第03讲 议论文阅读之语言赏析（复习讲练）（福建专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第03讲 议论文阅读之语言赏析（复习讲练） 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 2 02·思维导图·网络构建 5 03·考点通关·靶向突破 6 积累·知识夯基 知识点01 议论文语言赏析角度 知识点02 不同类型词句赏析方法 知识点03 语言赏析答题规范 中考·考法聚焦 本地考法01 关键词语赏析 本地考法02 关键句子赏析 全国视野 类题拓展 04·仿真模拟·实战演练 9 05·趋势领航·新题预测 11 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 议论文语言赏析 简答题 分析文中画线句子的语言特点及表达效果 品味加点词语的表达作用，结合语境分析其含义 赏析文中关键语句的论证效果 考情分析 1. 考查频率稳定，分值集中：近三年福建中考议论文阅读均涉及语言赏析题型，以简答题为主，单题分值3-4分，是议论文阅读核心考点。2. 考查对象明确，聚焦关键：重点围绕关键词语（限定词、关联词、情感词等）和关键句子（论点句、论证句、修辞句等）设题。3. 紧扣文本特质，关联论证：赏析需结合议论文文体特征，关联论点、论据、论证过程，突出语言的逻辑性与说服力。 命题预测 1. 聚焦逻辑表达：仍会侧重考查体现论证逻辑的词语（如“惟”“只有……才……”）和句子，凸显议论文语言严谨性。2. 关联核心观点：赏析将更注重语言与中心论点、分论点的关联，强调“言为论证服务”的原则。3. 新增变式题型：可能出现“替换某词语是否可行”“删除某句对论证的影响”等拓展题型，考查语言表达的精准性。 【课标要求】能体会和分析论述性文章语言准确、严密、生动的特点，把握文章的表达技巧。 【考查范围】 考查类型 核心内容 示例（源自福建中考真题） 词语赏析 限定词（如“任何”“惟”）、关联词（如“只有……才……”）、情感词（如“大力弘扬”） 2023《大力弘扬勤俭节约精神》“惟俭者兴，惟勤者强”中“惟”的作用 句子赏析 修辞句（比喻、排比）、观点句、论证句 2025《厚植传承科学家精神的沃土》“科学家精神是推动科技创新的精神源泉”的表达效果 逻辑赏析 语言的严谨性、准确性、说服力 2024《五月，为劳动者喝彩》“劳动是获取幸福的唯一密码”中“唯一”的表达作用 知识点01 议论文语言赏析角度 1.准确性：指语言表达符合客观事实，用词精准，避免模糊歧义。 示例：2023《大力弘扬勤俭节约精神》“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡”中，“无……不……”“必”等词语，精准强调了勤俭节约的重要性，无丝毫绝对化或模糊表述。 2.严谨性：指语言逻辑严密，关联紧密，能清晰体现论证思路。 示例：2025《厚植传承科学家精神的沃土》“面向青少年大力弘扬科学家精神，对于促进传承发展、提高科学素养……具有重要意义”，用“对于……具有……”的句式，明确了“弘扬精神”与多重意义的逻辑关联，严谨有序。 3.生动性：指运用修辞、形象化表述等，增强语言感染力，让论证更易理解。 示例：2024《五月，为劳动者喝彩》“通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河”，运用比喻，将劳动积累的过程形象化，让论证更生动直观。 4.说服力：指语言具有权威性、号召力，能强化论点，引发读者认同。 示例：2023《大力弘扬勤俭节约精神》引用李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，借助名言增强语言权威性，提升论证说服力。 【易混易错】 易混易错点 错误示例 正确辨析与规避方法 1. 混淆“准确性”与“严谨性” 赏析2023《大力弘扬勤俭节约精神》“惟俭者兴”的“惟”，误答“体现语言严谨性”。 辨析：准确性侧重用词精准，严谨性侧重逻辑严密。 规避：先判断词语是否为精准限定（如“惟”“唯一”），还是体现逻辑关系（如“因此”“然而”），再对应赏析角度。 2. 忽视“论证服务”原则 赏析2024《五月，为劳动者喝彩》的比喻句，仅答“生动形象”，未关联“劳动创造价值”的论点。 辨析：议论文语言赏析需紧扣“为论证服务”，不能孤立谈表达效果。 规避：赏析时先分析语言特点，再明确“突出了什么论点/强化了什么论证”。 3. 误将“引用”归为生动性 赏析2023《大力弘扬勤俭节约精神》的名言引用，误答“体现语言生动性”。 辨析：引用名言侧重增强权威性和说服力，生动性侧重形象化表达。 规避：判断引用类型，名言、史料侧重说服力，比喻、排比侧重生动性。 知识点02 不同类型词句赏析方法 赏析类型 类别 赏析方法 示例（源自福建中考真题） 关键词语 限定词（惟、唯一、任何等） 1. 解释词语含义；2. 分析在语境中对表述对象的限定作用；3. 说明其体现的论证精准性。 2024《五月，为劳动者喝彩》“劳动是获取幸福的唯一密码”中“唯一”：强调获取幸福的不可替代性，精准凸显劳动的核心价值，体现论证的准确性。 关联词（只有……才……、不仅……更……等） 1. 明确关联关系；2. 分析其在句间/段间的逻辑作用；3. 说明其对论证思路的梳理效果。 2025《厚植传承科学家精神的沃土》“只有推动教育常态化，才能更好传承科学家精神”中“只有……才……”：明确条件关系，强调“教育常态化”是“传承精神”的必要前提，梳理清晰论证逻辑。 情感词（大力弘扬、坚决反对等） 1. 分析词语蕴含的情感倾向；2. 说明其对论点的强化作用；3. 指出其引发读者共鸣的效果。 2023《大力弘扬勤俭节约精神》“让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风”中“大力弘扬”：蕴含强烈倡导的情感，强化“勤俭节约”的论点，具有号召力。 关键句子 修辞句（比喻、排比、引用等） 1. 点明修辞类型；2. 分析修辞在语境中的表达效果；3. 关联论点说明其论证作用。 2024《五月，为劳动者喝彩》“如涓涓细流汇成奔涌大河”：运用比喻，将劳动积累的过程形象化，生动论证“劳动创造伟大成就”的论点。 观点句（中心论点、分论点） 1. 明确句子的论点属性；2. 分析句子的表述特点（如简洁、有力等）；3. 说明其对全文/全段论证的引领作用。 2025《厚植传承科学家精神的沃土》“科学家精神是推动科技创新的精神源泉”：直接点明分论点，表述简洁有力，引领下文对该观点的具体论证。 论证句（举例、道理论证句） 1. 明确论证方法；2. 分析句子如何支撑论点；3. 说明其增强论证说服力的效果。 2023《大力弘扬勤俭节约精神》“从《诫子书》到《朱子家训》，勤俭节约家风始终被推崇”：运用举例论证，通过经典家训事例，有力支撑“勤俭节约是齐家之要”的分论点。 【易混易错】 易混易错点 错误示例 正确辨析与规避方法 1. 赏析关联词只谈关系不谈论证 赏析“只有……才……”，仅答“表示条件关系”，未说明对论证的作用。 辨析：关联词的核心作用是梳理论证逻辑，服务于论点。 规避：答完关系后，补充“强调了……的重要性，让论证更有层次”。 2. 赏析修辞句脱离议论文文体特征 赏析比喻句，仅答“生动形象”，未关联论点。 辨析：议论文修辞的目的是辅助论证，需体现“修辞为论点服务”。 规避：在“生动形象”后，补充“突出了……论点，让论证更易理解”。 3. 赏析限定词忽视“精准限定”的本质 赏析“惟”，仅答“体现语言准确”，未说明限定的具体内容。 辨析：限定词的作用是缩小表述范围、明确对象，需结合语境分析。 规避：先解释“惟”意为“只有”，再说明“限定了……的唯一条件，避免表述绝对化”。 知识点03 不同类型词句赏析方法 1.答题结构：角度+分析+效果（论证层面） 角度：明确赏析的核心角度（如准确性、修辞、逻辑等）。 分析：结合词语/句子的具体内容，阐释其表达特点。 效果：说明该语言特点对论证的作用（如强化论点、梳理逻辑、增强说服力等）。 2.不同题型答题模板： 词语赏析：“‘XX’一词的意思是……，在文中限定/强调了……，精准体现了议论文语言的……（特点），强化了……的论点，让论证更具说服力。” 句子赏析（修辞）：“该句运用了……的修辞，生动形象地写出了……，突出了……的论点，使论证更通俗易懂，增强了感染力。” 句子赏析（观点句）：“该句是全文/全段的中心论点/分论点，表述简洁有力，明确了……的核心观点，起到了引领全文/全段论证的作用。” 【易混易错】 易混易错点 错误示例 正确辨析与规避方法 1. 答题结构残缺，缺少“论证效果” 赏析词语仅答“体现语言准确”，未说明对论点的作用。 辨析：答题需完整覆盖“角度-分析-效果”，效果必须关联论证。 规避：牢记“语言为论证服务”，每个赏析都要落脚到“强化论点”“梳理逻辑”等。 2. 模板套用生硬，脱离语境 所有词语赏析都用同一模板，未结合词语具体类型分析。 辨析：不同类型词语（限定词、关联词）的赏析重点不同，需灵活调整。 规避：先判断词语类型，再针对性分析（如限定词侧重“精准”，关联词侧重“逻辑”）。 3. 效果表述空泛，未具体化 仅答“增强说服力”，未说明如何增强。 辨析：效果需结合文本具体说明，体现针对性。 规避：将“增强说服力”具体化为“通过精准限定，让论点更可信”“通过逻辑关联，让论证更严谨”。 ►本地考法01 关键词语赏析 常见题型 简答题（如“分析加点词语的表达作用”“品味‘XX’一词的妙处”） 题干表述 2023福建中考：“品味‘惟俭者兴，惟勤者强’中‘惟’的表达作用。”2024福建中考：“结合语境，分析‘劳动是获取幸福的唯一密码’中‘唯一’的含义及作用。” 解题要点 1. 解释词语的基本含义（或语境义）；2. 分析词语在句中的限定、强调等作用；3. 说明其体现的议论文语言特点（准确、严谨等）；4. 关联论点，点明对论证的强化效果。 （2023·福建·中考真题）阅读下面文章，完成后面小题。 大力弘扬勤俭节约精神 ①在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约＂有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。 ②勤俭节约精神是修身之基。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质。以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。 ③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，到《颜氏家训》的“俭者，省约为礼之谓也”，再到《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。 ④勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴，惟勤者强。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐的这一感叹，道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼的小事，反映出的是人格修养，但折射出的是人心向背，从根本上说是事关国家前途命运的大事。历史反复证明，一个国家要长足发展，任何时候都要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的警示，绷紧勤俭节约这根弦，让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。 问题：品味第④段中“惟俭者兴，惟勤者强”里“惟”的表达作用。 1.考查知识：理解限定词的含义，分析其在语境中的限定作用，体会议论文语言的准确性与严谨性。 2.考查素养：考查文本细读能力与逻辑分析素养，落实语言建构与运用、思维发展与提升的核心素养。 3.命题解读：本题选取分论点中的核心限定词设题，精准契合福建中考“议论文语言赏析”高频考点。“惟”作为体现论证精准性的关键词，既限定了“兴”“强”的唯一前提，又强化了“勤俭节约”的重要性，命题既考查基础语言知识，又引导学生关注议论文语言的逻辑特质，实现工具性与人文性的统一。 ►本地考法02 关键句子赏析 常见题型 简答题（如“赏析文中画横线的句子”“分析某句的论证效果”） 题干表述 2025福建中考：“赏析‘科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉’这句话的表达效果。”2024福建中考：“分析‘通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河’的语言特点及论证作用。” 解题要点 1. 明确句子类型（观点句、修辞句、论证句等）；2. 分析语言表达特点（如修辞、句式、用词等）；3. 结合语境说明其对论点的支撑或引领作用；4. 概括其体现的议论文语言特质（如严谨、生动等）。 （2024·福建·中考真题）阅读下面文章，完成后面小题。 五月，为劳动者喝彩 ①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。 ②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。 ③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。 ④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。 ⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。 问题：分析第③段中“通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河”的语言特点及论证作用。 1.考查知识：识别比喻修辞，分析其表达效果，把握语言与论点的关联，理解论证的生动性。 2.考查素养：考查审美鉴赏与逻辑分析素养，落实审美鉴赏与创造、思维发展与提升的核心素养。 3.命题解读：本题选取论证段中的修辞句设题，契合福建中考“聚焦论证服务”的命题导向。句子运用比喻将抽象的劳动积累过程形象化，既体现议论文语言生动性的特点，又紧扣“劳动创造伟大成就”的分论点，命题既考查修辞赏析能力，又引导学生理解“语言为论证服务”的本质，兼顾基础与能力考查。 ►全国视野 类题拓展 （2025·山东·中考真题）阅读下面文章，完成后面小题。 理性看待数字时代的信息 ①数字时代，信息的传播速度与获取便捷度达到了前所未有的高度。我们每天被海量信息包围，从新闻资讯到生活常识，从学术研究到娱乐八卦，信息无处不在、无孔不入。然而，海量信息带来便利的同时，也催生了“信息焦虑”“认知过载”等问题，如何理性看待数字时代的信息，成为每个人的必修课。 ②理性看待信息，首先要学会辨别信息的真伪。数字时代的信息发布门槛极低，任何人都可以通过网络发布信息，这就导致信息质量参差不齐，虚假信息、夸大信息屡见不鲜。比如，一些自媒体为了流量，随意编造“养生秘诀”“社会谣言”，误导公众；一些营销号为了利益，夸大产品功效，进行虚假宣传。这些虚假信息不仅会误导人们的判断，还可能对个人生活、社会秩序造成不良影响。因此，我们必须保持清醒的头脑，对各类信息保持审慎态度，通过权威渠道核实信息，避免被虚假信息误导。 ③理性看待信息，还要学会筛选有用的信息。数字时代的信息数量庞大，涵盖范围极广，但并非所有信息都对我们有价值。很多人习惯于被动接收信息，花费大量时间浏览无关信息，导致时间被碎片化，注意力被分散，反而影响了工作与学习效率。就像一个人走进藏书丰富的图书馆，若漫无目的地翻阅，很难找到真正需要的书籍；只有明确自己的需求，有针对性地筛选信息，才能在海量信息中找到对自己有用的内容，让信息为自己服务。 ④理性看待信息，更要学会深度思考与独立判断。海量信息容易让人们陷入“从众心理”，习惯于依赖他人的观点，缺乏独立思考与判断能力。比如，面对热点事件，很多人不加以分析就盲目跟风评论，被舆论牵着鼻子走；面对他人的观点，不加辨别就全盘接受，丧失了自己的判断力。真正理性的人，会在接收信息后，结合自身经验与知识储备，进行深度思考，对信息进行分析、归纳、总结，形成自己的观点与判断。 ⑤数字时代是信息的时代，也是需要理性的时代。学会辨别真伪、筛选有用、深度思考，才能在海量信息中保持清醒，让信息成为我们认识世界、提升自我的工具，而非困扰生活、阻碍成长的负担。让我们以理性为帆，在数字信息的海洋中稳健前行。 问题：1. 赏析第②段中“数字时代的信息发布门槛极低，任何人都可以通过网络发布信息，这就导致信息质量参差不齐”一句中“极低”“参差不齐”的表达作用。 2.分析第③段中“就像一个人走进藏书丰富的图书馆，若漫无目的地翻阅，很难找到真正需要的书籍”的论证效果。 【考查知识】词语表达作用、比喻论证的效果分析，议论文语言与论证方法 【考查素养】文本细读能力、逻辑分析能力、论证方法鉴赏能力 【命题解读】道题紧扣议论文核心考点，第 1 题聚焦词语表意功能，通过 “极低”“参差不齐” 的用词，考查对信息质量问题成因的理解；第 2 题针对比喻论证，要求分析其使抽象道理具象化的作用。题目立足文本具体语句，引导考生从语言和论证两个维度，把握文章 “理性看待数字信息” 的核心观点，符合议论文阅读的考查方向。 一、（2025·福建福州·二模）阅读下面文章，完成后面小题。 以坚持成就不凡 ①“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”荀子的这句名言，深刻诠释了坚持的力量。古往今来，凡是成就不凡事业的人，无一不是凭借坚持不懈的努力，在漫长的岁月中积累沉淀，最终实现目标。坚持，是通往成功的必经之路，也是成就不凡的核心密码。 ②坚持是积累的基础。任何伟大的成就，都不是一蹴而就的，而是长期积累的结果。就像爱迪生发明电灯，经历了上千次实验才找到合适的灯丝；屠呦呦发现青蒿素，历经数十年钻研才取得突破性进展。他们之所以能取得成功，正是因为在漫长的过程中始终坚持，不断积累经验、攻克难关。如果没有坚持，就不会有知识的积累、技能的提升，更不会有最终的成功。 ③坚持是克服困难的法宝。人生之路从不会一帆风顺，在追求目标的过程中，难免会遇到各种困难与挫折。面对困难，有的人选择退缩，最终一事无成；有的人选择坚持，在困难中寻找解决办法，最终突破困境。司马迁遭受宫刑之辱，却坚持完成《史记》，留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名著；贝多芬双耳失聪，却坚持创作，谱写了《命运交响曲》等不朽乐章。他们用坚持战胜了困难，用坚持成就了自己。 ④坚持是实现梦想的桥梁。每个人都有自己的梦想，但梦想的实现并非易事，需要长期的坚持与付出。袁隆平院士一生坚持“让所有人远离饥饿”的梦想，扎根稻田数十载，培育出杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题；张桂梅校长坚持“让大山女孩有书读”的梦想，创办免费女子高中，帮助上千名女孩走出大山。他们的梦想之所以能实现，正是因为数十年如一日的坚持，用行动践行着自己的初心与使命。 ⑤当然，坚持并非盲目执着，而是要在坚持中不断反思、调整方向。如果方向错误，再怎么坚持也难以达到目标。只有在正确的方向上坚持，才能少走弯路，更快地实现目标。 ⑥坚持是一种力量，一种品质，一种智慧。在这个快节奏的时代，很多人急于求成，缺乏坚持的耐心。但正如古人所言：“水滴石穿，非一日之功。”想要成就不凡，就必须学会坚持，在坚持中积累，在坚持中克服困难，在坚持中实现梦想。让我们以坚持为帆，乘风破浪，驶向不凡的人生彼岸。 问题：1. 赏析第①段中“坚持，是通往成功的必经之路，也是成就不凡的核心密码”一句的表达效果。 2.分析第③段中“司马迁遭受宫刑之辱，却坚持完成《史记》……贝多芬双耳失聪，却坚持创作……”中“却”字的表达作用。 二、（2025·福建厦门·二模）阅读下面文章，完成后面小题。 文明出行，彰显素养 ①出行，是人们日常生活中不可或缺的一部分。无论是步行、骑行，还是乘坐公共交通、驾驶车辆，出行过程中的一言一行，都能折射出一个人的文明素养，也能反映一个社会的文明程度。文明出行，不仅关乎个人安全与便利，更关乎社会的和谐与美好，是每个人应尽的责任与义务。 ②文明出行，需要遵守规则。规则是保障出行秩序的基础，也是文明出行的前提。在马路上，闯红灯、乱穿马路、逆行等违反交通规则的行为，不仅会影响交通秩序，还可能引发交通事故，危及自身与他人的安全；在公共交通工具上，抢占座位、大声喧哗、乱扔垃圾等行为，会影响他人的出行体验，破坏公共环境。遵守交通规则、维护公共秩序，是文明出行的基本要求，也是每个公民应有的素养。 ③文明出行，需要尊重他人。尊重是文明的核心，出行过程中，尊重他人就是尊重自己。乘坐公共交通时，主动为老、弱、病、残、孕等特殊群体让座；驾驶车辆时，礼让行人、不随意变道、不鸣笛催促；步行时，不占用机动车道、不随意横穿马路。这些看似微小的行为，却能体现出对他人的尊重，传递出文明的温度。在出行中尊重他人，才能赢得他人的尊重，才能营造和谐的出行氛围。 ④文明出行，需要从我做起。文明社会的构建，离不开每个公民的努力与参与。文明出行不是一句口号，而是需要落实到具体的行动中。每个人都应从自身做起，从身边的小事做起，规范自己的出行行为，培养文明出行的习惯。当每个人都能做到文明出行时，交通秩序会更加井然，公共环境会更加美好，社会也会更加和谐。 ⑤文明出行，彰显个人素养，关乎社会和谐。让我们每个人都树立文明出行的意识，遵守规则、尊重他人、从我做起，用实际行动践行文明出行的理念，让文明之花在出行途中绽放，让我们的社会更加美好。 问题：1. 品味第②段中“规则是保障出行秩序的基础，也是文明出行的前提”一句中“基础”“前提”的表达作用。 2.赏析第③段中“这些看似微小的行为，却能体现出对他人的尊重，传递出文明的温度”的语言特点及论证作用。 三、（2025·福建·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 文学教育的无用之大用 温儒敏 ①有人觉得，学语文无非是提高一下语言表达能力，没有必要读那么多散文、诗歌、小说。甚至还有人提出一个“无厘头”的质问：背诵古诗文能制造“芯片”“导弹”吗？ ②首先，语文课的文学教育，包括古诗文阅读，担负着“思维训练”的重任。文学教育的目标是“审美与鉴赏”，广义来说，“审美与鉴赏”的能力是一种思维能力。新课标提出，“语文核心素养”有语言、思维、审美和文化四个维度，其中一个维度，就是“审美鉴赏与创造”，而这正是和文学教育密切相关的。新课标在论及“语文核心素养”的另一维度“思维发展与提升”时说到，要让学生“通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展”。小学和初中语文中文学类阅读写作的教学，应当重视全面的思维训练，尤其是想象力及其所依存的“直觉思维”与“形象思维”的训练。 ③所谓“审美鉴赏与创造”的能力，首先就是想象力，以及“直觉思维”与“形象思维”的能力。新课标把直觉思维和形象思维放到与逻辑思维、辩证思维、创造思维并列的位置，可以理解为是对前两种思维的格外重视。 ④其次，语文课的文学阅读与写作，可以满足孩子们的精神需求。人总需要做点“白日梦”，特别是年轻的时候，文学很大程度上发挥了“做梦”的功能，可以满足孩子们成长阶段不可或缺的“天马行空、尽情想象”的需求。据有关研究，想象是一种心象思维，是指人脑对已储存的表象加工改造、形成新形象的心理过程，属于智力中非常高级的部分。童年时期就是激发和培养想象力、培养“直觉思维”和“形象思维”的黄金时期。 ⑤总之，语文课中的文学教育，是审美教育，同时也是思维训练，能够帮助学生获得审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位。 ⑥回到开头所提的问题：古诗文的学习和“芯片”“导弹”有何关系？答曰：没有什么直接关系，古诗文不能当饭吃，也不能造“芯片”“导弹”。从功利的角度看，文学教育是“没用”的。但从人的精神成长和民族文化认同来看，又是“打底子”的，有“无用之大用”。文学教育包括古诗文的学习有利于思维训练，让人的整体素质高一些，情商与智商协调发展，脑子“活”一些。这样看，古诗文的诵读学习与“芯片”“导弹”又有微妙的关系。 （有删改） 问题：如何理解文学教育的“大用”？请简要概括。 四、（2025·福建龙岩·二模）阅读下面的文字，完成问题。 留将一面给梅花 钟芳 ①丰子恺有一幅漫画《看梅云》，画上一处院落，老友三人围桌而坐，闭聊小酌，空出的那一面，有一株梅花开得正好。画面右侧题诗曰：“小桌呼朋三面坐，留将一面给梅花。”诗画珠联璧合，互补其境，令人印象深刻。 ②中国画的高超，就胜在留白之美。留白是在作品中有意留出几分空白，显示丰富而曼妙的意境。南宋马远的《寒江独钓图》，茫茫天地间仅一叶扁舟、一钓鱼翁，却让人感觉满幅皆水，烟波浩渺。郑板桥画竹稀稀落落几笔，不论枯竹新篁、丛竹单枝，还是风中之竹、雨中之竹，都风骨顿出。齐白石画虾，画面上寥寥几只透明活泼的小虾游动，剩余皆为空白，却给人水汽淋漓之感。如此以无胜有的留白，虽无笔墨，却意味深长，妙趣横生。 ③言有尽而意无穷，文学作品中的留白是含蓄的表达技法，读者可以根据自己的经历、感觉进行想象，体会无言之意。王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”诗人未用一字描写山林的美景和寂静，却妙诗自成，境界自出，让人仿佛走进了一幅唯美幽静的山林画卷里。《红楼梦》更是留白到了极致。那日，黛玉斜卧在榻。焚了诗稿，断了痴情，只吐了半句：“宝玉，你好……”便香消玉殒。这没有说完的话究竟是什么？曹雪芹故意给我们留下了一段空白，令我们读之猜之思之。 ④古人云：“善画者留白，善乐者希声，善言者忘语，善书者缺笔，大贤者若痴，大智者若愚。”留白是艺术的技巧，也是生命的艺术。绘画、文学、书法、音乐，都有留白之美。我们要从传统文化中汲取智慧，月盈则亏、水满则溢。万事万物，讲究留有缝隙；做人处事，讲究留有退路。 ⑤一直以来，我总以为忙碌才是对生命的珍爱，习惯每天将自己的生活安排得满满的。忙着考试，忙着工作，忙着升职，忙着应酬，恨不得将每分每秒都利用起来。可没想到，这样“忙”的结果，为心上了一道重重的枷锁，幸福快乐也渐行渐远。其实，喧嚣匆忙的纷繁世界，更需要给生活留白。只有删繁就简，卸下身上过重的负担，觅一处心灵栖息之地，才能享受到生活中更美妙的诗篇。 ⑥林语堂说：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”留白是一种闲适的生活态度，更是一种历经俗事后方能拥有的大智慧。生命的意义在于从容，不如我们也“留将一面给梅花”，为生命和生活留白。 （摘编自《中国城市报》） 问题：根据你对第③段画线句子的理解，请你分析下面诗句的留白艺术。 诗句：山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 五、（2025·福建福州·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 不该“消失”的课间十分钟 ①近日，“中小学生连上厕所的时间都快没了”这一话题登上热搜，引发社会广泛关注。一则视频里，课间10分钟期间，7成左右学生不出教室，即便是20分钟的大课间，校园里也空空荡荡。 ②不少网友表示，自己家孩子处境相似：“10分钟里拖堂2分钟、提前上课2分钟，上厕所不跑都来不及”，“课间有老师巡查，被发现在走廊上奔跑，要扣班级分”……这些有意无意的做法，让难得的放松只能“见缝插针”，把紧张的学习节奏直接“拉满”。调整呼吸的中场休息，何以如此紧凑？ ③“一张一弛，文武之道”，弹簧如果长时间绷得太紧，就容易失去弹性、丧失活力。事实上，保障课间休息或者活动的时间，既是尊重教育教学规律的体现，也是孩子健康成长的必然要求。不管走出教室与否，在充足的、有保障的、没有压力的课间，自由活动大有裨益，既可以放松身心、保护视力，又能够联络友谊、培养交际能力，还有助于恢复注意力、提升下一节课的学习效果。 ④从学校管理的角度看，也的确有老师“有苦难言”。“学生在课间活动发生意外，家长会找学校或老师麻烦，甚至打官司，多一事不如少一事。”这种心态，必然会对课间时间“严防死守”“一刀切”成了简单且保险的做法。但是确保学校课间既“生动活泼”又“安全有序”，是学校教育教学的底线要求。学校不妨在注重防范风险、排除安全隐患上多下功夫，为孩子活动提供可靠的校园环境。 ⑤当然，也有不容忽视的更深层原因。有人就表示，“取消课间活动问题不大，节省出来的时间还能多看几页书、多做几道题”。对不少老师和家长而言，“分分必争”。在他们眼里，孩子要在分数上“争先恐后”，就要在时间上“争分夺秒”。这种观念，本质上还是教育功利性的表现。必须要明确的，教育是一项立德树人的工程，既要注重开发智力、培育人才，也不能忽视发展身心、完善人格。________，寄希望于靠课间十分钟来提高成绩，恐怕只会南辕北辙，最终适得其反。 ⑥“听那叮铃铃的下课铃声送来十分钟，来吧，来吧，来吧，大家都来活动活动……”把课间10分钟“真正”还给孩子，“让疲劳的眼睛看一看蓝天，让紧张的大脑吹进清风”，或许这样孩子们才会跳得更高、喊得更响、跑得更远、成长得更好。 （根据“人民日报评论”微信公众号改编，2023年10月31日） 问题：结合选文内容，判断“一张一弛，文武之道”中“张”“弛”的意思。 六、（2025·福建厦门·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 君子何以与竹相类   徐恺 ①竹与中国人有深厚的渊源，是中国独特的文化符号。 ②东汉许慎《说文解字》收录竹字头的字有152个，遍及生产工具、生活工具和文化等领域。竹简还是古代重要的书写材料，虽然东汉蔡伦发明了纸，但竹简作为书写典籍与文字的载体一直存续到东晋时代，成为文化传播的载体。 ③竹给人一种身心超脱的美的体验。透过窗看外面的竹，如同欣赏一幅画。中国传统审美观照的不仅仅是孤立的、有限的审美对象，而必须是要从“像”（客观的审美物象）的观照上升到对“道”（伦理道德）的体验。古人对竹的审美观照既关注竹这一物象的形式美，也把握形式美背后的“道”—伦理道德与生命本真。 ④竹的道德意蕴更多地指向传统意义上的君子。以竹喻君子，最早或出现在《诗经》里。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是，瞻望那淇河婉蜒之处，绿竹美盛，我那斐然有文的君子，不只学问精密，而且德容盛美呢。传统解说此诗赞美西周卫武公的品行，朱熹则认为诗以“绿竹始生之美盛”来比兴“学问自修之进益”。 ⑤白居易在《养竹记》中总结了君子何以与竹相类，君子看见竹子牢固的根，就会想到意志坚定不移的人。看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。白居易看到竹子，想到的是“树德”。 ⑥自古文人就爱竹，要“居有竹”。王羲之的第五子王徽之曾暂时借住在别人的空房子里，刚住上便叫人种上竹子。有人说：只是暂时借住，何必这么麻烦？王徽之指着竹子，沉吟道：“何可一日无此君！”苏东坡在《于潜僧绿筠轩》一诗中才有了这样的话：“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医……”诗句通俗直白，就像大白话一样，但却受到了人们的激赏，这简单的诗句，表达了文人雅士对竹子那份独特感情。在悠久的历史进程中，文人们为竹子赋予了丰富的内涵与品格。松、竹、梅被并称为“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊被并称为“四君子”。最终，竹的品格逐渐成了中国人的精神气质的代表，也成为民族文化的象征。 （选自《解放日报》，有删改） 问题：【思辨文化】小语在复习《得道多助，失道寡助》时，对“故君子有不战，战必胜矣”这句话和同桌展开讨论，请你根据文本内容把对话补充完整。 小语：这句话说的是君子一定会打胜仗，那打败仗的就不是君子了。 同桌：并不是这样，《得道多助，失道寡助》中的“君子”指的是① ，这句话应这样理解：② 。但是真正的君子内涵应该和竹一样还包含了③ 、 、 的品质。 七、（2025·福建福州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①明代计成在《园冶》一书中曾讲到中国古代造物的最高境界当为“虽由人作，宛若天开”。这种观点与我国古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的美学观点相似。其意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。“巧”和“拙”在本义上是一对反义词，在老子“大巧若拙”的思想中得到了辩证的统一。老子所谓的“大巧若拙”，我们可以理解为那种高超的技艺，即通过人为的艺术加工之后并不露痕迹，而更显自然稚拙、富有生气，恰似天造。“这种巧是大巧，绝非一般的技巧、技能。一般的巧可凭借人工的力量达到，而大巧作为最好的巧，是最一般的巧的超越，它是绝对的巧，完美的巧。大巧就是不巧，故在此老子以‘拙’来表达这种高度的巧。” ②所谓的美在“自然”，其表现在工艺美术作品之上，即为造物材料的天然性、无毒无害、绿色环保，不逆自然之法。在其装饰方面，切不可为装饰而装饰，忽视功能本体的重要性；也不可一味地重视功能性，忽视其本身的材料、造型的特殊美感。如，西汉霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一种整体写意的表现手法，巧妙利用石材的天然形貌，因势造型。虎的身躯借助了石料自然起伏的形态变化。虎身蜷曲的毛皮则是石料天然的纹理，斑纹则运用线刻手法刻出，线条明快、简练自然，整体气势磅礴，再现了猛虎伏击时的精彩瞬间。 ③中国古代文人骚客喜欢吟诗作赋，以抒发胸中之情。如，元代著名散曲家马致远的《天净沙•秋思》里罗列了枯藤、老树、乌鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳等一些具体的物象，这些物象联合起来，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。这种平淡中见真情、朴素中见深刻的手法，体现的正是一种“大巧若拙”之美，是美在枯槁的朴素的表现。吴鸣的《大语系列》，其创作融合传统紫砂造型工艺，运用单纯的划痕纹理来演绎现代性的装饰手法，风格朴素，单纯自然。这种枯槁朴素之美，表现在工艺美术领域，则更多地涉及对作品精神性的分析。 ④中国艺术推崇老境，老境也是一种拙。也可以这样说，老境是对婴儿般活力的恢复，是对生命童稚气的回归。“老”，在中国美学和艺术中代表一种崇高的艺术境界。然而，与“老”相对的则是“嫩”，任何事物的发展都是由嫩到老的一个过程，技术技巧亦然。老境意味着成熟和天全、绚烂和厚重、苍茫和古拙。这种老境之美，在工艺美术领域，则更多地表现为一种历史感和沧桑感，但这种历史感和沧桑感能使作品焕发出盎然的生命力。 ⑤当然，自然之美、枯槁之美、老境之美表现在工艺美术领域均有其独特的面貌，但对它们的再认识有助于今后相关工艺美术作品的创作与革新，也凸显了中国传统文化在现当代生活中的重要性，为传统文化植根于现实生活提供了一个参考。 （选自《浅析“大巧若拙”的工艺美学思想》，有删改） 问题：结合选文内容，自选一个角度概括“大巧若拙”中“大巧”与“拙”的关系。 八、（2025·福建福州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 为学与做人 梁启超 ①问诸君：“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句吧：“为的是学做人。” ②人类心理，有知、情、意三部分，所以教育应分为知育、情育、意育三方面，即孔子所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ③怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还须有遇事能判断的智慧。假如一个人连常识都没有了，碰着一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，但仅仅有点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业，这就应该有这项专门学识。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑。反是则惑了。做工、做商等等，都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的；我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。知育的目的是教人做到“知者不惑”。 ④怎么样才能不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端：一曰忧成败，一曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为“仁者”认为宇宙和人生是永远不会圆满的，我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的。几万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》说：“知其不可而为之。”你想：有这种人生观的人，还有什么成败可说呢？再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。而“仁者”认为宇宙即人生，我们的人格和宇宙无二区别。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。你想：有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？这是最高的情感教育，目的是要人做到“仁者不忧”。 ⑤怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着；便有很优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎样才会坚强呢？头一件须要心地光明。俗词说得好：“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二件要不为劣等欲望所牵制。被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔了。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身藏头躲尾，成了个可怜人了。我们非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人。这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。 ——（1922年在苏州学生联合会的一场演讲） （有删改） 问题：本文在开头和中间部分多次运用设问，请结合文章分别说说这种手法在演讲中的作用？ 九、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 最是“经典”润人心 ①近一段时期，舞台作品诸如中国东方演艺集团的大型演出《美丽中国·古风国韵》，电视综艺作品如中央广播电视总台的《经典咏流传》、湖南广播电视台的《声入人心》及其同名音乐会全国巡演，均备受观众喜爱。这些节目都选择了大众化的角度和方式去呈现经典，虽性质不同却殊途同归，起到普及经典的作用。它们构成了文化消费市场中一道独具特色的风景线。 ②习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中明确指出：“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。”对于广大文艺工作者来说，打造更多文化艺术精品，广泛传播和弘扬文化经典，是时代赋予的重任。 ③呈现方式很大程度上决定着传播效果。《美丽中国·古风国韵》把中国古典文化瑰宝以精美的现代舞台展现出来；《经典咏流传》以公众人物演绎中国古典诗词为主，带领人们“读诗成曲，传唱经典”；而《声入人心》音乐会则以流行的、大众化的方式呈现西方古典音乐的艺术魅力。这些都是值得关注的新的文化现象，引发观众热烈反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的了解，起到了陶冶大众情操的社会美育作用。 ④文艺是人类精神世界的甘霖。而文化经典作为其中的核心部分，蕴藏着丰富的历史与人文内涵，具有深邃的思想性、艺术性，可以更好地满足大众精神需求，起到温润心灵、启迪心智的作用。各民族文化经典都是一座座丰厚的审美富矿，代表较高的文化艺术品位，包含着优秀传统文化和诸多经典艺术元素，具有不可或缺的时代价值与意义。 ⑤毋庸讳言，当今过快的生活节奏、过度的商业包装，也让“快餐式”文化消费占据了不小市场。有的人静不下心，有的人缺少时间，致使文化经典有时很难走入人心，无法全面深入地发挥其润物无声的美育功用。对此，我们不妨将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的传播方式助推文化经典的普及与传承，都不失为一种良策。 ⑥期待作为“阳春白雪”的文化经典，不仅能顶天立地，而且能铺天盖地，从而春风化雨、丰厚心灵，繁荣文化、滋养文明。 （选自《人民日报》，有删改） 问题：习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中运用“阳春白雪”“下里巴人”这一典故的用意是什么？ 十、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 读书使人优美   毕淑敏 ①优美在字典上的意思是：美好。 ②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆茵的毒素在眉眼间注射，让面部微小种经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。 ③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！ ④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。 ⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是国为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候（当然也包括网上阅读》、那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，还时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉，重复使用，而且永不磨损。 ⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊，书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。 ⑦体想优美吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。 问题：请结合阅读本文后的体会说说你对“优美”的理解。 十一、（2025·福建厦门·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 常为自己“修枝打杈” ①南北朝时期的傅昭在《处世悬镜·止之》中说：“改过宜勇，迁善宜速；迷途知返，得道未远。”意思是说，改正自己的过错要勇敢，纠偏向善应尽快；在错误之路上能够及早醒悟回到正途，那么离通晓真理也就不远了。时下重温这一古训，对于我们正确认识自我、及时知错改过、回到正确的道路上来，依然具有很好的借鉴和警示作用。 ②养成自省的习惯。“党内批评总是要在一定的场合内进行，而‘吾日三省吾身’，自我批评则与我们个人如影随形，是最及时、最管用的思想武器。”老一辈革命家在这一方面为我们作出了很好的榜样，彭德怀每月“反省自查一遍”，陈毅“中夜尝自省”，谢觉哉经常“跟自己打官司”……他们之所以能够始终保持共产党人的高风亮节和政治本色，与养成自省习惯、经常进行自我检视、自我纠错是分不开的。今天，面对肩负的繁重任务，党员干部更应该养成自省的习惯，经常对表对标，见贤思齐，见不贤而内自省，让自我批评“如影随形”，在反躬自省中找差距、查不足，自觉做到自我完善、自我提升。 ③痛下勇改的决心。清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境”。其实，做人如同作诗，对自己的过错，也要有“勇改”的决心。当年，贺龙在延安开会时旱烟叶用光了，警卫员叫后勤人员买了些烟叶送去。当他得知因自己的生活费已用光，这烟叶是用公款购买时沉痛地检讨说：“我贺龙犯了挪用公款之罪喽！”事后两个月间，他每餐减油、减盐、减菜甚至不吃菜，硬是从微薄生活费中省出钱来把一斤半烟叶款如数还清。贺龙不为过错找理由，改过“下得了手”，令人敬佩。哲人有言：“不犯错误，那是天使的梦想。”正因此，“勇改”就显得难能可贵。承认错误并勇于改正，常为自己“修枝打杈”，人生“主干”就不会杂乱变形，人生之树就能长青。 ④涵养转化的功夫。古人有言：“人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。”一个人犯错误时，如果把过多的精力放在错误上，就此灰心丧气、一蹶不振，或是只停留在反思层面而没有具体的改过行动，就好比是补瓦甑一样，最后就会演变成文过饰非，错失改过即进的良机。 ⑤正确的态度是，“把错误变成肥料”。错误，对于一个人的成长而言，就像肥料之于植物，能够为我们提供不可或缺的养料。作家刘白羽参加延安整风运动后说：“我像越过了一道阴阳分界线，懂得了一个伟大的真理：过去自以为是在砸烂一个旧世界，实际上这个旧世界首先得从自己身上开始清除。”思想的升华，境界的提升，体现了对错误的转化能力。一个人能否成长成熟，一个重要方面就是看他有没有“把错误变成肥料”的能力。我们讲自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，要的就是这种转化能力——“吃一堑长一智”，进而少犯错误少走弯路。 （摘自《中国纪检监察报》，有修改） 问题：请你根据文章简要分析题目“常为自己‘修枝打杈’”蕴含的意义。 十二、（2025·福建漳州·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 让科学家精神润泽更多人心田① 丁兆丹 ①中国科学家博物馆自2024年5月30日正式开馆以来，吸引不少人参观。14.7万件实物、34.5万件数字化资料、上百万分钟音视频……500余位科学家的学术成长历程浓缩于此。行走此间，不少参观者表示大受震撼，有“小小参观者”就此立下科技报国之志。 ②科学成就离不开精神支撑。科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富。从“两弹一星”到杂交水稻，从北斗导航到高铁奔驰，从“嫦娥”飞天到“蛟龙”深潜……科技创新的背后，是一代代科学家用自身行动对科学家精神做出生动诠释。更多的科技发展奇迹和更精彩的科技发展故事，包括如今中国科学家博物馆的开馆，都共同见证了科学家精神时代内涵和当代价值的不断深化和凸显。 ③科学家精神植根于科学家的________。于百年来“科学救国”“科研报国”“科教兴国”“科技强国”的历史进程中不断丰富和拓展。漫步博物馆展厅，仿佛徜徉在中国科技发展史百年长廊。作为目前我国规模最大的科学家珍贵历史资料收藏工程库，中国科学家博物馆以丰富馆藏和多样呈现，向世人徐徐展开了一部中国科学家群体的成长成就史、一部中国科学家精神的形成演进史、一部中国科技事业的不懈奋斗史。 ④历史不会忘记，“中国地质学之父”李四光面对“中国贫油论”，创造性地研究并得出新华夏构造体系三个沉降带有广阔油田地带的结论；“中国天眼”奠基人南仁东22年扎根深山，矢志不渝铸造大国重器；“杂交水稻之父”袁隆平埋头耕耘数十载创建超级杂交稻技术体系，让中国人的饭碗端得更牢……步入新时代，一批批重大创新成果竞相涌现，我国科技事业取得历史性成就、发生历史性变革，在新的历史起点上吹响建设世界科技强国的号角。 ⑤科学家精神是科学精神在科学家群体身上的投射，两者同中有异。“科学无国界，科学家有祖国。”我国老一辈科学家以自身实际行动诠释了“心有大我、至诚报国”的爱国情怀：“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，“中国航天之父”钱学森这句毕生践行的誓言让人热泪盈眶；“回去吧！让我们回去把我们的血汗洒在祖国的土地上浇灌出灿烂的花朵”，核物理学家朱光亚牵头起草的《给留美同学的一封公开信》让人激情涌动；“我们每个人都有一个中国梦，都在自己的位置上为之努力，我选择的方式是研究量子物理”，世界首颗量子卫星缔造者潘建伟的话语让人同感同慨……他们心系家国、身许科学，不仅在创新创造的道路上为人类科学发展留下坐标，更树立起一座座为国为民的精神丰碑。 ⑥也许并不是人人都能成为科学家，但人人都可以心怀科学家精神。我们时常震撼于科技的发展，折服于科学家的奇思妙想。科学家的风姿是酷飒的，像“两弹元勋”邓稼先那样“干惊天动地事，做隐姓埋名人”；科学家的情操是淡泊的，像物理学家郑哲敏那样“如果国家需要，即使去做一个管道工也可以”；科学家的情怀是壮志的，像地球物理学家黄大年那样心怀“振兴中华，乃我辈之责”的信念，默默将国家富强、民族兴旺的脊梁挺起……我们致敬赞美科学家精神，更应将这种精神化为奋进的动力。科学星河璀璨，但并非耸入云霄、遥不可及，只要我们心向往之、行渐趋之，“手可摘星辰”“日月入胸怀”就不是梦想。 ⑦科技兴则民族兴，科技强则国家强。以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，实现高水平科技自立自强，我们比任何时候都需要弘扬科学家精神。科学家精神是推动科技进步的精神动力，是创新人才的必备素质。科技事业的发展，需要大批像老一辈科学家那样严谨勤奋、坚忍笃定、静水流深，争做时代清流、社会砥柱的科技工作者。让科学家精神成为时代的最强音，让科学家先进事迹走出书本、走出课堂、走出实验室、走出研究所，把科学的精神、科学家的精神送到人们身边，播撒进更多人的心田。 ⑧科学家精神的传承，也许就在一份手稿前的驻足中开始；科学家精神的培育，也许就在一行文字的阅读中萌动；科学家精神的光芒，也许就在一段录音带来的沉思中散发。榜样的力量是无穷的，讲好中国科学家故事，让创新和科普比翼齐飞，必将激励更多人投身科学事业。 【注释】①选自《光明日报》2024年6月20日，有删改。 问题：结合文章内容，分析“科学无国界，科学家有祖国”这句话的含义。 【新考法·变式探究型】阅读下面文章，完成后面小题。 读书，是最低成本的自我提升 ①“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句流传已久的古语，道出了读书的价值。在这个快速发展的时代，自我提升的方式有很多，但读书无疑是最低成本、最高效的一种。通过读书，我们可以汲取知识、开阔视野、提升素养、滋养心灵，让自己在成长的道路上不断进步。 ②读书，能汲取无尽的知识。书籍是人类智慧的结晶，承载着古今中外的知识与经验。无论是天文地理、历史哲学，还是科学技术、文学艺术，书籍中都有丰富的内容等待我们去探索。通过读书，我们可以在短时间内获取大量知识，弥补自身的知识短板。比如，阅读科普书籍，能让我们了解自然规律、科学原理；阅读历史书籍，能让我们借鉴历史经验、洞察社会发展。这些知识不仅能丰富我们的认知，还能为我们的工作与生活提供帮助。 ③读书，能开阔狭隘的视野。每个人的生活空间与经历都是有限的，而书籍能带领我们跨越时空的界限，领略不同的世界。阅读一本旅行随笔，能让我们仿佛置身于异国他乡，感受不同的风土人情；阅读一本科幻小说，能让我们展开想象的翅膀，探索未知的宇宙。通过读书，我们可以摆脱地域与经历的限制，看到更广阔的世界，让视野变得更加开阔，思维变得更加活跃。 ④读书，能提升内在的素养。书籍不仅是知识的载体，更是精神的滋养品。阅读经典文学作品，能让我们感受文字的魅力，提升语言表达能力与文学鉴赏水平；阅读哲学书籍，能让我们学会思考人生、明辨是非，提升逻辑思维能力与思辨能力；阅读励志书籍，能让我们汲取精神力量，培养坚韧不拔的意志品质。长期读书的人，往往有着更丰富的内心世界、更优雅的言谈举止、更高尚的道德情操，这就是读书对内在素养的提升作用。 ⑤当然，读书并非越多越好，关键在于“读好书”与“会读书”。读好书，就是要选择经典、有益的书籍，避免阅读低俗、无价值的内容；会读书，就是要学会精读细思，将书中的知识转化为自己的能力，避免囫囵吞枣、不求甚解。只有读好书、会读书，才能真正发挥读书的价值，实现自我提升。 ⑥读书是一场漫长的修行，也是一次持续的自我提升。在这个竞争激烈的时代，唯有不断学习、不断提升自己，才能立足社会、实现价值。让我们以书为友，坚持读书，在读书中汲取力量、提升自我，让自己的人生更加精彩。 问题：1. 第⑤段中“读书并非越多越好，关键在于‘读好书’与‘会读书’”一句中，“并非……关键在于……”的句式有何表达效果？ 2.文中第②段画线句“比如，阅读科普书籍，能让我们了解自然规律、科学原理；阅读历史书籍，能让我们借鉴历史经验、洞察社会发展”，若将其中的“比如”替换为“例如”，表达效果有何不同？请简要分析。 【新考法·综合赏析型】阅读下面文章，完成后面小题。 敬畏自然，方能行稳致远 ①自然是人类赖以生存的家园，是人类文明的源头。从远古时代的刀耕火种到现代社会的科技繁荣，人类的发展始终离不开自然的馈赠。然而，随着人类活动范围的扩大与改造自然能力的增强，一些人逐渐丧失了对自然的敬畏之心，肆意破坏自然环境，过度索取自然资源，导致生态失衡、环境污染等一系列问题。事实证明，只有敬畏自然，才能实现人与自然的和谐共生，才能让人类文明行稳致远。 ②敬畏自然，是对自然规律的尊重。自然有其自身的运行规律，日出日落、四季更替、生态循环，这些规律是自然界长期发展形成的，不以人的意志为转移。人类的活动必须遵循自然规律，不能肆意违背。比如，乱砍滥伐会导致水土流失、土地沙化；过度捕捞会破坏海洋生态平衡；随意排放污染物会污染空气、水源。这些行为都是对自然规律的违背，最终会受到自然的惩罚。敬畏自然，就是要认识到自然规律的客观性，自觉遵循自然规律，在尊重自然的基础上利用自然、改造自然。 ③敬畏自然，是对自然资源的珍惜。自然资源是有限的，无论是可再生资源还是不可再生资源，都需要人类的珍惜与保护。然而，现实生活中，浪费资源的现象屡见不鲜：水龙头不停滴水无人问津，纸张随意丢弃不加利用，一次性用品大量使用造成浪费……这些看似微小的行为，日积月累会造成巨大的资源损耗。敬畏自然，就是要树立珍惜资源的意识，合理利用自然资源，杜绝浪费行为，让资源得到可持续利用，为子孙后代留下生存与发展的空间。 ④敬畏自然，是对生命的珍视。自然是万物生灵的栖息地，不仅孕育了人类，还孕育了无数的动植物。每一种生命都有其存在的价值与意义，共同构成了丰富多彩的生态系统。然而，一些人为了利益，肆意捕杀野生动物，破坏动植物的生存环境，导致许多物种濒临灭绝。这种漠视生命的行为，不仅破坏了生态平衡，还可能引发公共卫生安全问题。敬畏自然，就是要珍视自然界的每一种生命，尊重生命的多样性，保护动植物的生存环境，让人与自然和谐共处。 ⑤敬畏自然不是盲目崇拜自然，也不是放弃对自然的利用与改造，而是要在尊重自然、顺应自然、保护自然的基础上，实现人类与自然的良性互动。人类与自然是命运共同体，自然的命运与人类的命运紧密相连。只有敬畏自然，才能保护好我们赖以生存的家园，才能实现人类文明的可持续发展，才能行稳致远。 问题：综合赏析第②段中“比如，乱砍滥伐会导致水土流失、土地沙化；过度捕捞会破坏海洋生态平衡；随意排放污染物会污染空气、水源”这句话的语言特点及论证作用。 8 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 议论文阅读之语言赏析（复习讲练） 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 2 02·思维导图·网络构建 5 03·考点通关·靶向突破 6 积累·知识夯基 知识点01 议论文语言赏析角度 知识点02 不同类型词句赏析方法 知识点03 语言赏析答题规范 中考·考法聚焦 本地考法01 关键词语赏析 本地考法02 关键句子赏析 全国视野 类题拓展 04·仿真模拟·实战演练 9 05·趋势领航·新题预测 11 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 议论文语言赏析 简答题 分析文中画线句子的语言特点及表达效果 品味加点词语的表达作用，结合语境分析其含义 赏析文中关键语句的论证效果 考情分析 1. 考查频率稳定，分值集中：近三年福建中考议论文阅读均涉及语言赏析题型，以简答题为主，单题分值3-4分，是议论文阅读核心考点。2. 考查对象明确，聚焦关键：重点围绕关键词语（限定词、关联词、情感词等）和关键句子（论点句、论证句、修辞句等）设题。3. 紧扣文本特质，关联论证：赏析需结合议论文文体特征，关联论点、论据、论证过程，突出语言的逻辑性与说服力。 命题预测 1. 聚焦逻辑表达：仍会侧重考查体现论证逻辑的词语（如“惟”“只有……才……”）和句子，凸显议论文语言严谨性。2. 关联核心观点：赏析将更注重语言与中心论点、分论点的关联，强调“言为论证服务”的原则。3. 新增变式题型：可能出现“替换某词语是否可行”“删除某句对论证的影响”等拓展题型，考查语言表达的精准性。 【课标要求】能体会和分析论述性文章语言准确、严密、生动的特点，把握文章的表达技巧。 【考查范围】 考查类型 核心内容 示例（源自福建中考真题） 词语赏析 限定词（如“任何”“惟”）、关联词（如“只有……才……”）、情感词（如“大力弘扬”） 2023《大力弘扬勤俭节约精神》“惟俭者兴，惟勤者强”中“惟”的作用 句子赏析 修辞句（比喻、排比）、观点句、论证句 2025《厚植传承科学家精神的沃土》“科学家精神是推动科技创新的精神源泉”的表达效果 逻辑赏析 语言的严谨性、准确性、说服力 2024《五月，为劳动者喝彩》“劳动是获取幸福的唯一密码”中“唯一”的表达作用 知识点01 议论文语言赏析角度 1.准确性：指语言表达符合客观事实，用词精准，避免模糊歧义。 示例：2023《大力弘扬勤俭节约精神》“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡”中，“无……不……”“必”等词语，精准强调了勤俭节约的重要性，无丝毫绝对化或模糊表述。 2.严谨性：指语言逻辑严密，关联紧密，能清晰体现论证思路。 示例：2025《厚植传承科学家精神的沃土》“面向青少年大力弘扬科学家精神，对于促进传承发展、提高科学素养……具有重要意义”，用“对于……具有……”的句式，明确了“弘扬精神”与多重意义的逻辑关联，严谨有序。 3.生动性：指运用修辞、形象化表述等，增强语言感染力，让论证更易理解。 示例：2024《五月，为劳动者喝彩》“通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河”，运用比喻，将劳动积累的过程形象化，让论证更生动直观。 4.说服力：指语言具有权威性、号召力，能强化论点，引发读者认同。 示例：2023《大力弘扬勤俭节约精神》引用李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，借助名言增强语言权威性，提升论证说服力。 【易混易错】 易混易错点 错误示例 正确辨析与规避方法 1. 混淆“准确性”与“严谨性” 赏析2023《大力弘扬勤俭节约精神》“惟俭者兴”的“惟”，误答“体现语言严谨性”。 辨析：准确性侧重用词精准，严谨性侧重逻辑严密。 规避：先判断词语是否为精准限定（如“惟”“唯一”），还是体现逻辑关系（如“因此”“然而”），再对应赏析角度。 2. 忽视“论证服务”原则 赏析2024《五月，为劳动者喝彩》的比喻句，仅答“生动形象”，未关联“劳动创造价值”的论点。 辨析：议论文语言赏析需紧扣“为论证服务”，不能孤立谈表达效果。 规避：赏析时先分析语言特点，再明确“突出了什么论点/强化了什么论证”。 3. 误将“引用”归为生动性 赏析2023《大力弘扬勤俭节约精神》的名言引用，误答“体现语言生动性”。 辨析：引用名言侧重增强权威性和说服力，生动性侧重形象化表达。 规避：判断引用类型，名言、史料侧重说服力，比喻、排比侧重生动性。 知识点02 不同类型词句赏析方法 赏析类型 类别 赏析方法 示例（源自福建中考真题） 关键词语 限定词（惟、唯一、任何等） 1. 解释词语含义；2. 分析在语境中对表述对象的限定作用；3. 说明其体现的论证精准性。 2024《五月，为劳动者喝彩》“劳动是获取幸福的唯一密码”中“唯一”：强调获取幸福的不可替代性，精准凸显劳动的核心价值，体现论证的准确性。 关联词（只有……才……、不仅……更……等） 1. 明确关联关系；2. 分析其在句间/段间的逻辑作用；3. 说明其对论证思路的梳理效果。 2025《厚植传承科学家精神的沃土》“只有推动教育常态化，才能更好传承科学家精神”中“只有……才……”：明确条件关系，强调“教育常态化”是“传承精神”的必要前提，梳理清晰论证逻辑。 情感词（大力弘扬、坚决反对等） 1. 分析词语蕴含的情感倾向；2. 说明其对论点的强化作用；3. 指出其引发读者共鸣的效果。 2023《大力弘扬勤俭节约精神》“让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风”中“大力弘扬”：蕴含强烈倡导的情感，强化“勤俭节约”的论点，具有号召力。 关键句子 修辞句（比喻、排比、引用等） 1. 点明修辞类型；2. 分析修辞在语境中的表达效果；3. 关联论点说明其论证作用。 2024《五月，为劳动者喝彩》“如涓涓细流汇成奔涌大河”：运用比喻，将劳动积累的过程形象化，生动论证“劳动创造伟大成就”的论点。 观点句（中心论点、分论点） 1. 明确句子的论点属性；2. 分析句子的表述特点（如简洁、有力等）；3. 说明其对全文/全段论证的引领作用。 2025《厚植传承科学家精神的沃土》“科学家精神是推动科技创新的精神源泉”：直接点明分论点，表述简洁有力，引领下文对该观点的具体论证。 论证句（举例、道理论证句） 1. 明确论证方法；2. 分析句子如何支撑论点；3. 说明其增强论证说服力的效果。 2023《大力弘扬勤俭节约精神》“从《诫子书》到《朱子家训》，勤俭节约家风始终被推崇”：运用举例论证，通过经典家训事例，有力支撑“勤俭节约是齐家之要”的分论点。 【易混易错】 易混易错点 错误示例 正确辨析与规避方法 1. 赏析关联词只谈关系不谈论证 赏析“只有……才……”，仅答“表示条件关系”，未说明对论证的作用。 辨析：关联词的核心作用是梳理论证逻辑，服务于论点。 规避：答完关系后，补充“强调了……的重要性，让论证更有层次”。 2. 赏析修辞句脱离议论文文体特征 赏析比喻句，仅答“生动形象”，未关联论点。 辨析：议论文修辞的目的是辅助论证，需体现“修辞为论点服务”。 规避：在“生动形象”后，补充“突出了……论点，让论证更易理解”。 3. 赏析限定词忽视“精准限定”的本质 赏析“惟”，仅答“体现语言准确”，未说明限定的具体内容。 辨析：限定词的作用是缩小表述范围、明确对象，需结合语境分析。 规避：先解释“惟”意为“只有”，再说明“限定了……的唯一条件，避免表述绝对化”。 知识点03 不同类型词句赏析方法 1.答题结构：角度+分析+效果（论证层面） 角度：明确赏析的核心角度（如准确性、修辞、逻辑等）。 分析：结合词语/句子的具体内容，阐释其表达特点。 效果：说明该语言特点对论证的作用（如强化论点、梳理逻辑、增强说服力等）。 2.不同题型答题模板： 词语赏析：“‘XX’一词的意思是……，在文中限定/强调了……，精准体现了议论文语言的……（特点），强化了……的论点，让论证更具说服力。” 句子赏析（修辞）：“该句运用了……的修辞，生动形象地写出了……，突出了……的论点，使论证更通俗易懂，增强了感染力。” 句子赏析（观点句）：“该句是全文/全段的中心论点/分论点，表述简洁有力，明确了……的核心观点，起到了引领全文/全段论证的作用。” 【易混易错】 易混易错点 错误示例 正确辨析与规避方法 1. 答题结构残缺，缺少“论证效果” 赏析词语仅答“体现语言准确”，未说明对论点的作用。 辨析：答题需完整覆盖“角度-分析-效果”，效果必须关联论证。 规避：牢记“语言为论证服务”，每个赏析都要落脚到“强化论点”“梳理逻辑”等。 2. 模板套用生硬，脱离语境 所有词语赏析都用同一模板，未结合词语具体类型分析。 辨析：不同类型词语（限定词、关联词）的赏析重点不同，需灵活调整。 规避：先判断词语类型，再针对性分析（如限定词侧重“精准”，关联词侧重“逻辑”）。 3. 效果表述空泛，未具体化 仅答“增强说服力”，未说明如何增强。 辨析：效果需结合文本具体说明，体现针对性。 规避：将“增强说服力”具体化为“通过精准限定，让论点更可信”“通过逻辑关联，让论证更严谨”。 ►本地考法01 关键词语赏析 常见题型 简答题（如“分析加点词语的表达作用”“品味‘XX’一词的妙处”） 题干表述 2023福建中考：“品味‘惟俭者兴，惟勤者强’中‘惟’的表达作用。”2024福建中考：“结合语境，分析‘劳动是获取幸福的唯一密码’中‘唯一’的含义及作用。” 解题要点 1. 解释词语的基本含义（或语境义）；2. 分析词语在句中的限定、强调等作用；3. 说明其体现的议论文语言特点（准确、严谨等）；4. 关联论点，点明对论证的强化效果。 （2023·福建·中考真题）阅读下面文章，完成后面小题。 大力弘扬勤俭节约精神 ①在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约＂有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。 ②勤俭节约精神是修身之基。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质。以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。 ③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，到《颜氏家训》的“俭者，省约为礼之谓也”，再到《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。 ④勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴，惟勤者强。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐的这一感叹，道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼的小事，反映出的是人格修养，但折射出的是人心向背，从根本上说是事关国家前途命运的大事。历史反复证明，一个国家要长足发展，任何时候都要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的警示，绷紧勤俭节约这根弦，让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。 问题：品味第④段中“惟俭者兴，惟勤者强”里“惟”的表达作用。 【答案】“惟”意为“只有”，限定了国家兴盛、强大的唯一前提是“俭”与“勤”，精准强调了勤俭节约的重要性，体现了议论文语言的准确性与严谨性，强化了“勤俭节约是治国之道”的分论点。 【解析】本题考查限定词的表达作用。结合第④段“惟俭者兴，惟勤者强”及后文“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”可知，“惟”是限定词，意思是“只有”。从语境来看，它明确了“兴”“强”的唯一条件是“俭”和“勤”，排除了其他可能性，避免了表述的模糊化和绝对化，体现了议论文语言的准确性与严谨性。从论证角度来看，该词紧密关联本段“勤俭节约精神是治国之道”的分论点，通过精准限定，突出了勤俭节约对国家发展的核心作用，让论证更具说服力，强化了分论点的表达效果。 1.考查知识：理解限定词的含义，分析其在语境中的限定作用，体会议论文语言的准确性与严谨性。 2.考查素养：考查文本细读能力与逻辑分析素养，落实语言建构与运用、思维发展与提升的核心素养。 3.命题解读：本题选取分论点中的核心限定词设题，精准契合福建中考“议论文语言赏析”高频考点。“惟”作为体现论证精准性的关键词，既限定了“兴”“强”的唯一前提，又强化了“勤俭节约”的重要性，命题既考查基础语言知识，又引导学生关注议论文语言的逻辑特质，实现工具性与人文性的统一。 ►本地考法02 关键句子赏析 常见题型 简答题（如“赏析文中画横线的句子”“分析某句的论证效果”） 题干表述 2025福建中考：“赏析‘科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉’这句话的表达效果。”2024福建中考：“分析‘通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河’的语言特点及论证作用。” 解题要点 1. 明确句子类型（观点句、修辞句、论证句等）；2. 分析语言表达特点（如修辞、句式、用词等）；3. 结合语境说明其对论点的支撑或引领作用；4. 概括其体现的议论文语言特质（如严谨、生动等）。 （2024·福建·中考真题）阅读下面文章，完成后面小题。 五月，为劳动者喝彩 ①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。 ②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。 ③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。 ④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。 ⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。 问题：分析第③段中“通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河”的语言特点及论证作用。 【答案】语言特点：运用比喻的修辞，将“劳动积累实现追赶超越”比作“涓涓细流汇成奔涌大河”，生动形象，通俗易懂。论证作用：形象论证了“劳动创造伟大成就”的分论点，让抽象的道理更易理解，增强了论证的感染力与说服力。 【解析】本题考查句子的语言特点及论证作用。从语言特点来看，第③段画线句将“通过劳动不断追赶超越”的过程比作“涓涓细流汇成奔涌大河”，运用了比喻的修辞手法。“涓涓细流”对应劳动的点滴积累，“奔涌大河”对应最终的伟大成就，形象化的表述让抽象的“劳动创造价值”的道理变得具体可感，体现了议论文语言生动性的特点。从论证作用来看，该句处于第③段末尾，承接前文塞罕坝人、科学家通过劳动取得成就的事例，紧密关联本段“劳动是获取幸福的唯一密码”的分论点，通过比喻进一步强化“劳动积累能成就伟大”的观点，让论证更具感染力，也让读者更容易认同劳动的价值。 1.考查知识：识别比喻修辞，分析其表达效果，把握语言与论点的关联，理解论证的生动性。 2.考查素养：考查审美鉴赏与逻辑分析素养，落实审美鉴赏与创造、思维发展与提升的核心素养。 3.命题解读：本题选取论证段中的修辞句设题，契合福建中考“聚焦论证服务”的命题导向。句子运用比喻将抽象的劳动积累过程形象化，既体现议论文语言生动性的特点，又紧扣“劳动创造伟大成就”的分论点，命题既考查修辞赏析能力，又引导学生理解“语言为论证服务”的本质，兼顾基础与能力考查。 ►全国视野 类题拓展 （2025·山东·中考真题）阅读下面文章，完成后面小题。 理性看待数字时代的信息 ①数字时代，信息的传播速度与获取便捷度达到了前所未有的高度。我们每天被海量信息包围，从新闻资讯到生活常识，从学术研究到娱乐八卦，信息无处不在、无孔不入。然而，海量信息带来便利的同时，也催生了“信息焦虑”“认知过载”等问题，如何理性看待数字时代的信息，成为每个人的必修课。 ②理性看待信息，首先要学会辨别信息的真伪。数字时代的信息发布门槛极低，任何人都可以通过网络发布信息，这就导致信息质量参差不齐，虚假信息、夸大信息屡见不鲜。比如，一些自媒体为了流量，随意编造“养生秘诀”“社会谣言”，误导公众；一些营销号为了利益，夸大产品功效，进行虚假宣传。这些虚假信息不仅会误导人们的判断，还可能对个人生活、社会秩序造成不良影响。因此，我们必须保持清醒的头脑，对各类信息保持审慎态度，通过权威渠道核实信息，避免被虚假信息误导。 ③理性看待信息，还要学会筛选有用的信息。数字时代的信息数量庞大，涵盖范围极广，但并非所有信息都对我们有价值。很多人习惯于被动接收信息，花费大量时间浏览无关信息，导致时间被碎片化，注意力被分散，反而影响了工作与学习效率。就像一个人走进藏书丰富的图书馆，若漫无目的地翻阅，很难找到真正需要的书籍；只有明确自己的需求，有针对性地筛选信息，才能在海量信息中找到对自己有用的内容，让信息为自己服务。 ④理性看待信息，更要学会深度思考与独立判断。海量信息容易让人们陷入“从众心理”，习惯于依赖他人的观点，缺乏独立思考与判断能力。比如，面对热点事件，很多人不加以分析就盲目跟风评论，被舆论牵着鼻子走；面对他人的观点，不加辨别就全盘接受，丧失了自己的判断力。真正理性的人，会在接收信息后，结合自身经验与知识储备，进行深度思考，对信息进行分析、归纳、总结，形成自己的观点与判断。 ⑤数字时代是信息的时代，也是需要理性的时代。学会辨别真伪、筛选有用、深度思考，才能在海量信息中保持清醒，让信息成为我们认识世界、提升自我的工具，而非困扰生活、阻碍成长的负担。让我们以理性为帆，在数字信息的海洋中稳健前行。 问题：1. 赏析第②段中“数字时代的信息发布门槛极低，任何人都可以通过网络发布信息，这就导致信息质量参差不齐”一句中“极低”“参差不齐”的表达作用。 2.分析第③段中“就像一个人走进藏书丰富的图书馆，若漫无目的地翻阅，很难找到真正需要的书籍”的论证效果。 【答案】1. “极低”精准说明数字时代信息发布的容易程度，“参差不齐”形象描述信息质量的差异状态，两词准确揭示了虚假信息产生的原因，体现议论文语言的准确性，为后文“学会辨别真伪”的观点做铺垫。 2.运用比喻论证，将“海量信息环境”比作“藏书丰富的图书馆”，将“被动接收信息”比作“漫无目的地翻阅书籍”，生动形象地论证了“要学会筛选有用信息”的分论点，让抽象的道理更易理解，增强论证的说服力。 【解析】1. 本题考查关键词语的表达作用。第②段中“极低”是限定词，精准强调了数字时代信息发布的门槛之低，说明信息发布的便捷性与随意性；“参差不齐”形容信息质量有好有坏，差异很大，形象地指出了低门槛发布信息带来的结果。这两个词语准确揭示了数字时代信息质量问题的根源，体现了议论文语言的准确性与严谨性，也为后文提出“理性看待信息要学会辨别真伪”的观点提供了事实依据，让论证更有针对性。 2.本题考查句子的论证效果。第③段画线句运用了比喻论证的方法，将“数字时代的海量信息环境”比作“藏书丰富的图书馆”，将“人们被动接收无关信息的行为”比作“漫无目的地翻阅书籍”。结合前文“很多人习惯于被动接收信息，花费大量时间浏览无关信息”可知，这个比喻生动形象地说明了被动接收信息的低效性，进而有力论证了本段“理性看待信息，还要学会筛选有用的信息”的分论点。比喻的运用让抽象的“信息筛选”道理变得具体可感，既增强了论证的生动性，也让读者更容易理解筛选有用信息的重要性。 【考查知识】词语表达作用、比喻论证的效果分析，议论文语言与论证方法 【考查素养】文本细读能力、逻辑分析能力、论证方法鉴赏能力 【命题解读】道题紧扣议论文核心考点，第 1 题聚焦词语表意功能，通过 “极低”“参差不齐” 的用词，考查对信息质量问题成因的理解；第 2 题针对比喻论证，要求分析其使抽象道理具象化的作用。题目立足文本具体语句，引导考生从语言和论证两个维度，把握文章 “理性看待数字信息” 的核心观点，符合议论文阅读的考查方向。 一、（2025·福建福州·二模）阅读下面文章，完成后面小题。 以坚持成就不凡 ①“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”荀子的这句名言，深刻诠释了坚持的力量。古往今来，凡是成就不凡事业的人，无一不是凭借坚持不懈的努力，在漫长的岁月中积累沉淀，最终实现目标。坚持，是通往成功的必经之路，也是成就不凡的核心密码。 ②坚持是积累的基础。任何伟大的成就，都不是一蹴而就的，而是长期积累的结果。就像爱迪生发明电灯，经历了上千次实验才找到合适的灯丝；屠呦呦发现青蒿素，历经数十年钻研才取得突破性进展。他们之所以能取得成功，正是因为在漫长的过程中始终坚持，不断积累经验、攻克难关。如果没有坚持，就不会有知识的积累、技能的提升，更不会有最终的成功。 ③坚持是克服困难的法宝。人生之路从不会一帆风顺，在追求目标的过程中，难免会遇到各种困难与挫折。面对困难，有的人选择退缩，最终一事无成；有的人选择坚持，在困难中寻找解决办法，最终突破困境。司马迁遭受宫刑之辱，却坚持完成《史记》，留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名著；贝多芬双耳失聪，却坚持创作，谱写了《命运交响曲》等不朽乐章。他们用坚持战胜了困难，用坚持成就了自己。 ④坚持是实现梦想的桥梁。每个人都有自己的梦想，但梦想的实现并非易事，需要长期的坚持与付出。袁隆平院士一生坚持“让所有人远离饥饿”的梦想，扎根稻田数十载，培育出杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题；张桂梅校长坚持“让大山女孩有书读”的梦想，创办免费女子高中，帮助上千名女孩走出大山。他们的梦想之所以能实现，正是因为数十年如一日的坚持，用行动践行着自己的初心与使命。 ⑤当然，坚持并非盲目执着，而是要在坚持中不断反思、调整方向。如果方向错误，再怎么坚持也难以达到目标。只有在正确的方向上坚持，才能少走弯路，更快地实现目标。 ⑥坚持是一种力量，一种品质，一种智慧。在这个快节奏的时代，很多人急于求成，缺乏坚持的耐心。但正如古人所言：“水滴石穿，非一日之功。”想要成就不凡，就必须学会坚持，在坚持中积累，在坚持中克服困难，在坚持中实现梦想。让我们以坚持为帆，乘风破浪，驶向不凡的人生彼岸。 问题：1. 赏析第①段中“坚持，是通往成功的必经之路，也是成就不凡的核心密码”一句的表达效果。 2.分析第③段中“司马迁遭受宫刑之辱，却坚持完成《史记》……贝多芬双耳失聪，却坚持创作……”中“却”字的表达作用。 【答案】1. 该句是全文的中心论点，运用比喻的修辞，将“坚持”比作“必经之路”“核心密码”，生动形象地凸显了坚持的重要性，表述简洁有力，引领全文论证，体现了议论文语言的严谨性与生动性。 2.“却”表示转折关系，突出了司马迁、贝多芬在遭遇巨大挫折的情况下，依然坚持追求目标的可贵品质，强化了“坚持是克服困难的法宝”的分论点，让论证更具说服力，体现了语言的逻辑严密性。 【解析】1. 本题考查中心论点句的表达效果。第①段画线句是全文的中心论点，明确指出了坚持对成功与不凡的重要意义。从语言特点来看，句子运用了比喻的修辞，将“坚持”比作“通往成功的必经之路”和“成就不凡的核心密码”，既生动形象地诠释了坚持的核心作用，又让抽象的道理更易理解。从论证作用来看，该句位于文章开头，起到了总领全文的作用，后文围绕“坚持是积累的基础”“坚持是克服困难的法宝”“坚持是实现梦想的桥梁”展开论证，都是对该中心论点的具体阐释，体现了议论文语言的严谨性与引领性。 2.本题考查关联词的表达作用。第③段中“却”是转折关联词，连接了“遭受宫刑之辱”“双耳失聪”的挫折与“完成《史记》”“谱写不朽乐章”的成就。从语境来看，“却”字突出了司马迁、贝多芬在极端艰难的条件下，没有放弃目标，反而凭借坚持取得成功的反差，凸显了坚持的强大力量。从论证角度来看，该词紧密服务于本段“坚持是克服困难的法宝”的分论点，通过转折关系强化了事例与论点的关联，让论证更具逻辑性与说服力，体现了议论文语言的严谨性。 二、（2025·福建厦门·二模）阅读下面文章，完成后面小题。 文明出行，彰显素养 ①出行，是人们日常生活中不可或缺的一部分。无论是步行、骑行，还是乘坐公共交通、驾驶车辆，出行过程中的一言一行，都能折射出一个人的文明素养，也能反映一个社会的文明程度。文明出行，不仅关乎个人安全与便利，更关乎社会的和谐与美好，是每个人应尽的责任与义务。 ②文明出行，需要遵守规则。规则是保障出行秩序的基础，也是文明出行的前提。在马路上，闯红灯、乱穿马路、逆行等违反交通规则的行为，不仅会影响交通秩序，还可能引发交通事故，危及自身与他人的安全；在公共交通工具上，抢占座位、大声喧哗、乱扔垃圾等行为，会影响他人的出行体验，破坏公共环境。遵守交通规则、维护公共秩序，是文明出行的基本要求，也是每个公民应有的素养。 ③文明出行，需要尊重他人。尊重是文明的核心，出行过程中，尊重他人就是尊重自己。乘坐公共交通时，主动为老、弱、病、残、孕等特殊群体让座；驾驶车辆时，礼让行人、不随意变道、不鸣笛催促；步行时，不占用机动车道、不随意横穿马路。这些看似微小的行为，却能体现出对他人的尊重，传递出文明的温度。在出行中尊重他人，才能赢得他人的尊重，才能营造和谐的出行氛围。 ④文明出行，需要从我做起。文明社会的构建，离不开每个公民的努力与参与。文明出行不是一句口号，而是需要落实到具体的行动中。每个人都应从自身做起，从身边的小事做起，规范自己的出行行为，培养文明出行的习惯。当每个人都能做到文明出行时，交通秩序会更加井然，公共环境会更加美好，社会也会更加和谐。 ⑤文明出行，彰显个人素养，关乎社会和谐。让我们每个人都树立文明出行的意识，遵守规则、尊重他人、从我做起，用实际行动践行文明出行的理念，让文明之花在出行途中绽放，让我们的社会更加美好。 问题：1. 品味第②段中“规则是保障出行秩序的基础，也是文明出行的前提”一句中“基础”“前提”的表达作用。 2.赏析第③段中“这些看似微小的行为，却能体现出对他人的尊重，传递出文明的温度”的语言特点及论证作用。 【答案】1. “基础”强调规则是出行秩序的根本支撑，“前提”明确规则是文明出行的必要条件，两词精准界定了规则与出行秩序、文明出行的关系，体现了议论文语言的准确性与严谨性，强化了“文明出行需要遵守规则”的分论点。 2.语言特点：“看似微小”与“体现尊重”“传递温度”形成对比，用词平实却富有感染力。论证作用：总结前文尊重他人的具体出行行为，突出这些小事对文明出行的重要意义，强化了“文明出行需要尊重他人”的分论点，让论证更贴近生活，引发读者共鸣。 【解析】1. 本题考查关键词语的表达作用。第②段中“基础”指事物发展的根本或起点，这里强调规则是保障出行秩序的根本支撑，没有规则，出行秩序就无从谈起；“前提”指事物发展的先决条件，这里明确遵守规则是实现文明出行的必要条件，不遵守规则就谈不上文明出行。两词精准界定了规则与出行秩序、文明出行之间的逻辑关系，没有模糊表述，体现了议论文语言的准确性与严谨性。同时，这两个词紧密服务于本段“文明出行，需要遵守规则”的分论点，通过明确规则的重要地位，强化了分论点的说服力。 2.本题考查句子的语言特点及论证作用。从语言特点来看，句子中“看似微小的行为”与“体现出对他人的尊重，传递出文明的温度”形成鲜明对比，突出了这些日常出行中的小事虽不起眼，却蕴含着文明素养与尊重他人的内涵，用词平实易懂，却能引发读者的情感共鸣。从论证作用来看，该句位于第③段中间，承接前文“主动让座”“礼让行人”等具体事例，对这些行为的意义进行总结，紧密关联本段“文明出行，需要尊重他人”的分论点，让读者明白文明出行并非遥不可及，而是体现在细微之处，增强了论证的亲和力与说服力。 三、（2025·福建·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 文学教育的无用之大用 温儒敏 ①有人觉得，学语文无非是提高一下语言表达能力，没有必要读那么多散文、诗歌、小说。甚至还有人提出一个“无厘头”的质问：背诵古诗文能制造“芯片”“导弹”吗？ ②首先，语文课的文学教育，包括古诗文阅读，担负着“思维训练”的重任。文学教育的目标是“审美与鉴赏”，广义来说，“审美与鉴赏”的能力是一种思维能力。新课标提出，“语文核心素养”有语言、思维、审美和文化四个维度，其中一个维度，就是“审美鉴赏与创造”，而这正是和文学教育密切相关的。新课标在论及“语文核心素养”的另一维度“思维发展与提升”时说到，要让学生“通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展”。小学和初中语文中文学类阅读写作的教学，应当重视全面的思维训练，尤其是想象力及其所依存的“直觉思维”与“形象思维”的训练。 ③所谓“审美鉴赏与创造”的能力，首先就是想象力，以及“直觉思维”与“形象思维”的能力。新课标把直觉思维和形象思维放到与逻辑思维、辩证思维、创造思维并列的位置，可以理解为是对前两种思维的格外重视。 ④其次，语文课的文学阅读与写作，可以满足孩子们的精神需求。人总需要做点“白日梦”，特别是年轻的时候，文学很大程度上发挥了“做梦”的功能，可以满足孩子们成长阶段不可或缺的“天马行空、尽情想象”的需求。据有关研究，想象是一种心象思维，是指人脑对已储存的表象加工改造、形成新形象的心理过程，属于智力中非常高级的部分。童年时期就是激发和培养想象力、培养“直觉思维”和“形象思维”的黄金时期。 ⑤总之，语文课中的文学教育，是审美教育，同时也是思维训练，能够帮助学生获得审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位。 ⑥回到开头所提的问题：古诗文的学习和“芯片”“导弹”有何关系？答曰：没有什么直接关系，古诗文不能当饭吃，也不能造“芯片”“导弹”。从功利的角度看，文学教育是“没用”的。但从人的精神成长和民族文化认同来看，又是“打底子”的，有“无用之大用”。文学教育包括古诗文的学习有利于思维训练，让人的整体素质高一些，情商与智商协调发展，脑子“活”一些。这样看，古诗文的诵读学习与“芯片”“导弹”又有微妙的关系。 （有删改） 问题：如何理解文学教育的“大用”？请简要概括。 【答案】①提升思维品质；②培养想象力（创造能力）；③助力精神成长；④促进民族文化认同。 【导语】文章以“文学教育无用之大用”为核心，先驳功利质疑，再从思维训练、精神需求两方面论证，援引新课标与研究成果增强说服力。结构清晰，层层递进，结尾升华至民族文化认同，辩证阐释文学教育对思维、精神的深层价值，兼具思辨性与现实意义。 本题考查内容理解。 结合第②段“语文课的文学教育……担负着‘思维训练’的重任”及“通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展”可知，文学教育能全面训练各类思维能力，提升思维品质。由此可知，“大用”包含提升思维品质。 结合第③段“所谓‘审美鉴赏与创造’的能力，首先就是想象力，以及‘直觉思维’与‘形象思维’的能力”可知，文学教育直接关联想象力的培养，而想象力属于创造能力的核心部分。由此可知“大用”包含培养想象力（创造能力）。 结合第④段“语文课的文学阅读与写作，可以满足孩子们的精神需求”“童年时期就是激发和培养想象力……的黄金时期”可知，文学教育能满足成长阶段的精神需求，助力个体的心灵发展。由此可知“大用”包含助力精神成长。 结合第⑥段“从人的精神成长和民族文化认同来看，又是‘打底子’的”可知，文学教育在民族文化传承中起到基础性作用，能增强文化归属感与认同感。由此可知“大用”包含促进民族文化认同。 四、（2025·福建龙岩·二模）阅读下面的文字，完成问题。 留将一面给梅花 钟芳 ①丰子恺有一幅漫画《看梅云》，画上一处院落，老友三人围桌而坐，闭聊小酌，空出的那一面，有一株梅花开得正好。画面右侧题诗曰：“小桌呼朋三面坐，留将一面给梅花。”诗画珠联璧合，互补其境，令人印象深刻。 ②中国画的高超，就胜在留白之美。留白是在作品中有意留出几分空白，显示丰富而曼妙的意境。南宋马远的《寒江独钓图》，茫茫天地间仅一叶扁舟、一钓鱼翁，却让人感觉满幅皆水，烟波浩渺。郑板桥画竹稀稀落落几笔，不论枯竹新篁、丛竹单枝，还是风中之竹、雨中之竹，都风骨顿出。齐白石画虾，画面上寥寥几只透明活泼的小虾游动，剩余皆为空白，却给人水汽淋漓之感。如此以无胜有的留白，虽无笔墨，却意味深长，妙趣横生。 ③言有尽而意无穷，文学作品中的留白是含蓄的表达技法，读者可以根据自己的经历、感觉进行想象，体会无言之意。王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”诗人未用一字描写山林的美景和寂静，却妙诗自成，境界自出，让人仿佛走进了一幅唯美幽静的山林画卷里。《红楼梦》更是留白到了极致。那日，黛玉斜卧在榻。焚了诗稿，断了痴情，只吐了半句：“宝玉，你好……”便香消玉殒。这没有说完的话究竟是什么？曹雪芹故意给我们留下了一段空白，令我们读之猜之思之。 ④古人云：“善画者留白，善乐者希声，善言者忘语，善书者缺笔，大贤者若痴，大智者若愚。”留白是艺术的技巧，也是生命的艺术。绘画、文学、书法、音乐，都有留白之美。我们要从传统文化中汲取智慧，月盈则亏、水满则溢。万事万物，讲究留有缝隙；做人处事，讲究留有退路。 ⑤一直以来，我总以为忙碌才是对生命的珍爱，习惯每天将自己的生活安排得满满的。忙着考试，忙着工作，忙着升职，忙着应酬，恨不得将每分每秒都利用起来。可没想到，这样“忙”的结果，为心上了一道重重的枷锁，幸福快乐也渐行渐远。其实，喧嚣匆忙的纷繁世界，更需要给生活留白。只有删繁就简，卸下身上过重的负担，觅一处心灵栖息之地，才能享受到生活中更美妙的诗篇。 ⑥林语堂说：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”留白是一种闲适的生活态度，更是一种历经俗事后方能拥有的大智慧。生命的意义在于从容，不如我们也“留将一面给梅花”，为生命和生活留白。 （摘编自《中国城市报》） 问题：根据你对第③段画线句子的理解，请你分析下面诗句的留白艺术。 诗句：山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 【答案】示例：“山回路转不见君，雪上空留马行处”字面上描写的是雪地上留下一行马蹄印迹，但真实展现了朋友远走、诗人驻足目送的情景，表达了诗人对朋友的依依不舍和无限惆怅之情，字字传神，含蓄隽永。 【导语】这篇文章以丰子恺的漫画《看梅云》为引子，深入探讨了“留白”这一艺术手法在中国画、文学以及生活中的广泛应用和深远意义。文章通过举例、引用和道理论证，生动地展示了留白在艺术创作中的独特魅力，并进一步将其引申到人生哲学层面，倡导在繁忙的生活中为心灵留白，追求从容与智慧。全文结构清晰，论证有力，既有传统文化的深厚底蕴，又具有现实生活的启示意义，展现了作者对留白艺术的深刻理解和独到见解。 【详解】本题考查阅读运用。 第③段“言有尽而意无穷，文学作品中的留白是含蓄的表达技法，读者可以根据自己的经历、感觉进行想象，体会无言之意”意思是：文学作品听留白艺术有“言有尽而无穷”的效果。要求从“言有尽而意无穷”分析“文学作品中的留白是含蓄的表达技法”。 “山回路转不见君，雪上空留马行处”，意思是山路曲折已不见你的身影，雪地上只留下一行马蹄印迹。此句描写友人离去后，诗人仍深情凝视雪地上马蹄印的情形。字面上描写的是“雪上空留马行处”，却暗含着诗人与友人依依惜别的情景，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，既依依不舍，又满怀惆怅，达到了“言有尽而意无穷”的表达效果，含蓄隽永，意味无穷。 五、（2025·福建福州·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 不该“消失”的课间十分钟 ①近日，“中小学生连上厕所的时间都快没了”这一话题登上热搜，引发社会广泛关注。一则视频里，课间10分钟期间，7成左右学生不出教室，即便是20分钟的大课间，校园里也空空荡荡。 ②不少网友表示，自己家孩子处境相似：“10分钟里拖堂2分钟、提前上课2分钟，上厕所不跑都来不及”，“课间有老师巡查，被发现在走廊上奔跑，要扣班级分”……这些有意无意的做法，让难得的放松只能“见缝插针”，把紧张的学习节奏直接“拉满”。调整呼吸的中场休息，何以如此紧凑？ ③“一张一弛，文武之道”，弹簧如果长时间绷得太紧，就容易失去弹性、丧失活力。事实上，保障课间休息或者活动的时间，既是尊重教育教学规律的体现，也是孩子健康成长的必然要求。不管走出教室与否，在充足的、有保障的、没有压力的课间，自由活动大有裨益，既可以放松身心、保护视力，又能够联络友谊、培养交际能力，还有助于恢复注意力、提升下一节课的学习效果。 ④从学校管理的角度看，也的确有老师“有苦难言”。“学生在课间活动发生意外，家长会找学校或老师麻烦，甚至打官司，多一事不如少一事。”这种心态，必然会对课间时间“严防死守”“一刀切”成了简单且保险的做法。但是确保学校课间既“生动活泼”又“安全有序”，是学校教育教学的底线要求。学校不妨在注重防范风险、排除安全隐患上多下功夫，为孩子活动提供可靠的校园环境。 ⑤当然，也有不容忽视的更深层原因。有人就表示，“取消课间活动问题不大，节省出来的时间还能多看几页书、多做几道题”。对不少老师和家长而言，“分分必争”。在他们眼里，孩子要在分数上“争先恐后”，就要在时间上“争分夺秒”。这种观念，本质上还是教育功利性的表现。必须要明确的，教育是一项立德树人的工程，既要注重开发智力、培育人才，也不能忽视发展身心、完善人格。________，寄希望于靠课间十分钟来提高成绩，恐怕只会南辕北辙，最终适得其反。 ⑥“听那叮铃铃的下课铃声送来十分钟，来吧，来吧，来吧，大家都来活动活动……”把课间10分钟“真正”还给孩子，“让疲劳的眼睛看一看蓝天，让紧张的大脑吹进清风”，或许这样孩子们才会跳得更高、喊得更响、跑得更远、成长得更好。 （根据“人民日报评论”微信公众号改编，2023年10月31日） 问题：结合选文内容，判断“一张一弛，文武之道”中“张”“弛”的意思。 【答案】张：紧张。弛：放松。 【解析】本题考查内容的理解。 “一张一弛，文武之道”意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法；联系第③段“弹簧如果长时间绷得太紧，就容易失去弹性、丧失活力。事实上，保障课间休息或者活动的时间，既是尊重教育教学规律的体现，也是孩子健康成长的必然要求”可知，在这里用来形容学习和休息要合理安排，有紧张的时候，也有放松的时候。所以“张”在这里指紧张、绷紧；“弛”指松弛、放松。 六、（2025·福建厦门·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 君子何以与竹相类   徐恺 ①竹与中国人有深厚的渊源，是中国独特的文化符号。 ②东汉许慎《说文解字》收录竹字头的字有152个，遍及生产工具、生活工具和文化等领域。竹简还是古代重要的书写材料，虽然东汉蔡伦发明了纸，但竹简作为书写典籍与文字的载体一直存续到东晋时代，成为文化传播的载体。 ③竹给人一种身心超脱的美的体验。透过窗看外面的竹，如同欣赏一幅画。中国传统审美观照的不仅仅是孤立的、有限的审美对象，而必须是要从“像”（客观的审美物象）的观照上升到对“道”（伦理道德）的体验。古人对竹的审美观照既关注竹这一物象的形式美，也把握形式美背后的“道”—伦理道德与生命本真。 ④竹的道德意蕴更多地指向传统意义上的君子。以竹喻君子，最早或出现在《诗经》里。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是，瞻望那淇河婉蜒之处，绿竹美盛，我那斐然有文的君子，不只学问精密，而且德容盛美呢。传统解说此诗赞美西周卫武公的品行，朱熹则认为诗以“绿竹始生之美盛”来比兴“学问自修之进益”。 ⑤白居易在《养竹记》中总结了君子何以与竹相类，君子看见竹子牢固的根，就会想到意志坚定不移的人。看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。白居易看到竹子，想到的是“树德”。 ⑥自古文人就爱竹，要“居有竹”。王羲之的第五子王徽之曾暂时借住在别人的空房子里，刚住上便叫人种上竹子。有人说：只是暂时借住，何必这么麻烦？王徽之指着竹子，沉吟道：“何可一日无此君！”苏东坡在《于潜僧绿筠轩》一诗中才有了这样的话：“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医……”诗句通俗直白，就像大白话一样，但却受到了人们的激赏，这简单的诗句，表达了文人雅士对竹子那份独特感情。在悠久的历史进程中，文人们为竹子赋予了丰富的内涵与品格。松、竹、梅被并称为“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊被并称为“四君子”。最终，竹的品格逐渐成了中国人的精神气质的代表，也成为民族文化的象征。 （选自《解放日报》，有删改） 问题：【思辨文化】小语在复习《得道多助，失道寡助》时，对“故君子有不战，战必胜矣”这句话和同桌展开讨论，请你根据文本内容把对话补充完整。 小语：这句话说的是君子一定会打胜仗，那打败仗的就不是君子了。 同桌：并不是这样，《得道多助，失道寡助》中的“君子”指的是① ，这句话应这样理解：② 。但是真正的君子内涵应该和竹一样还包含了③ 、 、 的品质。 【答案】能行仁政的国君 征服他国并不需采取战争方式。但若必须以兵戎相见，那他一定会取得胜利。 坚定不移 处事正直 不偏不倚、虚心求学、砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一 【解析】本题考查理解分析能力。 《得道多助，失道寡助》从“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”可知，其中的“君子”指的是能行仁政的国君； 从“故君子有不战，战必胜矣。”可知，这句话应这样理解：征服他国并不需采取战争方式。但若必须以兵戎相见，那他一定会取得胜利。 从第⑤段“白居易在《养竹记》中总结了君子何以与竹相类，君子看见竹子牢固的根，就会想到意志坚定不移的人。看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人”可知，真正的君子内涵应该和竹一样还包含了坚定不移处事正直不偏不倚、虚心求学、砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的品质。 七、（2025·福建福州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①明代计成在《园冶》一书中曾讲到中国古代造物的最高境界当为“虽由人作，宛若天开”。这种观点与我国古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的美学观点相似。其意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。“巧”和“拙”在本义上是一对反义词，在老子“大巧若拙”的思想中得到了辩证的统一。老子所谓的“大巧若拙”，我们可以理解为那种高超的技艺，即通过人为的艺术加工之后并不露痕迹，而更显自然稚拙、富有生气，恰似天造。“这种巧是大巧，绝非一般的技巧、技能。一般的巧可凭借人工的力量达到，而大巧作为最好的巧，是最一般的巧的超越，它是绝对的巧，完美的巧。大巧就是不巧，故在此老子以‘拙’来表达这种高度的巧。” ②所谓的美在“自然”，其表现在工艺美术作品之上，即为造物材料的天然性、无毒无害、绿色环保，不逆自然之法。在其装饰方面，切不可为装饰而装饰，忽视功能本体的重要性；也不可一味地重视功能性，忽视其本身的材料、造型的特殊美感。如，西汉霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一种整体写意的表现手法，巧妙利用石材的天然形貌，因势造型。虎的身躯借助了石料自然起伏的形态变化。虎身蜷曲的毛皮则是石料天然的纹理，斑纹则运用线刻手法刻出，线条明快、简练自然，整体气势磅礴，再现了猛虎伏击时的精彩瞬间。 ③中国古代文人骚客喜欢吟诗作赋，以抒发胸中之情。如，元代著名散曲家马致远的《天净沙•秋思》里罗列了枯藤、老树、乌鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳等一些具体的物象，这些物象联合起来，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。这种平淡中见真情、朴素中见深刻的手法，体现的正是一种“大巧若拙”之美，是美在枯槁的朴素的表现。吴鸣的《大语系列》，其创作融合传统紫砂造型工艺，运用单纯的划痕纹理来演绎现代性的装饰手法，风格朴素，单纯自然。这种枯槁朴素之美，表现在工艺美术领域，则更多地涉及对作品精神性的分析。 ④中国艺术推崇老境，老境也是一种拙。也可以这样说，老境是对婴儿般活力的恢复，是对生命童稚气的回归。“老”，在中国美学和艺术中代表一种崇高的艺术境界。然而，与“老”相对的则是“嫩”，任何事物的发展都是由嫩到老的一个过程，技术技巧亦然。老境意味着成熟和天全、绚烂和厚重、苍茫和古拙。这种老境之美，在工艺美术领域，则更多地表现为一种历史感和沧桑感，但这种历史感和沧桑感能使作品焕发出盎然的生命力。 ⑤当然，自然之美、枯槁之美、老境之美表现在工艺美术领域均有其独特的面貌，但对它们的再认识有助于今后相关工艺美术作品的创作与革新，也凸显了中国传统文化在现当代生活中的重要性，为传统文化植根于现实生活提供了一个参考。 （选自《浅析“大巧若拙”的工艺美学思想》，有删改） 问题：结合选文内容，自选一个角度概括“大巧若拙”中“大巧”与“拙”的关系。 【答案】“巧”和“拙”是辩证的统一，“大巧”的核心和本质在于遵循自然规律，“大巧”与“拙”相通。“拙”为外在的不事修饰，是内秀的朴素表达，能体现出“大巧”朴实无华、自然浑成的特质。“拙”是具有工巧所不及的清新自然之美，是“大巧”的外在显现可知，“拙”同样具有清新自然之美。“拙”虽是对人为之“巧”的超越与升华，但它离不开“巧”，两者之间互为依存，密不可分。 【解析】本题考查内容的理解。 结合“在老子‘大巧若拙’的思想中得到了辩证的统一。老子所谓的‘大巧若拙’，我们可以理解为那种高超的技艺，即通过人为的艺术加工之后并不露痕迹，而更显自然稚拙、富有生气，恰似天造。“这种巧是大巧，绝非一般的技巧、技能。一般的巧可凭借人工的力量达到，而大巧作为最好的巧，是最一般的巧的超越，它是绝对的巧，完美的巧”分析可知，“巧”和“拙”是辩证的统一，“大巧”的核心和本质在于遵循自然规律，“大巧”与“拙”相通。 结合第③段“这种平淡中见真情、朴素中见深刻的手法，体现的正是一种‘大巧若拙’之美，是美在枯槁的朴素的表现。吴鸣的《大语系列》，其创作融合传统紫砂造型工艺，运用单纯的划痕纹理来演绎现代性的装饰手法，风格朴素，单纯自然。这种枯槁朴素之美，表现在工艺美术领域，则更多地涉及对作品精神性的分析”分析可知，“拙”为外在的不事修饰，是内秀的朴素表达，能体现出“大巧”朴实无华、自然浑成的特质。 结合第②段“所谓的美在‘自然’，其表现在工艺美术作品之上，即为造物材料的天然性、无毒无害、绿色环保，不逆自然之法。在其装饰方面，切不可为装饰而装饰，忽视功能本体的重要性；也不可一味地重视功能性，忽视其本身的材料、造型的特殊美感”分析可知，“拙”是具有工巧所不及的清新自然之美，是“大巧”的外在显现可知，“拙”同样具有清新自然之美。“拙”虽是对人为之“巧”的超越与升华，但它离不开“巧”，两者之间互为依存，密不可分。 八、（2025·福建福州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 为学与做人 梁启超 ①问诸君：“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句吧：“为的是学做人。” ②人类心理，有知、情、意三部分，所以教育应分为知育、情育、意育三方面，即孔子所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ③怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还须有遇事能判断的智慧。假如一个人连常识都没有了，碰着一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，但仅仅有点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业，这就应该有这项专门学识。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑。反是则惑了。做工、做商等等，都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的；我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。知育的目的是教人做到“知者不惑”。 ④怎么样才能不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端：一曰忧成败，一曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为“仁者”认为宇宙和人生是永远不会圆满的，我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的。几万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》说：“知其不可而为之。”你想：有这种人生观的人，还有什么成败可说呢？再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。而“仁者”认为宇宙即人生，我们的人格和宇宙无二区别。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。你想：有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？这是最高的情感教育，目的是要人做到“仁者不忧”。 ⑤怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着；便有很优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎样才会坚强呢？头一件须要心地光明。俗词说得好：“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二件要不为劣等欲望所牵制。被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔了。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身藏头躲尾，成了个可怜人了。我们非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人。这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。 ——（1922年在苏州学生联合会的一场演讲） （有删改） 问题：本文在开头和中间部分多次运用设问，请结合文章分别说说这种手法在演讲中的作用？ 【答案】文章开头连续的设问不仅唤起听众的注意，引发思考，还让听众领会本次演讲的主题“为学与做人”；文中多次用到设问，不仅使演讲的结构严谨，语意突出，还能便于听众理解演讲者的思路（或条理清晰）。 【解析】考查词句理解赏析。 结合①段“为什么进学校？我想人人都会众口一辞：‘为的是求学问’”“你为什么要求学问？恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了”可知，连用两个设问句，更能激发读者的好奇心和阅读兴趣，进而引出下文“为学与做人”的论述。 结合③段“怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力”、④段“怎么样才能不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端：一曰忧成败，一曰忧得失”、⑤段“怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了”等内容可知，文中多次运用设问句，不仅条理清晰，而且语意明确，便于有条不紊展开论述，令选文论证思路严谨、浑然一体。 九、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 最是“经典”润人心 ①近一段时期，舞台作品诸如中国东方演艺集团的大型演出《美丽中国·古风国韵》，电视综艺作品如中央广播电视总台的《经典咏流传》、湖南广播电视台的《声入人心》及其同名音乐会全国巡演，均备受观众喜爱。这些节目都选择了大众化的角度和方式去呈现经典，虽性质不同却殊途同归，起到普及经典的作用。它们构成了文化消费市场中一道独具特色的风景线。 ②习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中明确指出：“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。”对于广大文艺工作者来说，打造更多文化艺术精品，广泛传播和弘扬文化经典，是时代赋予的重任。 ③呈现方式很大程度上决定着传播效果。《美丽中国·古风国韵》把中国古典文化瑰宝以精美的现代舞台展现出来；《经典咏流传》以公众人物演绎中国古典诗词为主，带领人们“读诗成曲，传唱经典”；而《声入人心》音乐会则以流行的、大众化的方式呈现西方古典音乐的艺术魅力。这些都是值得关注的新的文化现象，引发观众热烈反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的了解，起到了陶冶大众情操的社会美育作用。 ④文艺是人类精神世界的甘霖。而文化经典作为其中的核心部分，蕴藏着丰富的历史与人文内涵，具有深邃的思想性、艺术性，可以更好地满足大众精神需求，起到温润心灵、启迪心智的作用。各民族文化经典都是一座座丰厚的审美富矿，代表较高的文化艺术品位，包含着优秀传统文化和诸多经典艺术元素，具有不可或缺的时代价值与意义。 ⑤毋庸讳言，当今过快的生活节奏、过度的商业包装，也让“快餐式”文化消费占据了不小市场。有的人静不下心，有的人缺少时间，致使文化经典有时很难走入人心，无法全面深入地发挥其润物无声的美育功用。对此，我们不妨将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的传播方式助推文化经典的普及与传承，都不失为一种良策。 ⑥期待作为“阳春白雪”的文化经典，不仅能顶天立地，而且能铺天盖地，从而春风化雨、丰厚心灵，繁荣文化、滋养文明。 （选自《人民日报》，有删改） 问题：习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中运用“阳春白雪”“下里巴人”这一典故的用意是什么？ 【答案】希望优秀作品的选择“不定于一尊”，既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，以满足人民群众多层次的文化需求，使经典得以普及。 【解析】考查对文章内容的分析理解。 “阳春白雪、下里巴人”分别代指高雅艺术和通俗艺术，联系上文“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”可知，习近平总书记讲话中运用这一典故，用意是希望优秀作品的呈现方式“不拘一格”“不定于一尊”，要为人民群众所接受和喜爱，优秀作品既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，兼顾人民群众多层次的喜好，以满足人民群众多层次的文化需求，使经典得以普及。 十、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 读书使人优美   毕淑敏 ①优美在字典上的意思是：美好。 ②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆茵的毒素在眉眼间注射，让面部微小种经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。 ③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！ ④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。 ⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是国为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候（当然也包括网上阅读》、那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，还时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉，重复使用，而且永不磨损。 ⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊，书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。 ⑦体想优美吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。 问题：请结合阅读本文后的体会说说你对“优美”的理解。 【答案】读书使人优美，就是说读书使人心灵美好，通过读书可以养成谦逊、恭敬、专注的美德，可以保持身心的愉悦充实，可以了解未知的奥秘。 【解析】本题考查对文章主旨的理解。 根据第②段“做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿”和第③段“其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！”可知，读书使人优美就是说读书使人心灵美好； 根据第④段“读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态”可知，通过读书可以养成谦逊、恭敬、专注的美德； 根据第⑤段“读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖”可知，读书可以保持身心的愉悦充实；根据第⑥段“读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下”可知，读书可以了解未知的奥秘。 十一、（2025·福建厦门·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 常为自己“修枝打杈” ①南北朝时期的傅昭在《处世悬镜·止之》中说：“改过宜勇，迁善宜速；迷途知返，得道未远。”意思是说，改正自己的过错要勇敢，纠偏向善应尽快；在错误之路上能够及早醒悟回到正途，那么离通晓真理也就不远了。时下重温这一古训，对于我们正确认识自我、及时知错改过、回到正确的道路上来，依然具有很好的借鉴和警示作用。 ②养成自省的习惯。“党内批评总是要在一定的场合内进行，而‘吾日三省吾身’，自我批评则与我们个人如影随形，是最及时、最管用的思想武器。”老一辈革命家在这一方面为我们作出了很好的榜样，彭德怀每月“反省自查一遍”，陈毅“中夜尝自省”，谢觉哉经常“跟自己打官司”……他们之所以能够始终保持共产党人的高风亮节和政治本色，与养成自省习惯、经常进行自我检视、自我纠错是分不开的。今天，面对肩负的繁重任务，党员干部更应该养成自省的习惯，经常对表对标，见贤思齐，见不贤而内自省，让自我批评“如影随形”，在反躬自省中找差距、查不足，自觉做到自我完善、自我提升。 ③痛下勇改的决心。清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境”。其实，做人如同作诗，对自己的过错，也要有“勇改”的决心。当年，贺龙在延安开会时旱烟叶用光了，警卫员叫后勤人员买了些烟叶送去。当他得知因自己的生活费已用光，这烟叶是用公款购买时沉痛地检讨说：“我贺龙犯了挪用公款之罪喽！”事后两个月间，他每餐减油、减盐、减菜甚至不吃菜，硬是从微薄生活费中省出钱来把一斤半烟叶款如数还清。贺龙不为过错找理由，改过“下得了手”，令人敬佩。哲人有言：“不犯错误，那是天使的梦想。”正因此，“勇改”就显得难能可贵。承认错误并勇于改正，常为自己“修枝打杈”，人生“主干”就不会杂乱变形，人生之树就能长青。 ④涵养转化的功夫。古人有言：“人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。”一个人犯错误时，如果把过多的精力放在错误上，就此灰心丧气、一蹶不振，或是只停留在反思层面而没有具体的改过行动，就好比是补瓦甑一样，最后就会演变成文过饰非，错失改过即进的良机。 ⑤正确的态度是，“把错误变成肥料”。错误，对于一个人的成长而言，就像肥料之于植物，能够为我们提供不可或缺的养料。作家刘白羽参加延安整风运动后说：“我像越过了一道阴阳分界线，懂得了一个伟大的真理：过去自以为是在砸烂一个旧世界，实际上这个旧世界首先得从自己身上开始清除。”思想的升华，境界的提升，体现了对错误的转化能力。一个人能否成长成熟，一个重要方面就是看他有没有“把错误变成肥料”的能力。我们讲自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，要的就是这种转化能力——“吃一堑长一智”，进而少犯错误少走弯路。 （摘自《中国纪检监察报》，有修改） 问题：请你根据文章简要分析题目“常为自己‘修枝打杈’”蕴含的意义。 【答案】比喻改正自身错误、完善自我，意义在于：①及时纠正偏差，避免人生“主干”变形；②促进自我提升，实现成长成熟；③保持人生“长青”，走向正确道路。 【导语】本文结构清晰，以古训开篇引出论题，接着从养成自省习惯、痛下勇改决心、涵养转化功夫三方面展开论述，层层递进。论证中多引名言、举实例，如彭德怀等自省、贺龙勇改事例，增强说服力。语言简洁明了，通俗易懂，将深刻道理以平实之语道出，便于读者理解接受。 本题考查标题含义，需要结合全文内容来理解其意义。 文章第②段提到“党员干部更应该养成自省的习惯……让自我批评‘如影随形’，在反躬自省中找差距、查不足，自觉做到自我完善、自我提升”，这里强调了通过自省来发现自身问题并完善提升自己，就如同给树“修枝打杈”去除不良部分一样。 第③段说“承认错误并勇于改正，常为自己‘修枝打杈’，人生‘主干’就不会杂乱变形，人生之树就能长青”，进一步说明“修枝打杈”就是承认并改正错误，让人生朝着正确的方向发展。 第④段“一个人犯错误时，如果把过多的精力放在错误上，就此灰心丧气、一蹶不振，或是只停留在反思层面而没有具体的改过行动，就好比是补瓦甑一样，最后就会演变成文过饰非，错失改过即进的良机”，第⑤段“正确的态度是，‘把错误变成肥料’”，指出犯错后不应只停留在反思或沮丧中，要把错误转化为成长的养料，实现自我提升，这也是“修枝打杈”的体现，即去除错误带来的不良影响，促进自身成长。 综合以上内容，“常为自己‘修枝打杈’”运用比喻的修辞手法，将人比作树，“修枝打杈”意味着人要经常进行自我检视、自我纠错，去除自身的不良习惯、错误思想和行为等，从而让自己不断自我完善、自我提升，保持正确的成长方向，实现健康成长。据此可作答。 十二、（2025·福建漳州·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 让科学家精神润泽更多人心田① 丁兆丹 ①中国科学家博物馆自2024年5月30日正式开馆以来，吸引不少人参观。14.7万件实物、34.5万件数字化资料、上百万分钟音视频……500余位科学家的学术成长历程浓缩于此。行走此间，不少参观者表示大受震撼，有“小小参观者”就此立下科技报国之志。 ②科学成就离不开精神支撑。科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富。从“两弹一星”到杂交水稻，从北斗导航到高铁奔驰，从“嫦娥”飞天到“蛟龙”深潜……科技创新的背后，是一代代科学家用自身行动对科学家精神做出生动诠释。更多的科技发展奇迹和更精彩的科技发展故事，包括如今中国科学家博物馆的开馆，都共同见证了科学家精神时代内涵和当代价值的不断深化和凸显。 ③科学家精神植根于科学家的________。于百年来“科学救国”“科研报国”“科教兴国”“科技强国”的历史进程中不断丰富和拓展。漫步博物馆展厅，仿佛徜徉在中国科技发展史百年长廊。作为目前我国规模最大的科学家珍贵历史资料收藏工程库，中国科学家博物馆以丰富馆藏和多样呈现，向世人徐徐展开了一部中国科学家群体的成长成就史、一部中国科学家精神的形成演进史、一部中国科技事业的不懈奋斗史。 ④历史不会忘记，“中国地质学之父”李四光面对“中国贫油论”，创造性地研究并得出新华夏构造体系三个沉降带有广阔油田地带的结论；“中国天眼”奠基人南仁东22年扎根深山，矢志不渝铸造大国重器；“杂交水稻之父”袁隆平埋头耕耘数十载创建超级杂交稻技术体系，让中国人的饭碗端得更牢……步入新时代，一批批重大创新成果竞相涌现，我国科技事业取得历史性成就、发生历史性变革，在新的历史起点上吹响建设世界科技强国的号角。 ⑤科学家精神是科学精神在科学家群体身上的投射，两者同中有异。“科学无国界，科学家有祖国。”我国老一辈科学家以自身实际行动诠释了“心有大我、至诚报国”的爱国情怀：“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，“中国航天之父”钱学森这句毕生践行的誓言让人热泪盈眶；“回去吧！让我们回去把我们的血汗洒在祖国的土地上浇灌出灿烂的花朵”，核物理学家朱光亚牵头起草的《给留美同学的一封公开信》让人激情涌动；“我们每个人都有一个中国梦，都在自己的位置上为之努力，我选择的方式是研究量子物理”，世界首颗量子卫星缔造者潘建伟的话语让人同感同慨……他们心系家国、身许科学，不仅在创新创造的道路上为人类科学发展留下坐标，更树立起一座座为国为民的精神丰碑。 ⑥也许并不是人人都能成为科学家，但人人都可以心怀科学家精神。我们时常震撼于科技的发展，折服于科学家的奇思妙想。科学家的风姿是酷飒的，像“两弹元勋”邓稼先那样“干惊天动地事，做隐姓埋名人”；科学家的情操是淡泊的，像物理学家郑哲敏那样“如果国家需要，即使去做一个管道工也可以”；科学家的情怀是壮志的，像地球物理学家黄大年那样心怀“振兴中华，乃我辈之责”的信念，默默将国家富强、民族兴旺的脊梁挺起……我们致敬赞美科学家精神，更应将这种精神化为奋进的动力。科学星河璀璨，但并非耸入云霄、遥不可及，只要我们心向往之、行渐趋之，“手可摘星辰”“日月入胸怀”就不是梦想。 ⑦科技兴则民族兴，科技强则国家强。以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，实现高水平科技自立自强，我们比任何时候都需要弘扬科学家精神。科学家精神是推动科技进步的精神动力，是创新人才的必备素质。科技事业的发展，需要大批像老一辈科学家那样严谨勤奋、坚忍笃定、静水流深，争做时代清流、社会砥柱的科技工作者。让科学家精神成为时代的最强音，让科学家先进事迹走出书本、走出课堂、走出实验室、走出研究所，把科学的精神、科学家的精神送到人们身边，播撒进更多人的心田。 ⑧科学家精神的传承，也许就在一份手稿前的驻足中开始；科学家精神的培育，也许就在一行文字的阅读中萌动；科学家精神的光芒，也许就在一段录音带来的沉思中散发。榜样的力量是无穷的，讲好中国科学家故事，让创新和科普比翼齐飞，必将激励更多人投身科学事业。 【注释】①选自《光明日报》2024年6月20日，有删改。 问题：结合文章内容，分析“科学无国界，科学家有祖国”这句话的含义。 【答案】这句话的意思是科学知识是没有国界的，但是科学家是有祖国的。“科学无国界”强调了科学知识的普遍性和共享性，“科学家有祖国”则强调了科学家作为个体的民族情感和爱国情怀，体现出科学家承担着为国家发展、民族振兴贡献力量的责任。 【导语】这篇议论文以中国科学家博物馆开馆为契机，通过丰富的案例（李四光、南仁东等）和详实的数据（14.7万件实物），系统阐述了科学家精神的时代价值。文章采用总分总结构，从具体事迹到抽象精神层层递进，运用排比（第⑥段）、引用（第⑤段）等修辞手法，将科学家的爱国情怀、淡泊情操等特质生动呈现。语言兼具理性与诗意（如“手可摘星辰”），既展现科技成就，更凸显精神传承的重要性。 本题考查对文章语句含义的理解。 根据文章第⑤段“‘科学无国界，科学家有祖国。’我国老一辈科学家以自身实际行动诠释了‘心有大我、至诚报国’的爱国情怀”的内容分析，“科学无国界”指科学知识是全人类共同的财富，不受国家地域的限制，具有普遍性和共享性，是人类共同的智慧结晶；“科学家有祖国”则强调科学家作为个体，与自己的祖国有着深厚的情感联系和责任担当，体现了科学家“心有大我、至诚报国”的爱国情怀。 再结合第⑤段中“‘我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国’，‘中国航天之父’钱学森这句毕生践行的誓言让人热泪盈眶；‘回去吧！让我们回去把我们的血汗洒在祖国的土地上浇灌出灿烂的花朵’，核物理学家朱光亚牵头起草的《给留美同学的一封公开信》让人激情涌动”的内容分析，老一辈科学家用实际行动诠释了“科学家有祖国”，他们将自己的科学事业与祖国的发展紧密相连，主动为祖国的科技事业贡献力量，体现了科学家对祖国的忠诚与担当，也印证了科学家在拥有科学知识的同时，始终心系祖国、报效祖国的信念。 【新考法·变式探究型】阅读下面文章，完成后面小题。 读书，是最低成本的自我提升 ①“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句流传已久的古语，道出了读书的价值。在这个快速发展的时代，自我提升的方式有很多，但读书无疑是最低成本、最高效的一种。通过读书，我们可以汲取知识、开阔视野、提升素养、滋养心灵，让自己在成长的道路上不断进步。 ②读书，能汲取无尽的知识。书籍是人类智慧的结晶，承载着古今中外的知识与经验。无论是天文地理、历史哲学，还是科学技术、文学艺术，书籍中都有丰富的内容等待我们去探索。通过读书，我们可以在短时间内获取大量知识，弥补自身的知识短板。比如，阅读科普书籍，能让我们了解自然规律、科学原理；阅读历史书籍，能让我们借鉴历史经验、洞察社会发展。这些知识不仅能丰富我们的认知，还能为我们的工作与生活提供帮助。 ③读书，能开阔狭隘的视野。每个人的生活空间与经历都是有限的，而书籍能带领我们跨越时空的界限，领略不同的世界。阅读一本旅行随笔，能让我们仿佛置身于异国他乡，感受不同的风土人情；阅读一本科幻小说，能让我们展开想象的翅膀，探索未知的宇宙。通过读书，我们可以摆脱地域与经历的限制，看到更广阔的世界，让视野变得更加开阔，思维变得更加活跃。 ④读书，能提升内在的素养。书籍不仅是知识的载体，更是精神的滋养品。阅读经典文学作品，能让我们感受文字的魅力，提升语言表达能力与文学鉴赏水平；阅读哲学书籍，能让我们学会思考人生、明辨是非，提升逻辑思维能力与思辨能力；阅读励志书籍，能让我们汲取精神力量，培养坚韧不拔的意志品质。长期读书的人，往往有着更丰富的内心世界、更优雅的言谈举止、更高尚的道德情操，这就是读书对内在素养的提升作用。 ⑤当然，读书并非越多越好，关键在于“读好书”与“会读书”。读好书，就是要选择经典、有益的书籍，避免阅读低俗、无价值的内容；会读书，就是要学会精读细思，将书中的知识转化为自己的能力，避免囫囵吞枣、不求甚解。只有读好书、会读书，才能真正发挥读书的价值，实现自我提升。 ⑥读书是一场漫长的修行，也是一次持续的自我提升。在这个竞争激烈的时代，唯有不断学习、不断提升自己，才能立足社会、实现价值。让我们以书为友，坚持读书，在读书中汲取力量、提升自我，让自己的人生更加精彩。 问题：1. 第⑤段中“读书并非越多越好，关键在于‘读好书’与‘会读书’”一句中，“并非……关键在于……”的句式有何表达效果？ 2.文中第②段画线句“比如，阅读科普书籍，能让我们了解自然规律、科学原理；阅读历史书籍，能让我们借鉴历史经验、洞察社会发展”，若将其中的“比如”替换为“例如”，表达效果有何不同？请简要分析。 【答案】1.该句式先否定“读书越多越好”的片面观点，再明确“读好书”“会读书”的核心地位，逻辑严密，态度鲜明，既避免了绝对化表述，又突出了读书的关键所在，体现了议论文语言的严谨性与辩证性，使论证更具说服力。 2.“比如”与“例如”均为举例论证的引导词，“比如”更口语化、通俗自然，适合拉近与读者的距离；“例如”更书面化、正式规范。原文使用“比如”，让论证更亲切易懂，符合文章平实自然的语言风格，更易让读者接受；若替换为“例如”，虽不影响论证逻辑，但会使语言显得生硬，削弱文章的亲和力。 【解析】1. 本题考查句式的表达效果。第⑤段“读书并非越多越好，关键在于‘读好书’与‘会读书’”一句，运用“并非……关键在于……”的句式，先对“读书越多越好”的片面认知进行否定，避免了绝对化表述，体现了辩证思维；再明确指出“读好书”与“会读书”才是读书实现自我提升的核心，态度鲜明，逻辑清晰。这种句式让论证更全面、严谨，既不否定读书的价值，又纠正了错误的读书观念，使读者能正确认识读书的关键所在，增强了论证的说服力，也体现了议论文语言的辩证性与严谨性。 2.本题考查词语替换的表达效果分析。“比如”和“例如”都属于举例论证的引导词，核心作用是引出具体事例支撑论点，但二者在语言风格上存在差异。“比如”更偏向口语化，语气自然亲切，能拉近与读者的距离，让论证更通俗易懂；“例如”则更偏向书面化，语气正式规范，适用于更严肃的文体或语境。结合文章整体风格来看，本文语言平实自然，旨在向读者传递“读书是最低成本的自我提升”的理念，使用“比如”更符合文章的语言风格，能让读者更容易接受举例内容，增强论证的亲和力；若替换为“例如”，虽然不会影响事例对“读书能汲取无尽知识”这一分论点的支撑作用，但会使语言显得生硬刻板，削弱文章的可读性与亲和力。 【新考法·综合赏析型】阅读下面文章，完成后面小题。 敬畏自然，方能行稳致远 ①自然是人类赖以生存的家园，是人类文明的源头。从远古时代的刀耕火种到现代社会的科技繁荣，人类的发展始终离不开自然的馈赠。然而，随着人类活动范围的扩大与改造自然能力的增强，一些人逐渐丧失了对自然的敬畏之心，肆意破坏自然环境，过度索取自然资源，导致生态失衡、环境污染等一系列问题。事实证明，只有敬畏自然，才能实现人与自然的和谐共生，才能让人类文明行稳致远。 ②敬畏自然，是对自然规律的尊重。自然有其自身的运行规律，日出日落、四季更替、生态循环，这些规律是自然界长期发展形成的，不以人的意志为转移。人类的活动必须遵循自然规律，不能肆意违背。比如，乱砍滥伐会导致水土流失、土地沙化；过度捕捞会破坏海洋生态平衡；随意排放污染物会污染空气、水源。这些行为都是对自然规律的违背，最终会受到自然的惩罚。敬畏自然，就是要认识到自然规律的客观性，自觉遵循自然规律，在尊重自然的基础上利用自然、改造自然。 ③敬畏自然，是对自然资源的珍惜。自然资源是有限的，无论是可再生资源还是不可再生资源，都需要人类的珍惜与保护。然而，现实生活中，浪费资源的现象屡见不鲜：水龙头不停滴水无人问津，纸张随意丢弃不加利用，一次性用品大量使用造成浪费……这些看似微小的行为，日积月累会造成巨大的资源损耗。敬畏自然，就是要树立珍惜资源的意识，合理利用自然资源，杜绝浪费行为，让资源得到可持续利用，为子孙后代留下生存与发展的空间。 ④敬畏自然，是对生命的珍视。自然是万物生灵的栖息地，不仅孕育了人类，还孕育了无数的动植物。每一种生命都有其存在的价值与意义，共同构成了丰富多彩的生态系统。然而，一些人为了利益，肆意捕杀野生动物，破坏动植物的生存环境，导致许多物种濒临灭绝。这种漠视生命的行为，不仅破坏了生态平衡，还可能引发公共卫生安全问题。敬畏自然，就是要珍视自然界的每一种生命，尊重生命的多样性，保护动植物的生存环境，让人与自然和谐共处。 ⑤敬畏自然不是盲目崇拜自然，也不是放弃对自然的利用与改造，而是要在尊重自然、顺应自然、保护自然的基础上，实现人类与自然的良性互动。人类与自然是命运共同体，自然的命运与人类的命运紧密相连。只有敬畏自然，才能保护好我们赖以生存的家园，才能实现人类文明的可持续发展，才能行稳致远。 问题：综合赏析第②段中“比如，乱砍滥伐会导致水土流失、土地沙化；过度捕捞会破坏海洋生态平衡；随意排放污染物会污染空气、水源”这句话的语言特点及论证作用。 【答案】语言特点：运用排比的修辞，列举了乱砍滥伐、过度捕捞、随意排放污染物三个具体事例，句式整齐，节奏感强；每个事例都简洁明了，精准指出了破坏自然的行为及其后果，体现了议论文语言的准确性与生动性。论证作用：有力支撑了“敬畏自然是对自然规律的尊重”的分论点，具体阐释了“违背自然规律会受到惩罚”的道理，让论证更具说服力，也让读者清晰认识到破坏自然的危害。 【解析】本题考查句子的综合赏析。从语言特点来看，这句话运用了排比的修辞，将“乱砍滥伐”“过度捕捞”“随意排放污染物”三个破坏自然的行为及对应的后果并列呈现，句式整齐一致，节奏感强，增强了语言的气势。同时，每个事例的表述都简洁精准，没有多余的修饰，明确指出了“行为”与“后果”的直接关联，体现了议论文语言的准确性。从论证作用来看，这句话位于第②段中间，是对“人类的活动必须遵循自然规律，不能肆意违背”这一观点的具体举例论证，紧密支撑了本段“敬畏自然，是对自然规律的尊重”的分论点。通过三个贴近现实的事例，读者能清晰认识到违背自然规律的具体危害，让抽象的“自然规律的客观性”变得具体可感，既增强了论证的说服力，又让读者更容易认同“敬畏自然”的必要性。 8 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $