精品解析：河北衡水市河北冀州中学2025-2026学年高三1月月考语文试题

2025-2026学年高三年级第四次质量检测 语文试题 时间：150分钟 分数：150分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．主观题不分条，一律不给分。 4．考试中途一律不更换答题卡。 一、阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 所有逻辑推理的目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种认为真相永远可望而不可即的想法同样荒谬，它否定了我们所有的努力，使真相沦为妄想。 真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定为本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。 在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。 决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”，但他说出来的却是“A不是B”，逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。 在客观世界中，真相与假象常常相互混淆，以至于人们在观察事物时难以分辨真伪，在实际生活中甚至可能出现真伪颠倒的情况。有时真相与假象往往并存——真中有假、假中有真，这进一步增加了人们分辨真伪的难度。在对人性的认知上，看清一个人的真面目尤为困难，这主要因为人性极端复杂多变。正如西方谚语所言：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。” 揭示事物的真相并非易事，除了自然原因之外，还存在社会因素。在现实社会生活中，当涉及某些利害关系时，公开真相往往并非易事。人们在揭示真相的过程中，常常会遭遇各种阻碍或刁难，有时甚至需要付出惨痛代价。哥白尼提出日心说时，遭到当时罗马教廷的强烈反对，认为该理论违背《圣经》教义。哥白尼坚持己见，最终被判处火刑。然而科学已证明真理站在哥白尼这一边，可见在追寻真理的过程中，即为了充分揭示真相，必须具备勇气，甚至需要个人牺牲精神。 尽管揭示真相存在困难，但真相终将被揭示。真相之所以必然被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。在这个过程中，认识主体即人的素质起着决定性作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我，就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 材料三： 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 （摘编自安徒生《皇帝的新装》，叶君健译） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 真相难以捉摸，找出事物的真相是个艰巨的任务，甚至可能是可望而不可即的。 B. 融贯说与符合论相对，但以符合论为基础，融贯说如果要成立，需以事实为依据。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂多变，要看清人的真面目有难度。 D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，首先要有逻辑思维能力，其次是正视的勇气。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果“有个人在码头上”这一命题是假的，则“这个人不在码头上”这一命题是真的，且这个人可在除码头外的任何地方。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更基础。 C. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只要勇敢地揭示真相，我们就一定能获得真理性认识。 D. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 3. 下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（ ） A. 杨贵妃真的很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们都认为杨贵妃很美，但在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 B. 太阳与地球间的距离在一天内变化微乎其微，但《两小儿辩日》中孩童却认为初升时太阳离地球近，正午时离地球远。 C. 叶尾壁虎有类似枯叶的条纹和叶状尾巴，能完美融入周围环境，乍看就像一片秋风中枯萎的树叶。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义词，但实际上“虚假新闻”一直困扰着我们，甚至出现新闻传谣事件。 4. 材料三的情节印证了前两则材料中的哪些观点？请简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①小孩看到了本体真相，即国王未穿新装。而大人因惧怕而撒谎否定了本体真相，讲的是逻辑真相。符合材料一逻辑真相是建立在本体真相基础上的主观判断。 ②印证了揭示真相有难度的观点。在故事中，人们不敢说出皇帝没穿衣服的真相，是因为害怕被认为不称职或愚蠢，这体现了社会因素对揭示真相的阻碍。 ③体现了人作为认识主体，要勇于说真话的观点。小孩子不受世俗观念影响，勇敢说出皇帝没穿衣服的真相，与大人的表现形成鲜明对比。 【解析】 【导语】真相是客观存在的本质，分为本体真相与逻辑真相，其确认需主客观统一；而真理则是对真相的理性升华，揭示过程常受表象混淆与社会阻力困扰。正如孩童无畏道破谎言，求索真知不仅需要智慧，更需直面现实的勇气与纯真初心 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A．“甚至可能是可望而不可即的”错误。根据原文“那种认为真相永远可望而不可即的想法同样荒谬”可知，这说明真相并非可望而不可即。 B.“融贯说与符合论相对”错误，根据原文“另一理论——融贯说，则从属于符合论”可知，这说明“融贯说”是从属于“符合论”的，并非对立关系；“融贯说如果要成立，需以事实为依据”错误。根据原文“融贯说如果想成立，必须依靠符合论”可知，原文强调“融贯说”依赖“符合论”符合论，而非直接事实。 D.“首先要有逻辑思维能力，其次是正视的勇气”错误。根据原文“作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我，就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目”可知，主体首要素质是“正视自己”，而非逻辑思维能力。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A．“这个人不在码头上……任何地方”错误。根据原文“一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真”及反例可知，“有个人在码头上”为假时，可能存在“码头不存在”“人不存在”等情况，无法推出“这个人不在码头上”一定为真。 C.“只要勇敢地揭示真相，我们就一定能获得真理性认识”错误。根据原文“人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识”可知，揭示真相是获得真理性认识的前提，但不是充分条件。 D．“真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物真相看作是理所当然的”错误。根据原文“真相之所以必然被揭示……认识主体即人的素质起着决定性作用”可知，真相揭示的必然性源于人的素质作用，而非把揭示真相看作理所当然。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段观点是揭示事物真相有难度，因为真相与假象常混淆。 A．此处说的是不同审美观下对杨贵妃美的看法，与揭示真相的难度无关，不可以作为材料二第二段观点的论据。 B．此处描述孩童因视觉错觉误判太阳距离，体现真相与假象混淆，可作为论据。 C．此处通过叶尾壁虎伪装说明真假难辨，符合真相与假象并存现象，可作为论据。 D．此处以虚假新闻为例，反映现实中的真伪混淆，可作为论据。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料一区分“本体真相”（客观存在）和“逻辑真相”（主观判断）。材料三的故事中，小孩直接观察到皇帝没穿衣服的本体真相，而大人因恐惧篡改事实，形成虚假的逻辑真相，这印证了材料一逻辑真相需基于本体真相的观点。 ②材料二指出社会因素（如利害关系）阻碍真相揭示，“揭示真相存在困难”。材料三的故事中，民众因怕被视为不称职或愚蠢而沉默，体现了社会压力导致真相难以公开，与材料二揭示真相需克服阻碍的论述一致。 ③材料二强调“作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我”“我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情”。材料三的故事中，小孩未被世俗束缚，勇敢揭露真相，与大人回避形成对比，直接呼应材料二关于人需真实面对自我和世界的观点。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，做伞时十几个学徒一起工作，令人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆地在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右地摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红钢勺舀取豆浆。 我还必须经过一个豆粉作坊，远远地就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶架子上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂着那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一段路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再往里走就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节都有几个老人坐在门前的小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织罩子。（我对这门手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还要在行。） 还有铁匠铺，制铁炉和风箱都占据着屋内，大门永远敞开着，即使时间再早一些，也可以看到一个小孩子双手拉着风箱的横柄，把整个身子前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟和红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，便急忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上刮去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造顺序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃！”③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也算过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心的事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上待着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快地向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一旦涨水，照例就可以看到这种有趣的事情。按照家中规矩，一下雨就必须穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重的钉鞋。虽然半夜有人从街巷经过时，钉鞋的声音实在好听，但大白天我对钉鞋依然毫无兴趣。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对理性的持续追求与对社会的持续责任，或许是我们理解那一代知识分子的关键。生在中国已不再是天朝大国，而是积贫积弱的时代，在战乱中一边求学，一边观察社会，求学既可能是获取知识、成为技术型专业人员的过程，也可能是成为具有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。然而，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武先生在1920年代～1940年代末的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，复旦大学葛兆光教授从何兆武先生的求学故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 5. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中观察到了现实生活的丰富性。 B. 文中写“有段时间我经常做梦”，变成“铁匠”和“教书先生”，主要表现“我”对这两个职业非常熟悉。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，多运用白描的方法来刻画乡村风貌。 6. 下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必须”既突出了针铺的行业特征，也展现了老人稳坐门前的安然以及岁月的宁静。 B. “舞动”表现轻松优美，“扬起”写出高高举起，“落下”显得精准熟练，动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，总吸引“我”大快朵颐，写出了孩子的天性，充满童趣。 D. 涨水对成人世界是灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中感受到无穷乐趣。 7. 葛兆光虽以何兆武《上学记》为评论对象，但其思考的是那一代中国知识分子的命运。请结合文本一沈从文的经历，谈谈你对文本二的理解。 【答案】5. B 6. C 7. ①葛兆光认为那一代中国知识分子处于积弱积贫的时代，却有对于理性和社会责任的追求：文本一中沈从文在上学路上观察社会，这不仅是他获取相关知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。 ②葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一展现出爱自由、充满好奇心的儿童天性，这给了沈从文精神和思想上的满足，也成为其文学创作的精神底色。 【解析】 【导语】文本一通过细腻笔触和生动的描写，展现了作者童年时期上学路上的各种见闻，既反映了湘西地区的风土人情和市井百态，也表现了作者对生活的好奇和热爱。文本二则从何兆武的求学经历出发，探讨了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任，强调了精神生活的基础性和重要性。 【5题详解】 本题考查学生分析文本相关内容和鉴赏艺术特色的能力。 B.“主要表现‘我’对这两个职业非常熟悉”错误。原文写“变成铁匠”“教书先生”的梦境，并非仅因职业熟悉，而是寄托了改善村民生活的理想（“为每户人家制作农具”）和对教育的热忱（“听到悦耳的读书声”），隐含社会责任感。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解文章重点词句的能力。 C.“‘我’大快朵颐”错误。原文中“过屠门而大嚼”比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。再结合文中“仔细看看”，说明并未真正吃到，只是自我安慰式的过瘾。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴、个性化解读作品的能力。 ①文本二“对理性的持续追求与对社会的持续责任，或许是我们理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”句中表明知识获取与社会观察的结合。文本一中沈从文在上学路上细致观察市井百态（磨针老人、铁匠铺、苗人染坊等），这些鲜活的社会图景既是生活教材，也培养了他对底层民众的深切关怀，体现了文本二“观察社会”与“学知识”的有机统一。 ②文本二“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足”“这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石”表明一个人若在童年时期就开始构建自己的精神世界，这种精神根基会深深植入内心，成为一生的底色。文本一中沈从文赤脚戏水、雨中漫游等描写（“故意向深水中走去”），展现了对自由天性的追求；而他对各类手艺“制造秩序”的钻研，则体现了理性认知的积累，二者共同构成其精神基石。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间奔走不暇未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 材料二： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 四年之间A奔走B不暇C未知明年D又在何处E岂惧竹楼F之易朽乎？ 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，文中是“并列，挨着”的意思，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 B. 第，文中是“只，仅仅”的意思，与《琵琶行（并序）》中“名属教坊第一部”的“第”意思不同。 C. 胜概，文中指美好的景象、境界，“胜”与《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“胜”意思相同。 D. “嗣而葺之”中的“嗣”，用法与“此亡秦之续耳”中“续”相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王禹偁用竹子代替陶瓦建造竹楼，是因为黄冈竹多价廉，且竹瓦比陶瓦更节省工时。 B. 竹楼适宜四季居住，夏听急雨似瀑布，冬闻密雪如碎玉，还可享受弹琴、下棋等雅趣。 C. 作者认为齐云楼等高楼华美，但只用于蓄养歌妓，供人享乐，这是骚人墨客所不取的。 D. 作者贬谪居于此，于公事之余，披鹤氅，读《周易》，赏自然之景，感闲适之乐。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑。 （2）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 12. 刘禹锡的《陋室铭》中，“斯是陋室，惟吾德馨”点明了主旨。请结合《黄冈竹楼记》的相关内容，分析王禹偁的“竹楼”是否可谓“陋室”？并简要说明理由。 【答案】8. ACE 9. D 10. C 11. （1）（我）于是（在此地）建造了两间小竹楼，与月波楼相连。（在楼上）远眺可以尽览山色，平视仿佛能汲取江上的波光。 （2）（在这里）可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱双耳，没有（繁冗的）官府公文劳累身心。 12. 示例：王禹偁的“竹楼”亦可称为“陋室”。 理由：《黄冈竹楼记》中的竹楼，建在残破的城角荒地上（“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”），以廉价的竹子代替陶瓦建造（“价廉而工省”），从物质条件看，是简陋的。但是，作者在其中领略山水之美，享受琴棋诗酒之趣，感受远离尘嚣的闲适与清净，精神世界是丰富而高雅的。这与《陋室铭》中“陋室”因主人之“德馨”而充满“苔痕草色”“谈笑鸿儒”之雅趣的境界是相似的。因此，竹楼虽物质简陋，却因主人高雅的情趣与旷达的胸怀而显得内涵丰富，可谓“陋室不陋”。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比手法展现了两种不同的精神境界。王禹偁的竹楼虽简朴，却蕴含自然之趣与文人雅致；刘禹锡的陋室则以德馨自居，彰显高洁品格。两文皆以物喻志，体现了古代士人安贫乐道、超然物外的生活态度，共同构建了中国文人“居陋而德馨”的精神传统。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：四年之中，奔走不停，还不知道明年又在何处，难道还会怕竹楼容易朽坏吗？ “四年之间”是时间状语，起强调作用，单独成句，故A处断句； “奔走”作谓语，省略主语“吾”，“不暇”作“奔走”的补语，中间不能断句，可单独成句，故C处断句； “未知”作谓语，“明年又在何处”作“未知”的宾语，省略主语“吾”，主谓宾结构，单独成句，故E处断句。 “岂……乎”是固定反问句式，中间不能断句。 故选ACE。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。并列，挨着/等到。句意：家家户户都是这样。/等到离开的时候，用手关上了门。 B.正确。只，仅仅/次第，等级。句意：只见到风帆沙鸟、烟云竹树罢了。/我的名字列在教坊的第一部里。 C.正确。都是“美好的”。句意：这正是谪居生活的美好的境界啊。/我看那巴陵郡的美好的景致。 D.“相同”错误。动词，继承，接续/名词，后继者。句意：能接续我之后接着修整它。/这是已亡的秦朝的后继者。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“这是骚人墨客所不取的”错误，扩大范围。根据材料一“非骚人之事，吾所不取”，可知，作者强调的是自己“不取”，而非所有“骚人墨客”都不取。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作”，建造；“吞”，尽览；“挹”，汲取。 （2）“调”，弹奏；“丝竹”，管弦乐声；“乱”“劳”，使动用法，使……乱，使……劳累。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 王禹偁的“竹楼”可称“陋室”。 从物质条件来看，竹楼建在子城西北隅“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的荒地上，以当地常见竹子为材，“刳去其节，用代陶瓦”，建造时“价廉而工省”，无华美装饰，形制与用料皆十分简陋，契合“陋室”的物质特质。但竹楼的简陋仅在外表，其承载的精神世界却高雅丰盈。登楼可“远吞山光，平挹江濑”，聆听雨落雪飘之音，抚琴咏诗、对弈投壶，尽得清雅之趣；公退之暇，作者焚香默坐、读经品茗，送阳迎月，在竹楼中消解世虑，享受谪居的悠然。竹楼虽物质简陋，却因主人高雅的情趣、旷达的胸襟与不俗的精神追求，褪去了粗陋之感，与《陋室铭》中因主人“德馨”而熠熠生辉的陋室一样，皆是形陋而神不陋。 参考译文： 材料一： 黄冈地区盛产竹子，大的竹子像椽子那样粗。竹工破开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家户户都是这样，因为竹楼的造价低廉，而且建造起来又节省工时。 黄冈子城西北角的城垛子都塌毁了，野草丛生，荒芜污秽。（我）于是（在此地）建造了两间小竹楼，与月波楼相连。（在楼上）远眺可以尽览山色，平视仿佛能汲取江上的波光。那幽静寂寥、高远空阔的景致，实在无法一一描绘出来。夏天适宜听急雨，雨声有如瀑布之飞流直下；冬天适宜听密雪，雪花坠落发出玉碎之声；适宜抚琴，琴声和畅悠扬；适宜吟诗，诗韵清新绝俗；适宜下棋，棋子落盘有丁丁清响；适宜投壶，箭入壶中铮铮动听。这些美妙的声音，都是因为竹楼才得以听到。 公事办完后的闲暇时间里，披着鹤氅衣，戴着华阳巾，手持一卷《周易》，焚香默坐，驱散尘世中的种种杂念。除了水色山光之外，只见到风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒意退去，煮茶的烟火熄灭，便送走夕阳，迎来皓月，这正是谪居生活的美好的境界啊。 那齐云楼、落星楼，高是很高了；井干楼、丽谯楼，华丽是很华丽了；可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。 我听竹工说：“竹子做屋瓦，只能用十年，如果覆盖两层竹瓦，可以支持二十年。”唉，我在至道乙未那一年，由翰林学士而贬到滁州，丙申年又调到扬州，丁酉年又到中书省任职，戊戌年的除夕，奉命调到齐安，己亥年闰三月才到了齐安郡城。四年之中，奔走不停，还不知道明年又在何处，难道还会怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志趣相同，能接续我之后接着修整它，或许这座竹楼就永远不会腐朽吧。 咸平二年八月十五日记。 材料二： 山不在于高，有仙人居住就有名气；水不在于深，有蛟龙潜藏就显灵验。这虽然是简陋的居室，只因我的品德高尚就显得芬芳雅致。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，染绿了石阶；青草的颜色映入帘栊，映绿了帘幕。在这里谈笑的都是学识渊博的大儒，交往的没有浅薄无识的俗人。（在这里）可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱双耳，没有（繁冗的）官府公文劳累身心。它如同南阳诸葛亮的草庐，又像西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，12分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 同李十一醉忆元九① 白居易 花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。 忽忆故人天际去，计程今日到梁州。 梁州梦② 元稹 梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。 亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。 【注】①两首诗均作于元和四年，其时白居易和好友李十一（李建）在长安，元九（元稹）在梁州。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗中写到与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达了送友人离去的依依不舍之情。 B. 元诗叙述在梦中与李建、白居易一起在长安曲江边游玩，又一起到慈恩寺各院游赏。 C. 白诗语言通俗易懂，清新自然，诗人的这种语言风格也体现在《钱塘湖春行》中。 D. 白诗中写的真事与元诗中的梦境存在巧合，这种巧合恰好反映出二人友情之深厚。 14. 白诗中的“忽忆”与元诗中的“忽惊”在情感表达和艺术效果上有何作用，请简要分析。 【答案】13. A 14. ①“忽忆”：白居易在醉酒折枝后忽然忆起友人元稹，表达了对元稹的牵挂与思念：②“忽惊”：元稹从与友人同游的梦中惊醒，发现自己独在异乡，表现了对友人的思念与自身的孤独落寞；③两个词都用“忽”字准确地表现自己当下的心理活动，形成时空呼应，体现心灵默契，凸显了二人之间的深厚情谊。 【解析】 【导语】这两首唐诗展现了白居易与元稹深厚的友情和心灵默契。白诗以醉折花枝的闲适起笔，转而“忽忆”远行的友人，情感真挚自然；元诗则以梦境与现实的交错，“忽惊”身在异乡，巧妙呼应了白诗。两诗语言风格相近，通俗中见深意，通过虚实相生的手法，将友人间的心灵感应表现得淋漓尽致，堪称唐代友情诗的双璧。 【13题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“表达了送友人离去的依依不舍之情”有误。《同李十一醉忆元九》是一首怀人诗，没有送别友人。白居易与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达的是对友人元稹的牵挂与思念。诗中“春愁”“忽忆故人”“计程”都是关键提示。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①白诗后两句意为：突然间，想到老友远去他乡不可见，计算一下路程，你今天该到梁州了。“忽忆”为忽然想起之意。此时白居易身在长安，与友人春游，又到李十一家饮酒，席上忽然想起自己的好友元稹。“忽忆”表现了白居易对元稹的思念与牵挂。 ②元诗后两句意为：后来突然惊醒，换乘的马已牵到阶下，驿站小官告知已天亮，这才知道自己身在古老的梁州。“忽惊”为忽然惊醒之意。作者于驿站忽然惊醒，才知自己已不在长安，身边也无好友，而是身在遥远的梁州。“忽惊”表现了作者此时内心的孤独寂寞之意。 ③“忽忆”和“忽惊”都用“忽”字，精准地捕捉并呈现出他们在不同情境下当下的心理活动。“忽忆”侧重于主动的情感唤起，“忽惊”侧重于被动的情感冲击。二者相互映衬，从不同角度展现出他们对彼此的思念，一者因思念而忆，一者因思念而惊，使读者更能深切感受到二人之间深厚且真挚的情谊，他们的情感跨越了距离和时空，在这两个词中得到了凝练而深刻的体现。 15. 阅读下面宋诗，完成小题。 归次汉中境上 陆游 云栈屏山阅月游，马蹄初喜踏梁州【注】。 地连秦雍川原壮，水下荆扬日夜流。 遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。 良时恐作他年恨，大散关头又一秋。 【注】梁州代指汉中。蜀汉以后，梁州治所设于汉中。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“云栈”“屏山”概括诗人沿途所见，写出行程艰险；第二句写回到汉中，展现人物心情。 B. 第三、四句从地势和交通两个角度，写出汉中地势宽阔、河道便利，暗示此处的地理形势有利于北伐。 C. 第五句诗人认为敌方虽然有远大谋略，但是力量孱弱，不足为惧，此时挥师北伐，正是大好时机。 D. 开篇著一“喜”字，第六句著一“忧”字，看似矛盾，实则写出情感的跌宕，全诗意脉连贯，流动自然。 【答案】C 【解析】 【导语】陆游此诗以归途为线，融壮景与忧思于一体。首联“喜”踏故土，颔联极写汉中形胜，笔力雄健；颈联陡转，以“遗虏孱孱”反衬“孤臣耿耿”之虑，尾联“恐作他年恨”收束，家国悲慨沉郁顿挫。全篇刚柔相济，地理意象与北伐壮志交织，典型体现放翁诗“豪宕中寓深沉”的特质。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容理解与赏析的能力。 C.“有远大谋略”错，“宁”为难道之意。诗人认为敌人没有远大谋略。 故选C。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）电影《长津湖》中，志愿军战士以简陋武器对抗敌人的钢铁洪流，装备的悬殊，恰如《过秦论》“_____________，_____________”所说的一样，但决定战争胜负的关键因素是正义。 （2）欧阳修在《伶官传序》中用“______________？”指出了“得难失易”的现象，而用“_____________？”揭示了其原因。 （3）苏轼《赤壁赋》中描写客人吹箫效果的名句“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，通过蛟龙起舞、寡妇哭泣侧面表现了箫声的感染力。白居易《琵琶行》中也有类似通过环境和听众反应来表现音乐效果的两句：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 锄櫌棘矜 ②. 非铦于钩戟长铩也 ③. 岂得之难而失之易欤 ④. 而皆自于人欤 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“櫌”“棘”“矜”“铦”“钩戟”“铩”“欤”“舫”“唯”。 二、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语文教育的核心在于培养学生对语言文字的敏感度与驾驭力。这种敏感度可细化为字感、词感、句感、文感，最终凝结为统领性的语感。重新审视“五感”培养的作用，或许能为语文教育寻到一条扎实有效的正途。 字感便是对汉字形、音、义整体性把握的直觉。词感是字与句之间的桥梁，词比字更具表达的精确性与灵活性。句感关乎语言的组织逻辑。句子是表情达意的基本单位，其结构的疏密、节奏的缓急、语气的轻重，都影响着意思的传递。文感是对文本的整体把握，一篇记叙文的叙事线索，一篇议论文的论证逻辑，一篇散文的形散神聚，都需要通过文感来体悟。 字感、词感、句感、文感层层递进，最终凝结为语感。一个拥有良好语感的人，能在写作时做到文从字顺，能在阅读时体会文章的思想情感。古人“读书百遍，其义自见”的体验，就是语感在潜移默化中发挥作用。 “五感”的养成离不开积累与内化，而背诵经典是重要的方法。从认知心理学的角度看，青少年处于记忆能力发展的黄金期，此时让学生通过背诵经典文本。如同为未来的理解与表达搭建素材库。例如钱钟书幼年背诵《唐诗三百首》《古文观止》，为其后来的学术成就奠定了语言基础；季羡林9岁前背诵《论语》《孟子》，这种积累让他晚年时仍能对古典文献信手拈来。正如朱熹所言，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，背诵为理解提供了基础，少年时背诵《论语》、唐诗、宋词，或许只是囫囵吞枣，但随着人生阅历的增加，会在某个瞬间突然领悟其中深意——这正是背诵的“延迟效应”，是用记忆的“强”弥补理解的“弱”，最终实现认知的螺旋式上升。前辈的经历证明，少年时的背诵虽未必全懂，却会成为人生的精神养料，在日后的学习与体悟中逐渐消化。 17. 下列关于“五感”的举例，理解错误的一项（ ） A. “春风又绿江南岸”中“绿”字，通过使动用法达到“化静为动”的艺术效果，不仅体现了字感，也暗含着诗句主谓宾结构一气呵成的张力。 B. “看”“瞥”“瞄”“瞪”同为视觉动作，却因情态的差异而各有其适用场景；“高兴”“喜悦”“欢欣”“狂喜”虽都表达愉悦，却能传递出不同的情绪强度。 C. “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的对仗与互文之美，展现了一幅明暗交织，动静结合的绚丽画卷，正是句子在形式与内容上的和谐。 D. 读《背影》，要从父亲买橘子的动词中感受深沉父爱；读《岳阳楼记》，要从“先天下之忧而忧”的句子中触摸家国情怀。 18. 下列选项中，与文中加点字“会”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 他从小就会弹钢琴，现在已经是专业的钢琴师了。 B. 这场会议明天上午会准时开始，请大家提前到场。 C. 只要坚持练习，你会发现自己的进步越来越明显。 D. 他们约定周末会面，一起讨论合作项目的细节。 【答案】17. C 18. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生对文本内容理解与运用的能力。 C.“互文之美”错，互文，两句或多句内容相互渗透，需要合并才能完整表意。“落霞与孤鹜齐飞”写霞鹭同飞的动态，“秋水共长天一色”写水天一色的静态，两句各自表意完整，独立成景，不存在语义的相互补充。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生一般词语意义和用法的能力。 原文中“会”表示“在特定条件下（人生阅历增加），将来有可能发生某事（领悟深意）”。 A.“会”表示“具备某种能力（弹钢琴）”，与例句不同； B.“会”表示“按计划确定发生”，侧重计划性，而非条件性，与例句不同； C.“会”表示“在特定条件下（坚持练习），将来有可能发生某事（看到进步）”．与例句意义用法一致； D.“会”是动词，见。 故选C。 19. 阅读下面的文字，完成小题。 稍微留意一下，我们就会发现，语言的暴力往往会伤害人的心灵，言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤，这些无心或有意的暴力语言让人与人之间变得冷漠、隔膜、敌视。 马歇尔·卢森堡博士提出一种沟通方式，称为“非暴力沟通”，也被称为“爱的语言”。“非暴力沟通”包括四个要素：第一个要素是客观地指明观察到的事实；第二个要素是具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等，第三个要素是表达出哪些内心需要导致了现在的感受；第四个要素是提出具体的请求。例如，看到孩子把玩具扔了一地，妈妈可以这样说：“你把玩具都扔在地上（事实），我有点生气（感受），因为妈妈喜欢整洁（需要），你现在可以把玩具重新放进玩具柜吗？（请求）” 非暴力沟通是一种能够使人们情意相通，互尊互爱、和谐相处的沟通方式。人们借助“非暴力沟通”，既可以坦诚的表达自己的意愿，又可以倾听他人内心的诉求，从而避免了有意或无意忽略对方感受或需要所带来的伤害。 课间两位同学因小事吵架，假如你是班长，请运用材料第二段中的“非暴力沟通”方式对两人进行劝解。要求包含非暴力沟通的四个要素，表达简洁流畅，不超过75个字。 【答案】示例：看到你们因为小事而互相指责对方，我有点遗憾，也很担心，因为我很看重我们班级的和睦团结，希望大家能够友爱互助，你们可以不要吵架了，坐下来好好沟通吗？ 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体、拟写劝说词的能力。 明确“非暴力沟通”四要素：客观地指明观察到的事实；具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等；表达出哪些内心需要导致了现在的感受；提出具体的请求。 结合题干语境设计劝解内容：首先是观察要素，“看到你们因为小事而互相指责对方”客观陈述吵架事实，不评判谁对谁错，避免激化矛盾；其次是感受要素，“我有点遗憾，也很担心”坦诚表达自身情绪，而非指责两人行为，易引发共情；接着是需要要素，“因为我很看重我们班级的和睦团结”点明情绪背后的核心需求，传递集体意识，引导两人换位思考；最后是请求要素，“希望大家能够友爱互助，你们可以不要吵架了，坐下来好好沟通吗？”提出具体可行的诉求，既明确期望，又给予尊重，无强制命令感。 三、课内知识考查（本题共12小题，20分，20-23每题1分，24-31每题2分） 20. 下列句中加点词的用法与“一夫夜呼，乱者四应”中的“夜”的用法相同的一项是(　　) A. 函梁君臣之首 B. 吾得兄事之 C. 忧劳可以兴国 D. 而智勇多困于所溺 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 例句中的“夜”的用法是名词作状语，在夜里； B.“兄”也是名词作状语，像对待兄长一样，与之相同。 A.“函”，名词作动词，用匣子装。 C.“兴”，使动用法，使……兴盛。 D.“困”，困扰，没有活用。 故选B。 21. 下列句中加点字的意义和用法分析正确的一项是（ ） ①原庄宗之所以得天下 ②师者，所以传道受业解惑也 ③尔其无忘乃父之志 ④吾其还也 A. ①②中的“所以”意思相同 ③④中的“其”意思相同 B. ①②中的“所以”意思相同 ③④中的“其”意思不相同 C. ①②中的“所以”意思不相同 ③④中的“其”意思相同 D. ①②中的“所以”意思不相同 ③④中的“其”意思不相同 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 ①……的原因。句意：推究庄宗取得天下的原因。 ②用来……的……。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 ③副词，表祈使语气，一定。句意：你一定不要忘了你父亲的志向。 ④副词，表商量语气，还是。句意：我们还是回去吧。 ①②中的意思不相同，③④中的意思不相同。 故选D 。 22. 下列对各句加点词的活用现象进行分类，正确的一项是（ ） ①秦孝公据崤函之固 ②履至尊而制六合 ③五十者可以衣帛食肉 ④小学而大遗 ⑤朝避猛虎 ⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河 ⑦吞二周而亡诸侯 ⑧囊括四海之意 A. ①④/②③⑦/⑤⑧/⑥ B. ①②④/③⑦/⑤⑥⑧ C. ①④/②③⑥/⑤⑧/⑦ D. ①④⑥/②③/⑤⑧/⑦ 【答案】C 【解析】 分析】 【详解】本题考查的是文言实词的词类活用现象。解答此类题目时，首先辨别词语的词性，然后再看其在句中的位置和前后词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型。 ①秦孝公据崤函之固：秦孝公占据崤山、函谷关那样险固的地方。固，形容词作名词，险固的地方。 ②履至尊而制六合：登上皇帝的宝座来统治天下，履，本意为鞋子，此处意为登上。名词作动词。 ③五十者可以衣帛食肉：五十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，衣：名词作动词，穿。 ④小学而大遗：小的方面学习了大的却丢了，小，形容词作名词，小的方面。 ⑤朝避猛虎：白天躲避猛虎和长蛇，朝，白天，名词作状语。 ⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河，水，游泳，名词用作动词。 ⑦吞二周而亡诸侯：将西周、东周和各诸侯国统统消灭。亡：使（诸侯国）灭亡，使动用法。 ⑧囊括四海之意：像装口袋一样装走四海，囊，像用口袋一样，名词作状语。 故选C。 23. 下列各句中所用修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A. 于是秦人拱手而取西河之外 B. 秦无亡矢遗镞之费 C. 伏尸百万，流血漂橹 D. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确运用常用的修辞方法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“下列各句中所用修辞手法与其他三项不同的一项”，然后回顾常见修辞手法，把握各种修辞的特点，再结合所给句子分析。 A、B、C三项是夸张，“于是秦人拱手而取西河之外”中“拱手”形容秦人夺取黄河以西土地地轻而易举，“秦无亡矢遗镞之费”中“无亡矢遗镞之费”也是形容轻而易举，“伏尸百万，流血漂橹”中“百万”“流血漂橹”展现战况之惨烈； D项，“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”是比喻，以“藩篱”比喻边疆上的屏障。 故选D。 24. 下列关于《五代史伶官传序》的文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《五代史伶官传序》选自北宋欧阳修主编的《新五代史》，是一篇史论。 B. 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋文学家，唐宋八大家之一。 C. “序”是一种文体，有书序和赠序之分，本文属于赠序。“伶官”是指在宫廷中授有官职的伶人，封建时代称演戏的人为伶。 D. 少牢，古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”，牛、羊、猪各一头叫“太牢” 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生文化常识的识记与理解能力。 C.“本文属于赠序”错，本文属于“书序”，为《伶官传》所作的序，而非“赠序”。 故选C。 25. 对《琵琶行》中涉及的音乐知识，理解有误的一项是（ ） A. “浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，这里的“丝竹”代指音乐，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 B. “轻拢慢捻抹复挑”中的“拢、捻、抹、挑”都是琵琶演奏的指法，通过不同指法表现出不同的音乐效果。 C. “初为《霓裳》后《六幺》”，《霓裳》即《霓裳羽衣曲》，相传为唐玄宗所制；《六幺》是当时的名曲。 D. 诗中用“大珠小珠落玉盘”来形容琵琶声，表明琵琶弹奏的声音清脆悦耳，只有高音，没有低音变化。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“大珠小珠落玉盘”既表现了清脆悦耳，也暗示了琵琶声有轻重缓急、高低错落的变化。 故选D。 26. 下列对相关诗人及作品风格的表述，正确的一项是（ ） A. 陶渊明是东晋著名诗人，开创了山水诗派，其诗多描绘自然风光与隐逸生活，语言质朴自然。 B. 白居易倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗以反映社会现实、语言通俗著称。 C. 李白是唐代浪漫主义诗人，其诗想象奇特、风格雄浑，擅长描写边塞战争与民生疾苦。 D. 李清照是宋代豪放派词人代表，其词善用白描手法，语言清丽，晚年作品多抒写家国之痛与身世之悲。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“开创了山水诗派”错误。陶渊明是田园诗派开创者，山水诗派开创者为谢灵运。 C.“擅长描写边塞战争与民生疾苦”错误。李白诗歌题材广泛，并不专写边塞与民生，边塞诗代表是高适、岑参等。 D.“豪放派”错误。李清照是“婉约派”代表。 故选B。 27. 下列诗句中，所抒发的情感与其他三项不同的一项是（ ） A. 久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》） B. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） C. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） D. 这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 A.此句抒发的是挣脱官场束缚、回归田园的喜悦与释然。诗人将官场比作“樊笼”，直言久处其中的压抑，“复得返自然”则尽显重归田园、契合本心的轻松与惬意，核心是对自然生活的热爱和脱离世俗羁绊的畅快，情感基调明朗愉悦。 B.此句抒发的是深沉的愁苦与悲凉。诗人历经人生艰难、家国困顿，鬓发已如霜雪，又因潦倒多病停饮消愁之酒，层层叠加出年华老去、壮志难酬、漂泊孤苦的复杂愁绪，满含对自身境遇和时代的悲叹。 C.此句抒发的是无尽的亡国之愁与身世之痛。诗人以一江春水的绵延不绝喻愁，将亡国后沦为阶下囚的悔恨、哀伤、孤寂尽数抒发，愁绪浓烈且绵长，是极致的悲苦与怅惘。 D.此句抒发的是国破家亡、孤身飘零的凄苦之愁。词人历经丧夫、亡国、颠沛流离，满心的愁苦繁杂到无法用一个“愁”字概括，包含着孤寂、悲凉、绝望等多重情绪，愁绪深沉又细腻。 A项抒发的是喜悦，其他三项抒发的是愁。 故选A。 28. 下列对诗句艺术手法的分析，不正确的一项是（ ） A. “譬如朝露，去日苦多”以朝露喻人生短暂，形象生动，富有哲理。（曹操《短歌行》） B. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”运用叠词与对偶，渲染秋景的萧瑟与时空的永恒。（杜甫《登高》） C. “金风玉露一相逢，便胜却人间无数”以议论入词，直接表达对爱情的理解与赞美。（秦观《鹊桥仙》） D. “嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”仅用拟声词摹写琵琶声，未使用比喻手法。（白居易《琵琶行》） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏诗句艺术手法的能力。 D.“未使用比喻手法”错，“大珠小珠落玉盘”将“琵琶声”比作“珍珠落入玉盘的声音”，既是拟声也是比喻，生动描绘出乐音的清脆悦耳、错落有致。 故选D。 29. 下列诗句中，所用典故与人物对应不正确的一项是（ ） A. 周公吐哺，天下归心——周公旦礼贤下士（曹操《短歌行》） B. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼——谢灵运游历山水（李白《梦游天姥吟留别》） C. 封狼居胥，赢得仓皇北顾——刘义隆远征匈奴，封狼居胥山（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） D. 杜鹃啼血猿哀鸣——望帝杜宇魂化杜鹃（白居易《琵琶行》） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.错误。封狼居胥典故指霍去病，西汉名将霍去病在元狩四年北击匈奴，歼敌七万余，追击至狼居胥山而还。仓皇北顾典故指刘义隆，南朝宋文帝刘义隆好大喜功，草率北伐，宋军惨败，刘义隆败逃中回头北望敌军，仓皇失措。 故选C。 30. 下列对两首词情感主题的分析，最准确的一项是（ ） 甲：多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 乙：人生如梦，一尊还酹江月。 A. 甲词抒发离愁别绪，乙词表达人生虚幻的悲叹与旷达超脱 B. 甲词写秋景凄凉，乙词写对古人的羡慕与自伤 C. 甲词感叹身世飘零，乙词抒发壮志难酬的悲愤 D. 两首词均借景抒情，表达对时光流逝的无奈 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解诗词内容与情感的能力。 甲词出自柳永《雨霖铃》，写离别之苦与秋景之悲；乙词出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，在怀古后以“人生如梦”自解，洒酒祭月，体现超然旷达。 B.甲词秋景是抒情载体，核心是离别情；乙词核心不是羡慕与自伤，而是旷达。 C.甲词无身世飘零之意；乙词不止有悲愤，更有超脱。 D.甲词主旨是离别，不是时光流逝；乙词也并非单纯的无奈，而是超脱。 故选A。 31. 下列加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 关于学校建设，我所提出数条意见，为美芹之献，仅供参考。 B. 他不存在门户之见，虚心地向各个流派的老先生请教。 C. 由于战争关系，京城物价飞涨，以至于米珠薪桂，很多百姓连饭都吃不起了。 D. 寒冬退却，百花待命，满城桃李，这是一年中最鲜艳的时节，好的东西是需要有人一起分享的，朋友们到户外来感受一下春天吧！ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.美芹之献：作为自谦之词，比喻自己微薄或不成熟的建议。符合语境。 B.门户之见：指学术、艺术等领域中因派别不同而产生的偏见或成见。符合语境。 C.米珠薪桂：形容物价极高，粮食贵如珍珠，柴火贵如桂木。符合语境。 D.满城桃李：比喻某人（尤指教师或贤者）培养的学生众多，遍布各地，如桃李花开满城。语境说的是景色的美好，属于望文生义，使用不当。 故选D。 四、写作（60分） 32. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，亲历战争的幸存者逐渐老去，但是年轻人通过AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能改变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以科技为舟，载历史之魂破浪前行 当AI修复的抗战影像让士兵面容重焕清晰，当全息投影让南京大屠杀幸存者“穿越”讲述苦难，当沉浸式游戏还原平型关大捷的激烈——科技正为80年前的历史记忆寻找新栖居地。亲历者老去让“活态记忆”面临断层，但科技并非篡改记忆，而是注入传承活力。关键在于，我们能否在技术革新中守住历史真实，以不变的责任让民族集体记忆在数字时代永不褪色。 科技为历史记忆搭建跨越时空的桥梁，让沉睡史料焕发出触手可及的生命力。过去，历史传承多依赖文字与口述，年轻人对战争的认知常停留在教科书的冰冷数字与抽象描述中。而今，B站UP主“大谷Spitzer”用AI修复《一寸河山一寸血》，既为黑白影像上色，又以算法还原战场声音，让观众仿若置身1937年淞沪战场，真切感受战士“宁为玉碎”的抗争精神；故宫博物院“数字多宝阁”通过三维扫描，还原抗战南迁文物，观众指尖滑动便能看清文物上的战火裂痕，这些裂痕成为历史与当下对话的鲜活见证。倘若没有这些技术，承载民族创伤与荣耀的记忆，或许会在时光中模糊，难与年轻一代产生情感共鸣。 但科技是把双刃剑，能为历史记忆插上翅膀，也可能因过度娱乐化或主观篡改让记忆偏离真实。近年部分网络平台的“抗战游戏”，将严肃历史简化为“打怪升级”，甚至调侃英雄烈士，看似“创新”实则亵渎民族记忆。而纪录片《二十二》团队用4K技术记录“慰安妇”幸存者故事时，坚守“真实高于一切”，不刻意煽情、不过度修饰，仅客观呈现老人生活与口述，这份对真实的敬畏赢得年轻观众认可，许多00后观影后自发参与历史纪念馆志愿讲解。这不禁引人反思：科技终究是服务历史传承的工具，脱离对真实的坚守，再先进的技术也只是无源之水，甚至会消解历史严肃性。 无论科技如何改变记忆存储方式，捍卫真实、传承历史的责任，始终是中国人的精神基因。敦煌研究院年轻学者用数字技术修复莫高窟壁画，不仅守护古代文明，更传承“以文化自信抵御侵略”的抗战精神；海外华人学者吴振洲历时十年，用大数据整理海外抗战史料，建立“全球抗战文献数据库”，让被忽视的历史细节重见天日。从亲历者口述，到学者整理，再到年轻人数字创新，每代人都在用自己的方式为历史记忆注入活力。若失去这份担当，即便有先进科技，也无法阻止历史记忆流失，更难让年轻一代理解“落后就要挨打”的教训。 站在抗战胜利80周年节点，我们更需思考如何让历史记忆在科技时代焕发光彩。科技不是历史传承的终点，而是新起点。它让我们以更丰富的方式触碰历史，也要求我们以更坚定的态度守护真实。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这一道引语式材料作文题。 材料列举AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等科技形式，核心指向“科技对历史记忆存储方式的改变”——科技让抽象的历史变得可视化、可感知，解决了“幸存者老去”带来的记忆断层问题，但也隐含“科技是否会篡改历史”的潜在思考点。​ “捍卫真实、传承历史的责任始终不变”是材料的主旨句，也是写作的“题眼”。科技是工具，责任是内核，二者并非对立关系，而是“手段与目的”的辩证统一，这是立意的关键逻辑。 综上，考生可以有以下立意构思： 角度一：科技为桥，责任为魂，让历史记忆在创新中传承。强调科技的工具价值需以“真实”为前提，责任的坚守需借科技焕发生机。​ 角度二：记忆形式可变，历史重量永恒。聚焦“变与不变”的辩证关系，科技改变的是历史记忆的存储、传播形式，不变的是历史本身的重量、以及我们对历史应有的敬畏心，避免因科技的“便捷性”而忽视历史的严肃性。​ 角度三：从“记住历史”到“活化历史”，科技赋能下的历史传承新使命。不仅要“记住历史”（捍卫真实），更要“活化历史”（让历史精神指导当下），科技为“活化历史”提供了新路径，而责任则是“活化”不偏离“当代价值”的保障。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点。接着论述科技拓宽历史传播的边界。对比传统史书、博物馆的“被动接受”与沉浸式游戏，如模拟抗战时期地下交通站任务、AI互动影像，如与虚拟抗战老兵“对话”的“主动参与”，说明科技让历史从“遥远的故事”变成“可感知的体验”。然后论证责任守住历史传播的底线。结合“南京大屠杀历史档案数字化”“抗战文物AI修复严格依据史实”等案例，强调科技应用必须以“尊重历史真实”为前提，责任是科技不偏离方向的“指南针”。结尾联系青年身份，提出“用科技手段传播历史，用责任之心守护真实”的号召，如参与抗战历史影像AI修复志愿项目、制作科普短视频纠正历史误区，让80年前的精神力量在科技时代延续。 立意： 1.以科技为钥，启历史之匣。 2.像素映山河，责任铸丰碑。 3.AI修复光影，初心捍卫真实。 4.变的是载体，不变的是敬畏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三年级第四次质量检测 语文试题 时间：150分钟 分数：150分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．主观题不分条，一律不给分。 4．考试中途一律不更换答题卡。 一、阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 所有逻辑推理的目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种认为真相永远可望而不可即的想法同样荒谬，它否定了我们所有的努力，使真相沦为妄想。 真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定为本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。 在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。 决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”，但他说出来的却是“A不是B”，逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。 在客观世界中，真相与假象常常相互混淆，以至于人们在观察事物时难以分辨真伪，在实际生活中甚至可能出现真伪颠倒的情况。有时真相与假象往往并存——真中有假、假中有真，这进一步增加了人们分辨真伪的难度。在对人性的认知上，看清一个人的真面目尤为困难，这主要因为人性极端复杂多变。正如西方谚语所言：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。” 揭示事物的真相并非易事，除了自然原因之外，还存在社会因素。在现实社会生活中，当涉及某些利害关系时，公开真相往往并非易事。人们在揭示真相的过程中，常常会遭遇各种阻碍或刁难，有时甚至需要付出惨痛代价。哥白尼提出日心说时，遭到当时罗马教廷的强烈反对，认为该理论违背《圣经》教义。哥白尼坚持己见，最终被判处火刑。然而科学已证明真理站在哥白尼这一边，可见在追寻真理的过程中，即为了充分揭示真相，必须具备勇气，甚至需要个人牺牲精神。 尽管揭示真相存在困难，但真相终将被揭示。真相之所以必然被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。在这个过程中，认识主体即人的素质起着决定性作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我，就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 材料三： 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 （摘编自安徒生《皇帝的新装》，叶君健译） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 真相难以捉摸，找出事物的真相是个艰巨的任务，甚至可能是可望而不可即的。 B. 融贯说与符合论相对，但以符合论为基础，融贯说如果要成立，需以事实为依据。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂多变，要看清人的真面目有难度。 D. 人作为揭示真相、认识真理主体，首先要有逻辑思维能力，其次是正视的勇气。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果“有个人在码头上”这一命题是假的，则“这个人不在码头上”这一命题是真的，且这个人可在除码头外的任何地方。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更基础。 C. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只要勇敢地揭示真相，我们就一定能获得真理性认识。 D. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 3. 下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（ ） A. 杨贵妃真的很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们都认为杨贵妃很美，但在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 B. 太阳与地球间的距离在一天内变化微乎其微，但《两小儿辩日》中孩童却认为初升时太阳离地球近，正午时离地球远。 C. 叶尾壁虎有类似枯叶的条纹和叶状尾巴，能完美融入周围环境，乍看就像一片秋风中枯萎的树叶。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义词，但实际上“虚假新闻”一直困扰着我们，甚至出现新闻传谣事件。 4. 材料三的情节印证了前两则材料中的哪些观点？请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，做伞时十几个学徒一起工作，令人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆地在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右地摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红钢勺舀取豆浆。 我还必须经过一个豆粉作坊，远远地就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶架子上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂着那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一段路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再往里走就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节都有几个老人坐在门前的小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织罩子。（我对这门手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还要在行。） 还有铁匠铺，制铁炉和风箱都占据着屋内，大门永远敞开着，即使时间再早一些，也可以看到一个小孩子双手拉着风箱的横柄，把整个身子前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟和红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，便急忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上刮去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造顺序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃！”③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也算过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心的事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上待着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快地向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一旦涨水，照例就可以看到这种有趣的事情。按照家中规矩，一下雨就必须穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重的钉鞋。虽然半夜有人从街巷经过时，钉鞋的声音实在好听，但大白天我对钉鞋依然毫无兴趣。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对理性的持续追求与对社会的持续责任，或许是我们理解那一代知识分子的关键。生在中国已不再是天朝大国，而是积贫积弱的时代，在战乱中一边求学，一边观察社会，求学既可能是获取知识、成为技术型专业人员的过程，也可能是成为具有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。然而，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武先生在1920年代～1940年代末的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，复旦大学葛兆光教授从何兆武先生的求学故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 5. 下列对文本一相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中观察到了现实生活的丰富性。 B. 文中写“有段时间我经常做梦”，变成“铁匠”和“教书先生”，主要表现“我”对这两个职业非常熟悉。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，多运用白描的方法来刻画乡村风貌。 6. 下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必须”既突出了针铺的行业特征，也展现了老人稳坐门前的安然以及岁月的宁静。 B. “舞动”表现轻松优美，“扬起”写出高高举起，“落下”显得精准熟练，动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，总吸引“我”大快朵颐，写出了孩子的天性，充满童趣。 D. 涨水对成人世界是灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中感受到无穷乐趣。 7. 葛兆光虽以何兆武《上学记》为评论对象，但其思考的是那一代中国知识分子的命运。请结合文本一沈从文的经历，谈谈你对文本二的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间奔走不暇未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 材料二： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 四年之间A奔走B不暇C未知明年D又在何处E岂惧竹楼F之易朽乎？ 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，文中是“并列，挨着”的意思，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 B. 第，文中是“只，仅仅”意思，与《琵琶行（并序）》中“名属教坊第一部”的“第”意思不同。 C. 胜概，文中指美好的景象、境界，“胜”与《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“胜”意思相同。 D. “嗣而葺之”中的“嗣”，用法与“此亡秦之续耳”中“续”相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王禹偁用竹子代替陶瓦建造竹楼，是因为黄冈竹多价廉，且竹瓦比陶瓦更节省工时。 B. 竹楼适宜四季居住，夏听急雨似瀑布，冬闻密雪如碎玉，还可享受弹琴、下棋等雅趣。 C. 作者认为齐云楼等高楼华美，但只用于蓄养歌妓，供人享乐，这是骚人墨客所不取的。 D. 作者贬谪居于此，于公事之余，披鹤氅，读《周易》，赏自然之景，感闲适之乐。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑。 （2）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 12. 刘禹锡的《陋室铭》中，“斯是陋室，惟吾德馨”点明了主旨。请结合《黄冈竹楼记》的相关内容，分析王禹偁的“竹楼”是否可谓“陋室”？并简要说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，12分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 同李十一醉忆元九① 白居易 花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。 忽忆故人天际去，计程今日到梁州。 梁州梦② 元稹 梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。 亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。 【注】①两首诗均作于元和四年，其时白居易和好友李十一（李建）在长安，元九（元稹）在梁州。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗中写到与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达了送友人离去的依依不舍之情。 B. 元诗叙述在梦中与李建、白居易一起在长安曲江边游玩，又一起到慈恩寺各院游赏。 C. 白诗语言通俗易懂，清新自然，诗人的这种语言风格也体现在《钱塘湖春行》中。 D. 白诗中写的真事与元诗中的梦境存在巧合，这种巧合恰好反映出二人友情之深厚。 14. 白诗中的“忽忆”与元诗中的“忽惊”在情感表达和艺术效果上有何作用，请简要分析。 15. 阅读下面宋诗，完成小题。 归次汉中境上 陆游 云栈屏山阅月游，马蹄初喜踏梁州【注】。 地连秦雍川原壮，水下荆扬日夜流。 遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。 良时恐作他年恨，大散关头又一秋。 【注】梁州代指汉中。蜀汉以后，梁州治所设于汉中。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“云栈”“屏山”概括诗人沿途所见，写出行程艰险；第二句写回到汉中，展现人物心情。 B. 第三、四句从地势和交通两个角度，写出汉中地势宽阔、河道便利，暗示此处的地理形势有利于北伐。 C. 第五句诗人认为敌方虽然有远大谋略，但是力量孱弱，不足为惧，此时挥师北伐，正是大好时机。 D. 开篇著一“喜”字，第六句著一“忧”字，看似矛盾，实则写出情感的跌宕，全诗意脉连贯，流动自然。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）电影《长津湖》中，志愿军战士以简陋武器对抗敌人的钢铁洪流，装备的悬殊，恰如《过秦论》“_____________，_____________”所说的一样，但决定战争胜负的关键因素是正义。 （2）欧阳修在《伶官传序》中用“______________？”指出了“得难失易”的现象，而用“_____________？”揭示了其原因。 （3）苏轼《赤壁赋》中描写客人吹箫效果名句“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，通过蛟龙起舞、寡妇哭泣侧面表现了箫声的感染力。白居易《琵琶行》中也有类似通过环境和听众反应来表现音乐效果的两句：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语文教育的核心在于培养学生对语言文字的敏感度与驾驭力。这种敏感度可细化为字感、词感、句感、文感，最终凝结为统领性的语感。重新审视“五感”培养的作用，或许能为语文教育寻到一条扎实有效的正途。 字感便是对汉字形、音、义整体性把握的直觉。词感是字与句之间的桥梁，词比字更具表达的精确性与灵活性。句感关乎语言的组织逻辑。句子是表情达意的基本单位，其结构的疏密、节奏的缓急、语气的轻重，都影响着意思的传递。文感是对文本的整体把握，一篇记叙文的叙事线索，一篇议论文的论证逻辑，一篇散文的形散神聚，都需要通过文感来体悟。 字感、词感、句感、文感层层递进，最终凝结为语感。一个拥有良好语感的人，能在写作时做到文从字顺，能在阅读时体会文章的思想情感。古人“读书百遍，其义自见”的体验，就是语感在潜移默化中发挥作用。 “五感”的养成离不开积累与内化，而背诵经典是重要的方法。从认知心理学的角度看，青少年处于记忆能力发展的黄金期，此时让学生通过背诵经典文本。如同为未来的理解与表达搭建素材库。例如钱钟书幼年背诵《唐诗三百首》《古文观止》，为其后来的学术成就奠定了语言基础；季羡林9岁前背诵《论语》《孟子》，这种积累让他晚年时仍能对古典文献信手拈来。正如朱熹所言，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，背诵为理解提供了基础，少年时背诵《论语》、唐诗、宋词，或许只是囫囵吞枣，但随着人生阅历的增加，会在某个瞬间突然领悟其中深意——这正是背诵的“延迟效应”，是用记忆的“强”弥补理解的“弱”，最终实现认知的螺旋式上升。前辈的经历证明，少年时的背诵虽未必全懂，却会成为人生的精神养料，在日后的学习与体悟中逐渐消化。 17. 下列关于“五感”的举例，理解错误的一项（ ） A. “春风又绿江南岸”中“绿”字，通过使动用法达到“化静为动”的艺术效果，不仅体现了字感，也暗含着诗句主谓宾结构一气呵成的张力。 B. “看”“瞥”“瞄”“瞪”同为视觉动作，却因情态的差异而各有其适用场景；“高兴”“喜悦”“欢欣”“狂喜”虽都表达愉悦，却能传递出不同的情绪强度。 C. “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的对仗与互文之美，展现了一幅明暗交织，动静结合的绚丽画卷，正是句子在形式与内容上的和谐。 D. 读《背影》，要从父亲买橘子的动词中感受深沉父爱；读《岳阳楼记》，要从“先天下之忧而忧”的句子中触摸家国情怀。 18. 下列选项中，与文中加点字“会”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 他从小就会弹钢琴，现在已经是专业的钢琴师了。 B. 这场会议明天上午会准时开始，请大家提前到场。 C. 只要坚持练习，你会发现自己的进步越来越明显。 D. 他们约定周末会面，一起讨论合作项目的细节。 19. 阅读下面的文字，完成小题。 稍微留意一下，我们就会发现，语言的暴力往往会伤害人的心灵，言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤，这些无心或有意的暴力语言让人与人之间变得冷漠、隔膜、敌视。 马歇尔·卢森堡博士提出一种沟通方式，称为“非暴力沟通”，也被称为“爱的语言”。“非暴力沟通”包括四个要素：第一个要素是客观地指明观察到的事实；第二个要素是具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等，第三个要素是表达出哪些内心需要导致了现在的感受；第四个要素是提出具体的请求。例如，看到孩子把玩具扔了一地，妈妈可以这样说：“你把玩具都扔在地上（事实），我有点生气（感受），因为妈妈喜欢整洁（需要），你现在可以把玩具重新放进玩具柜吗？（请求）” 非暴力沟通是一种能够使人们情意相通，互尊互爱、和谐相处的沟通方式。人们借助“非暴力沟通”，既可以坦诚的表达自己的意愿，又可以倾听他人内心的诉求，从而避免了有意或无意忽略对方感受或需要所带来的伤害。 课间两位同学因小事吵架，假如你是班长，请运用材料第二段中的“非暴力沟通”方式对两人进行劝解。要求包含非暴力沟通的四个要素，表达简洁流畅，不超过75个字。 三、课内知识考查（本题共12小题，20分，20-23每题1分，24-31每题2分） 20. 下列句中加点词的用法与“一夫夜呼，乱者四应”中的“夜”的用法相同的一项是(　　) A. 函梁君臣之首 B. 吾得兄事之 C. 忧劳可以兴国 D. 而智勇多困于所溺 21. 下列句中加点字的意义和用法分析正确的一项是（ ） ①原庄宗之所以得天下 ②师者，所以传道受业解惑也 ③尔其无忘乃父之志 ④吾其还也 A. ①②中的“所以”意思相同 ③④中的“其”意思相同 B. ①②中的“所以”意思相同 ③④中的“其”意思不相同 C. ①②中的“所以”意思不相同 ③④中的“其”意思相同 D. ①②中的“所以”意思不相同 ③④中的“其”意思不相同 22. 下列对各句加点词的活用现象进行分类，正确的一项是（ ） ①秦孝公据崤函之固 ②履至尊而制六合 ③五十者可以衣帛食肉 ④小学而大遗 ⑤朝避猛虎 ⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河 ⑦吞二周而亡诸侯 ⑧囊括四海之意 A ①④/②③⑦/⑤⑧/⑥ B. ①②④/③⑦/⑤⑥⑧ C. ①④/②③⑥/⑤⑧/⑦ D. ①④⑥/②③/⑤⑧/⑦ 23. 下列各句中所用修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A. 于是秦人拱手而取西河之外 B. 秦无亡矢遗镞之费 C. 伏尸百万，流血漂橹 D. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 24. 下列关于《五代史伶官传序》的文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《五代史伶官传序》选自北宋欧阳修主编的《新五代史》，是一篇史论。 B. 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋文学家，唐宋八大家之一。 C. “序”是一种文体，有书序和赠序之分，本文属于赠序。“伶官”是指在宫廷中授有官职的伶人，封建时代称演戏的人为伶。 D. 少牢，古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”，牛、羊、猪各一头叫“太牢”。 25. 对《琵琶行》中涉及的音乐知识，理解有误的一项是（ ） A. “浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，这里的“丝竹”代指音乐，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 B. “轻拢慢捻抹复挑”中的“拢、捻、抹、挑”都是琵琶演奏的指法，通过不同指法表现出不同的音乐效果。 C. “初为《霓裳》后《六幺》”，《霓裳》即《霓裳羽衣曲》，相传为唐玄宗所制；《六幺》是当时的名曲。 D. 诗中用“大珠小珠落玉盘”来形容琵琶声，表明琵琶弹奏的声音清脆悦耳，只有高音，没有低音变化。 26. 下列对相关诗人及作品风格的表述，正确的一项是（ ） A. 陶渊明是东晋著名诗人，开创了山水诗派，其诗多描绘自然风光与隐逸生活，语言质朴自然。 B. 白居易倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗以反映社会现实、语言通俗著称。 C. 李白是唐代浪漫主义诗人，其诗想象奇特、风格雄浑，擅长描写边塞战争与民生疾苦。 D. 李清照是宋代豪放派词人代表，其词善用白描手法，语言清丽，晚年作品多抒写家国之痛与身世之悲。 27. 下列诗句中，所抒发的情感与其他三项不同的一项是（ ） A. 久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》） B. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） C. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） D. 这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》） 28. 下列对诗句艺术手法的分析，不正确的一项是（ ） A. “譬如朝露，去日苦多”以朝露喻人生短暂，形象生动，富有哲理。（曹操《短歌行》） B. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”运用叠词与对偶，渲染秋景的萧瑟与时空的永恒。（杜甫《登高》） C. “金风玉露一相逢，便胜却人间无数”以议论入词，直接表达对爱情的理解与赞美。（秦观《鹊桥仙》） D. “嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”仅用拟声词摹写琵琶声，未使用比喻手法。（白居易《琵琶行》） 29. 下列诗句中，所用典故与人物对应不正确的一项是（ ） A. 周公吐哺，天下归心——周公旦礼贤下士（曹操《短歌行》） B. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼——谢灵运游历山水（李白《梦游天姥吟留别》） C. 封狼居胥，赢得仓皇北顾——刘义隆远征匈奴，封狼居胥山（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） D. 杜鹃啼血猿哀鸣——望帝杜宇魂化杜鹃（白居易《琵琶行》） 30. 下列对两首词情感主题的分析，最准确的一项是（ ） 甲：多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 乙：人生如梦，一尊还酹江月。 A. 甲词抒发离愁别绪，乙词表达人生虚幻的悲叹与旷达超脱 B. 甲词写秋景凄凉，乙词写对古人的羡慕与自伤 C. 甲词感叹身世飘零，乙词抒发壮志难酬的悲愤 D. 两首词均借景抒情，表达对时光流逝的无奈 31. 下列加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 关于学校建设，我所提出数条意见，为美芹之献，仅供参考。 B. 他不存在门户之见，虚心地向各个流派的老先生请教。 C. 由于战争关系，京城物价飞涨，以至于米珠薪桂，很多百姓连饭都吃不起了。 D. 寒冬退却，百花待命，满城桃李，这是一年中最鲜艳的时节，好的东西是需要有人一起分享的，朋友们到户外来感受一下春天吧！ 四、写作（60分） 32. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，亲历战争的幸存者逐渐老去，但是年轻人通过AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能改变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $