6 仿真模拟卷(六)(无答案)-【练客中考】2026年贵州新中考语文word

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教辅文字版
2026-03-09
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 中考复习-模拟预测
学年 2026-2027
地区(省份) 贵州省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 348 KB
发布时间 2026-03-09
更新时间 2026-03-09
作者 陕西炼书客图书策划有限公司
品牌系列 练客中考·新中考系列
审核时间 2026-01-24
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/56119213.html
价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该初中语文中考复习讲义覆盖中考核心考点,含语言基础(字音字形、词语运用、古诗文默写)、阅读能力(名著阅读、现代文、文言文、诗歌鉴赏)、综合运用及写作,以“探秘多彩贵州”主题串联,通过考点梳理(如易错字归纳)、方法指导(阅读技巧)、真题训练(仿真模拟题)突破难点,体现复习系统性与针对性。 亮点在于地方文化与考点深度融合,如非遗、民俗入题培养文化自信,设计分层练习(基础字词、阅读主观题、写作任务选项)提升语言运用与思维能力。通过“非遗集市宣传方案”等实践活动强化实战,助教师把控节奏,有效提升学生应考能力。

内容正文:

贵州省2026年初中学业水平考试(中考) 语文 仿真模拟卷(六) 同学你好!答题前请认真阅读以下内容: 1.全卷共8页,共24道小题,满分150分。考试时长150分钟。考试形式为闭卷。 2.请在答题卡上相应位置作答,在试题卷上答题不计分。   贵州文化,极致多彩,又和谐共生。为此,班级开展“探秘多彩贵州∙传承民族文化”主题活动,请你一起参与其中吧! 一、书写水平(5分) 1.请使用楷体字答题,书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。(5分) 【活动一】“黔言黔语”资料库 二、基础积累(共4道小题,20分) 和绝大多数山区村寨一样,遵义市乌江寨的“主人”是石头。穿行其间,仿佛置身于石头的包围,却感受不到冰冷。脚踏石路、手抚石墙,能触摸到黔北大地的温度。那些石头tuǒ dànɡ①      地组合在一起,勾勒出村寨独特的轮kuò②    ,在阳光下闪烁着质朴的光辉。 他山之石,或大或小,或粗粝或笨重,看似随心所欲地铺设,实则是潜心之作。此手法,恰似大师不显山露水,收藏了浮躁、花哨和张扬,把一种力道置于厚土之上。条形石用于阶梯、桥涵,不规整的石头铺成大路,形成不可复制的图案,是艺高之人妙手偶得却自信的手法。 乌江寨的石头多保留原态,就算经过錾凿,痕迹也不明显。修建城门、拱桥等,石头选材不刻意,不求统一规格,甚至门洞选材也不精细挑选。不同的石头突出色彩和纹理的区别,却无一块突兀、多余,因工匠们尊重材料自然本性,将“大匠取法,以天合天”发挥到极致。 石头收liǎn③    了野性,恰如其分归放各处,与其他石头并存,隐藏锋芒,低调内敛,相互协调,成就了乌江寨独特的文化底蕴。每一块石头都有温度,是不可或缺的存在,它们如汉字般组合,汇成美景,是属于乌江寨的宏大叙事。 2.请根据上面文段的语境和拼音,用楷体字写出横线处的字词。(4分) 3.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是(  )。(3分) A.随心所欲  B.张扬  C.妙手偶得  D.突兀 4.根据所给信息默写相应内容。(10分) ①        ,隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》) ②长风破浪会有时,        。[李白《行路难(其一)》] ③        ?曹刘。生子当如孙仲谋。(辛弃疾《南乡子∙登京口北固亭有怀》) ④冰霜正惨凄,终岁        。[刘桢《赠从弟(其二)》] ⑤        ,屋舍俨然。(陶渊明《桃花源记》) ⑥轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向    里去了。(鲁迅《从百草园到三味书屋》) ⑦苏轼《水调歌头(明月几时有)》中,用埋怨的口吻对月亮无可奈何地发问,写自己怅恨久别的词句是“        ,        ”。 ⑧李贺《雁门太守行》中,诗人借典故喊出“保家卫国,吾辈之责”的诗句是“        ,        ”。 5.下列文学、文化常识表述正确的一项是(  )。(3分) A.《活板》是北宋科学家、政治家沈括的作品,选自《世说新语》。 B.古人讲究称谓。“卿”是君对臣的爱称,“孤”是王侯的自称。 C.艾青,号海澄,代表作有《大堰河——我的保姆》《断章》等。 D.《海燕》是雨果的《春天的旋律》的结尾部分,原题为《海燕之歌》。 【活动二】“多彩贵州”文本研读 三、阅读能力(共15道小题,50分) 整本书阅读 6.班级开展“寻找名著中的春天”主题探究活动,下列说法有误的一项是(  )。(3分) A.长妈妈买《山海经》、藤野先生修改讲义,这朵朵朝花是盛开在鲁迅心灵的春天。 B.《海底两万里》中尼摩船长放下了对殖民主义者的仇恨,最终迎来科学探索的春天。 C.保尔经历了战场搏杀、感情波折、病痛折磨,但从未放弃,最终迎来了人生的春天。 D.《儒林外史》中沈琼枝“出走—谋生—抗争”,向封建礼教宣示了女性精神解冻的春天。 7.人的一生会经历多次“转变”,“转变”可以让我们找到新的出路。请从下面两个人物中任选一个,结合他的“转变”经历,谈谈对你成长的启示。(2分) 徐海东    朱德 现代文阅读1 走进龙潭古寨① 周小霞 洪渡河从未停止它的奔流。尽管它名气不大,河面也不宽阔,但对于半山腰上的仡佬族村民而言,它的分量举足轻重。 清晨,村里人天一亮就下到河里挑水,河水在桶中摇晃,晃醒苍茫群山。吃过饭后,男人拿着铁锹、铁锤等工具,沿着河流进山入洞,去那些陡峭低洼的地方,寻找泛着红光的丹砂石。女人则背着背篓下到河滩里,用筛子淘出那些混杂在丹砂里的泥沙。夜晚来临,他们用洪渡水清洗掉一天的疲惫。不采砂的日子,村里人在鸟鸣声中搬石造墙,砍树建房,生火炼丹……山里的一切似乎都在庇佑着村里人,所以村里人也敬山里的一切。在那些重要的时节,他们用古老的傩戏、纯朴的“三幺台”宴席以及他们虔诚的感恩之心敬山、敬石、敬树、敬鸟…… 一年又一年,一代又一代。洪渡河水静静聆听着山中的鸟声歌声,默默注视着山腰上的代际传承。村里人仰山祈雨、拜石祭祖的身姿,七月吃新、高台舞狮的欢乐都荡漾在它的心头。直到很多年后,化作一片绚烂的霞光,惊艳了人间。 这里,是位于黔北务川自治县的“中国历史文化名村”龙潭,一个仡佬族聚居的“中国传统村落”。 山影峥嵘,天地静穆。群山之间,唯有洪渡河像一条飘带,随着春风飘荡。草木蕃丽,游云淡抹,半山腰上散落的仡佬族民居若隐若现。在龙潭,无数时光的印迹、千百年来积淀的民俗、文化合而为一,激荡出耀眼的民族之光。 我不止一次来到龙潭。【甲】丹堡院落、大朝门、来庵书院、九天回廊,还有无数古屋旧祠,彼此气息相连,聚集在古寨之中。这些建筑都是就地取材,木或者石,外表朴素。如若可以抓着闻一闻,那一定是柔软缓慢的,带着山野松风的味道。只是它们都太老了,尤其是那些院落里的老屋,木质的屋身近乎黑色,似乎无法再支撑时间的消磨,像一具具风干的标本。墙面干裂的一缕缕木纹,仿佛时间生出的道道皱纹。门窗上的雕花图案精美,但因为岁月漫长,黑魑魅的窗格显得晦暗空洞,像无数窥视的眼睛。小窗格四周残留灰白的碎纸片,被风吹着,有小小的抖动。屋瓦檐下有薄苔,苔色青浅,断续有致,像垂下的窗幔,使得这些老屋又有了几许精致的风韵。 古寨背后山峦堆叠,如青如黛。在朦胧的山水间,我仿佛穿行在一幅沉淀千年的古画中。那隐约的几笔浅灰,是寨中的一面面石墙;厚重的几笔青墨,是沉默不语的静谧古屋;那皱着的浅纹,是寨中水潭荡起的涟漪。【乙】 明景泰年间,朝廷颁下敕命,对一位名叫申佑的四川道监察御史及其父母妻子进行封敕,何其荣光。这位忠义之士正是从龙潭走出的好儿郎。 午后的申佑广场上,游客携带的都市气息和古寨浓郁的乡野气息混合在一起,粘在人的眉尖上。此时申佑是一尊塑像,立在寨中。他的全身铜黄发亮,威风凛凛地站在那里。广场游客来来往往,不时有人来到塑像前面,瞻仰这位义士。也有人想走上去触摸塑像,因着他不怒自威的气场,又小心翼翼缩回手。 游客们的时间永远是不够用的,一旦在广场停了车,四下游览也就开始了。周围都是仡佬族民俗特色的小铺子,屋身的旧颜料若隐若现,柱廊把这些小铺分成一半一半的,阴影压左肩光线在右肩,里侧封闭外侧开放,头顶檐角自带晖光。铺子外面大多有一两张木桌,木桌上都放有一大桶酸汤,店家说这是龙潭村特色。沿着小铺子慢慢转上一圈,俗世日常的气味和声音飘过。 寨子深处仿若一只松开的手掌,寨中那些成荫的绿树就像手指一样一根根伸出去,插入寨中的每一个角落。【丙】寨中巷陌如同一道道毛细血管,细窄幽深,人们从毛细血管里一点一滴地滑出来,带着纤弱的影子。活像一条条小鱼,游弋着进入下一个景点,缓慢迟疑,向南或者向西,看似没有目的,随意地游走。在古寨,处处都是景,处处都是打卡地。 除了古老的历史与建筑,来到此地的游客更多是为了体验古寨那些传承了千百年的仡佬族习俗,清明节朝天祭祖、古历七月“吃新节”、神秘的傩戏……它们藏在历史深处,要到重要的时分,才露出神秘的面容。 【丁】“吃新节”是龙潭人庆祝丰收、祭祀祖先、品尝劳动成果的重大节日。每年秋天,龙潭人将第一担稻谷收割回来,怀着喜悦感激之情,迎请天地与祖宗一起尝新。节日这天,家家户户买肉打酒、杀鸡宰羊,邀请八方宾朋、左邻右舍,用摘来的新鲜食材制作食物,共同吃新尝新,并在寨老的带领下进行祭祖仪式,感谢天地与祖宗保佑,并祈求来年风调雨顺,国泰民安…… 再次回到古寨的广场,斜阳里是一张张兴高采烈的面孔。过去的龙潭并不为外人所知,因为旅游开发,前人留下来的一切正在一一呈现。尽管隔着时空,但古寨中的建筑,身后的群山,还有静静流淌的洪渡河,早已回答了一切。 【注释】①选自《人民日报∙海外版》2025年3月12日,有删改。 8.洪渡河对仡佬族村民而言分量举足轻重,下列对其描述最准确的一项是(  )。(3分) A.为村民提供主要交通要道,促进商贸往来。   B.承担着灌溉功能,确保两岸农田稻谷丰收。 C.见证代际传承,承载生活与文化的记忆。   D.形成天然屏障,保护古寨免受外界的侵扰。 9.下面的句子出自原文,它应该在文中【甲】【乙】【丙】【丁】哪处位置,请说明理由。(4分) 我像一条游鱼,顺着石垣墙的麦穗纹,慢慢地向前游着,游向历史的深处。 10.请从修辞手法的角度赏析第六段画线句。(3分) 只是它们都太老了,尤其是那些院落里的老屋,木质的屋身近乎黑色,似乎无法再支撑时间的消磨,像一具具风干的标本。 11.《贵州文旅》杂志现有两个栏目,请把《走进龙潭古寨》推荐到你认为合适的栏目,并写出推荐理由。(5分) 栏目选项: A.烟水黔行(游记类)——主打山水风光与旅行体验 B.黔风遗韵(民俗类)——聚焦非遗传承与文化底蕴 现代文阅读2 材料一 非遗,它涵盖了各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。比如传统的口头文学、民俗活动、传统手工艺、传统音乐舞蹈等等。那悠扬婉转的贵州侗族大歌、精美绝伦的苏绣、热闹非凡的舞龙舞狮,都是非遗的生动体现。 材料二 国务院先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021公布了五个批次的国家级非物质文化遗产代表性项目名录,共含1557个国家级非物质文化遗产代表性项目。 国家级项目分为十大门类,每个国家级项目都有一个专属的项目编号,其中的罗马数字代表所属门类,如传统音乐类国家级项目“侗族大歌”的项目编号是“Ⅱ—28”。 国家级非遗代表性项目统计(按类别) (共计1557项) 材料三 保护非物质文化遗产的意义   非物质文化遗产是中华文化的重要组成部分,是中华民族的精神家园和身份认同。保护非物质文化遗产可以传承和弘扬中华文化,增强民族凝聚力和自豪感。   非物质文化遗产是世界文化多样性和人类创造力的瑰宝。保护非物质文化遗产可以维护世界文化的多样性,展现人类文明的丰富性和独特性。 ①     保护非物质文化遗产,可以让更多人了解和认识中华文化的深厚底蕴和独特魅力,培养民族自豪感和文化自信。   材料四 得益于互联网和媒体技术的发展,诸多非遗技艺从历史深处走来,与现代生活交相辉映,不仅“活”了起来,而且还“潮”了起来。 中国的非遗文化“不仅火出了圈,还火出了国”,这其中,短视频传播发挥了至关重要的作用。首先,通过短视频的传播,非遗经历了“线下体验—线上爆火—反哺线下”的路径,厚重的历史文化底蕴与原汁原味的文化内容通过新的表达手段,融入现代生活,解锁了非遗的更多可能;其次,非遗与现代价值观念、现代生活美学的交融,为其传播摁下了“加速键”;再次,非遗通过创意转化,突破地方性、历史性局限,成为可以共享的当代审美文化。“非遗”二字,自带“曲高和寡”的气质,但当其遇上短视频,忽然就变得生动、接地气、有灵气。 短视频表达直观生动,且传播速度快、覆盖面广,对于非遗文化传播的意义,无须赘述。值得警惕的是短视频碎片化、娱乐化传播有可能给非遗文化带来的不良影响。短视频的碎片化特点,可能导致非遗文化的深度和广度无法得到充分展现;短视频的娱乐化倾向,可能扭曲非遗文化的本质;短视频的广泛传播,还可能加剧非遗文化的无序或过度开发。比如一些商家可能会把非遗当噱头,罔顾非遗的标识意义和文化内涵,胡乱开发文创产品、体验服务等,影响公众对非遗的正确认知和观感。这种不良的商业化趋势不仅无助于非遗的传承和发展,反而有可能导致非遗的失真甚至灭失。 既要充分利用短视频的传播优势,又要避免其可能带来的负面影响,是当下我们在开展非遗文化传播时应追求的方向。 赓续中华文脉,谱写非遗华章。如何更好地利用短视频做好非遗传播、助力非遗发展,是一个值得不断探索的课题。而我们也应该有这样的观念:不是掌握了非遗技艺的才是非遗传承人,在“人人都是广播站”的今天,我们每一个人都是。 12.下列内容,在上述材料中没有呈现的是(  )。(3分) A.保护非遗的法律  B.非遗作品的类别 C.保护非遗的意义  D.非遗的传播方式 13.下列从材料二中获取的信息,表述不恰当的一项是(  )。(3分) A.我国共有1557个国家级非物质文化遗产代表性项目,共分为十个类别。 B.我国的国家级非物质文化遗产代表性项目中,数量最少的是传统医药类。 C.我国的国家级非物质文化遗产代表性项目中,传统技艺类比传统舞蹈类的数量多。 D.我国的国家级非物质文化遗产代表性项目中,曲艺属于传统音乐类别。 14.请阅读下面【链接材料】,完成材料三①处的内容。(3分) 【链接材料】当前,各地民俗节庆活动开展得有声有色,打造了一批文旅品牌。文化和旅游部数据中心测算,2023年中秋国庆假期8天,国内旅游出游人数8.26亿人次,实现国内旅游收入7534.3亿元,文化和旅游活动深度融合成为亮点,文化和旅游消费增长迅猛。2024年广西“三月三”假期,文化旅游活动丰富多彩,文旅市场火爆,旅游接待总人数和旅游总收入实现双增长。 15. [地域特色∙非遗] 为了宣传贵州“非遗”,以“匠心传承∙多彩贵州”为主题的“贵州非遗集市”隆重开幕。主办团队向社会征集宣传方案,请你根据选文和【链接材料】的内容,为贵州非遗的宣传提出合理建议。(4分) 【链接材料】随着文旅产业的深入发展,越来越多好看又好玩的文创产品不断涌现在贵州的旅游市场上。小而美的冰箱贴,因独特的设计和深厚的文化内涵,广受年轻人欢迎。一些爱好者在旅行途中更是“走到哪儿买到哪儿”。在他们看来,冰箱贴既是承载美物美景的介质,也是传播当地文化的独特窗口,带一个冰箱贴走,就如同将“诗与远方”带回家。 文言文阅读 游西溪记 林纾 西溪之胜,水行沿秦亭山十余里,至留下,光景始异。溪上之山,多幽蒨①,而秦亭特高峙,为西溪之镇山。溪行数转,犹见秦亭也。溪水漻然②而清深,窄者不能容舟。野柳无次,被丽水上,或突起溪心,停篙攀条,船侧转乃过。石桥十数,柿叶蓊薆③,秋气洒然。桥门印水,幻圆影如月,舟行入月中矣。 交芦庵绝胜。近庵里许,回望溪路,为野竹所合,截然如断,隐隐见水阁飞檐,斜出梅林之表。其下砌石,可八九级。老柳垂条,拂扫水石,如缚帚焉。大石桥北趣④入乌桕中,渐见红叶。登阁拜厉太鸿栗主⑤,饭于僧房。易小艭⑥绕出庵后。一色秋林,水净如拭。西风排竹,人家隐约可辨。溪身渐广,弥望一白,近涡水矣。 【注释】①幽蒨qiàn:幽深且草木茂盛。②漻liáo然:清澈的样子。③蓊薆wěng ài:草木茂盛的样子。④趣:同“趋”,趋向。⑤栗主:古代练祭所立的神主。用栗木做成,故称“栗主”。⑥小艭shuāng:小船。 16.以下是对作者游览踪迹及所见之景的梳理,请你补全下图。(3分) 17.读了林纾的《游西溪记》,小贵和小黔对西溪的美景产生了无限的向往。他们对西溪的美景各发表了自己的看法。请结合文章内容补全对话。(4分) 小贵:西溪的景色很美,作者用了一个“胜”字来总领后文的描写。 小黔:是的。西溪十分曲折,文中的“        ,        ”间接地表现了这一特点。 小贵:不仅如此!西溪的水还很清澈,我们可从“        ”这句话看出来。 小黔:就像陶渊明在《桃花源记》中写的“初极狭,才通人”,西溪有的地方也很窄,“        ”和这句话异曲同工。 18.下列加点词语的意义和用法一致的一项是(  )。(3分) A.溪水漻然而清深 临溪而渔 欧阳修《醉翁亭记》 B.近庵里许   杂然相许   《列子∙愚公移山》 C.可八九级   手指不可屈伸  宋濂《送东阳马生序》 D.水净如拭   秋容如拭   秋瑾《满江红(小住京华)》 古代诗歌阅读 浣溪沙∙语燕鸣鸠白昼长 [明]刘基 语燕鸣鸠白昼长,黄蜂紫蝶草花香。苍江依旧绕斜阳。 泛水浮萍随处满,舞风轻絮霎时狂。清和院宇麦秋①凉。 【注释】①麦秋:指麦子成熟的季节,初夏(农历四、五月)。 19.根据内容推测诗人最不可能看见的景象是(  )。(3分) A.蜂蝶萦绕草花 B.夕阳映照苍江 C.浮萍铺满水面 D.残叶纷扬院宇 20. [示范性支架] 感官描写是诗词创作的重要手法。请仿照示例,结合具体词句,分析本词是如何运用多重感官传情达意的。(4分) 示例:词人将视觉与嗅觉相结合,“黄蜂紫蝶草花香”从视觉角度写出了“黄蜂”“紫蝶”的明丽色彩,与嗅觉感受到的“草花香”相交融,描绘了生机盎然的景象,表达了词人欣赏自然美景的愉悦心情。 【活动三】“行走贵州”文化体验 四、综合运用(共3道小题,15分) 小黔计划假期到黎平县实地考察国家级非物质文化遗产——侗族大歌。 21.小黔想提前做一些考察准备,下列选项中,最应该考虑的是(  )。(3分) A.侗寨分布图及交通车的接驳路线  B.专业录音设备与访谈提纲 C.侗族大歌的传承谱系及曲目特点  D.当地民俗禁忌与礼仪规范 22.考察后,小黔将搜集的资料整理成了一小段报告,其中有两处语言文字运用不当,请找出并改正。(6分) ①侗族大歌,天籁之音,自然与人文的完美交融!②作为中国侗族独有的多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱形式,侗族大歌以其清澈悠扬的旋律、和谐自然的和声,被誉为“清泉般闪光的音乐”。③它因为是侗族人民智慧的结晶,还是人类非物质文化遗产的瑰宝。④聆听侗族大歌,不仅是一次听觉的享受,更是一次心灵的洗礼。⑤让我们感受到古老文化的深厚底蕴,体会到侗族人民对生活的热爱与对自然的敬畏。⑥侗族大歌的魅力,超越了语言与地域,成为连接过去与未来、民族与世界的文化桥梁。⑦让我们一同走进侗寨,沉浸在这千年传承的天籁中,感受文化的力量与生命的共鸣! 23.考察结束后,小黔了解到雷山县的苗族飞歌也属于国家级非物质文化遗产,想继续利用假期对苗族飞歌的传承人进行实地采访。请帮小黔将采访提纲补充完整。(6分) 采访提纲 时间地点 2026年2月11日,雷山县某村 采访对象 苗族飞歌传承人 采访目的 ①   采访方式 深度访谈、照片拍摄等 采访用具 纸、笔、录音笔、相机等 采访问题 ②   ?    ? (设计两个问题) 【活动四】“我与贵州”主题创作 五、写作能力(60分) 24.家乡是我们成长的地方,承载着我们无数的美好回忆和深厚情感。关于“家乡”这个话题,你一定有很多想表达的内容吧。请从下面三个写作任务中任选一个,根据表达交流的情境和要求,明确作者的身份角色,充分考虑交流对象的特点和需求,选择合适的写作内容,明确标题和文体,写一篇600~700字的作文,达到表达与交流的目的。注意不要泄露姓名、校名等信息。(60分) 任务 表达交流的情境 表达交流的要求 任务一   向初次来贵州旅游的亲友,分享你某次在家乡游玩的经历。   叙述自己游玩中的所知、所见、所感,传递独特的体验。 任务二   给离开家乡多年,在外求学的朋友写一封信,介绍家乡的变化。   展现家乡新面貌,邀请朋友学成归来建设家乡。 任务三   在贵州文旅的网站上,有人留言:“贵州没有什么特色,不值得去”。请你在评论区回复,反驳这种看法。   选择家乡某个特色风景(或文化、美食),明确自己的立场和观点。 学科网(北京)股份有限公司 $

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