精品解析：河南省新乡市十中、附中联考2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

新乡十中2025—2026学年上学期九年级语文期中试卷 卷首语：亲爱的同学，晨卷如启新程。你笔下的每一划，都是思考的印记；你读过的每一篇，皆为成长的基石。愿这份试卷见证你的从容自信，相信你收获的不只是分数，更是前行的力量。 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间120分钟。 2.请按照答题卡上注意事项的要求，把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用。（23分） 有人说：身体和心灵，总有一个在路上。请你和小新一起奔赴这场心灵和身体的旅程。 1. 小新在阅读这段文字中遇到了一些问题，请你帮助他。 那段被生活中①（ ）伤后的困顿岁月，像被无形的镣铐束缚着，一瞬间所有的希望都荡然无存。当我开始剖②（ ）析自己的灵魂，质疑前路意义时，偶然翻到了那部旷世奇书《徐霞客游记》。这部著作取得如此成就的原因主要是作者不畏艰险，对自然奥秘不断探索的结果。这让我恍然——正如墙角那株在寒露中绽放出惊心动魄的妖ráo③（ ）的野花，最鲜yán④（ ）的生命色彩，从来都是在最贫瘠的土壤里，用不屈的意志浇灌而成的。所有的困顿，都成了照亮前路的星火。 （1）根据拼音填写汉字或给加点字写出正确的读音。 ①______ ②______ ③______ ④______ （2）文段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 2. 小新根据所学古诗文写了一段话表达自己的感慨，请你运用积累帮其完成。 独立寒秋，思绪万千。我不禁想起范仲淹在《岳阳楼记》中劝勉朋友要有“①____________，②____________”的旷达胸襟。此刻四望萧瑟，颇有刘长卿“寂寂江山摇落处，③____________”（《长沙过贾谊宅》）的苍茫。回首李白一生，虽受排挤，却能唱出“④____________，⑤____________”（《行路难（其一）》）这样高亢的曲子。这份信念让我释然，如同在张岱冰雪湖心偶遇知音的惊讶，教人不禁轻叹那句：“⑥____________”（《湖心亭看雪》）。纵然前路是韩愈笔下“知汝远来应有意，⑦____________”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的沉痛悲凉，我亦无悔。只是在疲惫时，温庭筠在《商山早行》中“因思杜陵梦，⑧____________”的温暖景象便浮上心头，那是支撑我走下去的力量。如此，纵使独行，心亦丰盈。 3. 小新说，历史中也蕴含着无限的成长力量。请你帮他选择合适的词语填入文中横线。（ ） 历史是最生动的教科书。一代代仁人志士______，救民族于存亡之时；一代代革命先烈______，救人民于水火之中；一代代新中国的建设者为了国家的繁荣富强而鞠躬尽瘁。回顾历史，______为了从成功中寻找慰藉，______为了让红色基因薪火相传，激励青年一代为实现伟大中国梦而不懈奋斗。 A. 前仆后继 赴汤蹈火 不是 而是 B. 冲锋陷阵 呕心沥血 不仅 而且 C. 冲锋陷阵 赴汤蹈火 不仅 而且 D. 前仆后继 呕心沥血 不是 而是 4. 近年来河南文旅火爆出圈的原因引发小文的思考，请你从他搜集的材料中进行归纳。 材料一：早在2021年就出圈的舞蹈节目《唐宫夜宴》，演员们身上穿的是呈现大唐气象的霓裳羽衣，舞台布景中有产自春秋中期的莲鹤方壶，有产自商代晚期的妇好鸮尊。“只有河南·戏剧幻城”这座全景式戏剧主题公园的底蕴是五千年的黄河文明，光影中交织着中原大地的辉煌与苦难、民俗与乡愁。 材料二：不是置身现场，你绝对想不到，万岁山武侠城一天有3000场演出！其中包括800多场室外实景演出，如武打、水浒表演、打铁花，还有大量的人模NPC互动，以及巡游表演、艺术达人表演等。景区还准备在暑假前进一步增加每日的演出数量。 材料三：“五一”假期，安阳共有172家公共机构免费对外开放停车位5461个。焦作的云台山景区为了给旅客送清凉，用冰块堆砌起一道长达500米的冰墙，还把西瓜切成小块装进盒中，还不忘附上叉子。河南省政府发放的文旅消费券，更是送给旅行者的一份贴心大礼包。 5. 小新和你对艺术传承的认识有所不同，他的观点为：艺术传承重在创新；你的观点为：艺术传承重在守正。下面是你搜集的材料。 在我国传统民间艺术领域，三门峡灵宝剪纸是极具地方特色的艺术瑰宝。其技艺以古法为基，从选纸、熏样到镂空雕刻，每一刀皆需遵循千年传承的细腻手法。剪纸传承人王春枝女士，不仅严格沿用《五毒图》、《龙凤呈祥》等经典纹样，并且始终坚持手工剪刻数十年。她培养的弟子皆以复原传统民俗符号为己任，使剪纸的吉祥寓意与乡土气息得以完整留存。而在青年艺术家手中，剪纸与光影艺术、数字投影结合，创作出如《剪影·山河》系列装置作品，将传统窗花图案投射于立体空间中，并融入互动科技，既保留剪纸的镂空美学，又以沉浸式体验吸引城市观众，成为文旅融合的新亮点。 （1）文段中画横线句子中有一处标点使用有误，请你进行修改。 （2）请你从上面材料中提取有效信息，反驳小新的观点。（要求观点鲜明，有理有据） 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 鬼子来了 谢大立 ①断水已是第三天了，还是在沙漠的深处。 ②小战士不停地对老班长说，我感觉身上的东西越来越重了，实在是一步也走不动了。 ③老班长说，走不动也得走！ ④小战士说，那我们把身上的东西扔掉些再走吧？ ⑤老班长说，你要扔掉什么，你的身上有什么东西可以扔掉的？ ⑥小战士说，用不上的东西，重的东西…… ⑦老班长瞪一眼小战士，看看四周，大喊一声说，鬼子来了！然后拔腿就跑。 ⑧小战士惊慌地跟着老班长拼命地跑。 ⑨他们一口气翻过了横在面前的沙丘，顺着坡往下滚，躺到了一个水洼里。 ⑩水！小战士惊喜地叫。 ⑪老班长的脸上也开花般地笑。两人趴在水洼里一阵牛饮后，老班长说，你不是一步也走不动了吗，跑起来怎么比我还快？ ⑫小战士说，打不过就跑呗。鬼子呢？你不会是骗我的吧？ ⑬老班长说，不骗你，你怎么会跑，我们又怎么能找到水…… ⑭小战士打断老班长的话说，原来你真是骗我的…… ⑮老班长说，那不是骗，那是在告诉你，鬼子时刻都有可能出现，我们的心里必须时刻都有鬼子，才能保存自己。保存自己才能战胜敌人，是毛主席说的。 ⑯水喝饱，水壶装满水后，小战士再次对老班长说，我们虽然不渴了，但饿，要不把身上的东西扔掉些走快点儿，必须抢在鬼子的前头从沙漠里走出去，不然我们即使不死在这沙漠里，也会死在鬼子手里……说着，小战士坐到地上，把枪往沙里塞，把腰里的子弹袋卸下来也往沙里塞……老班长说，你要干啥？ ⑰小战士说，你不是说保存自己才能战胜敌人吗？这些东西日后还可以找回去，人不在了，这些东西即使带到了阴间，又有什么意义呢？ ⑱老班长又一声吼叫说，鬼子来了！ ⑲小战士没像刚才那样爬起来就跑，反而十分不屑地一歪嘴说，你干脆说狼来了吧，狼来了的故事你听说过吗？ ⑳老班长说，起立，跑！鬼子比狼还残忍，我们的心里必须时刻装有鬼子的残忍…… ㉑话没说完，叭的一声枪响从远处传来，老班长一声卧倒，扑向小战士，把小战士压在了自己的身下。 ㉒小战士懂得，这是老班长为了保护他。 ㉓趴在沙地上看枪响的地方，他们看到了五个鬼子。 ㉔他们在沙漠里和这五个鬼子纠缠得很苦。为了保护大部队的转移，他们连奉命把一个团的日本兵往沙漠深处引。在沙漠的深处，鬼子一个团的兵力一天天减少，最后剩下来五个，他们一个连也就剩下了他们两个，双方就在沙漠里玩开了猫捉老鼠的游戏。老班长说，他们五个我们两个，现在他们是猫，我们是老鼠，直到有一天我们战胜了他们，把他们变成老鼠。小战士就在老班长的带领下，和这五个鬼子兵在沙漠里兜起了圈子。 ㉕五个鬼子兵从老远的沙丘上居高临下地朝他们扑来。老班长和小战士爬上沙丘，对敌人形成居高临下之势。五个鬼子兵似乎根本不把他们当回事，虽然处在地理的劣势，还是一边扫射，一边直奔他们下方的水洼地。老班长一边指挥小战士射击，一边说，他们是冲水来的，想占领水源，如若让他们喝上水，于我们就太不利了。 ㉖五个鬼子兵，直到其中的一个倒下，才开始重视他们。卧倒，匍匐前行，两个人前行，两个人掩护。只要他和老班长一露头，就有子弹射过来。经过半个小时的战斗，他们虽然靠着有利地势消灭了两个敌人，老班长却受了重伤。 ㉗最后，老班长在撂倒又一个敌人后，不行了，把枪和腰里的一颗手榴弹交到小战士的手里说：记住孩子，任何时候，战士是不能放下自己手中的枪的，战士要保存自己只有靠手中的枪，国家要存在于世必须靠自己的部队，部队是国家手里的枪。我们先前所做的事，就是为了保存我们的大部队……枪里的子弹是跟鬼子周旋的，手榴弹是供你与敌人同归于尽的…… ㉘老班长说完，闭上了眼睛。 ㉙小战士以一对三，和敌人一阵周旋后，见敌人喝水心切，佯装死去。敌人把喝水当成重中之重，连检验他是否真的死了也顾不上，就趴在水坑里牛一样地饮起来。小战士就在敌人毫无防备的情况下扔下了那颗手榴弹。 ㉚战斗结束，小战士解下敌人身上的枪支弹药，背到自己的身上继续前行，饥渴几度让他昏倒，他几次想卸下身上的负担轻装前行，几次都听到老班长在他的耳边喊鬼子来了，他硬是在很多天后的某一天，全副武装地从沙漠里走了出来。 ㉛这个故事，是我们进沙漠执行任务时，我们连长给我们讲的。连长讲完后对我们说，这个故事里的小战士就是我，我今天能站在这里给你们讲这些，得益于什么你们明白吗？ ㉜我们异口同声地说，鬼子来了！说完后是笑，笑后是久久的沉思。 6. 阅读全文，请概述小战士四次对待枪的不同表现。 7. 同学们发现本文在刻画老班长与小战士的人物形象时，运用了对比的写作手法。大家将对比的内容进行了如下整理，请你任选一条并结合文章内容谈谈你的理解。 第一条：经验缺失vs战场智慧（危机应对的对比） 第二条：个体生存vs集体使命（精神格局的对比） 8. 小说匠心独运。故事的叙述者直到结尾处才显现，这样写有什么好处？请概述两点。 9. “鬼子来了”这句话具有警示意义。它多次在文中出现，起到了怎样的作用？ 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 中秋节的文化内涵 ①中秋节作为中华民族的传统节日，团圆、平等、诗意、生命意识等都成为其重要内涵，而团圆又是最为核心的内涵。 ②中华民族历来有追求和谐圆满的人生理想，而中秋节的形成正满足了人民的这一愿望。 ③历史上，中秋团圆的意愿，为增强家族、朋友的凝聚力，起到了很好的社会调节作用，最典型的例子便是苏轼与苏辙兄弟二人。二人在中秋以诗的形式互通书信，看似是在相互诉说他们所见到的景色、经历的事情，实质却是在中秋这个阖家团圆的时刻，以诗意联系起兄弟二人的情感。 ④贯穿中秋文化的另一核心内涵则是平等的观念。宋人的一些记载完全摆脱了古代祭月礼的贵族性和某些节日的小众特点，使得中秋节成为全民平等欢乐的节日。所谓“八月风露清，月华明，明月万家欢笑声”，体现出中秋节日精神的平等性。 ⑤诗情画意也是中秋的内涵。中国的传统节日，贯穿着中国人的时间意识，体现着自然和生命的节律，代表着中国人天人合一的生活理想，所以向来不乏诗情画意，其中尤以中秋为最。最著名的词句——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，既代表着古人对人生的达观态度，又寄托着他们对人生的美好期待。 ⑥而“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”等诗句，通过对人类共通情感的抒发，起到心灵抚慰的效果。至于“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”，则在人与自然的交融中，领会生命的澄明之境。许多诗人写诗如梦似幻，将对人生的感慨、思考与中秋的月色结合在一起，使人生充满了诗意。因此，在中秋这样一个美好的日子里，我们理应放松身心，试着体验诗意栖居的美好。 ⑦中秋的内涵中还包含着中华文化的生命意识。与中秋相关的符号、神话，体现出了中国人的生命意识。西王母、月桂、蟾蜍、月兔本身都是生育和长生的符号。嫦娥奔月、吴刚伐桂则体现出了中国人对生命永恒与精神生生不息的追求。“但愿人长久”就是中秋时刻对生命长久的美好祈愿。 【文本二】 传承中秋文化涵养家国情怀 ①文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在中国人民的集体记忆里，节日是家国文化传统最为集中的表达方式，蕴含着优秀的民族精神，凝结着丰富的人文情感，见证了鲜活的社会历史发展进程，体现了民众的生活智慧与家国情怀。 ②中秋节历经千百年的历史演变，逐渐成为代表中华优秀传统文化的重要标识。中秋之夜，皓月高悬，清澄生辉。人们赏月、吃月饼、饮桂花酒……欢度中秋佳节，共享幸福生活。花好月圆夜，丝篁鼎沸、夜市骈阗，大家因月结缘、为月抒怀，表达心中的万般情愫。 ③在华夏文明中，明月意味着团圆，代表着乡愁，寓意着美好。自古以来，无数文人墨客望月寻根、向月而咏，留下了无数佳句名章。“西北望乡何处是，东南见月几回圆”“但愿人长久，千里共婵娟”，或诉说异乡游子的乡愁，或寄托浓厚的家国情怀。如此种种，不仅成就了诗意的浪漫，更是延续中华文脉的重要载体。 ④中秋月正圆，家国总关情。中华优秀传统文化绵延数千载，家国情怀始终是鲜明的底色。家国情怀是对国家的一种高度认同感、归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。中秋承载着团圆和睦的美好追求，凝聚着深厚的家国情怀。中秋节对我们普通人来说，意味着家人的团聚；中秋节对整个中华民族来说，却意味着一种家国情怀的释放。家国团圆是中国人爱家爱国的深层感悟，是对国家富强、人民幸福所展现出的理想追求。 ⑤传统节日因其丰富的文化内涵而具有穿越时空的历史价值。过好传统节日，我们可以从中了解传统文化、认同传统文化，继而增强文化自信、涵养民族精神。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③段举苏氏兄弟在中秋通信的例子，论述了中秋团圆的意愿，为增强家族、朋友的凝聚力，起到了很好的社会调节作用。 B. 文本二第②段语言简洁流畅、轻捷自如，富有音韵节奏。 C. 宋朝时，中秋节已摆脱了贵族性和小众化特点，成为一个全民平等欢乐的节日。 D. 两个文本都是采用先总述后分述的论证结构进行论述。 11. 文本一的第⑤⑥两段都引用了很多诗词名句，有什么作用？ 12. 下面链接材料补充到哪一篇选文的最后一段更为合适呢？请说明理由并阐述作用。 【链接材料】 中秋节是中华文化的醒目符号，承载着融入民族血脉的家国情怀，蕴含着深入民族风骨的集体意识，描绘着中华民族的文化底色，是形塑文化自信的重要载体。 三、古诗文阅读。（共15分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而己。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” （节选自刘向《说苑·政理》） 13. 下面句子中加点字的解释，不正确的-项是（ ） A. 佳木秀而繁阴 秀：秀丽 B. 野芳发而幽香 发：开放 C. 颓然乎其间者 颓然：倒下的样子 D. 树林阴翳 翳：遮盖 14. 将下列句子翻译成现代汉语。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 15. “醉能同其乐，醒能述以文者”表达了作者怎样的志趣？ 16. “以民为本”的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。 阅读【甲】【乙】两首诗，完成下面小题。 【甲】 醉赠刘二十八使君 白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 【乙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【注释】诗人刘禹锡于公元826年冬罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与白居易于酒席上相会。白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡写《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗，答谢白居易。 17. 对这两首诗的理解和赏析有误的一项（ ） A. 【甲】诗中，白居易对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。 B. 【乙】诗中，颔联借用两个典故写出诗人被贬后归来，物是人非的无限悲痛。 C. 【乙】诗中，颈联的“沉舟”“病树”两个意象是比喻久遭贬谪的诗人自己。 D. 【甲】【乙】两诗都写出他们对前途充满绝望，于是才“暂凭杯酒长精神”。 18. 古人酬唱佳作，往往呈现出内容上互相照应，情感上紧密关联的特点，请结合两首诗简要分析。 四、整本书阅读。（共5分） 19. 请从下面两个小题中任选题作答。 （1）《水浒传》中林冲是一个具有复杂性和多面性代表人物。请你结合下面回目的相关内容，谈谈林冲的性格特征。 第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 （2）通过对《艾青诗选》与《水浒传》进行比较阅读，我们发现这两部作品在主题思想方面有相同点，请你结合相关内容作具体分析。 五、作文。（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题作文。 一粒种子能长成参天大树，那是梦想的力量；一抹微笑无声融化心灵的冰雪，那是善的力量；细小的溪流，汇成了浩瀚的江河，那是日积月累的力量。还有一种力量却经常为大家所忽视，那就是向下的力量。沙漠里有一种叫牧豆树的植物，身高不足1米，树根却能深入地下13米；而非洲沙漠里的牧羊树，根竟然扎到地下68米；南非的无花果树，根直达地下122米。向着阳光的生长，大家都能看得见；而向着黑暗的生长，却是以一种默默的、决绝的方式在进行。这就是向下的力量。没人看见的，可能会比看得见的更有力量。 （1）请以“_______的力量”为题目，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文； ②表达意图明确，内容具体充实； ③600字左右； ④请回避与你有关人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据； ②600字左右； ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新乡十中2025—2026学年上学期九年级语文期中试卷 卷首语：亲爱的同学，晨卷如启新程。你笔下的每一划，都是思考的印记；你读过的每一篇，皆为成长的基石。愿这份试卷见证你的从容自信，相信你收获的不只是分数，更是前行的力量。 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间120分钟。 2.请按照答题卡上注意事项的要求，把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用。（23分） 有人说：身体和心灵，总有一个在路上。请你和小新一起奔赴这场心灵和身体的旅程。 1. 小新在阅读这段文字中遇到了一些问题，请你帮助他。 那段被生活中①（ ）伤后的困顿岁月，像被无形的镣铐束缚着，一瞬间所有的希望都荡然无存。当我开始剖②（ ）析自己的灵魂，质疑前路意义时，偶然翻到了那部旷世奇书《徐霞客游记》。这部著作取得如此成就的原因主要是作者不畏艰险，对自然奥秘不断探索的结果。这让我恍然——正如墙角那株在寒露中绽放出惊心动魄的妖ráo③（ ）的野花，最鲜yán④（ ）的生命色彩，从来都是在最贫瘠的土壤里，用不屈的意志浇灌而成的。所有的困顿，都成了照亮前路的星火。 （1）根据拼音填写汉字或给加点字写出正确的读音。 ①______ ②______ ③______ ④______ （2）文段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【答案】（1） ①. zhòng ②. pōu ③. 娆 ④. 妍 （2）删去“的原因”或删去“的结果”即可。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 中伤（zhòng shāng）：恶意攻击或陷害他人。 剖析（pōu xī）：细致地分析。 妖娆（yāo ráo）：妩媚艳丽动人。 鲜妍（xiān yán）：鲜艳。 【小问2详解】 本题考查修改病句。 画波浪线的句子句式杂糅。“的原因……”与“……的结果”是语义重复，删去其中一处。 2. 小新根据所学古诗文写了一段话表达自己的感慨，请你运用积累帮其完成。 独立寒秋，思绪万千。我不禁想起范仲淹在《岳阳楼记》中劝勉朋友要有“①____________，②____________”的旷达胸襟。此刻四望萧瑟，颇有刘长卿“寂寂江山摇落处，③____________”（《长沙过贾谊宅》）的苍茫。回首李白一生，虽受排挤，却能唱出“④____________，⑤____________”（《行路难（其一）》）这样高亢的曲子。这份信念让我释然，如同在张岱冰雪湖心偶遇知音的惊讶，教人不禁轻叹那句：“⑥____________”（《湖心亭看雪》）。纵然前路是韩愈笔下“知汝远来应有意，⑦____________”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的沉痛悲凉，我亦无悔。只是在疲惫时，温庭筠在《商山早行》中“因思杜陵梦，⑧____________”的温暖景象便浮上心头，那是支撑我走下去的力量。如此，纵使独行，心亦丰盈。 【答案】 ①. 不以物喜 ②. 不以己悲 ③. 怜君何事到天涯 ④. 长风破浪会有时 ⑤. 直挂云帆济沧海 ⑥. 湖中焉得更有此人 ⑦. 好收吾骨瘴江边 ⑧. 凫雁满回塘 【解析】 【详解】本题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意“己、怜、事、涯、长、帆、沧、焉、瘴、凫、雁、塘”等字的正确书写。 3. 小新说，历史中也蕴含着无限的成长力量。请你帮他选择合适的词语填入文中横线。（ ） 历史是最生动的教科书。一代代仁人志士______，救民族于存亡之时；一代代革命先烈______，救人民于水火之中；一代代新中国的建设者为了国家的繁荣富强而鞠躬尽瘁。回顾历史，______为了从成功中寻找慰藉，______为了让红色基因薪火相传，激励青年一代为实现伟大中国梦而不懈奋斗。 A. 前仆后继 赴汤蹈火 不是 而是 B. 冲锋陷阵 呕心沥血 不仅 而且 C. 冲锋陷阵 赴汤蹈火 不仅 而且 D. 前仆后继 呕心沥血 不是 而是 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查词语运用。 第一空： 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟上去，形容英勇奋斗、不怕牺牲。 冲锋陷阵：形容作战时率先冲向敌人阵地，多指具体战斗中的勇猛行为。 语境强调“一代代仁人志士”在民族存亡关头持续不断地奋起救国，并非仅指战场冲锋，而是突出代代相继、不畏牺牲的精神，因此用“前仆后继”恰当； 第二空： 赴汤蹈火：形容不避艰险，奋不顾身地投入危险境地。 呕心沥血：形容费尽心血，多用于长期辛勤工作或创作。 语境为“救人民于水火之中”，强调面对极端危险仍勇往直前，与“赴汤蹈火”的语义高度契合，而“呕心沥血”侧重辛劳而非冒险，因此用“赴汤蹈火”恰当； 第三、四空： “不是……而是……”表示否定前者、肯定后者，强调目的的唯一性； “不仅……而且……”表示递进关系，两者兼有。 后文“为了从成功中寻找慰藉”与“为了让红色基因薪火相传”构成目的对比，作者明确否定前者、肯定后者，应使用“不是……而是……”。 故选A。 4. 近年来河南文旅火爆出圈的原因引发小文的思考，请你从他搜集的材料中进行归纳。 材料一：早在2021年就出圈的舞蹈节目《唐宫夜宴》，演员们身上穿的是呈现大唐气象的霓裳羽衣，舞台布景中有产自春秋中期的莲鹤方壶，有产自商代晚期的妇好鸮尊。“只有河南·戏剧幻城”这座全景式戏剧主题公园的底蕴是五千年的黄河文明，光影中交织着中原大地的辉煌与苦难、民俗与乡愁。 材料二：不是置身现场，你绝对想不到，万岁山武侠城一天有3000场演出！其中包括800多场室外实景演出，如武打、水浒表演、打铁花，还有大量的人模NPC互动，以及巡游表演、艺术达人表演等。景区还准备在暑假前进一步增加每日的演出数量。 材料三：“五一”假期，安阳共有172家公共机构免费对外开放停车位5461个。焦作的云台山景区为了给旅客送清凉，用冰块堆砌起一道长达500米的冰墙，还把西瓜切成小块装进盒中，还不忘附上叉子。河南省政府发放的文旅消费券，更是送给旅行者的一份贴心大礼包。 【答案】文化底蕴深厚 节目丰富多彩 服务贴心 【解析】 【详解】本题考查提炼信息。 结合材料一“早在2021年就出圈的舞蹈节目《唐宫夜宴》，演员们身上穿的是呈现大唐气象的霓裳羽衣，舞台布景中有产自春秋中期的莲鹤方壶，有产自商代晚期的妇好鸮尊”“‘只有河南·戏剧幻城’这座全景式戏剧主题公园的底蕴是五千年的黄河文明，光影中交织着中原大地的辉煌与苦难、民俗与乡愁”，可知：河南文旅利用了丰富的历史文化遗产，如唐代文化、青铜器等，通过艺术表演和主题公园的形式呈现，吸引游客。可概括：河南具有深厚的文化底蕴。 结合材料二“万岁山武侠城一天有3000场演出！其中包括800多场室外实景演出，如武打、水浒表演、打铁花，还有大量的人模NPC互动，以及巡游表演、艺术达人表演等”，可知：河南文旅提供高频次、多样化的互动娱乐活动，增强游客体验，满足不同需求。可概括：河南旅游景点的节目丰富多彩。 结合材料三“安阳共有172家公共机构免费对外开放停车位5461个”“焦作的云台山景区为了给旅客送清凉，用冰块堆砌起一道长达500米的冰墙，还把西瓜切成小块装进盒中，还不忘附上叉子”“河南省政府发放的文旅消费券，更是送给旅行者的一份贴心大礼包”，可知：河南文旅注重服务细节，如提供便利设施，让游客舒适体验，以及政府支持，提升游客满意度和吸引力。可概括：河南文旅为旅客提供贴心的公共服务。 5. 小新和你对艺术传承的认识有所不同，他的观点为：艺术传承重在创新；你的观点为：艺术传承重在守正。下面是你搜集的材料。 在我国传统民间艺术领域，三门峡灵宝剪纸是极具地方特色的艺术瑰宝。其技艺以古法为基，从选纸、熏样到镂空雕刻，每一刀皆需遵循千年传承的细腻手法。剪纸传承人王春枝女士，不仅严格沿用《五毒图》、《龙凤呈祥》等经典纹样，并且始终坚持手工剪刻数十年。她培养的弟子皆以复原传统民俗符号为己任，使剪纸的吉祥寓意与乡土气息得以完整留存。而在青年艺术家手中，剪纸与光影艺术、数字投影结合，创作出如《剪影·山河》系列装置作品，将传统窗花图案投射于立体空间中，并融入互动科技，既保留剪纸的镂空美学，又以沉浸式体验吸引城市观众，成为文旅融合的新亮点。 （1）文段中画横线的句子中有一处标点使用有误，请你进行修改。 （2）请你从上面材料中提取有效信息，反驳小新的观点。（要求观点鲜明，有理有据） 【答案】（1）将“《五毒图》、《龙凤呈祥》”中的顿号去掉。 （2）示例：我认为艺术传承重在守正。以三门峡灵宝剪纸为例，其技艺遵循千年传承的细腻手法，王春枝女士数十年坚持手工剪刻，沿用经典纹样，弟子们也以复原传统民俗符号为目标，这才完整留存了剪纸的吉祥寓意与乡土气息。若只注重创新，舍弃这些传统根基，剪纸就会失去其原本的文化内涵和艺术价值。 【解析】 【小问1详解】 本题考查标点符号的辨析与使用。 句子中“《五毒图》、《龙凤呈祥》”的标点使用有误。在汉语标点规范中，书名号之间的顿号是多余的，并列的书名号之间直接相连即可，不需要加顿号。所以应将“《五毒图》、《龙凤呈祥》”中的顿号去掉。 【小问2详解】 本题考查辩论词。 首先明确己方观点为艺术传承重在守正。接着从材料中选取关键信息，即灵宝剪纸传承人王春枝及弟子遵循古法、沿用经典纹样，使剪纸文化内涵与艺术价值得以留存。然后针对小新的“重在创新”的观点，从反面假设若舍弃传统根基只注重创新，剪纸会失去原本价值，以此有力反驳，突出守正对艺术传承的重要性。 示例：我认为艺术传承重在守正。三门峡灵宝剪纸传承至今，靠的是对古法技艺的坚守。从选纸到镂空雕刻，每一步都遵循千年传承的细腻手法，王春枝女士及其弟子严格沿用经典纹样，让传统民俗符号得以复原，使剪纸所承载的吉祥寓意与乡土气息完好留存。创新固然重要，但若没有守正打下的坚实基础，创新就成了无本之木。舍弃传统根基去创新，灵宝剪纸只会失去其独特魅力，艺术传承也将失去本真。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 鬼子来了 谢大立 ①断水已是第三天了，还是在沙漠的深处。 ②小战士不停地对老班长说，我感觉身上的东西越来越重了，实在是一步也走不动了。 ③老班长说，走不动也得走！ ④小战士说，那我们把身上的东西扔掉些再走吧？ ⑤老班长说，你要扔掉什么，你的身上有什么东西可以扔掉的？ ⑥小战士说，用不上的东西，重的东西…… ⑦老班长瞪一眼小战士，看看四周，大喊一声说，鬼子来了！然后拔腿就跑。 ⑧小战士惊慌地跟着老班长拼命地跑。 ⑨他们一口气翻过了横在面前的沙丘，顺着坡往下滚，躺到了一个水洼里。 ⑩水！小战士惊喜地叫。 ⑪老班长的脸上也开花般地笑。两人趴在水洼里一阵牛饮后，老班长说，你不是一步也走不动了吗，跑起来怎么比我还快？ ⑫小战士说，打不过就跑呗。鬼子呢？你不会是骗我的吧？ ⑬老班长说，不骗你，你怎么会跑，我们又怎么能找到水…… ⑭小战士打断老班长的话说，原来你真是骗我的…… ⑮老班长说，那不是骗，那是在告诉你，鬼子时刻都有可能出现，我们的心里必须时刻都有鬼子，才能保存自己。保存自己才能战胜敌人，是毛主席说的。 ⑯水喝饱，水壶装满水后，小战士再次对老班长说，我们虽然不渴了，但饿，要不把身上的东西扔掉些走快点儿，必须抢在鬼子的前头从沙漠里走出去，不然我们即使不死在这沙漠里，也会死在鬼子手里……说着，小战士坐到地上，把枪往沙里塞，把腰里的子弹袋卸下来也往沙里塞……老班长说，你要干啥？ ⑰小战士说，你不是说保存自己才能战胜敌人吗？这些东西日后还可以找回去，人不在了，这些东西即使带到了阴间，又有什么意义呢？ ⑱老班长又一声吼叫说，鬼子来了！ ⑲小战士没像刚才那样爬起来就跑，反而十分不屑地一歪嘴说，你干脆说狼来了吧，狼来了的故事你听说过吗？ ⑳老班长说，起立，跑！鬼子比狼还残忍，我们的心里必须时刻装有鬼子的残忍…… ㉑话没说完，叭的一声枪响从远处传来，老班长一声卧倒，扑向小战士，把小战士压在了自己的身下。 ㉒小战士懂得，这是老班长为了保护他。 ㉓趴在沙地上看枪响的地方，他们看到了五个鬼子。 ㉔他们在沙漠里和这五个鬼子纠缠得很苦。为了保护大部队的转移，他们连奉命把一个团的日本兵往沙漠深处引。在沙漠的深处，鬼子一个团的兵力一天天减少，最后剩下来五个，他们一个连也就剩下了他们两个，双方就在沙漠里玩开了猫捉老鼠的游戏。老班长说，他们五个我们两个，现在他们是猫，我们是老鼠，直到有一天我们战胜了他们，把他们变成老鼠。小战士就在老班长的带领下，和这五个鬼子兵在沙漠里兜起了圈子。 ㉕五个鬼子兵从老远的沙丘上居高临下地朝他们扑来。老班长和小战士爬上沙丘，对敌人形成居高临下之势。五个鬼子兵似乎根本不把他们当回事，虽然处在地理的劣势，还是一边扫射，一边直奔他们下方的水洼地。老班长一边指挥小战士射击，一边说，他们是冲水来的，想占领水源，如若让他们喝上水，于我们就太不利了。 ㉖五个鬼子兵，直到其中的一个倒下，才开始重视他们。卧倒，匍匐前行，两个人前行，两个人掩护。只要他和老班长一露头，就有子弹射过来。经过半个小时的战斗，他们虽然靠着有利地势消灭了两个敌人，老班长却受了重伤。 ㉗最后，老班长在撂倒又一个敌人后，不行了，把枪和腰里的一颗手榴弹交到小战士的手里说：记住孩子，任何时候，战士是不能放下自己手中的枪的，战士要保存自己只有靠手中的枪，国家要存在于世必须靠自己的部队，部队是国家手里的枪。我们先前所做的事，就是为了保存我们的大部队……枪里的子弹是跟鬼子周旋的，手榴弹是供你与敌人同归于尽的…… ㉘老班长说完，闭上了眼睛。 ㉙小战士以一对三，和敌人一阵周旋后，见敌人喝水心切，佯装死去。敌人把喝水当成重中之重，连检验他是否真的死了也顾不上，就趴在水坑里牛一样地饮起来。小战士就在敌人毫无防备的情况下扔下了那颗手榴弹。 ㉚战斗结束，小战士解下敌人身上的枪支弹药，背到自己的身上继续前行，饥渴几度让他昏倒，他几次想卸下身上的负担轻装前行，几次都听到老班长在他的耳边喊鬼子来了，他硬是在很多天后的某一天，全副武装地从沙漠里走了出来。 ㉛这个故事，是我们进沙漠执行任务时，我们连长给我们讲的。连长讲完后对我们说，这个故事里的小战士就是我，我今天能站在这里给你们讲这些，得益于什么你们明白吗？ ㉜我们异口同声地说，鬼子来了！说完后是笑，笑后是久久的沉思。 6. 阅读全文，请概述小战士四次对待枪的不同表现。 7. 同学们发现本文在刻画老班长与小战士的人物形象时，运用了对比的写作手法。大家将对比的内容进行了如下整理，请你任选一条并结合文章内容谈谈你的理解。 第一条：经验缺失vs战场智慧（危机应对的对比） 第二条：个体生存vs集体使命（精神格局的对比） 8. 小说匠心独运。故事的叙述者直到结尾处才显现，这样写有什么好处？请概述两点。 9. “鬼子来了”这句话具有警示意义。它多次在文中出现，起到了怎样的作用？ 【答案】6. ①认为枪用不上，想扔掉枪。 ②认为枪是负担，把枪埋进沙子里。 ③接过老班长的枪，继续战斗。 ④背起缴获敌人的枪，走出沙漠。  7. 示例： 选择第二条：个体生存 vs 集体使命 小战士最初侧重个体生存，他只想通过丢弃武器减轻负重，尽快走出沙漠保全个人生命。 老班长始终秉持集体使命。认为即使只剩两人，仍牢记“保护大部队转移”的任务，将个人存亡与部队存续、国家命运紧密联系，最终牺牲前叮嘱“部队是国家手里的枪”。 这两者对比揭示了革命战士的精神升华——从求生本能到使命担当的转变，个体生存的价值唯有融入集体使命才得以真正实现。 8. ①出人意料，故事套故事的形式，不仅丰富了小说内容，还增加了小说结构的层次。 ②拉近作品与读者的距离，增强小说内容的真实性。 ③巧妙地交代小战士后来的身份，让老班长与小战士的故事更加真实可信。 ④巧妙地引入战士群体这一形象，使肩负使命、居安思危的主题得到深化和延伸。 ⑤拓展故事的时空，由历史到现实，揭示这个故事的现实意义。 9. ①制造矛盾冲突，推动情节发展。老班长喊“鬼子来了”，造成了老班长与小战士之间的矛盾冲突，同时强化了他们和敌人之间的矛盾冲突，推动了情节发展。“鬼子来了”促使小战士放弃丢枪的消极、懈怠念头，拼命奔跑起来。其间偶遇水源，为下文写与鬼子遭遇、发生激烈战斗埋下伏笔。消灭敌人后，反复出现在小战士耳边的“鬼子来了”又鞭策着小战士顽强地走出沙漠。 ②展示人物思想，刻画人物形象。老班长反复提醒小战士“鬼子来了”，体现了他警惕性高和对小战士的爱护。在“鬼子来了”的警示下，小战士由被动地跑，到直面敌人，战胜敌人，实现了成长和蜕变。 ③揭示小说主题，引发读者思考。“鬼子来了”揭示了小说主题，即时刻保持警惕。文末“鬼子来了”，又起到了引人深思、发人深省的作用，提醒我们要有忧患意识，居安思危。 【解析】 【导语】这篇小说通过沙漠中敌我周旋的紧张情节，生动刻画了老班长与小战士的形象对比。老班长以“鬼子来了”的警示贯穿始终，既展现了战场智慧，又暗含革命精神的传承。小说结尾巧妙揭示叙述者身份，使故事更具真实性与感染力，突显革命精神的代际传递。 【6题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合第⑥段“小战士说，用不上的东西，重的东西”，第⑯段“要不把身上的东西扔掉些走快点儿，必须抢在鬼子的前头从沙漠里走出去”可知，小战士在沙漠断水三天后，又面临饥饿，觉得枪在当下用不上，带着枪是累赘，会影响行军速度，所以想扔掉枪。可概括为：认为枪用不上，想扔掉枪； 结合第⑯段“必须抢在鬼子的前头从沙漠里走出去，不然我们即使不死在这沙漠里，也会死在鬼子手里……说着，小战士坐到地上，把枪往沙里塞，把腰里的子弹袋卸下来也往沙里塞”，第⑰段“这些东西日后还可以找回去，人不在了，这些东西即使带到了阴间，又有什么意义呢”可知，小战士一心想着减轻身上的负担，快速行军，摆脱困境，所以直接把枪和子弹袋往沙里塞，试图将枪埋起来，不再携带。可概括为：认为枪是负担，把枪埋进沙子里； 结合第㉗段中“老班长在撂倒又一个敌人后，不行了，把枪和腰里的一颗手榴弹交到小战士的手里说”可知，老班长受伤牺牲前，将枪和手榴弹交给小战士，小战士接过枪，意味着他承担起了继续战斗的责任，要为老班长报仇，继续与敌人周旋。可概括为：接过老班长的枪，继续战斗； 结合第㉙段“小战士以一对三，和敌人一阵周旋后，见敌人喝水心切，佯装死去。敌人把喝水当成重中之重，连检验他是否真的死了也顾不上，就趴在水坑里牛一样地饮起来”，第㉚段“战斗结束，小战士解下敌人身上的枪支弹药，背到自己的身上继续前行……他硬是在很多天后的某一天，全副武装地从沙漠里走了出来”可知，战斗结束后，小战士缴获了敌人的枪支弹药，他明白枪是战士的武器，是保存自己、战胜敌人的关键，所以背起缴获的枪，凭借着顽强的意志，最终走出沙漠。可概括为：背起缴获敌人的枪，走出沙漠。 【7题详解】 本题考查内容理解和人物形象分析。 经验缺失vs战场智慧：结合第②段“小战士不停地对老班长说，我感觉身上的东西越来越重了，实在是一步也走不动了”，第④段“小战士说，那我们把身上的东西扔掉些再走吧”，第⑦段“老班长瞪一眼小战士，看看四周，大喊一声说，鬼子来了！然后拔腿就跑”，第⑧段“小战士惊慌地跟着老班长拼命地跑”，第⑯段“要不把身上的东西扔掉些走快点儿，必须抢在鬼子的前头从沙漠里走出去，不然我们即使不死在这沙漠里，也会死在鬼子手里……说着，小战士坐到地上，把枪往沙里塞，把腰里的子弹袋卸下来也往沙里塞”，第⑰段“这些东西日后还可以找回去，人不在了，这些东西即使带到了阴间，又有什么意义呢”，第⑲段“小战士没像刚才那样爬起来就跑，反而十分不屑地一歪嘴说，你干脆说狼来了吧，狼来了的故事你听说过吗”可知，小战士在饥渴的时候，他想将自己背负的枪支丢掉，这样能轻松一点。当他第一次听到老班长说“鬼子来了”，他撒腿就跑。班长说第二次的时候他毫不在意，认为老班长诓骗他。这体现小战士缺少作战意识，没有认识到枪支对一个战士的重要性，也不懂得时刻戒备，要与敌人作战。 对真实敌情毫无警惕，完全不懂战场生存法则。 结合第⑦段“老班长瞪一眼小战士，看看四周，大喊一声说，鬼子来了！然后拔腿就跑”，第⑨段“他们一口气翻过了横在面前的沙丘，顺着坡往下滚，躺到了一个水洼里”，第⑮段“那不是骗，那是在告诉你，鬼子时刻都有可能出现，我们的心里必须时刻都有鬼子，才能保存自己。保存自己才能战胜敌人”，第㉕段“五个鬼子兵从老远的沙丘上居高临下地朝他们扑来。老班长和小战士爬上沙丘，对敌人形成居高临下之势”“老班长一边指挥小战士射击，一边说，他们是冲水来的，想占领水源，如若让他们喝上水，于我们就太不利了”，第㉗段“老班长在撂倒又一个敌人后，不行了，把枪和腰里的一颗手榴弹交到小战士的手里说：记住孩子，任何时候，战士是不能放下自己手中的枪的……枪里的子弹是跟鬼子周旋的，手榴弹是供你与敌人同归于尽的”可知，老班长在小战士精神松懈的时候，用“鬼子来了”这句话唤醒小战士的战斗意志，他带领小战士一起找到水源；遇敌时迅速抢占沙丘制高点，判断敌人 “冲水而来” 的意图并组织有效射击；重伤时精准交代枪支、子弹、手榴弹的不同用途，临终嘱托充满战术与生存智慧。 作者通过描写小战士的稚嫩与老班长的老练形成反差，突出 “时刻保持警惕、依靠智慧与武器保存自己” 的战场真理，也为小战士的成长提供参照。 个体生存vs集体使命： 结合第②段“小战士不停地对老班长说，我感觉身上的东西越来越重了，实在是一步也走不动了”，第④段“小战士说，那我们把身上的东西扔掉些再走吧”，第⑯段“要不把身上的东西扔掉些走快点儿，必须抢在鬼子的前头从沙漠里走出去，不然我们即使不死在这沙漠里，也会死在鬼子手里……说着，小战士坐到地上，把枪往沙里塞，把腰里的子弹袋卸下来也往沙里塞”，第㉔段“为了保护大部队的转移，他们连奉命把一个团的日本兵往沙漠深处引”可知，小战士为了保护大部队的转移，奉命把一个团的日本兵往沙漠深处引，但他面对自己又饥又饿的情况下，他先想到的是把自己身上背负的枪支扔掉，认为 “人在最重要，东西可以日后找回”，把个人活下去放在首位，忽略武器对战斗、对集体的意义。 结合第㉔段“为了保护大部队的转移，他们连奉命把一个团的日本兵往沙漠深处引。在沙漠的深处”“他们五个我们两个，现在他们是猫，我们是老鼠，直到有一天我们战胜了他们，把他们变成老鼠。小战士就在老班长的带领下，和这五个鬼子兵在沙漠里兜起了圈子”，第㉗段“记住孩子，任何时候，战士是不能放下自己手中的枪的，战士要保存自己只有靠手中的枪，国家要存在于世必须靠自己的部队，部队是国家手里的枪。我们先前所做的事，就是为了保存我们的大部队……枪里的子弹是跟鬼子周旋的，手榴弹是供你与敌人同归于尽的”可知，老班长始终强调 “保存自己才能战胜敌人” 是为了大部队转移；他反对小战士扔枪的行为，他教育小战士 “战士不能放下手中的枪，国家要靠部队，部队是国家手里的枪”，把掩护大部队视为核心使命。 通过小战士和老班长的对比，凸显不同精神格局的差异，老班长的牺牲精神与使命担当，最终完成对小战士的精神引领，让小战士从 “保自己” 升华为 “担使命”，深化 “个人与集体、生存与信仰” 的主题。 【8题详解】 本题考查内容理解。 结合第㉗段“老班长在撂倒又一个敌人后，不行了，把枪和腰里的一颗手榴弹交到小战士的手里说：记住孩子，任何时候，战士是不能放下自己手中的枪的，战士要保存自己只有靠手中的枪，国家要存在于世必须靠自己的部队，部队是国家手里的枪”，第㉙段“小战士以一对三，和敌人一阵周旋后……就趴在水坑里牛一样地饮起来。小战士就在敌人毫无防备的情况下扔下了那颗手榴弹”，第㉛段“这个故事，是我们进沙漠执行任务时，我们连长给我们讲的”可知，小说前面一直以老班长和小战士的故事展开，到结尾突然揭示这个故事是连长讲述的，这种故事套故事的形式让读者在结尾处感到意外，打破了常规的叙事预期。同时，这种结构使得小说在内容上更加丰富，不仅有老班长和小战士在沙漠中与鬼子周旋的故事，还有连长讲述这一故事的情节，增加了小说结构的层次感。 结合第㉛段“连长讲完后对我们说，这个故事里的小战士就是我，我今天能站在这里给你们讲这些，得益于什么你们明白吗”可知，通过连长以第一人称讲述自己的亲身经历，让读者感觉故事就发生在身边，仿佛自己也是听故事的一员，极大地拉近了作品与读者的距离。这种讲述方式增强了小说内容的真实性，使读者更容易相信故事的真实性，仿佛真的在听一位老兵讲述过去的战斗经历。 结合第㉛段“连长讲完后对我们说，这个故事里的小战士就是我”可知，结尾处揭示连长就是当年的小战士，巧妙地交代了小战士后来的身份。这一身份的揭示使得老班长与小战士在沙漠中的故事更加真实可信，因为有了连长这个现实中的见证者，让读者相信这个故事并非虚构，而是真实发生过的历史事件。 结合第㉜段“我们异口同声地说，鬼子来了！说完后是笑，笑后是久久的沉思”可知，连长讲述故事后，“我们”的反应表明这个故事不仅仅是个人的经历，更代表了整个战士群体的精神。通过“我们”这一群体形象，将老班长和小战士所体现的肩负使命、居安思危的主题进一步深化和延伸，让读者明白这种精神是战士群体所共有的，是军队传承的宝贵品质。 结合第⑳段“老班长说，起立，跑！鬼子比狼还残忍，我们的心里必须时刻装有鬼子的残忍”，第㉖段“只要他和老班长一露头，就有子弹射过来。经过半个小时的战斗，他们虽然靠着有利地势消灭了两个敌人，老班长却受了重伤”，第㉗段“老班长在撂倒又一个敌人后，不行了，把枪和腰里的一颗手榴弹交到小战士的手里说：记住孩子，任何时候，战士是不能放下自己手中的枪的，战士要保存自己只有靠手中的枪，国家要存在于世必须靠自己的部队，部队是国家手里的枪”，第㉙段“小战士以一对三，和敌人一阵周旋后……就趴在水坑里牛一样地饮起来。小战士就在敌人毫无防备的情况下扔下了那颗手榴弹”，第㉛段“这个故事，是我们进沙漠执行任务时，我们连长给我们讲的。连长讲完后对我们说，这个故事里的小战士就是我”，第㉜段“我们异口同声地说，鬼子来了！说完后是笑，笑后是久久的沉思”可知，故事从老班长和小战士在沙漠中与鬼子战斗的历史场景，拓展到连长在现实中给战士们讲述故事的场景，时空得到了拓展。这种时空的转换揭示了故事的现实意义，即老班长所传达的“鬼子时刻都有可能出现，我们的心里必须时刻都有鬼子”的精神在当今依然具有重要的意义，提醒战士们要时刻保持警惕，肩负起保卫国家的使命。据此概括作答即可。 【9题详解】 本题考查内容理解和句段作用。 结合第⑦段“老班长瞪一眼小战士，看看四周，大喊一声说，鬼子来了！然后拔腿就跑”，第⑨段“他们一口气翻过了横在面前的沙丘，顺着坡往下滚，躺到了一个水洼里”，第⑬段“老班长说，不骗你，你怎么会跑，我们又怎么能找到水”，第⑱段“老班长又一声吼叫说，鬼子来了”，第⑲段“小战士没像刚才那样爬起来就跑，反而十分不屑地一歪嘴说，你干脆说狼来了吧，狼来了的故事你听说过吗”，第㉚段“饥渴几度让他昏倒，他几次想卸下身上的负担轻装前行，几次都听到老班长在他的耳边喊鬼子来了，他硬是在很多天后的某一天，全副武装地从沙漠里走了出来”可知，老班长喊“鬼子来了”来刺激小战士的斗志。小战士因疲惫想扔掉东西减轻负担，老班长却以“鬼子来了”为由让他继续前进，两人产生分歧。“鬼子来了”强化了他们和敌人之间的矛盾冲突，让紧张的氛围更加浓厚。促使小战士放弃丢枪的消极、懈怠念头，拼命奔跑起来。在奔跑过程中，他们偶遇水源，解决了口渴问题，这一情节为下文写与鬼子遭遇、发生激烈战斗埋下伏笔。在消灭敌人后，反复出现在小战士耳边的“鬼子来了”又鞭策着小战士顽强地走出沙漠，推动情节不断向前发展。 结合第⑦段“老班长瞪一眼小战士，看看四周，大喊一声说，鬼子来了！然后拔腿就跑”，第⑬段“老班长说，不骗你，你怎么会跑，我们又怎么能找到水”，第⑳段“老班长说，起立，跑！鬼子比狼还残忍，我们的心里必须时刻装有鬼子的残忍”，第㉗段“老班长在撂倒又一个敌人后，不行了，把枪和腰里的一颗手榴弹交到小战士的手里说：记住孩子，任何时候，战士是不能放下自己手中的枪的，战士要保存自己只有靠手中的枪，国家要存在于世必须靠自己的部队，部队是国家手里的枪”可知，老班长反复提醒小战士“鬼子来了”，体现了他警惕性高。在沙漠中，环境恶劣且敌人随时可能出现，老班长时刻保持警觉，通过这种方式提醒小战士不要放松警惕。同时，这也体现了他对小战士的爱护，希望小战士能够安全地走出沙漠，完成任务。在“鬼子来了”的警示下，小战士由最初被动地跑，到后来在战斗中直面敌人，最终战胜敌人，实现了成长和蜕变。从一开始对老班长喊“鬼子来了”的不屑，到后来在战斗中听从老班长的指挥，再到最后独自与敌人周旋并取得胜利，小战士的形象逐渐丰满起来，展现出他从一个稚嫩的战士成长为一名勇敢、坚强的战士的过程。 结合第⑮段“老班长说，那不是骗，那是在告诉你，鬼子时刻都有可能出现，我们的心里必须时刻都有鬼子，才能保存自己。保存自己才能战胜敌人”，第㉚段“这个故事里的小战士就是我，我今天能站在这里给你们讲这些，得益于什么你们明白吗”，第㉜段“我们异口同声地说，鬼子来了！说完后是笑，笑后是久久的沉思”可知，“鬼子来了”揭示了小说主题，即时刻保持警惕。在战争年代，敌人随时可能出现，只有时刻保持警惕，才能保存自己，战胜敌人。老班长反复强调“鬼子来了”，就是要让小战士明白这个道理。文末的“鬼子来了”，又起到了引人深思、发人深省的作用。虽然战争已经过去，但在和平年代，我们依然需要有忧患意识，居安思危。连长通过讲述自己的亲身经历，让战士们明白，无论何时何地，都不能放松警惕，要时刻准备着应对可能出现的危险。这引发了读者对于和平与安全、警惕与懈怠等问题的深入思考。据此概括作答即可。 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 中秋节的文化内涵 ①中秋节作为中华民族的传统节日，团圆、平等、诗意、生命意识等都成为其重要内涵，而团圆又是最为核心的内涵。 ②中华民族历来有追求和谐圆满的人生理想，而中秋节的形成正满足了人民的这一愿望。 ③历史上，中秋团圆的意愿，为增强家族、朋友的凝聚力，起到了很好的社会调节作用，最典型的例子便是苏轼与苏辙兄弟二人。二人在中秋以诗的形式互通书信，看似是在相互诉说他们所见到的景色、经历的事情，实质却是在中秋这个阖家团圆的时刻，以诗意联系起兄弟二人的情感。 ④贯穿中秋文化的另一核心内涵则是平等的观念。宋人的一些记载完全摆脱了古代祭月礼的贵族性和某些节日的小众特点，使得中秋节成为全民平等欢乐的节日。所谓“八月风露清，月华明，明月万家欢笑声”，体现出中秋节日精神的平等性。 ⑤诗情画意也是中秋的内涵。中国的传统节日，贯穿着中国人的时间意识，体现着自然和生命的节律，代表着中国人天人合一的生活理想，所以向来不乏诗情画意，其中尤以中秋为最。最著名的词句——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，既代表着古人对人生的达观态度，又寄托着他们对人生的美好期待。 ⑥而“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”等诗句，通过对人类共通情感的抒发，起到心灵抚慰的效果。至于“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”，则在人与自然的交融中，领会生命的澄明之境。许多诗人写诗如梦似幻，将对人生的感慨、思考与中秋的月色结合在一起，使人生充满了诗意。因此，在中秋这样一个美好的日子里，我们理应放松身心，试着体验诗意栖居的美好。 ⑦中秋的内涵中还包含着中华文化的生命意识。与中秋相关的符号、神话，体现出了中国人的生命意识。西王母、月桂、蟾蜍、月兔本身都是生育和长生的符号。嫦娥奔月、吴刚伐桂则体现出了中国人对生命永恒与精神生生不息的追求。“但愿人长久”就是中秋时刻对生命长久的美好祈愿。 【文本二】 传承中秋文化涵养家国情怀 ①文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在中国人民的集体记忆里，节日是家国文化传统最为集中的表达方式，蕴含着优秀的民族精神，凝结着丰富的人文情感，见证了鲜活的社会历史发展进程，体现了民众的生活智慧与家国情怀。 ②中秋节历经千百年的历史演变，逐渐成为代表中华优秀传统文化的重要标识。中秋之夜，皓月高悬，清澄生辉。人们赏月、吃月饼、饮桂花酒……欢度中秋佳节，共享幸福生活。花好月圆夜，丝篁鼎沸、夜市骈阗，大家因月结缘、为月抒怀，表达心中的万般情愫。 ③在华夏文明中，明月意味着团圆，代表着乡愁，寓意着美好。自古以来，无数文人墨客望月寻根、向月而咏，留下了无数佳句名章。“西北望乡何处是，东南见月几回圆”“但愿人长久，千里共婵娟”，或诉说异乡游子的乡愁，或寄托浓厚的家国情怀。如此种种，不仅成就了诗意的浪漫，更是延续中华文脉的重要载体。 ④中秋月正圆，家国总关情。中华优秀传统文化绵延数千载，家国情怀始终是鲜明的底色。家国情怀是对国家的一种高度认同感、归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。中秋承载着团圆和睦的美好追求，凝聚着深厚的家国情怀。中秋节对我们普通人来说，意味着家人的团聚；中秋节对整个中华民族来说，却意味着一种家国情怀的释放。家国团圆是中国人爱家爱国的深层感悟，是对国家富强、人民幸福所展现出的理想追求。 ⑤传统节日因其丰富的文化内涵而具有穿越时空的历史价值。过好传统节日，我们可以从中了解传统文化、认同传统文化，继而增强文化自信、涵养民族精神。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③段举苏氏兄弟在中秋通信的例子，论述了中秋团圆的意愿，为增强家族、朋友的凝聚力，起到了很好的社会调节作用。 B. 文本二第②段语言简洁流畅、轻捷自如，富有音韵节奏。 C. 宋朝时，中秋节已摆脱了贵族性和小众化的特点，成为一个全民平等欢乐的节日。 D. 两个文本都是采用先总述后分述的论证结构进行论述。 11. 文本一的第⑤⑥两段都引用了很多诗词名句，有什么作用？ 12. 下面链接材料补充到哪一篇选文的最后一段更为合适呢？请说明理由并阐述作用。 【链接材料】 中秋节是中华文化的醒目符号，承载着融入民族血脉的家国情怀，蕴含着深入民族风骨的集体意识，描绘着中华民族的文化底色，是形塑文化自信的重要载体。 【答案】10. D 11. 文本一第⑤⑥两段引用与中秋有关的诗词名句，展现出古人在中秋节对人生的期待、感慨和思考，充当道理论据，论证“诗情画意也是中秋的内涵”这一分论点，使论证更具说服力；增加文章文采，激发读者阅读兴趣。 12. 放在文本二的最后一段更合适。链接材料突出了中秋节在彰显中华文化、承载家国情怀方面的巨大价值，与文本二的中心论点“传承中秋文化，涵养家国情怀”更具一致性，与文本一的中心论点“团圆、平等、诗意、生命意识等是中秋节的重要内涵”关联性不大。将链接材料补充到文本二的最后一段，能起到总结全文的作用，更深入地阐述中秋文化和家国情怀之间的联系，使文章论证更严密，结构更完整。 【解析】 【10题详解】 本题考查对文本的理解和分析。 D.研读文本可知，文本一采用的是先总后分的论述结构，文本二采用的是“总——分——总”的论述结构。 故选D。 【11题详解】 本题考查分析引用的作用。 首先要准确把握文本一的第⑤段和第⑥段所论述的论点。分析可知，文本一第⑤⑥两段的论点是“诗情画意也是中秋的内涵”；然后点明引用诗词名句是作为道理论据，具体体现了第⑤段中“体现着自然和生命的节律，代表着中国人天人合一的生活理想”“寄托着他们对人生的美好期待”，证明了“诗情画意也是中秋的内涵”这一分论点，使论证更具说服力；同时，引用的古诗词，词句优美，又增加了文章的文采，激发了读者的阅读兴趣。 【12题详解】 本题考查论据的补充。 解答此题时，首先需要明确材料的观点“中秋节承载着融入民族血脉的家国情怀，蕴含着深入民族风骨的集体意识，是形塑文化自信的重要载体”，突出了中秋节在彰显中华文化、承载家国情怀方面的巨大价值。 然后分别分析文本一和文本二的中心论点。文本一的中心论点是“团圆，平等、诗意、生命意识等是中秋节的重要内涵，而团圆又是最为核心的内涵”，文本二的中心论点是“传承中秋文化，涵养家国情怀”。比较之下，链接材料的观点跟文本二的论点更为契合，所以选择补充到文本二的最后一段。 链接材料“中秋节是中华文化的醒目符号，承载着融入民族血脉的家国情怀，蕴含着深入民族风骨的集体意识，描绘着中华民族的文化底色，是形塑文化自信的重要载体”概括了中秋节在中华文化中的重要意义，深入地阐述中秋文化和家国情怀之间的联系，能能起到总结文本二的作用，使得文本二结构更完整，论证更严密。 三、古诗文阅读。（共15分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而己。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” （节选自刘向《说苑·政理》） 13. 下面句子中加点字的解释，不正确的-项是（ ） A. 佳木秀而繁阴 秀：秀丽 B. 野芳发而幽香 发：开放 C. 颓然乎其间者 颓然：倒下的样子 D. 树林阴翳 翳：遮盖 14. 将下列句子翻译成现代汉语。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 15. “醉能同其乐，醒能述以文者”表达了作者怎样的志趣？ 16. “以民为本”的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。 【答案】13. A 14. 人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 15. 表达了作者寄情山水、与民同乐的旷达胸襟，以及以文载情、记录治下太平景象的高雅志趣与政治理想。 16. 【甲】文体现为太守寄情山水，与滁州百姓同游同宴、共享欢乐的“与民同乐”的施政情怀；【乙】文体现为治国的核心在于爱民，要做到利民不害、助民有成，像父兄爱护子弟般体恤百姓疾苦的治国理念。 【解析】 【导语】甲文以滁州山水游乐之景，写太守与民同乐的旷达；乙文借武王与太公问答，言治国以爱民为本的要义。两文一以景显情，一以议明理，虽文体、写法有别，却都落脚于“民”，前者见仁政之乐，后者明治国之道，意蕴相通。 【13题详解】 本题考查文言词语。 A.佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。秀：茂盛； 故选A。 【14题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 从：跟从，跟随；乐：快乐；而：表转折，却；乐其乐：以他们的快乐为快乐，第一个“乐”：以……为乐，第二个“乐”：快乐。 【15题详解】 本题考查内容分析。 结合第③段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，“醉能同其乐”的“醉”，既指太守宴酣时的沉醉之态，更暗含他沉醉于滁州百姓安居乐业、与自己同游山水的悠然图景之中；这份快乐不是独乐，而是以百姓的快乐为自己的快乐，在被贬的这个大背景下，欧阳修能超脱个人得失，关心百姓，为政一方，造福一地，深刻体现出作者心系黎民、与民同乐的政治情怀与仁政理想，以及旷达胸襟。 结合第③段“醒能述以文者，太守也”可知，作者并非一味耽于宴游之乐，酒醒之后还能以文字将这份与民同乐的美好记录下来，既彰显了文人以文记事、以文抒怀的高雅志趣，也暗含着他对自己治理滁州、营造出政通人和局面的欣慰与自豪，让这份“乐”超越了一时的宴游之趣，升华为兼具个人情怀与政治抱负的精神追求。 【16题详解】 本题考查内容分析 结合【甲】文第②段“至于负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，太守并未将自己置于高位，而是放下身份与百姓同游山水、同享宴饮之乐。他看着滁州百姓安居乐业，人人都能自在出游、畅快欢宴，便将百姓的快乐当作自己的快乐，这正是以民为本思想在为政实践中的生动体现，彰显出太守心系百姓、与民共乐的仁政胸怀。 结合【乙】文“治国之道，爱民而已”“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒”可知，姜太公直接点明了治国的根本要义就是爱护百姓。他提出的治国举措，处处以百姓的利益为出发点——不损害百姓的利益、不破坏百姓的事业、不剥夺百姓的财物，还力求让百姓生活安乐、心情愉悦，更强调治国者要像父母爱护子女、兄长爱护弟弟那样体恤百姓的饥寒劳苦。这一系列主张，清晰地阐释了以民为本的核心内涵，将爱民的理念落实为具体可行的治国准则。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山中的四季景色。早晨前往山中，傍晚归来，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 ②至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息；前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝的，是滁州的百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清澈；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站起来，有时坐下，大声喧哗，这是众位宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 ③不久，夕阳落到西山，人影子散乱一地，这是太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢乐啊。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】周武王向姜太公询问道：“治理国家的方法是什么呢？”姜太公回答说：“治理国家的方法，只是爱护百姓罢了。”周武王又问：“怎样爱护百姓呢？”姜太公回答说：“使他们获得利益而不加以损害，帮助他们成功而不使他们失败，使他们得以生存而不加以杀害，给予他们东西而不掠夺他们的财物，使他们快乐而不使他们痛苦，使他们高兴而不使他们愤怒，这就是治理国家的方法。……所以善于治理国家的人，对待百姓就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，听到他们遭受饥寒，就为他们感到哀伤；看到他们劳苦，就为他们感到悲痛。” 阅读【甲】【乙】两首诗，完成下面小题。 【甲】 醉赠刘二十八使君 白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 【乙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【注释】诗人刘禹锡于公元826年冬罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与白居易于酒席上相会。白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡写《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗，答谢白居易。 17. 对这两首诗的理解和赏析有误的一项（ ） A. 【甲】诗中，白居易对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。 B. 【乙】诗中，颔联借用两个典故写出诗人被贬后归来，物是人非的无限悲痛。 C. 【乙】诗中，颈联的“沉舟”“病树”两个意象是比喻久遭贬谪的诗人自己。 D. 【甲】【乙】两诗都写出他们对前途充满绝望，于是才“暂凭杯酒长精神”。 18. 古人酬唱佳作，往往呈现出内容上互相照应，情感上紧密关联的特点，请结合两首诗简要分析。 【答案】17. D 18. 答案示例： （1）【乙】诗紧承白居易的赠诗，呼应内容，并以诗答诗，表明谢意。（整体说明两首诗关系） （2）【甲】诗尾句“二十三年折太多”，对刘禹锡的曲折遭遇表示了同情；刘禹锡“二十三年弃置身”，紧承【甲】诗，表达自己长期被贬的愤慨心情。（结合具体诗句分析内容或情感上的关联） （3）【乙】诗“歌一曲”“杯酒”照应【甲】诗首联“引杯添酒”“把箸击盘歌”，表达对彼此的相互劝慰，相互鼓励。（结合具体诗句分析内容或情感上的关联） （4）【甲】诗颈联颇为刘禹锡抱不平。刘禹锡在【乙】诗中以沉舟、病树比喻自己，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。（结合具体诗句分析内容或情感上的关联） 【解析】 【17题详解】 本题考查理解诗歌。 D.甲诗称赞了刘禹锡的才华，对刘禹锡贬官二十三年的坎坷遭遇，表示了极度不平和无限感慨，但并没有表现出对前途的绝望。乙诗“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”表示刘禹锡并不消极气馁，要抖擞振奋，积极进取，重新投入生活，以自勉自励。所以诗中并没有充满绝望，他的精神反而是振奋的。选项“他们对前途都充满了绝望””的表述有误； 故选D。 【18题详解】 本题考查比较阅读。 甲诗是白居易写给刘禹锡的，乙诗是刘禹锡对甲诗的答谢之作。一赠一答，两首诗在内容上紧密关联。 白诗尾联与刘诗首联紧密关联。白诗尾句“二十三年折太多”，遭遇二十三年曲折，这磨难也太多了，对刘禹锡的曲折遭遇表示了同情；刘禹锡的酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情，首联“二十三年弃置身”，表明自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了，紧承白诗，表达自己长期被贬的愤慨心情。 白诗颈联与刘诗颈联紧密关联。白诗颈联“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。 白诗首联与刘诗尾联紧密关联。刘诗尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。点明了酬答白居易的题意。“歌一曲”“杯酒”照应白诗首联“引杯添酒”“把箸击盘歌”，你为我举起酒杯斟满酒，咱们一同狂饮，我为你拿着筷子敲碗碟吟唱诗歌。表达对彼此的相互劝慰，相互鼓励。 根据以上分析，把两首诗的写作背景、内容与情感的关联简要分析即可。 四、整本书阅读。（共5分） 19. 请从下面两个小题中任选题作答。 （1）《水浒传》中林冲是一个具有复杂性和多面性的代表人物。请你结合下面回目的相关内容，谈谈林冲的性格特征。 第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 （2）通过对《艾青诗选》与《水浒传》进行比较阅读，我们发现这两部作品在主题思想方面有相同点，请你结合相关内容作具体分析。 【答案】（1）林冲性格具有鲜明复杂性：第七回“误入白虎堂”时，他面对高俅陷害，虽满心冤屈却不敢反抗，体现隐忍懦弱；第八回林冲刺配遭公差虐待而隐忍，野猪林鲁智深欲杀公差，他以“高太尉指使”阻拦，显其善良宽厚、顾全大局；第九回“棒打洪教头”中，他谦逊退让，被逼无奈才出手，既展现武艺高强，又显处事谨慎、有底线；第十回“风雪山神庙”遭陆谦等人追杀后，他怒杀仇敌，彻底打破隐忍，体现反抗精神的觉醒；最终“雪夜上梁山”，完成从“忍辱负重”到“决绝反抗”的转变，是典型的“官逼民反”代表。 （2）《艾青诗选》中，《我爱这土地》《大堰河——我的保姆》等作品，抒发对民族苦难、底层人民受压迫的悲悯，以及反抗侵略、反抗剥削的决心；《水浒传》中，林冲、武松等好汉多因遭官府欺压、权贵迫害，被迫走上反抗之路，聚众梁山反抗不公，追求公平与自由。二者均深刻反映了对压迫与苦难的抗争，以及对正义、自由的执着追求。 【解析】 【小问1详解】 本题考查人物形象。 林冲的性格具有极为鲜明的复杂性，其核心特征是从前期的忍辱负重、隐忍懦弱，逐步转变为后期的决绝反抗，完整呈现了“官逼民反”的典型历程。 在第七回“花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂”中，面对高俅精心设计的陷害，林冲即便满心冤屈，却始终不敢有丝毫反抗之举。他怀揣着对朝廷的忠诚和对仕途的眷恋，在被诱入白虎堂后，即便明知是圈套，仍躬身向高俅辩解，言语间满是恭顺与畏惧，丝毫不敢质疑权贵的权威，这种面对不公时的退缩与妥协，深刻体现了他前期受封建礼教束缚、性格懦弱隐忍的一面。 第八回“林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林”中，林冲刺配途中遭公差烫脚、磨伤，疼得泪下仍默默隐忍；野猪林被绑将遭杀害，鲁智深要杀公差时，他急拦阻，替对方辩解是受命于人，不愿牵连，尽显极致隐忍与宽厚，也藏着对旧秩序的最后幻想。 而在第九回“柴进门招天下客 林冲棒打洪教头”中，林冲的性格又展现出谦逊退让、处事谨慎且有底线的特质。当时林冲身为刺配犯人，寄居柴进庄上，面对洪教头的傲慢无礼与刻意挑衅，他始终以退让为先，不愿轻易与人争执。直到柴进再三劝说，且洪教头步步紧逼、辱及自身，他才被迫出手。交手时，林冲也始终留有余地，仅以技艺压制对方，并未痛下杀手，既充分展现了自身高超的武艺，也凸显了他处事谨慎、不愿无端生事的底线意识。 第十回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”是林冲性格转变的关键节点。当他得知陆虞候等人千里追杀，甚至要放火烧死自己以绝后患时，过往的隐忍彻底崩塌。此时的他终于认清了封建权贵的残酷本质，明白自己的退让与妥协换不来生机。于是他不再犹豫，怒杀陆虞候、富安等仇敌，用极端的方式宣泄了内心的悲愤与不满，这一行为标志着他反抗精神的彻底觉醒。 最终在第十一回“朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山”中，林冲彻底告别了对朝廷的幻想，毅然踏上梁山之路，完成了从“忍辱负重”到“决绝反抗”的完整转变，成为《水浒传》中“官逼民反”最具代表性的人物形象。 【小问2详解】 本题考查对比阅读。 《艾青诗选》与《水浒传》在主题思想上的核心共同点的是对压迫与苦难的抗争，以及对正义、自由的执着追求，两部作品均以不同的文学形式，深刻反映了特定时代背景下底层群体或民族的苦难境遇与反抗意志。 在《艾青诗选》中，诸多经典作品都饱含着对民族苦难和底层人民受压迫境遇的悲悯之情，以及反抗侵略、反抗剥削的坚定决心。如《我爱这土地》中，艾青以“鸟”自喻，用“嘶哑的喉咙歌唱”饱经暴风雨打击的土地，将个人的命运与祖国的苦难紧密相连，字里行间满是对侵略者压迫下民族苦难的悲愤，以及甘愿为祖国献身的反抗精神；《大堰河——我的保姆》则聚焦底层劳动人民，通过对保姆大堰河一生苦难遭遇的描绘，展现了底层人民在封建剥削与压迫下的悲惨境遇，抒发了对底层人民的深切同情，以及对不公社会现实的无声反抗。 《水浒传》则以众多英雄好汉的遭遇为载体，展现了对官府欺压、权贵迫害的反抗，以及对公平正义与自由的追求。书中的林冲、武松等核心人物，皆因遭受不公待遇而被迫走上反抗之路：林冲本是朝廷武官，却屡遭高俅等权贵的陷害，从误入白虎堂到刺配沧州，再到草料场被追杀，一系列的压迫让他走投无路，最终奋起反抗；武松为兄报仇却遭官府包庇，被迫血溅鸳鸯楼，此后辗转走上反抗之路。这些好汉最终聚众梁山，以“替天行道”为旗帜，反抗朝廷的腐败与权贵的不公，本质上是对公平正义的追求和对自由生活的向往。 综上，两部作品虽体裁不同、时代背景各异，但都精准捕捉到了“压迫与反抗”的核心矛盾，深刻传递出对苦难的悲悯、对压迫的抗争以及对正义与自由的执着追求，形成了主题思想上的高度共鸣。 五、作文。（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题作文。 一粒种子能长成参天大树，那是梦想的力量；一抹微笑无声融化心灵的冰雪，那是善的力量；细小的溪流，汇成了浩瀚的江河，那是日积月累的力量。还有一种力量却经常为大家所忽视，那就是向下的力量。沙漠里有一种叫牧豆树的植物，身高不足1米，树根却能深入地下13米；而非洲沙漠里的牧羊树，根竟然扎到地下68米；南非的无花果树，根直达地下122米。向着阳光的生长，大家都能看得见；而向着黑暗的生长，却是以一种默默的、决绝的方式在进行。这就是向下的力量。没人看见的，可能会比看得见的更有力量。 （1）请以“_______的力量”为题目，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文； ②表达意图明确，内容具体充实； ③600字左右； ④请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据； ②600字左右； ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 扎根的力量 书法教室的檀香混着墨香，在午后的阳光里漫开。我盯着宣纸上歪歪扭扭的“永”字，烦躁地把毛笔往笔洗里一戳，溅起的墨点在白纸上晕成难看的黑斑。“练了半个月还是这样，我根本不是学书法的料。”我嘟囔着，把宣纸揉成一团。 陈老师捡起纸团，轻轻展开，指着我写的字：“你看，你的撇捺总飘着，没有根。就像沙漠里的牧豆树，要是根不往地下扎深，风一吹就倒了。”我撇撇嘴：“可那些树扎根多无聊啊，哪有向上生长看得见、来得风光？” 陈老师没反驳，带我走到教室后的窗台前。那里摆着一盆不起眼的多肉，叶片蔫蔫的，茎干细细的。“上周它快枯死了，我把它的根修了修，重新种深了些。”老师轻轻拨开盆土，我惊讶地发现，土下藏着密密麻麻的细根，像无数只小手紧紧抓住泥土。“你只看到它表面没精神，却不知道它在地下悄悄扎根积蓄力量。书法也一样，笔画的力道，全在看不见的‘扎根’里。” 那天起，我不再急于写完整的字，而是沉下心练基本功。清晨的书法教室，最先响起的是我蘸墨的声音；傍晚的夕阳下，我的影子和字帖叠在一起。我一遍遍练横画的平稳，竖画的挺拔，感受笔尖在纸上的阻力，体会手腕发力的诀窍。一开始，枯燥的重复让我好几次想放弃，但一想到那盆多肉在地下默默扎根的样子，我就重新握紧毛笔。 校园文化节书法比赛那天，我深吸一口气，提笔蘸墨。笔尖落下，横平竖直，撇捺舒展，之前总写飘的笔画，此刻竟稳稳地“站”在了宣纸上。当我写下“扎根”二字时，手腕的力道自然传递，墨色浓淡相宜，笔画苍劲有力。 比赛结果出来，我得了二等奖。站在领奖台上，我忽然明白，陈老师说的“扎根”，就是不急于求成的沉淀，是默默付出的坚持。就像沙漠里的植物，唯有把根扎深，才能抵御风雨、向上生长。那些看不见的努力，那些枯燥的积累，终究会汇聚成向上的力量，让我们在成长的路上稳稳前行。 如今，我的书法越写越好，那盆多肉也长得生机勃勃。每当我拿起毛笔，就会想起：真正的成长，从来都需要扎根的力量。向下的力量。 例文二： 扎根深处，方得高远 沙漠中的牧豆树身高不足一米，根却能深入地下十三米；牧羊树的根更是扎到六十八米的深处。这些植物用无声的生长告诉我们：唯有扎根深处，积蓄向下的力量，方能成就向上的辉煌。 向下的力量，是厚积薄发的基础。古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”任何伟大的成就，都离不开日积月累的沉淀。王羲之练字，临池学书，池水尽黑，正是这日复一日的坚持，让他的书法自成一派，被后人誉为“书圣”；李时珍编写《本草纲目》，历时二十七载，足迹遍布山川，亲自尝百草、辨药性，积累了海量的资料，才完成了这部医学巨著。他们就像那些沙漠中的植物，默默扎根，积蓄力量，最终成就了不朽的传奇。 反之，急于求成、忽视扎根，终将一事无成。现实中，总有一些人渴望一蹴而就，不愿付出艰辛努力。就像有些年轻人学技能，只求速成，浅尝辄止，结果技能没学到家，反而浪费了时间和精力；有些企业急于追求利润，不注重产品质量和技术研发，只靠炒作吸引眼球，最终只能昙花一现。没有深厚的根基，就像无源之水、无本之木，再美好的愿景也会落空。 向下的力量，更是抵御风雨的底气。人生之路从不是一帆风顺的，难免会遇到挫折与磨难。那些扎根深厚的人，总能在困境中站稳脚跟。杂交水稻之父袁隆平，为了培育出高产的水稻品种，在田间地头奋斗了数十年，经历了无数次失败，却始终不放弃。正是这数十年的深耕细作，让他在粮食安全问题上为国家和人民筑起了一道坚实的屏障。如果没有这长期的积累与沉淀，他又怎能在一次次困难面前勇往直前？ “向下”是“向上”的前提，“扎根”是“生长”的保障。无论是植物的生长，还是人的成长、事业的发展，都需要这种向下的力量。让我们沉下心来，默默积累，深深扎根，相信终有一天，我们都能像那些沙漠中的植物一样，在属于自己的天地里，向着阳光，茁壮成长。 【解析】 【详解】（1）本题考查半命题作文。 一、审题立意：“_______的力量”这道半命题作文的核心是挖掘某种“力量”如何改变人或事物。首先要理解“力量”不仅是物理层面的，更是精神层面的推动、支撑或突破。横线处可填“坚持”“爱”“微笑”“梦想”等抽象概念，也可填“向下”“根系”等具象事物，但都要聚焦其内在影响力。审题时要特别注意两点：一是必须通过具体事件展现这种力量的作用过程，不能空谈道理；二是要写出力量的“转化性”，即它如何让平凡变得不平凡。比如写“坚持的力量”，不是简单说“我坚持跑步”，而要写出坚持如何让怯懦者勇敢、让放弃者重生。立意角度可以是“看不见的力量往往最强大”，也可以是“微小力量积累产生质变”，但最终要落在“力量如何塑造成长”上。 二、构思选材：选材要符合“以小见大”原则，用生活细节承载深刻力量。比如写“沉默的力量”，可以描写父亲总用行动而非言语表达爱：雨天校门口默默举伞的身影，考试失利后放在书桌上的新笔记本。通过“我”从抱怨父亲冷淡到理解无言之爱的过程，展现沉默背后的深厚力量。比如写“向下的力量”，可选取亲身观察或经历：如观察家中盆栽遭遇虫害后，枝叶枯萎却在盆土下悄悄萌发新根，最终重焕生机；或写自己备战竞赛屡屡受挫，选择沉下心查漏补缺、积累基础，如同根系向下扎根，最终突破瓶颈。 选材要突出细节描写，用动作、神态、环境烘托氛围，让力量在叙事中自然凸显，避免刻意拔高。 （2）本题考查材料作文。 一、审题立意：材料通过植物根系揭示“向下生长”的隐性力量，核心观点是“看不见的积累比可见的繁荣更重要”。立意可从三个层面展开：一是“厚积薄发”（如毛竹四年地下扎根后疯长）；二是“基础决定高度”（如达·芬奇画蛋三年打基础）；三是“反浮躁的社会价值”（批判只追求表面速成的现象）。要特别注意辩证思考：向下不是退缩，而是为了更稳固的向上；黑暗中的生长不是消极，而是主动选择的生命策略。可引用尼采“所有高尚的深度都在地下”或老舍“才华是刀刃，辛苦是磨刀石”等深化论点，但最终要回归当代青少年如何培养“向下扎根”的耐性。 二、构思选材论证结构可采用“现象——本质——方法”三层递进。开头用“冰山水面下体积占90%“的现象引出观点；本论部分先用植物学原理分析根系与树冠的比例关系（如红杉浅根易倒伏），类比到人类领域：钱钟书读书笔记达数万页才写出《管锥编》，科比凌晨四点练球积累的“黑暗时光”。接着对比现代人追求“速成班”“网红捷径”的浮躁，用“昙花一现”与“松柏常青”作喻。最后提出实践方法：建立“地下生长日志”记录每日微小进步，用“T型人才”理论说明深度与广度的关系。结尾可化用诗句“不要只赞美高耸的山峰，平原和丘陵也一样不朽”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $