它拴住，又给它的头戴上一个鹿皮軍，蒙着它的眼晴，而让它的嘴露在外面。它非常 凶，昂着头，用锐利的爪子挠着地，挠出一道一道的沟来。我们这些小孩子跑去看它时，胆 小的列娜、吉兰特和金得都被吓跑了，只剩下了我和娜拉，达西看见山鹰后异常兴奋，他的 嘴里发出“鸣噜噜”的声音。他瘸着腿，费力地弯下腰，从火塘中拣起一颗石子，“啪一” 2028届高二年级语文学科 的一声砸到底头上。山鹰愤怒了，虽然它什么也看不见，但它从石子飞来的方向上判断出了 是谁在挑逗它，它旋风一样腾空飞起，朝达西扑来。但它飞不远，被绳子拴着，气得它大叫， 达西则大笑着，达西的笑声比深夜的狼啤还难听，我和娜拉没有被山鹰吓跑，倒被他的笑声 给吓跑了。 达西开始甽鹰，最初几天，达西饿着山鹰，不给它食物，山唐眼看着一天天瘦下去。 它瘦成那样了，可达西还说要刮掉它肚子里的油腥。他将新鲜的兔肉切成块，用乌拉草掴扎 好，圆图个地喂给山鹰，鹰吞下去后，由于不能消化，又把它团图地吐出来，这时就可以看 见包裹着免肉的乌拉草上沾染着的点点油腥，达西用这个办法把山鹰的肠子彻底地清理了一 遍，才喂它少量的食物。 达西把山鹰的腿和翅膀用草绳相上，让它动弹不得，将它放到摇车里，他一手拄着拐， 一手疯狂地摇着摇车，整个身子看上去就是扭曲的。我相信如果达西摇的是个小孩子，那孩 子一定会被摇傻了。他摇山鹰的时候嘴里仍然发出“鸣噜噜”的叫声，好像风钻进了他的喉呢。 我问他，为什么要这么做？达西说，他要让山鹰彻底忘记它的过去，让它服服帖帖地跟人生 活在一起，我就对达西说：“你是想让它忘记天上的云？”达西咆哮道：“是啊，我要让这天 上的东西变成地上的东西，我要让白云变成弓箭，吃掉我的仇人一那只该死的狼！” 山鹰被清理过了肠子，又被达西在摇车里折腾了三天后，果然有点脱胎换骨的意思了。 把套着它头的鹿皮罩取下来后，发现它的目光不是寒光了，而是带着点迷茫的柔光。达西满 意地对山鹰说，你真是个听话的奥木列呀！接下来，达西在山鹰的腿上系上皮条，又在它尾 巴上拴上钤铛，让它不能高飞，然后他穿上皮衣，让鹰站在左臂上，带着它走出希楞柱，朝 有人的地方走去。他说这是为了让山魔熟悉人，它认了人后，就习惯待在人群中了， 达西的右臂柱着拐，左臂又要仲出来作为山鹰栖身的支架，他一瘸一拐的，山鹰也跟 着一瘸一拐的，鹰尾的铃铛始终响着，那情境十分好笑，原本他是怕光的，可他带着山鹰行 走的时候，对罩着他的阳光一点都不怯，虽然他眼角的泪水一汪一汪地涌出来。③丛那以后， 达西就不戴眼星了。 达西把鹰一天天地带到人群中后，就开始喂它肉吃。每天只喂一点，让它老是半饥半 饱的。他说猎鹰要是饱了，就不想着捕捉猎物了。他在希楞柱外搭了个鹰架子。这个架子能 够自由翻转。怕木制横杆伤着鹰爪，达西用狍皮把横杆包裹起来，他说鹰爪就像猎人手中的 枪一样，一定要保护好。虽然山鹰与达西已经很熟了，但是为了预防它跑掉，他还是在它的 腿上系上了一根带转环的细长拉线，这样它转身时不会被绳子绞住，而且也飞不走。达西每 天都要轻轻抚摸山鹰的胸和头，他抚摸它的时候，嘴里仍然发出“鸣噜喑”的声音。我怀疑达 西的手上有绿颜料，因为他这样一天天地抚摸着山鹰后，山鹰的翅膀不仅突起来了，而且变 了频色，是暗绿色的了，好像谁揭了一片绿苔被在了它身上。 以后再搬迁的时候，骑在驯鹿身上的达西的肩膀上就多了一只猎鹰。得了猎鹰的达西， 仿佛失去的腿又回来了，精神抖擞的。被甽服的猎鹰已经不需要用绳子幸着了，即使看着天 空，它也没有远走高飞的意思，看来达西没有白用摇车摇它，它把曾经翱翔的那片天空彻底 地忘记了。 达西和猎鹰越米越熟了，仿佛是亲密的战友。再后来，猎鹰终究是帮达西报了仇。不 过，在这一次与狼的搏斗中，猎鹰和达西走了。④猎鹰的家在天上，达西跟着它走，是不愁 住的地方了。 (有刷改) [注]①希楞柱：圆锥形简易房屋，是放鲁古雅鄂温克人传统的居住方式。②林克：林 克在原文中是一个叙事者，用来讲述达西的故事。 二次阶段性练习试卷一2 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A,达西在与狼搏斗时失去一条腿，这使他对狼深恶痛绝，夜晚听到狼嗥就恨得咬牙切 齿，他也因此一蹶不振。 B.小说详细叙写了达西训练山鹰的经过，既表现了达西丰富的驯鹰经验，又体现了达 西报仇的决心和意志。 C.“鸣噜噜”的声音是达西训练山鹰的一种沟通方式，它在小说中多次出现，强化了达西 训练山鹰的猎者形象。 D.达西驯鹰成功后，山鹰帮他报了仇，但达西和山鹰最终还是死在与狼的搏斗中，揭 示了仇恨使人迷失的主题。 7.下列对小说中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.句子①通过“我”的猜想描写了达西的心理状态，他越回避美好的事物，越体现他不敢 面对生活的自我封闭状态。 B.句子②运用了神态描写和比喻的手法，刻画了达西的形象，让读者能够深刻地体会 到达西内心的痛苦。 C.句子③与第一段中“骑在驯鹿身上的他要戴着眼罩，哪怕是阴天的时候”的内容照应， 使小说行文严密。 D.句子④运用了简洁而富有诗意的语言，给人以无限的遐想空间，让读者感受到一种 超越生死的美好和宁静。 8.请简要概括达西训练猎鹰的过程。(4分) 9.这篇小说中的达西与《老人与海》中的圣地亚哥在人物形象上有什么异同点？请简要分 析。(6分) (三)文言文阅读(21分) 阅读下面的文言文，完成10一14小题。 材耕一： 昔论者曰：“君任德，则下不忍欺；君任察，则下不能欺：君任刑，则下不敢欺。” (节选自《临川文集·卷六十七》) 材耕二： 辛公义，陇西狄道人也。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合 家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人 巡检部内凡有疾病皆以床舆来安置厅事。署月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一 榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，俱 活之。方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者， 坐卧其间，若言相染，那得不死？病既复差，汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后有 遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为“芯母”。 (节选自《隋书·循吏列传》) 2028届高二年级语文学 树科三： 陈襄，字述古，福州侯官人也。举进士，调浦城主薄，摄令事。县有盗，捕得数人， 莫知孰为盗者。襄曰：“某庙有钟，能辨盗，盗者摸之则有声。”乃遣吏先引以行，阴使人以 墨涂钟。既而，引囚令摸之。已而遍验，唯一人手无墨。问之，曰：“初恐钟有声，不敢摸。” 遂讯之，果得盗。一县以为神。 (节选自《宋史·陈襄传》) 材料四： 赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。以治行尤异，迁京捕都尉，守京兆尹。会 昭帝崩，而新丰杜建为京兆橡，护作平陵方上。建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。 建不改，于是收案致法。中贵人豪长者为请无不至，终无所听。宗族宾客谋欲篡取，广汉尽 知其计议，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。”令数吏将建弃市，莫敢近者。京师称之。迁 颍川太守。郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。广汉既至数月，诛 原、褚首恶，郡中震栗。 (节选自《汉书·赵广汉传》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 因分遣A官人B巡检C部内D凡有疾病E皆以F床舆来G安置H厅事 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.若，如果，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“若”意思不同。 B.之，代词，与《（论语〉十二章》中“迩之事父”的“之”用法不同。 C.活，使.，活，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法相同。 D.复，再、又，与《（老子）四章》中“复众人之所过”的“复”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A,岷州当地百姓畏惧疫病，家中有人患病便全家躲避，亲人间互不照料，导致病患死 亡率居高不下，辛公义决定改变这一陋俗。 B.辛公义把患病百姓集中安置在官署厅堂，亲自值守办公、拿出俸禄买药医治病人， 破除疫病会传染的迷信，教化百姓互相关爱。 C.陈襄调任浦城主簿的时候，县里出现盗贼，官府抓捕了几个人，却无法确定谁是真 正的盗贼，最终陈襄成功断案使百姓信服。 D.杜建获罪收监后，他的宗族和宾客密谋策划劫狱救人，赵广汉提前将参与谋划的主 谋全部抓捕，并警告众人此举将株连全家。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ (2)后有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。 14.材料一中说“君任刑，则下不敢欺”，材料四是如何印证这句话的？请结合材料分析。(4 分) 十第二次阶段性练习试卷一3 (四)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面的诗歌，完成15、16小题。 宿晋昌亭闻惊禽。 李商隐 羁绪鳏鳏”夜景侵，高窗不掩见惊禽。 飞来曲渚烟方合，过尽南塘树更深。 胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。 失群挂木知何限①，远隔天涯共此心。 【注】①大中五年(851年)，李商隐丧妻，且在长安谋职不递，不得已远赴四川幕 府就职，行前作此诗。②鳏鳏：因忧愁而张目不眠的样子。③曲诸、南塘：均为晋昌亭附近 地名。④失群挂木：失群指胡马，挂木指楚猿。何限：多少，几何。 15,以下对诗歌的理解，不正确的一项是（)(3分) A.“羁绪”二句叙写诗人因为被惊禽所扰而辗转反侧、夜不能寐的烦闷心情。 B.“烟方合“树更深”将抽象的时间流逝具象化，凸显了惊鸟徘徊之久。 C.“胡马”句中“和”意为“应和”，这个字将人的情味融进了胡马形象。 D.“橘村砧”描写捣衣之声，与“捣衣砧上拂还来”在情感方面有相似之处。 16.从全诗看，“胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧”两句有何作用？(6分) (五)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《将进酒》中，诗人以否定权贵来表达自己郁愤情绪的诗句是“ (2)高适的《燕歌行》中“ ”两句，用有着鲜明边塞特色的凄惨 景象表现“征战苦”，烘托出残兵败卒心境的凄凉。 (3)《锦瑟》中的“ ”两句，借用庄子和望帝的典故，一方面用 美好缥缈的梦境表现亦真亦幻的人生，另一方面也表达了对逝去的美好事物的怀念。 二、语言文字运用（18分) 阅读下面的文字，完成小题。 自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。然而最初“姓“氏”之称是不同的。姓 产生于前，氏出现在后。 那么，①？朱骏声的《说文通训定声》及林义光的《文源》早已指出“氏”的本义 为“木本”，即树根。从“氏”字的各古文字之形分析，其本义为根柢，特指主根、直根，当无 所疑。“氏”的甲骨文一形人正像是种子生根萌茅之形；二形丫由种子又长出一根。金文个 将种子演化为一个圆点并让根下扎；古文将点演变为一横并将根弯曲：篆文氏承接古文 并整齐化，隶变后楷书写作“氏”。 上古母系氏族社会妇女是繁衍后代、保证氏族延续的主体。那时，生女则留在族里继 续生儿有女，延续族群：生男则要分出去倒插门“嫁”到别的部落另立门户，就产生了“氏”。 所以，“氏”是姓的分支，是用以区别子孙之所由出的。最初的氏是男性部落首领的称号，可 以是封邑（解氏）、住地（西门氏）、官名（司马氏）、职业（陶氏）、祖先的字（孔氏） 等等。 姓、氏相别的制度延用到秦朝时，由于西周封建宗法制度瓦解，旧的姓氏制度也遂被 2028届高二年级动 费除，姓和氏的区别已不明显。至司马迁作《史记》时，干脆把姓氏浑而为一，从此姓与氏 合用并称不再区分。 但在特殊场合，②。例如不相识的人见面，常礼貌性地说“请问贵姓”而未有说“请 问贵氏”的。而在族谱或家谱题名上，则只能题《某氏族谱》或《某氏家谱》，从未见有题 《某姓族谱》或《某姓家谱》的。这是因为“氏”在古代是男子的标识符号，族谱、家谱是保 存男姓家族成员的血缘关系的图册的原因，所以题名只能用“氏”。再说“氏”与“死”音近，说 “请问贵氏”未免“犯忌”。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过10个字。(4分) 19.文中第四段有三个错别字，请找出并改正。(3分) 20.下列选项中，与文中画波浪线句子中的双引号的用法相同的一项是()(3分) A.将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 B.没有想到，百团大战中这个小小的插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。 C.突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。 D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 21.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语， 不得改变原意。(4分) 22.分析汉字字形构造是理解汉字意思的重要方法，文中就借此阐释“氏”的意思。请参照示 例，从下列三组现代汉字及其对应的古文字字形中任选两组，根据字形推断本义。(4分) 示例：=（仁）：由“人”和“二”构成，推断本义为人与人之间亲密和谐的关系。 (从) (北) (化) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 《复活》中，玛丝洛娃在经历了多重打击之后习惯了自我麻醉，“竭力用堕落生活的 特种迷雾”将往事从脑海中驱除。有人说，玛丝洛娃是迷失的，她已经失去了生活的方向： 也有人说，恰恰相反，玛丝洛娃是清醒的，因为她看透了人间的丑恶… 《将进酒》中，李白既有“天生我材必有用”的自信，又有“与尔同销万古愁”的都 结。有人说，李白是迷失的，因为他纵然自信才华横溢，却总在仕与隐之间摇摆；也有人说， 李白是清醒的，因为他能在纷乱时代中活出真我… 迷失和清醒都是人生的常态，只不过在不同的阶段和境遇中，个体心灵中的“迷失”与 “清醒”比重不同而已。对此，你有什么感悟和看法？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭，字数不少于800 字。 学科第二次阶段性练习试卷一4 2028届高二年级语文试卷阶段性测试二参考答案 1.C2.B3.B4.①材料二采用了总分总的结构进行论证。开头先提出论点“长 征精神具有更多新的时代意义”，然后分为坚定理想信念“发扬艰苦奋斗精神依靠人民 群众”三个分论点进行论述，最后再次总结观点，强调长征精神的时代意义。 ②材料二采用多种论证方法增强文章的说服力和可读性。比喻论证：在论证长征精神是发扬 艰苦奋斗的精神时，以“雪山草地“金沙江“大渡河等比喻新时期无数个需要面对的挑战， 指出我们绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累。引用论证：引用诗词和名言增加文章的文 学性，引用毛泽东的话，增加论述的可信度。 ③材料二的论证语言简洁有力，言简意赅。如“长征精神没有丢，不能丢，更不会丢“一个 行动胜过一打纲领”语言论证简洁有力，言简意赅。5.①重走长征路，用脚步与先辈对 话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛； ②积极主动地参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使 自己的思想得到升华； ③把小我融入大我中，坚定理想信念，不断追求，朝着自己的目标奋进： ④生活中，遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前。 【导语】三则材料从文艺创作、时代价值、青年传承三个维度层层递进解读长征精神，既有 史实锚点，又贴合当下现实，兼具理论深度与现实温度，为长征精神的当代转译提供了清晰 路径。 【详解】1.C.“只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族的伟大复兴”错误。 根据材料二最后一段“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断 调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近 代以来最伟大的梦想一中华民族的伟大复兴可知，“依靠人民群众，发展群众路线”并不 是实现中华民族伟大复兴的充分条件，除了群众之外还有其他条件，“只要.…就.”表述 过于绝对。 故选C。 2.B“长征精神的一个重要表现就是红军是人民的军队”错误。根据材料一倒数第二段“长征 精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本可知“红军是 人民的军队”是“长征精神形成”的因素，而非表现，选项偷换概念。 故选B。 3.先明确题干要求：选出不能支撑材料二观点的选项，材料二核心观点为长征精神具备时 代价值，新时代传承长征精神助力民族复兴。 A重走红军路提升青年精神境界，体现长征精神的现实价值，可作论据。 B.仅交代红色影片公益放映活动启动，只陈述活动开展这件事，没有体现传承长征精神带来 的思想启迪与实践意义，无法支撑论点。 C.学生感悟长征精神、指引人生道路，印证长征精神的时代意义，可作论据。 D.依托红色足迹汲取力量，走好新时代长征路，契合材料观点，可作论据。 故选B。 4.先明确题干要求，概括材料二论证特点，需从论证结构、论证方法、语言风格三个常规 角度切入梳理。 首先梳理行文脉络，开篇提出中心论点，中间分层设立三个分论点展开论述，结尾总结升华， 可确定为总分总结构。 其次定位文本语句，筛选论证手段：文中引用名言、领袖话语，属于引用论证：以雪山、草 地喻时代挑战，属于比喻论证。 最后品读文本表达，关注递进短句、简洁有力的语句，提炼语言特征。 整合以上维度要点，条理清晰组织答案，形成完整作答内容。 5.首先明确题干双重要求：依托文本材料，同时结合自身生活实际，探究传承发扬长征精 神的路径。 审清题干：明确要求“如何传承发扬长征精神”，需结合材料与生活实际作答。 提取材料要点：从材料三中提取“重走长征路”等实践方式：从材料二中提取“坚定信念“依 靠群众”等精神内核。 联系生活实际：将材料中的精神转化为日常可操作的行为，如参加红色教育活动、面对困难 不退缩等。 分层作答：按“实践体验一思想学习一信念追求一生活践行”的逻辑，分条组织，既扣材料又 接地气。 6.D 7.B 8。①饿鹰清肠：连日禁食让山鹰消瘦，用乌拉草捆兔肉投喂，借吐出草 料清除肠内油腥，随后少量喂食。 ②摇车磨性：捆住鹰四肢放入摇车猛摇，伴着“鸣噜噜'的叫声，消磨它的野性，使其顺从人 类。 ③带鹰合群：给鹰系皮条、铃铛限制高飞，带它走出希楞柱，熟悉人群环境。 ④日常驯养：搭建裹狍皮的翻转鹰架护鹰爪，少量喂食留存猎性，拴转环拉线防逃逸，时常 抚摸增进羁绊。 9.(1)相同点： 两人都是坚韧不屈的硬汉，皆遭遇重大磨难：达西搏斗失去腿，圣地亚哥长久捕不到鱼，马 林鱼最终被鲨鱼啃光。二人意志顽强，身处绝境仍直面困境，彰显不服输的生命力量。 (2)不同点： ①低谷状态不同：达西致残后封闭消沉，靠猎鹰才重拾斗志：圣地亚哥屡遭失败却始终昂扬， 从未萎靡。 ②斗争内核不同：达西的抗争只为向老狼复仇，带有强烈的个人执念：圣地亚哥的搏斗捍卫 人的尊严，诠释“人可以被毁灭，但不能被打败的精神。 【导语】这篇选段自带鄂温克游牧部族的原始生命质感，以残缺者达西驯鹰复仇的故事，勾 勒出坚毅刚猛的生命底色。文字兼具细腻的生活细节与诗意的浪漫表达，将底层部族人物的 执念与韧劲儿刻画得入木三分，结尾收束暗含着对原始生命意志的温柔礼赞。 【详解】6.D.“揭示了仇恨使人迷失的主题错误。小说塑造达西这一形象，是为了展现他 坚韧不屈的硬汉品格，以及他和猎鹰之间的情谊，还有对生命的一种超越性的理解，并非批 判“仇恨使人迷失”。 故选D。 7.B.“句子②运用了神态描写错误。画线句②描写的是达西的头发、胡须和整体样貌，属 于外貌（肖像）描写，并非神态描写。 故选B。 8.作答本题需顺着文中驯鹰先后次序分层概括，提取每一步核心操作与目的。 ①提炼清肠操作：找到初次驯化段落，梳理先断食减重，再用草本包裹肉食投喂，依靠鹰反 吐去除体内油脂的整套处理方式。 ②梳理磨性手段：定位摇车驯鹰情节，梳理捆缚鹰的四肢、持续颠簸摇晃，同时配合专属呼 鸣消除它野生天性的训练手段。 ③总结合群训练：定位外出训练段落，梳理给鹰佩戴限制飞行的物件，带它离开希楞柱接触 众人、适应人居环境的训练内容。 ④整合长期驯养：梳理搭建护爪鹰架、把控投喂量、系限位拉线、日常抚摸安抚，以此长期 巩固驯化成果的一系列养护措施。 9.对比两位人物形象，先归纳共有品质，再从精神状态、奋斗内核两层区分差异，结合原 文情节简要分析，条理清晰。 提炼共通特质：分别提取达西断腿、圣地亚哥捕鱼接连受挫的磨难情节，总结二者身处绝境 仍顽强抗争的共性。 对比低谷心境：梳理原文达西致残后躲避外界、沉默孤僻的自闭细节，对照老人多次出海无 收获却始终积极振作的状态，总结二者身处低谷时精神面貌的差异。 对比奋斗内核：提炼达西一心报复老狼的心理动机，结合老人为捍卫人格尊严搏斗的内涵， 对比二者精神追求的差异。 10.DEG 11.D12.D13.(1)一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下 人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？ (2)后来有生病的百姓，都争相投奔辛公义，那些没有亲属（照料）的患者，就由官府留 下来照料。 14.①赵广汉在劝告杜建无果后，将其逮捕并诛杀，无人敢阻拦；②赵广汉 担任颍川太守时，诛杀原、褚为首作恶之人，百姓惶恐害怕。 【导语】四则文言短材以治道为核心，暗合不忍欺、不能欺、不敢欺的三层治理逻辑：材料 一总领提出德、察、刑三种治民路径，后三则分别对应辛公义以仁德移风易俗、陈襄以明察 巧断疑盗、赵广汉以严刑震慑奸邪，循吏行事各有侧重，却均达成安民实效，篇幅精短且互 文呼应，兼具史料性与思想性。 【详解】10.句意：于是分别派遣官员巡视检查管辖地，凡是患病的人，都用床和车运来， 把他们安置在厅事。 “分遣官人巡检部内”是兼语句，“官人”既是“分遣”的宾语，也是“巡检部内”的主语，中间不 断开，其后D处断开； “凡有疾病是句子主语，为了强调，其后E处可断开； “以床舆来”是偏正结构，“以床舆”是状语，修饰谓语“来”，后面的“安置”是下句谓语，两个 谓语中间G处断开。 故选DEG。 11.A.正确。若，如果/好像，如同。句意：如果一个人患病。/就好像火刚刚开始燃烧。 B正确。之，代词，代指病人/音节助词，不译。句意：对着病人处理政务。/近处可以侍奉 父母。 C正确。活，使动用法，使.…活，救活/亏，使动用法，使..受损失。句意：全部救活 了他们。因而使父亲受损失而使自己获利。 D错误。复，再、又，这里指恢复健康/弥补、补救。句意：病人的病既然已经痊愈了。/补 救众人所犯的过错。 故选D。 12.D.“赵广汉提前将参与谋划的主谋全部抓捕，并警告众人此举将株连全家，错。定位原 文“宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议，使吏告曰：‘若计如此，且并灭家。’令数吏将建 弃市，莫敢近者”，是赵广汉仅提前获知计谋、发出警告，并未提前抓捕参与谋划的主谋， 选项不符合原文内容。 故选D。 13.（1)一日”，一旦；“克”，约束；“归”，称赞，称许。 （2)“就”，靠近，引申为投奔；“因”，就：“留养”，留下来照料。 14.此类“古文观点印证题”，先明确题干观点的含义，再定位对应材料，梳理筛选契合观点 的事件，最后分点整理作答即可。 明确观点含义：“君任刑，则下不敢欺”指官员重用刑罚约束不法，下属、奸人就不敢欺瞒作 乱。 梳理第一件事：杜建作奸犯科，赵广汉劝告不改后，将其依法逮捕处死，原文称“令数吏将 建弃市，莫敢近者，震慑了原本图谋劫狱的人，没人敢再作乱。 梳理第二件事：颍川原、褚宗族横行不法，历任太守都不能制止，赵广汉到任后诛杀原、褚 首恶，“郡中震栗”，不法之徒被刑罚震慑不敢作乱，以此印证了观点。 【参考译文】 材料一： 从前有议论者说：“君主若以德治国，臣民便因感念恩义而不忍欺骗：君主若以明察 治国，臣民便因畏惧察觉而无法欺骗：君主若以刑罚治国，臣民便因畏惧罪责而不敢欺骗。” 材料二： 辛公义，陇西狄道人。辛公义跟随军队平定陈，凭功劳被授予岷州刺史。当地风俗害 怕病人，如果一个人患病，就全家人都躲避他，父子夫妻之间互相不看护照料，忠孝仁义之 道都失去了，因此患病的人大多数死亡。辛公义对这种情况感到担忧，想改变这个习俗。于 是分别派遣官员巡视检查管辖地，凡是患病的人，都用床和车运来，把他们安置在厅事。夏 天爆发瘟病时，病人有时候达到几百，厅堂内外都挤满了。辛公义亲自摆放一张床榻，独自 坐在里面，从白天到黑夜，对着病人处理政务。所得俸禄，全部用来买药，替病人找医生治 疗，亲自劝他们进食，全部救活了他们。辛公义才召集他们的亲人说：“生死是由天决定的， 和接触病人无关。过去你们抛弃他们，所以他们才会死。现在我将患病的人聚集起来，坐卧 都在他们中间，假如说能传染，我哪能不死？病人的病既然已经痊愈了，你们不要再迷信旧 俗了。”那些病人的子孙都十分惭愧地道歉离开。后来有生病的百姓，都争相投奔辛公义， 那些没有亲属（照料）的患者，就由官府留下来照料。人们开始相互关怀爱护，这种风俗逐 渐革除了，全境之内都称他为“慈母”。 材料三： 陈襄，字述古，是福建侯官人。陈襄考中进士，调任为浦城主簿，代理县令事务。县 里有盗窃的事，官府捉住了几个人，但无法知道谁是真正的小偷。陈襄就说：“某寺里有一 口钟，能辨别真正的盗贼，偷盗的人摸它就有声音。”于是派官吏先带领众人前往，暗中派 人用墨涂抹钟。不久，带囚犯来让他们摸钟。之后逐一查验众人的手，只有一个人手上没有 墨。审问他，他说：“我先前害怕钟会发出声响，不敢摸。于是审讯他，果然抓到了真盗贼， 全县都认为陈襄是神人。 材料四： 赵广汉字子都，是涿郡蠡吾县人，蠡吾原先属于河间郡。因为治理政绩特别优异，升 任京辅都尉，代理京兆尹。恰逢汉昭帝去世，新丰人杜建担任京兆掾，监督修筑平陵的墓圹。 杜建一向豪侠，他的门客谋取非法利益，赵广汉听说这件事，先委婉警告杜建。杜建不改， 于是赵广汉逮捕杜建查办，依法处置。有权势的宦官和豪强长者都来为杜建说情，赵广汉最 终没有听从。杜建的宗族和门客谋划要劫走杜建，赵广汉完全知晓他们的谋划，派官吏告知 说：“如果按这个计划行事，将要一并诛灭你们全家。”命令多名官吏押杜建到闹市处死，没 人敢靠近。京城的人都称赞赵广汉。后来赵广汉升任颍川太守。颍川郡大族原氏、褚氏宗族 骄横放纵，他们的门客犯法做盗贼，前任太守没人能擒拿制服他们。赵广汉到任几个月后， 诛杀了原、褚两家的首恶，郡中人都震惊恐惧。 【答案】15.A16.①结构上：承上启下，由近及远。前两联写眼前夜宿见惊禽，是近 景、视觉；颈联转入想象与听觉，写南北悲声，自然引出尾联“远隔天涯共此心”。 ②意境上：南北对照，拓展空间。“胡马嘶和榆塞笛写北方边塞征戍之苦；“楚猿吟杂橘村 砧写南方游子思妇之愁。一北一南，使诗境从晋昌亭扩展到天地间的悲音。 ③主题上：由己及人，深化主旨。这两句不只写诗人自己，而是写征夫、思妇、游子等一切 “失群”者的共同悲声，为尾联“共此心”作铺垫，把个人羁旅丧偶之痛升华为对天下失意者的 普遍悲悯。 【导语】此诗以羁愁不寐起笔，借惊禽流转、烟深树暝铺染荒寂夜境，融塞笛、猿吟、砧声 于一体，由物及人，叹失群远隔之同悲，沉郁绵邈，满溢身世飘蓬的怆然。 【详解】15.A.“被惊禽所扰而辗转反侧、夜不能寐”错误。诗歌首句点明诗人本就满怀羁旅 愁绪、忧愁得张目不眠，是先有自己难眠的状态，才得以在高窗旁看见惊禽，并非是被惊禽 惊扰才夜不能寐，选项因果倒置。 故选A。 16.第一步：定位诗句，判定位置。该句是颈联，处于诗歌中间，优先思考结构作用。前两 联实写眼前晋昌亭夜景、惊禽（视觉近景），本句转为听觉、想象之景，承接上文夜景，引 出尾联感慨，起到承上启下、拓展空间的作用。 第二步：品读意象，分析意境。抓住胡马、榆塞笛、楚猿、橘村砧，区分南北意象。北方边 塞悲声，南方猿啼砧响，一北一南对照，拓宽诗歌意境，汇聚人间悲音。 第三步：关联主旨，挖掘情感。诗句写征人、游子思妇的愁苦，由诗人自身羁旅丧偶之痛， 推及世间所有失群之人。 第四步：对接尾联，点明效果。为尾句远隔天涯共此心铺垫，将个人愁思升华为对天下失 意者的悲悯，深化诗歌主旨。 17. 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 【解析】略 18.①“氏”的本义是什么 ②二者仍有明确分工 19.总共3个错别字： “延用改为“沿用” “费除改为“废除 “浑而为一”改为“混而为一”20.B21.这是因为“氏”在古代是男子的标识符号，族 谱、家谱是记录男姓家族成员的血缘关系的图册，所以题名只能用“氏”。 22.示例一： 从，字形像两个人前后相随，推断本义为跟随、跟从。 示例二：北，字形像两个人相背而行，推断本义为违背或后背。 示例三：化，由正立和倒立的两个人构成，推断本义为变化、变动。 【详解】18.①横线后连续引用两部典籍的结论，又系统拆解“氏”字从甲骨文到楷书的字形 演变，全程围绕“氏的本义”展开论证，所以此处用“那么”引出设问，自然是开启下文对“氏” 本义的考证，故应填“氏'的本义是什么”。 ②横线前先说明秦汉以后姓与氏基本混同、不再区分，横线后却用“例如”列举两个反常识场 景：日常问候说“贵姓”不说“贵氏”，家谱题名只能用“某氏不能用“某姓”，后文还进一步解 释了背后的宗法习惯与避讳原因。这说明即便姓氏整体合流，特定场景下二者仍不能随意混 用，故应填“二者仍有明确分工”。 19.“延用”的“延改为“沿”：“延”侧重时间上的延长、伸展，而此处指旧的姓氏制度被沿袭 使用，“沿”才有“依照旧有的方式继续下去的含义，因此规范写法为‘沿用”，对应“延续使 用旧制度”的语境。 “费除”的“费改为“废”：“费”通常指耗费、花费，和“取消、废止制度的语义完全不匹配，“废” 的核心含义是舍弃、不再使用，对应宗法制度瓦解后旧姓氏制度被彻底取消的状态，所以应 用“废除”。 浑而为一的浑改为混：“浑多形容水浑浊、天然质朴的状态，此处指原本区分明确的 姓和氏逐步融合、合并为统一概念，“混”才有“混合、融合”的表意，因此正确写法是“混而 为一”。 20.画波浪线处双引号表示特殊含义。 A表示特定称谓。 B.表示特殊含义。 C.表示直接引用。 D.表示反语或讽刺。 故选B。 21.画横线部分语病有二： 一是重复赘余，“是因为和“的原因都是表原因，造成重复赘余，故应删除“的原因”； 二是搭配不当，“保存”与“血缘关系”不搭配，故应将“保存”改为“记录”。 22.审题，明确任务：参照给定示例，观察古文字字形，任选两组，根据字形推断本义。 从示例中提炼方法：示例分析“仁字时，先描摹形态，再对应本义，可提炼通用逻辑：拆解 字形部件 →联想部件代表的客观事物→结合部件间的空间/逻辑关系→归纳出抽象的本义。 迁移推导验证：如“从”，两个人一前一后同向走，画面感就是“跟随着”。因此本义推断为： 跟随、跟从。如北”，两个人背靠背。因此本义推断为：相背、违背、后背。如“化”，一个 人正立，一个人倒立，表示事物发生了彻底的改变、翻转。因此本义推断为：变化、改变。 23.例文： 明暗之间见真我 人生长路，常行于明暗交叠处。玛丝洛娃的沉沦与李白的狂歌，恰如镜之两面，映照 出“迷失”与“清醒这对永恒命题。它们从不是决然对立，而是灵魂在探寻自我过程中的不同 显影一正如光影相伴，我们总是在迷茫的试错中，逐渐触摸清醒的轮廓。 所谓“迷失”，常是探寻真知的必经阶段。陀思妥耶夫斯基借佐西马长老之口道出：“地 狱就是不能再爱的痛苦。”玛丝洛娃的“迷失”，正是对这种“不能再爱”的极端体验的缓冲， 是她破碎心灵的最后甲胄。爱因斯坦在提出相对论前，曾陷入“奥林匹亚科学院的哲学迷思， 对时间本质充满困惑。正是这段看似脱离物理正轨的“迷失”，让他跳出牛顿力学的绝对时空 观，最终抵达了相对论的澄明之境。没有在迷雾中的耐心摸索，便难有灵光乍现时的豁然开 朗。探索者的“迷失”，是思想深度发酵的必要前提。 而清醒”，也需在现实中不断校准。鲁迅弃医从文的抉择，表面是职业路径的“迷失”， 实则是民族危亡关头最深刻的清醒。他看透疗救肉体不如唤醒灵魂，这份清醒并非与生俱来， 而是在留学见闻与时代激荡中淬炼而成。真正的清醒从不是静态的拥有，而是在时代洪流中 不断调适的动态过程，是穿过层层迷雾后的坚定。 更深一层看，个体于“迷失与“清醒”间的动态摇摆，恰是主体性得以塑造成型的熔炉。 正是通过这沉沦的深渊，玛丝洛娃最终实现了精神的“复活”，完成了从被定义的客体到拥有 自由意志的主体的升华。李白在对“仕”的追求与“隐”的向往中，恰恰铸就了中国文化中一个 永不固化、永远追寻的丰碑形象。史铁生在二十一岁骤然瘫痪，曾终日徘徊于地坛，陷入“活 着为何”的终极迷失。正是这漫长的困顿与思索，让他得以参透死生，最终在轮椅上活出了 最饱满、最清醒的生命姿态。他那“职业是生病，业余在写作的调侃，正是历经迷失后升华 出的生命智慧—最深的清醒，往往诞生于最痛的领悟。 由此可见，人生这场修行，从不是为了杜绝迷茫，而是学习与不确定性共处。每一次 “迷失都是思想在寻找新的锚点，每一刻清醒也都孕育着下一次超越的可能。当我们不再 畏惧偶尔的迷茫，能够坦然接纳生命的全部明暗，我们便在这永恒的辩证中，触摸到了那个 不断生成、日益丰盈的真我。 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句以《复活》中玛丝洛娃为引，呈现“迷失”的一种形态一用堕落生活的迷雾麻醉自 我、驱除往事。核心是人在遭受重创后，以麻木逃避痛苦，看似失去方向。 ②第二句以“有人说”引出对立评价：玛丝洛娃是迷失的，也是清醒的一她看透了人间的丑 恶。核心是同一行为可以有两种解读：麻醉是迷失，但“看透”何尝不是一种残酷的清醒。 ③第三句以《将进酒》中李白为引，呈现“迷失的另一种形态一自信与郁结并存，在仕与 隐之间摇摆。核心是才华与境遇的错位带来的精神撕扯。 ④第四句以“有人说引出对立评价：李白是迷失的（摇摆不定），也是清醒的（活出真我）。 核心是“摇摆”本身也可以被读作对真我的坚守。 ⑤尾句给出关键判断：“迷失和清醒都是人生的常态，只不过在不同的阶段和境遇中，个体 心灵中的迷失'与‘清醒比重不同而己。这句话不要求写作者二选一，而是要求承认二者的 共存与转化一迷失中有清醒的缝隙，清醒中也有迷失的可能，关键在于“比重”与“阶段”。 核心辩证关系： “迷失”与“清醒”不是非此即彼的二元对立，而是同一心灵在不同境遇中的两种状态，彼此渗 透、相互转化。玛丝洛娃的麻醉既是迷失也是清醒，李白的摇摆既是迷失也是清醒一迷失 往往是清醒的前奏，清醒也可能埋下迷失的种子。底层逻辑是：人的精神成长不是一条直线， 而是在迷失与清醒的交替中螺旋上升。写作的核心不是判断谁是迷失谁是清醒”，而是承认 二者的共存，思考如何在迷失中保留清醒的缝隙，在清醒中警惕迷失的暗流。 写作核心任务： 结合自身体验或观察，阐释“迷失与“清醒的辩证关系：你经历过怎样的迷失与清醒？你如 何看待二者在人生中的交替与转化？写出对个人成长或时代青年精神状态的思考。 【误区提示】 误区1：二选一，强行褒贬。错误本质是违背材料“都是人生的常态的判断，把迷失与清醒 对立起来，比如全篇论证“人要永远清醒，不能迷失”，完全不承认迷失的必然性与价值。 误区2：只谈名人，不谈自己。错误本质是忽略“你有什么感悟和看法的个性化要求，通篇 分析玛丝洛娃和李白，完全不涉及个人在学习、生活、成长中的真实体验。 误区3：把“迷失”浪漫化或污名化。错误本质是走极端一要么把迷失写成“酷个性”，要 么把迷失写成“失败“耻辱”，忽略材料“比重不同所暗示的中性、动态的立场。 【分层立意】 基础立意：迷失与清醒都是人生的常态，青年要正视迷失、珍惜清醒，在二者的交替中完成 成长。 进阶立意：迷失与清醒并非截然对立，而是相互渗透、彼此转化—迷失中可能藏着清醒的 契机，清醒中也可能埋下迷失的种子，关键在于保持对自我的觉察。 高阶立意：在快速变化的时代，真正的清醒不是从不迷失，而是承认自己会迷失，并在迷失 中保留反思的能力：真正的成长不是消灭迷失，而是在迷失与清醒的交替中，逐渐看清自己 真正要走的路。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，比如自己高二有一段时间，成绩下滑、目标模糊，每天按部就班 却不知道为了什么，像被一层雾罩住一那是一种“迷失”。但正是那段日子，让我第一次认 真问自己“我到底想要什么”，后来慢慢调整方向，反而比之前更清楚自己要什么。由此引出 材料中玛丝洛娃与李白的两种解读，点明中心论点：迷失与清醒不是非此即彼，而是相互渗 透、彼此转化，真正的成长是在二者的交替中学会觉察。 主体第一层：论证“迷失”是人生的常态，不必污名化。论据：玛丝洛娃在遭受被抛弃、被侮 辱的多重打击后，用“堕落生活的特种迷雾麻醉自己一这固然是迷失，但也是一个受伤的 灵魂在无力改变现实时的自我保护。迷失不是道德缺陷，而是人在困境中的一种生存反应。 李白的《将进酒》中“天生我材必有用”与“与尔同销万古愁”并存，仕与隐的摇摆看似迷失， 实则是一个才华横溢者在时代夹缝中的真实挣扎。 主体第二层：论证“清醒”也可能是一种假象，需要警惕。论据：《红楼梦》中的贾探春，理 家时清醒果决，看出贾府积弊，却终究无法挽回家族败落的命运一她的清醒让她痛苦，却 无法改变现实。清醒不等于有能力改变，有时清醒本身也是一种煎熬。鲁迅笔下的“狂人”， 看似疯癫，实则最清醒，但这份清醒让他活在恐惧与孤独中一清醒的代价，有时比迷失更 沉重。 主体第三层：论证迷失与清醒的辩证转化一迷失中可能藏着清醒的契机，清醒中也可能埋 下迷失的种子。结合自身举例：比如自己曾一度沉迷短视频，每天刷到深夜，成绩下滑却停 不下来一那是迷失。直到某天看到一条关于山区孩子读书的视频，突然被触动，开始反思 自己的状态，慢慢戒掉熬夜刷手机的习惯一迷失的尽头，有时恰恰是清醒的起点。反过来， 也有过清醒的时候，比如某次考试考好了，觉得自己方法对、能力强，结果放松警惕，下 次考砸—清醒中也可能埋下迷失的种子。 辩证补充：当下有些青年要么把迷失浪漫化，觉得“迷茫才是青春”，拒绝反思与调整；要 么把“清醒绝对化，要求自己永远目标明确、从不动摇，一旦迷失就自我否定。二者都是没 有理解材料所说的“比重不同”一迷失和清醒都是常态，关键在于保持觉察，在迷失时不放 弃反思，在清醒时不放松警惕。 结尾：落地当代青年，提出践行方向一承认迷失的必然，珍惜清醒的时刻，在二者的交替 中保持对自我的觉察。真正的成长，不是从不迷失，而是在迷失之后还能找回方向：真正的 清醒，不是从不摇摆，而是在摇摆之后更清楚自己要什么。 记叙文： 具象切入：从自己高一参加物理竞赛的经历入手，一开始信心满满，觉得“天生我材必有用”， 结果初赛就被淘汰，之后大半年一蹶不振，上课走神、作业敷衍，像被一层雾罩住—那是 我的“迷失”。 细节推进：直到高二某天整理书桌，翻到初赛前写的备考计划，上面密密麻麻列着每天要刷 的题、要补的知识点，最后一页还写着一句“不管结果如何，至少我认真过”。那一刻突然觉 得，那个曾经认真准备的我，比后来浑浑噩噩的我更清醒。于是我重新拿起物理课本，不再 为了竞赛，只是想把没弄懂的问题弄懂。后来虽然没再参加竞赛，但物理成绩慢慢上来了， 更重要的是，我找回了那种“认真对待一件事”的状态。 主旨升华：通过这次经历，感悟到迷失不是终点，清醒也不是永恒一真正的成长，是在迷 失的时候保留一份对自己的耐心，在清醒的时候记得自己也曾迷失过。迷失与清醒交替，才 拼出完整的青春。 【优秀文题】 1.《迷失与清醒之间》 2.《雾里看花，亦是清醒》 3.《清醒的迷失，迷失的清醒》 4.《在迷失中打捞清醒》 5.《比重不同，成长相同》