2026届云南省曲靖市第一中学高三上学期第五次月考语文试题

曲靖一中2026届高三教学质量检测五 语 文 一、阅读（70分） （一）阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 对于大部分人来说，隐喻不是寻常的语言，而是诗意的想象和修辞多样性的一种策略。而且，隐喻通常被看成语言文字的特征，而非思想和行为的特点。由于这个原因，大多数人认为没有隐喻的存在，他们依然可以自如地生活，而我们发现事实恰恰相反。不论是在语言上还是在思想和行动中，日常生活中隐喻无所不在，我们思想和行为所依据的概念系统本身以隐喻为基础。 这些支配着我们思想的概念不仅关乎我们的思维能力，同时管辖我们日常的运作，乃至一些细枝末叶的平凡细节。这些概念建构了我们的感知，构成了我们如何在这个世界生存以及我们与其他人的关系。因此，我们的这个概念系统在日常现实中扮演着举足轻重的角色。我们的概念系统大部分是隐喻——如果我们说的没错的话，那么我们的思维方式，我们每天所经历所做的一切就充满了隐喻。 日常生活中总是能见到这类表达：你的观点无法防御。他攻击我观点中的每一个弱点。你不同意？好吧，反击啊！他击破了我的所有论点。 我们把正在与之争论的人看作是对手。我们攻击他的立场，捍卫自己的立场，失去和赢得阵地，计划并使用策略。如果我们发现立场无法捍卫，那么我们就会放弃这个立场开展一场新的攻势。争论中的一切规则大部分是来源于战争。尽管在争论中没有肉搏，却有唇枪舌剑。争论的结构——攻击、防守、反攻等反映了这一点。因此，从某种意义上讲，“争论是战争”成了我们这种文化中赖以生存的一个隐喻，这个隐喻建构了我们在争论中的行为。 （摘编自乔治·莱考夫/马克·约翰逊《我们赖以生存的隐喻》, 有改动） 材料二： “隐喻”这个词源自希腊文，意思是“转移”或“传送”，“它指一套特殊的语言过程。通过 这一过程，一物的若干方面被‘带到’或‘转移’到另一物之上，以至第二物被说得仿佛就是第一物。”如《诗经·桃夭》中的诗句“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，盛开的桃花与新嫁娘之间有某种相似性，以桃花表示新嫁娘，就是隐喻。在《修辞学》中，亚里士多德提出了关于隐喻的两个原则：其一，“隐喻关系不应太远，在使用隐喻来称谓那些没有名称的事物时，应当从切近的、属于同一种类的词汇中选字”，这就是隐喻理论史上著名的相似性原则；其二，“隐喻还取材于美好的事物”，即隐喻作为转义应当产生令人愉快、耳目一新的效果。亚里士多德在《诗学》里又说，“隐喻就是把属于别的事物的名词借来运用”，“运用好隐喻，依赖于认识事物的相似之处”。这种研究方式可称为相似性思路。该思路假定了用于比较事物的特征先在于隐喻，隐喻的使用既可以借此物来指代与认识彼物，还可以加强语言的修辞力量与风格的生动性。这样隐喻便与类比、转移、借用、替代联系在一起。《荀子·非相》也说：“谈说之术……分别以喻之，譬称以明之。”也是强调比喻、隐喻的解说功能，说明中西方最早关于比喻、隐喻的研究有相似的修辞学背景。 然而，虽然类比是中西方隐喻共同的作用原理，但具体的导向却不尽相同。加拿大学者高辛勇认为：“西方偏好隐喻是因为它的思维作用和它的导向超越的作用。中国的隐喻则侧重于它的解说功用。”西方的隐喻强调本体和喻体之间的距离，重视在不同事物之间建立联系；中国受到天人合一等宇宙有机论的影响，隐喻的建构致力于拉近本体和喻体之间的距离，走向了“比”的“类同”。无论是道家的“物化”，还是儒家的“比德”，都有这个倾向。正如汉代的王符所说“夫譬喻也者，生于直告之不明，故假物之然否以彰之。”（《潜夫论·释难》）而西方学者尽管承认隐喻是“依靠‘内部’和‘外部’特征之间的一定程度的一致性的修辞手段”，却主张隐喻自身的独立价值。 （摘编自 汪正龙《修辞、审美、文化——隐喻的多维透视》, 有改动） 材料三： 中医语言，究竟是一种什么语言？从学科的视角分析，它是一种基于物理的语言，还是一种基于心理的语言？或者说是一种诗性的语言，还是一种科学的语言？这种分类并不是在说物理性语言或科学的语言中没有隐喻的成分，而是旨在明辨其“隐喻认知”的成分究竟有多大。所谓隐喻认知，是人类将其某一领域的经验用来说明或理解另一领域的经验的认知活动，其解读过程要通过对“始源域”与“目标域”之间的特征“相似性”比较分析而建立起一种概念联系。如果我们评价一个人吃苦耐劳时说：“那个人是一头老黄牛。”那么这种表述就是隐喻性的。通过对“老黄牛吃苦耐劳”特征的理解来理解“那位辛勤劳作的人”，这里始源域是“老黄牛”，而目标域是被言说的“那个人”。面对一个咽喉肿痛的患者，中医将其称为“喉痹”，认为病因是肺胃火热。显然，中医所说的“火”或“热”是隐喻性的。中医药语言中，如：发病学之“正邪胜负”，病机所言“上热下寒”“表寒里热”，藏象学说中的“心者，君主之官也，神明出焉”，中药学药物的“四气五味”，方剂学制方原则讲求的“君、臣、佐、使”，治疗原则中的“寒者热之，热者寒之”等，无一不是隐喻。即中医语言是一种基于隐喻认知的语言。 （摘编自贾春华《中医语言是一种什么语言》，有改动） 1．下列对材料相关内容的理解和分析, 正确的一项是（3分） A．人们思想和行为所依据的概念系统是以隐喻作基础的，这类概念不仅影响思维能力，还管辖日常运作与生活细节，建构感知与人际关系。 B．受天人合一等宇宙有机论的影响，西方隐喻强调本体与喻体间的距离，重视联系，而中国隐喻则致力于拉近二者的距离，走向“类同”。 C．材料二引用王符的话，是为了说明隐喻是用来加强语言的修饰力量的，其作用是使表达在直告不明时能假借外物来增添语言的生动性。 D．在中医隐喻认知中，“喉痹”一词的始源域是“咽喉肿痛”这一病症，目标域是“痹”所代表的阻滞不通的状态，通过前者理解后者。 2．根据材料内容, 下列说法不正确的一项是（3分） A．“争论是战争”的隐喻，因其规则多源自战争，且建构了人们在争论中攻击与捍卫的具体行为，这一案例可以说明“隐喻”在日常生活中是常见的。 B．《诗经·桃夭》以“灼灼其华”的桃花喻新嫁娘，既符合亚里士多德“取材于美好的事物”的原则，也体现了隐喻“借助相似性转移特征”的特点。 C．中医语言属于“基于隐喻认知的语言”，而科学的语言中不存在隐喻认知成分，二者的核心差异在于前者涉及“始源域”与“目标域”，后者不涉及。 D.三则材料从不同角度介绍了“隐喻”的特征，论述了“隐喻”的使用场景、作用，纠正了一些人对“隐喻”的错误认知，给我们理解隐喻提供了帮助。 3．下列古诗文中，不符合材料所述“隐喻”特点的一项是（3分） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》） B．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》） C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》） D．扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》） 4．材料三首句提出“中医语言，究竟是一种什么语言”的设问，随后并未直接回答，而是依次讨论“隐喻认知—老黄牛案例—中医术语系列隐喻”。请简述这一结构安排对阐述观点的好处。（4分） 5．某同学在撰写以“友谊”为主题的演讲稿时，初稿写道：“真正的友谊很宝贵。”后修改为：“真正的友谊是一座坚固的桥梁。”请结合材料一 、二中的相关阐释，对这一修改作出简要评价。（6分） （二）阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 鄂陵湖畔 阿来 弯曲的湖岸，平坦的草滩，几百顶帐篷，几百匹马，几百辆摩托，还有许多皮卡和轿车，形成了一个热闹的集镇。 此一行正是6月中旬，地广人稀的草原上，星散的人们聚集起来，用帐篷搭建起一个临时的集镇。在这里进行贸易，歌舞，饮酒，比试各家各户新酿的酸奶，男人们赛马，女人们展示祖传的珠宝和新裁制的华丽衣衫。 进入这个只在草原上短暂出现几天的帐篷集镇。一家帐篷超市，少年人在消费薯片，男人们在畅饮啤酒。他们身后的马匹装饰着漂亮的鞍鞯。帐篷里的裁缝铺，女人们挑选锦缎，试穿各种新出的式样。帐篷集镇的中央，围出一块空地，有人在搭建舞台，测试音响。女乡长告诉我，下午，各村的老百姓会展示各自的歌舞。一个黑脸白须的老人盘腿端坐，表情肃然。我知道，下午演出前，他要登台，吟诵古老的祷颂之辞，对旁边的湖，对周遭的草原。我弯腰向他致意，他也抬起毡帽，回我以微笑。 我们进了乡政府的帐篷。乡政府本在几十公里外。今天，这座帐篷就是乡政府的所在。全扎陵湖乡都集中到这里来了。扎陵湖乡政府，也搬到了鄂陵湖畔。 我忘了那个干练的女干部职务是书记还是乡长。她说，他们一家是父亲一辈从西宁附近的湟源县迁移过来的。她是第二代河源人。而现在，为了减轻河源地区的生态压力，这里的部分人群又由政府组织向外迁移了。她在手机上打开玛多县政府网站，上面有这样一段文字：21世纪初，随着国家三江源生态战略的实施，585户2334名河源儿女积极响应国家“保护生态、减人减畜、退牧还草”的号召，主动迁出世代繁衍生息的家园，维护了母亲河源头的生态平衡，为黄河中下游乃至全国的生态文明建设作出了巨大牺牲。 我们坐在帐篷门口草地上交谈时，帐篷里，燃气灶呼呼吐火，年轻的乡干部迅速弄出饭菜。煮牛肉，烧牛肉，炒牛肉。也有蔬菜：白菜和芹菜，还有番茄。白菜和番茄在汤里，芹菜在炒牛肉里。 几个牧民表情拘谨，坐在我的对面，劝说几回才肯动面前的饭菜。他们是来自各村的牧民。现在都有了一个新身份——生态管护员。 女乡长说，扎陵湖全乡共从牧民中聘请了生态管护员749名。他们是其中三位。三人开口说话，互相补充。我大致弄清楚了他们的职责。巡护观察各自责任区域的生态情况。包括冰雪消融，湿地与溪流水量变化，野生动物活动迁移，草原植被消长。更要制止任何有损生态的行为，主要是盗猎盗捕野生动物和滥采滥挖野生植物。 此问彼答，他们的情绪渐渐都松弛了。他们拿出手机，展示生态管护员的微信群。管护员们适时把巡护时的所见的发在群里。我拿过一只手机翻看，有文字信息，藏文汉文都有，但以现场拍摄的照片居多。 一只母熊，带着一只刚出生不久的小熊在溪边饮水。 一只普氏原羚正在生产。小羊的半个身子还卡在母亲身体里面。 一只羊被狼袭击了，血肉模糊地躺在地上。 一只体形雄壮的野牦牛，正在靠近一群家牦牛。 管护员笑了，露出镶嵌的金牙，说，野公牛看上我们家的母牛了。我问，野牦牛是不是受到欢迎。他说受欢迎啊，野牦牛和母牛交配的野血牦牛，身体强壮，产奶产肉都多。远源杂交，还可以防止品种退化。 生态管护员制度的设立，还是国家一项惠民政策。管护员主要是从建档立卡的贫困户中选拔，每月有一千多块钱的劳务报酬。说到脱贫攻坚，我记起以前读过一篇资料，说二十世纪八十年代初，这个玛多县，是全国最富裕的，人均收入两万多元。原因很简单，地域广阔，人口数量少，而牲畜数量众多。但后来情况却有些不一样了。 气候变迁，草原退化，承载不了那么多的牲畜，一些人由富转贫，变成了生态难民。手里一份最新的扎陵湖乡介绍材料，说本乡总人口为2066人。比另一份材料少了344人。乡上干部说，一份旧材料，一份新材料，数字都是对的。那三百多人，为了保护和恢复黄河上游生态，把一个村整体移民了，搬迁到几百公里外的移民新村去了。交谈完毕，他们继续吃饭。 我有些微高原反应，便溜出帐篷，一个人去湖边观望。湖岸曲折。湖水一波波从南往北涌，漫上沙岸，推动砂粒，发出细密声响。我沿着湖岸一路走去。转过一个湖湾，身后的帐篷集镇就不见了。只有湖，只有湖边稍稍隆起的丘岗，上面青草连天。 我走到了一座小山下面。湖岸陡起，变成了一堵十来米高的断崖。湖水拍击岩石，变得汹涌些了。岩石层层累积，显示出更久远的时间的纹理。那是比所有动植物生命都更漫长久远的时间。我拿起一块岩石，轻轻用力，它就在我手上破碎了，留在我指尖上的，是有些粗粝的砂。这是沉积岩。 过去，曾在水下。远古大洋，那个消失了的叫特提斯海的水下。现在却高耸成岸。风来化解，雨来剥蚀，高岸崩解，湖水扑溅上来，轻搓慢揉，将其分解为铁灰色的砂。 世界开始时就是这样。沧海桑田，世界重新开始时也是这样。 文本二： 《鄂陵湖畔》选自阿来的长篇非虚构作品《大河源》。阿来通过对黄河源头地区的深入观察，展现了其独特的地理地质特征以及多民族的文化交融与互动，呈现了人与大地相互依存、彼此映照的关系。阿来在文中用十分客观冷峻的笔触记录了黄河源头地区的日常生活，以一个超长的镜头记录了人类在这一环境中的生存状态。 （摘自杂志《十月》：刘小波《“黄河远上白云边”——评<黄河源传>》） 【注】《黄河源传》的出版名是《大河源》 6．下列对文本一内容的理解与分析，正确的一项是（3分） A. 作者以观察者与记录者的角度行文，表达冷静沉稳，体现出非虚构作品的特点。 B. 玛多县在上世纪八十年代初十分富裕，但由于人们不注重保护生态而由富转贫。 C. 女干部一家的经历是时代的缩影，充分说明人民生活需要让位于生态文明建设。 D. 几个牧民一开始表现拘谨，后来才逐渐松弛，表明他们平时缺乏与外界的沟通。 7．下列对文本一内容与相关艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（3分） A．具体列举生态管护员微信群中拍摄的照片内容，能呈现出具有当地特色的生态物象，分段形式符合浏览图片的逻辑。 B．岩石在“我”的手里破碎成了砂，作者由此联想到如今高耸成岸的地方曾是远古大洋，将视野拉向更宏大的时空层面。 C．文章记述了作者在鄂陵湖畔的一系列见闻，融合了记叙、描写等多种表达方式，语言富有地域色彩，展现出民族风情。 D．玛多县政府网站上的文字、扎陵湖乡介绍材料等素材的运用，不仅契合了内容表达的需要，也强化了文本的纪实特性。 8．文章开头四段关于帐篷集镇的一系列描写似乎与文章的主要内容无关，是否可以删去？请说明理由并简要分析。（4分） 9．文本二中提到阿来通过对黄河源头地区的深入观察，呈现了“人与大地相互依存、彼此映照的关系”请结合文本一谈谈你对此如何理解？（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不桡。 楚王闻而异之，召问其故。 詹何曰：“臣闻先大夫之言，蒲且子之弋也①，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸽于青云之际，用心专，动手均也。臣因其事，仿而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善”。 （节选自《列子·詹何钓鱼》） 材料二： 任公子为大钩巨缁五十辖以为饵蹲乎会稽投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩馅没而下，骛扬而奋髻，白波若山，海水震荡。任公子得若鱼，离而腊②之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。 而后世轻才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎③,守鲵鲋，其于得大鱼，难矣；饰小说以干县令④,其于大达，亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世，亦远矣。 (节选自《庄子·任公子钓鱼》) 材料三： 余村居无事，喜钓游。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，至乎塘岸，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣!”起立而伺之，注意而取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼而归。 嘻!此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉?其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止。夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉? （清·吴敏树《说钓》） 【注】①蒲且子之弋也：蒲且子射箭。蒲且子是记载于《淮南子·览冥》的人物，以擅长射术著称。②腊：腌制。③灌渎：灌溉用的小水沟。④饰小说以干县令：修饰琐碎的言论以求取高名美誉。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 任公子为A大钩巨缁B五十C辖D以为饵E蹲乎F会稽G投竿东海。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．唯鱼之念，宾语前置句式，与成语“唯利是图”“唯才是举”的句式都不同。 B．运，运转，与《人皆有不忍人之心》“治天下可运之掌上”的“运”意思相同。 C．而，表承接关系，与《屈原列传》“《小雅》怨诽而不乱”的“而”用法不同。 D．蚤，同“早”,与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A．詹何在深渊和湍急的河流里钓到的鱼可以装满一车，但装备却没有损伤，他将钓鱼的经验升华为治国理念，得到楚王的赞赏。 B．任公子钓到大鱼后，从制河以东到苍梧以北的人们都得以饱食。后来一些才识浅薄的人听说此事，也纷纷到东海钓鱼。 C．吴敏树喜欢钓鱼，找到钓鱼之处便蹲在一旁细观浮子，希望能钓到大鱼，但结果往往是要么浮子不动，要么钓上来的鱼很小。 D．吴敏树感觉钓鱼就像是参加科举求取功名，刚开始参加考试时与钓鱼观望的状态相似。如果受到朝廷认可就仿佛钓到了大鱼。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)臣因其事，仿而学钓，五年始尽其道。 译文： (2)见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼而归。 译文： 14．以上三则材料都以“钓鱼”说明道理，其中哪一则所说的道理与《庖丁解牛》最为相似？为什么?（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 更漏子·雪中韩叔夏席【注】 宋·向子湮 小窗前，疏影下，鸾镜弄妆初罢。梅似雪，雪如人，都无一点尘。 暮江寒，人响绝，更着朦胧微月。山似玉，玉如君，相看一笑温。 【注】韩叔夏，作者的同僚好友。 15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分) A．诗歌以细腻笔触描绘女子在窗下梳妆的情景，营造出清幽雅致的氛围。 B．诗人赞美梅与雪洁白无尘，也是对人物品格的暗示，象征其高洁纯净。 C．傍晚的江景清冷寒凉，微月笼罩，其意境与“月照花林皆似霰”相似。 D．诗人通过写雪中宴饮的所见所感，表达对高尚人格及真挚友情的珍视。 16．词的下阕“山似玉，玉如君，相看一笑温”历来为人称道，请简要赏析。(6分) （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在校园艺术节的音乐会表演结束后，主持人用李贺《李凭箜篌引》中的“ ， ”两句，盛赞其乐声之美妙，连天上的流云也为之驻足凝听。 （2）电影《长津湖》中，志愿军战士以简陋武器对抗敌人的钢铁洪流。装备的悬殊，恰如《过秦论》“ ， ”所说的一样，但决定战争胜负的关键因素是正义。 （3）与右图相契合的古诗词名句，可以是“ ， ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）阅读下面的文字，完成18～20题。 《红楼梦》第八回中，宝玉不等烫酒， A 。宝钗劝他：“若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害?”宝玉听劝放下了酒杯。这时黛玉的丫鬟雪雁送来一只小手炉给黛玉取暖，说是紫鹃叫送来的。黛玉笑对雪雁道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些!”这句话中，“你”和“他”表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗。这里，林黛玉用了双关的修辞格，①含蓄地嗔怪了贾宝玉对同样的事情上听得进宝钗的意见而听不进她的意见。②双关是借助于语境的特定条件，③故意让语句表面上说的是这个意思，④实际上说的是另外一个意思，⑤即所谓言在彼而意在此。⑥后一个意思往往是主要的。使用双关，可以产生或寓意深长、耐人咀嚼，或含蓄委婉、富有机趣，或尖锐犀利、语含讽刺的效果。 林黛玉这样说话，是她的性格使然；除此之外，林黛玉作为贵族少女，如果直接指责贾宝玉不免有失身份，使用双关修辞旁敲侧击，则显得含蓄、得体；另外，在这一场合说话，使用双关具有较强的私密性， B ,其他人只听出她责备雪雁的表面意思，所以比直说的效果好得多。 【注】《红楼梦》第八回：第八回题为《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．得体是修辞的最高要求。得体原则的本质，是妥善处理好交际活动中的各种关系，保持适当的平衡。上述语境中，林黛玉除了顾及身份之外，还照顾到了哪些社交需要，达到了“得体”的效果？请结合当时的情景具体分析。（4分） （二）阅读下面的文字，完成21～22题。 主食要全麦、粗粮，饮料要“低糖”“0糖”。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹进了社交领域——人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分甜腻的“零糖社交”悄然兴起。 “零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重流失，不愿意在建立发展人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 “零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装修朋友圈”让一些人的“毛坯人生”为社交平台所关注、放大，催生出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，让人们缓解焦虑，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 “零糖社交”是个体意识苏醒的表现。传统的社交强调群体意识，而当代年轻人的社交强调自我实现。他们希望通过社交活动促进个人成长，而非受限于过度情感依附。从“为他人”到“为自我”，“零糖社交”强调的是建立在自我认知基础上的真实交往，让社交成为一种自我实现的过程。 21．请结合文段主要内容给“零糖社交”下定义，要求表达简洁流畅，不超过60个字。（4分） 22．划线句子写得很生动，请从修辞手法的角度进行赏析。（4分） 三、写作(60分) 23．根据下面的材料，按要求写作。（60分） 最优解，通常指问题的最佳解决方法或最佳答案。在生活中，人们往往本能地追求最优解，然而，过度执着于最优解可能导致“选择瘫痪”。事实上，人生真的有最优解吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作和抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 曲靖一中2026届高三教学质量检测五 语文参考答案 1．（3分）A（B项错误，西方隐喻跟天人合一没有关系。C项错误，王符的话旨在说明隐喻在“直告之不明”时具有解说功能，而不是使语言生动的修饰功能。D项错误，材料三指出隐喻认知是“将某一领域的经验用来说明或理解另一领域的经验”，“喉痹”是用“痹”（阻滞不通）的经验理解“咽喉肿痛”，故始源域是“痹”，目标域是“咽喉肿痛”，选项颠倒二者关系。） 2．（3分）C（材料三明确表示“这种分类并不是在说物理性语言或科学的语言中没有隐喻的成分，而是旨在明辨其‘隐喻认知’的成分究竟有多大”，选项中“科学的语言中不存在隐喻认知成分”的说法错误，故C项不正确。） 3．（3分）B（A项，这里以“羁鸟”和“池鱼”隐喻诗人自身，表达对自由和故乡的思念。始源域是“鸟”和“鱼”，目标域是“诗人”，基于被束缚而渴望自由的相似性，符合隐喻特点。B项，这是直接陈述智慧、仁爱、勇敢之人的品质，没有借助其他事物来比喻或转移含义，没有始源域和目标域之间的相似性比较，因此不符合隐喻特点。C项，以“沉舟”“病树”比喻旧事物的衰退，以“千帆”“万木”比喻新事物的蓬勃，借自然事物的交替暗示社会变迁的规律，蕴含着深刻的哲理。始源域是“自然景象”，目标域是“人生境遇”，基于相似性，符合隐喻特点。D项，这里以江离、辟芷、秋兰隐喻高洁的品德和美德。始源域是“江离、辟芷、秋兰”这些香草，目标域是“品德”，基于芳香象征高洁的相似性，符合隐喻特点。） 4．（4分）①设问开篇，引发思考：吸引读者探究“中医语言是一种基于隐喻认知语言”的主张；②层层深入，逻辑严密：先界定“隐喻认知”这一核心概念，再用“老黄牛”的生活化案例使抽象理论变得浅显易懂，最后将理论置于纷繁复杂的中医术语中加以验证，使论证环环相扣，层层深入，严谨而有说服力。（每点2分，答出设问的作用得2分，阐明结构对阐述观点的作用得2分。） 5．（6分）①这一修改是成功的。它巧妙运用了隐喻。将抽象的“友谊”具象化为“坚固的桥梁”，使概念变得生动可感。②这一修改符合材料一中隐喻“建构我们的感知”并影响行为的观点。比原文的直接陈述更能影响听众对友谊的理解和行为取向。③这一修改符合材料二隐喻加强语言效果的观点。该修改通过寻找“友谊”与“桥梁”在“连接”“稳固”等方面的相似性，构建隐喻表达，增强了语言的修辞力量和思想深度，优于初稿的直白陈述。（每点2分） 6.（3分）A（B项“但由于人们不注重保护生态而由富转贫。”归因错误；C项“充分说明人民生活需要让位于生态文明建设”表述错误，过于绝对化；D项“表明他们平时缺乏与外界的沟通”对原文理解错误.故选A项） 7.（3分）C（C项“语言富有地域色彩”错误，文章内容富有地域色彩而不是语言） 8.（4分）不可以。①关于帐篷集镇的一系列描写，生动刻画了富有当地特色的风物人情，展现了当地人民的生活特点，丰富了文章的内容（或营造了人与自然和谐共处的欢乐氛围）；②为后文作者进入乡政府帐篷以及进一步描述当地的各种见闻进行了铺垫，让文章的切入更自然。（每点2分，大意正确即可。如未作明确表态，在得分基础上扣1分；如表态方向相反，适当给分，最高得2分） 9.（6分）①人依赖大地给予的资源而生存发展。玛多县人民因土地广阔、牲畜众多而富裕，后来也因气候变迁、草原退化而转贫；今天的当地人仍栖息于鄂陵湖畔的草原大地之上，充满对大地的敬意。②大地依赖人的保护与付出而拥有更好的生态。河源儿女响应号召而移民，以巨大牺牲维护了当地的生态平衡；今天的生态管护员们仍尽责守护着当地的生态情况，大地得以被持久地保护着。全文呈现出人与大地是相互依存、彼此映照的关系。（每点3分，大意正确即可。） 10. （3分）B E G（每处1分，多涂不给分） 11. （3分）A（“唯利是图”“唯才是举”都是以“唯……是……”为标志的宾语前置句，与“唯鱼之念”句式相同。） 12. （3分）B（“也纷纷到东海钓鱼”理解错误。根据材料二“揭竿累，趣灌渎，守睨鲋”可知，他们是到“灌渎”之处钓鱼。） 13. （4分）（1）我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。（关键词“因”“仿”各1分，大意2分） （4分）（2）看见种田的村民，都吃完午饭出来，（我）才收拾鱼竿带着鱼回去。（关键词“毕”及定语后置句各1分，大意2分） 14.（3分）材料一最相似（1分）。材料一所说的道理是做事要用心专一，用力均匀，遵循外物规律。（1分）《庖丁解牛》所说的道理是做事要聚精会神，遵循事物规律合理发力。（1分）（意思对即可。） 【参考译文】 材料一: 詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用像麦芒一样的细针做钓钩，用细小的荆竹做钓竿，用剖开的米粒做钓饵，从百丈深渊、湍急流水之中钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。 楚王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来询问原因。 詹何说：“听我已经逝去的父亲说过，蒲且子射箭，用拉力很小的弓、纤细的丝绳，顺风开弓发箭，一箭把两只黄鹂同时在云际上射中，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。每当我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，一心想着钓鱼这事儿，把钓丝放进水中，让钓钩沉到水里，握竿的力量不是时轻时重，身外的事物不能干扰我的专注。鱼看见我的钓饵，就像看见尘埃或聚集的泡沫一样，吞食它不会怀疑。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果确实可以这样，那么天下就可以在您的掌握之中运行，还能有什么对付不了的吗?”楚王说：“说得好。” 材料二： 任公子做了大鱼钩和黑丝绳，他把五十头肥壮的牛作为鱼饵，蹲在会稽山上，将钓钩甩到东海，天天在那里钓鱼，等了一整年还没钓到鱼。后来有一条大鱼吃钩了，牵动巨大的鱼钩沉入水下，迅速地昂头扬尾摆动鳍背，激起的白色波涛就像山一样，（似乎整个）海都为之震荡。任公子钓到这条鱼，将这条大鱼切小然后腌制成干鱼肉，从制河以东，到苍梧以北的人们，没有不饱食这条鱼的。 后来才识浅薄的人都惊叹这件事并互相告知。他们拿了鱼竿和钓线，赶到沟渠旁边，钓些鲲、鲋这样的小鱼，那样想钓到大鱼就难了啊；（他们）凭借浅薄荒诞的言论获得崇高的声誉，那距离高妙的大道理也差得很远呢。所以不曾了解任公子的作风，他们要治理政事还差得很远啊。 材料三: 我住在乡村平日无事，喜欢钓鱼游玩。每逢初夏中秋时节，吃过早饭后出门，到水塘边，随后放下挂了饵料的鱼钩等候，蹲在一旁细观浮子，希望浮子动起来而提竿后，就能得到大鱼了。但不知为何，浮子一点不动，我慢慢地牵引鱼线，但仍不动。大概过了一段时间，那浮子才开始动了一动，提竿一看又没有鱼上钩。又等了一段时间，浮子又动了，跟前次浮子的动态不太一样，提竿钓到了一条卿鱼，约四五寸长。我说：“既然有鱼来了，很快能钓到大鱼了吧。”我起身等着，聚精会神，一有动静就立刻提起钓竿，有时能钓上一条，但始终跟原先钓到的差不多，没有出现大鱼。已经到中午了，肚子都饿了，我很想回去吃饭，但都忍着不回去继续钓鱼。看见种田的村民，都吃完午饭出来，（我）才收拾鱼竿带着鱼回去。 唉！由此可以看出些道理来。我曾参加科考求取功名，（那情形）与我现在这样钓鱼有什么区别呢？刚开始去有司衙署考试，就像看到了别人垂钓，就前往观瞧，蹲下注视一样；那些久试不中的，便如同钓了许久却无鱼上钩；那些有幸蒙学官赏识，乡试中举的人，就像钓了条小鱼；如果受礼部认可，在朝廷做了官，就是钓了大鱼。但是大的欲望之上还有更大的，得到之后还有想得到的，这正是煞费精神心存侥幸，忍受忙碌劳累，终尽一生也没有满意的时候，直到老死也不知罢休。钓鱼，是一件舒适的事情，是归隐的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。但不必放那么多的得失心在上面，因为这不值得让人患得患失。我只是求得鱼而已，别无他求，这应该可以吧? 15．（3分）C （本题考查学生综合鉴赏诗歌的内容、形象和理解主旨的能力。“月照花林皆似霰”月光照在鲜花、树林上，好像雪粒儿一样洁白。霰是白色不透明的小冰粒。这句诗营造的意境是华美、空灵、澄澈的，兼具春江花月夜特有的“明亮、清丽、梦幻”之感，与本诗中傍晚江景的清冷寒凉并不相似。） 16．（6分）①连续使用比喻的手法，将雪覆山峦比作温润美玉，再将美玉比作席中友人，由景及物，由物及人，写出了友人的高洁温润。②顶真，“山似玉，玉如君”，使句式回环往复，增强韵律美，内容上层层递进，强调了“山、玉、人”之间的内在联系。③“温”为全词点睛之笔，打破了前文营造的清冷孤寂的氛围，使整个画面传递出情感的温度。④情感表达上，“相看一笑温”既表现了词人对友人品格的欣赏，也传达出两人心灵相通的默契与温暖。（每点2分。若有其他答案，言之成理亦可给分，但需扣住尾句分析，盲目抄选择题选项中的“人格高尚纯洁”“清冷孤寂”“对友情的珍视”不给分） 17. （6分）（1）吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 （2）锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也 （3）①汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（高适《燕歌行（并序）》）②黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行（其四）》）③夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作（（其二）》） 18. （4分）A处：端起冷酒就喝（2分） B处：只有贾宝玉听得懂/只有宝玉、宝钗听得懂/只有宝玉听出言外之意（2分） 【解析】“不等……就”呼应，所以 A处需要有“就”字。下文宝钗说“若冷吃下去”，那么前文最好出现“冷”字，不然宝钗莫名提到“热吃”“冷吃”就显得突兀了。B处，前文有“私密性”，故这里最好强调“只有”。后文有“其他人”，“其他人”是相对于宝玉（或宝钗）而言的，故此处一定要有“宝玉”， 也可以有“宝钗”。 19.（4分）（1）序号①修改：“对同样的事情上”改为“在同样的事情上”（或删去“上”）（2分）（2）序号⑤修改：“言在彼而意在此”改为“言在此而意在彼”（2分） 20. （4分）① “全当耳旁风”“怎么他说了你就依”主要是责备宝玉的，不涉及宝钗，避免了冒犯宝钗。②对宝钗使用第三人称“他”，而对宝玉则强调“我平日和你”，且是“笑”着说，拉近了与宝玉的距离。③向宝钗显示自己同宝玉的情分，在比较中显得宝钗较为疏远，有一定的示威作用。（每点2分，任答两点即满分 。如有其他答案言之成理亦可。） 21.（4分）“零糖社交”是指在人际交往中通过减少对社交网络的依赖和过度情感依附而建立的一种真实而不过分甜腻关系的社交方式。（符合下定义的格式1分，“通过减少对社交网络的依赖和过度情感依附”1分，“建立的一种真实而不过分甜腻关系”1分，“社交方式”1分。） 21.①运用比喻的修辞手法，把经过粉饰的朋友圈比作“精装修建筑”，把真实状态的人生比作“毛坯房”。化抽象为具体，生动形象地写出了某些人微信朋友圈的虚假浮华，与真实的人生形成鲜明对比。②暗含调侃、讽刺之情，表达了作者对美化自己的生活状态，进而与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”行为的委婉批评。（每点2分，符合大意即可） 23. 作文 【题目解读】材料围绕“最优解”展开，探讨了人们在解决问题时对“最佳答案”的本能追求，以及由此可能产生的“选择瘫痪”现象，进而引发对“人生是否存在最优解”的哲学思考。核心矛盾在于：理性追求最优解的积极意义与过度执着带来的负面效应之间的辩证关系。 【立意参考】 1. 破除“最优解”迷思，拥抱“满意解”：人生没有绝对最优解，追求“足够好” （满意解）反而更高效。 2. 最优解的动态性：因时、因地、因人而异：最优解并非固定，而是随环境、认知、需求变化。 3. 灵活调整胜于僵化最优：适应变化的能力比寻找“最优解”更重要。 4. 最优解的主观性：价值观决定“最优”标准：不同价值观下，“最优解”完全不同。 【评分标准】 一类文（55—60分）：立意深刻，逻辑严密，论据新颖，语言精炼有哲理。能揭示“最优解”问题的哲学、社会学本质（如有限理性、存在主义等），提出创新见解（如 “动态满意解”概念）；论证呈现“现象—本质—对策”的完整链条；段落间存在强因果关系（如“理论阐释→ 案例佐证→ 现实推演”），有效运用转折递进（“虽然…但是…更值得注意的是…”）等。 二类文（50—54分）：观点明确，论证较充分，结构清晰。触及问题本质但未形成理论突破，能区分“绝对最优”与“相对最优”；论证存在“观点—例证”的基本对应。 三类文（44—49分）：观点正确但深度不够，论证基本成立，用例常见。停留在现象描述；使用熟滥化例证，存在以例代证现象；分段合理但缺乏内在联系。 四类文（39—43分）：观点模糊，结构松散，论证薄弱。偏离核心论题；例证与观点脱节（如用爱迪生发明电证证明选择重要）；段落间无逻辑关联，多处语病影响理解，论证篇幅不足2/3。 五类文（≤38分）：偏离题意，结构混乱，语言不通顺。完全跑题（如写成“坚持的重要性”）；字数不足600字，抄袭阅读理解材料；字迹难以辨认。 学科网（北京）股份有限公司 $