精品解析：河南焦作市第一中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

2025级高二上学期10月月考 语文试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而绝不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，中华儿女所敬仰的人生楷模，其精神特质深深植根于以“君子”为基本原型的中华传统文化之中。 B. 材料一中提到的“自强不息”“厚德载物”，不仅是君子人格的体现，也是中华民族精神的重要组成部分。 C. 材料二指出，孔子在“礼崩乐坏”的时代背景下，将“君子”的内涵从社会地位转向道德品质，促成了其词义的演变。 D. 君子只要内外兼修，就能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国传统文化在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代政治家和底层百姓广泛认同的君子人格。 B. 如今中国人都乐于被人看作君子，将君子风范奉为做人的圭臬，可见它影响力广泛深远，成为中华民族的人格基因。 C. 材料二认为成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”，需要完成君子人格塑型，而普通人很难做到这一点。 D. 材料二认为当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度的大力提高能够有效应对君子文化式微的现实。 3. 学校举办“对话先贤，涵养君子之风”的主题读书会。某同学在分享中引用了以下诗文，其中不能体现材料一、二中“君子人格”内涵的一项是（ ） A. 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。（《周易》） B. 食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。（《论语》） C. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》） D. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（《庄子》） 4. 材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。 5. 当前社会上有一种论调，认为“君子人格”就是教人做个软弱的老好人，在竞争激烈的现代社会，这只会沦为“精致利己主义者”的垫脚石和“极端个人主义者”的牺牲品。请结合两则材料，写一段短评反驳这一论调。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复活（节选）① 列夫·托尔斯泰 聂赫留朵夫在监狱大门口拉了拉铃。他不知道玛丝洛娃今天情绪怎样，又想到她和她同监的人都对他保守着什么秘密，不禁提心吊胆，神经紧张。他向出来开门的看守说明要见玛丝洛娃。看守回去打听了一下，告诉他玛丝洛娃在医院里。聂赫留朵夫就上医院。医院看门的是个和善的小老头，立刻放他进去，问明他要见什么人，就把他领到儿科病房。 一个青年医生，浑身散发着石炭酸味，在走廊里接见聂赫留朵夫，严厉地问他有什么事。这位医生处处体恤囚犯，因此经常同监狱当局，甚至同主任医生发生冲突。他唯恐聂赫留朵夫提出什么违章要求，就表示他对任何人一视同仁，还装出一副怒气冲冲的样子。 “这里没有女病人，这里是儿科病房。”青年医生说。 “我知道，不过这里有个女人是从监狱里调来担任助理护士的。” “对，这样的女人这儿有两个。您究竟有什么事？” “其中有个叫玛丝洛娃的，我同她很熟。”聂赫留朵夫说，“我想见见她，我为她的案子要到彼得堡去上诉。我想把这东西交给她。里面只有一张照片。”聂赫留朵夫从口袋里掏出一个信封，说。 “行，这个可以。”医生态度缓和下来说，接着吩咐一个系白围裙的老太婆把助理护士玛丝洛娃叫来。“您要不要在这儿坐一下？到候诊室去也行。” “谢谢您。”聂赫留朵夫说，趁医生态度好转，就向他打听玛丝洛娃在医院里工作得好不好。 “还不错，要是考虑到她过去的生活经历，应该说很不错了。”医生说，“喏，她来了。” 老太婆从一扇门里走出来，后面跟着玛丝洛娃。玛丝洛娃穿一件条纹连衣裙，外面系着白围裙，头上扎着一块三角巾，盖住头发。她一看见聂赫留朵夫，脸刷地红起来，迟疑不决地站住，然后皱起眉头，垂下眼睛，踏着走廊里的长地毯快步向他走来。她走到聂赫留朵夫跟前，本想不同他握手，但后来还是向他伸出手，她的脸涨得越发红了。自从上次他们谈话时她发了脾气又道了歉以后，聂赫留朵夫还没有见到过她。他料想她今天的心情同上次一样。但今天她完全不同，脸上出现了一种新的表情：拘谨，羞怯，而且聂赫留朵夫觉得她对他很反感。他告诉她他将去彼得堡，并且把装着他从巴诺伏带来的照片的信封交给她。 “这是我在巴诺伏②找到的，一张很旧的照片，说不定您会喜欢的。拿去吧！” 她扬起黑眉毛，用她那双斜睨的眼睛惊奇地瞅了瞅，仿佛在问这给她做什么。她默默地接过信封，把它插在围裙里。 “您在这儿好吗？”聂赫留朵夫问。 “没什么，挺好。”她说。 “我很替您高兴。总比那边好一些。” “‘那边’指什么地方？”她问，顿时脸上泛起了红晕。 “那边就是牢里。”聂赫留朵夫赶快回答。 “好什么呀？”她问。 “我想这里的人好些，不像那边的人。” “那边好人多得很。”她说。 “明肖夫母子的事我奔走过了，但愿他们能得到释放。”聂赫留朵夫说。 “但愿上帝保佑，那老太婆人真好。”她说，接着微微一笑。 “我今天要上彼得堡去。您的案子很快就会受理。我希望能撤销原判。” “撤销也好，不撤销也好，如今对我都一样。”她说。 “我不知道为什么对您都一样，不过对我来说，您无罪释放也好，不释放也好，倒真的都一样。不管情况怎样，我都将照我说过的话去做。”他坚决地说。 她抬起头来。她那双斜睨的黑眼睛又像瞅着他的脸，又像瞅着别的地方。她整个脸上洋溢着快乐的神采。不过她嘴里所说的同她眼睛所说的截然不同。 “您何必说这种话呢！”她说。 “我说这话是要让您明白我的心意。” “这事您已经说够了，用不着再说了。”她好容易忍住笑说。 病房里不知怎的喧闹起来。传来孩子的哭声。 “他们好像在叫我。”她不安地回头望望说。 “好吧，那么再见了。”他说。 她假装没有看见他伸出手来，没有跟他握手就转过身，竭力掩饰她的得意神气，沿着走廊的长地毯快步走去。 “她身上起了什么变化？她在想些什么？她有什么感受？她是要考验我，还是真的不能原谅我？她是没法把她的思想和感受说出来，还是不愿说？她的心肠变软了，还是怀恨在心？”聂赫留朵夫问自己，却怎么也无法回答。他只知道一点，那就是她变了，她的心灵里发生了重大变化。这个变化不仅使他同她联结起来，而且使他同促成这变化的上帝联结起来。这样的联结使他欢欣鼓舞，心里充满温暖。 玛丝洛娃回到放有八张童床的病房里开始铺床。她铺床单的时候腰弯得太低，脚底一滑，差点儿跌一跤。一个脖子上扎着绷带的男孩，正在休养，看见她差点儿跌一跤，笑起来，玛丝洛娃也忍不住，在床边上一坐，发出响亮而富有感染性的笑声，逗得几个孩子都哈哈大笑。 这天白天，当房间里没有人时，玛丝洛娃几次从信封里取出照片，欣赏一下。晚上下班以后，她回到同另一个助理护士合住的房间里，又把照片从信封里取出来，含情脉脉地一动不动仔细察看着照片上的那几个人、他们的服装、阳台的台阶、灌木丛，以及灌木丛前面他的脸、她的脸和两位姑妈的脸，看了好半天。她看着这张发黄的褪色照片，怎么也看不够，特别是对她自己，对她那张额上鬈发飘飞的年轻美丽的脸看得出了神。她看得这样专心致志，连那个跟她同住的助理护士走进屋子，她都没有发觉。 “这是什么？是他给你的吗？”身体肥胖、心地善良的助理护士弯下腰来看照片，问道。“难道这是你吗？” “不是我又是谁？”玛丝洛娃笑吟吟地瞧着同伴的脸说。 “那么这是谁？就是他？这是他母亲吗？” “是姑妈。难道你认不出来？”玛丝洛娃问。 “怎么认得出来？整个模样都变了。我看离现在都有十年了吧！” “不是十年，是隔了一辈子。”玛丝洛娃说。她的活泼样儿顿时消失，脸色变得阴郁，眉毛之间凹进去一条皱纹。 “怎么样？那边的生活一定很轻松吧？” “哼，轻松，”玛丝洛娃闭上眼睛，摇摇头说，“比服苦役还要苦。” “那为什么不抛下这种生活呢？” “抛是想抛的，可是办不到。说这些做什么！”玛丝洛娃说着，霍地站起来，拿起照片往抽屉里一扔，好容易忍住愤怒的眼泪，砰地一声带上门，跑到走廊里。同伴的话使她想起她现在的处境，也使她想起当年在那边的生活，那些痛苦的夜晚，特别是谢肉节的夜晚。她想起那天她穿着一件酒迹斑斑的袒胸红绸连衣裙，蓬乱的头发上系着一个大红蝴蝶结，精疲力竭，浑身虚弱，喝得醉醺醺的，直到深夜两点才把客人们送走。她在那个瘦得皮包骨头的弹钢琴女人旁边坐下，向她诉说自己的悲惨遭遇。弹钢琴女人也诉说她处境的苦恼。她们立刻决定抛弃这种生活。她们以为这个夜晚已经过去，刚要走散，忽然听见有几个喝醉酒的客人在前厅喧闹。一个穿燕尾服、系白领带的矮小男人，满头大汗，酒气熏天，打着饱嗝，走过来一把搂住她的腰。他们旋转，跳舞，叫嚷，喝酒……就这样，一年又一年，一年又一年过着同样的日子。一个人怎么能不变！归根结底这一切都是他造成的。对他的旧恨顿时又涌上她的心头。她真想把他训斥一番，痛骂一顿。她后悔今天错过机会没有再对他说：她知道他是个怎样的人，她决不受他欺骗，不让他在精神上利用她，就像从前在肉体上利用她那样，也不让他借她来显示他的宽宏大量。她在走廊长凳上坐了一会儿，然后回到小屋子里，为自己饱经沧桑的身世哭了好半天。 （选自《复活》第二部第13章，有删改） [注]①节选部分写聂赫留朵夫到监狱医院去看望任助理护士的玛丝洛娃。聂赫留朵夫曾诱骗并抛弃玛丝洛娃，致其沦落，后丝洛娃又蒙冤入狱。他心怀愧疚，决心赎罪，故而探望她并为其冤案奔走。②巴诺伏：玛丝洛娃姑妈的庄园，聂赫留朵夫和玛丝洛娃曾在那里相恋。 6. 下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 青年医生所表现出的“严厉”和“怒气冲冲”，侧面表现出他对囚犯的关照与体恤，以及对聂赫留朵夫的刻意戒备。 B. “聂赫留朵夫觉得她对他很反感”的主要原因，一是上次见面时她对他发了脾气，一是这次见面时她竟然“皱起眉头”不想同他握手。 C. 聂赫留朵夫提到“那边”时，玛丝洛娃脸上泛起红晕，是因为她那边让人不堪的牢狱生活被自己曾经喜欢的人提及，使自己很难堪。 D. 文中画线处聂赫留朵夫所说的“都一样”，意思是不管玛丝洛娃能否被释放，他都会一样兑现自己的诺言，与玛丝洛娃所说的“都一样”意思不同。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇设置悬念，写聂赫留朵夫因不知道玛丝洛娃的情绪怎样、不了解她们对他保守的秘密而提心吊胆，神经紧张，引发了读者的阅读兴趣。 B. 对玛丝洛娃的出场，作者按照从肖像到动作再到心理这种由远及近、由表及里的变化顺序依次展开描写，这符合普遍的认知规律，便于读者接受。 C. 文本中聂赫留朵夫全程称“您”，饱含愧疚与尊重，体现赎罪之心。玛丝洛娃回称“您”，带着疏离拘谨，刻意划清二人的情感界限。 D. 本节选文本中有大量的对话描写，这些对话真实细腻地表现了人物复杂的心理，同时也推动了故事情节的发展。 8. 结合下面文段并阅读选文中聂赫留朵夫再次探望玛丝洛娃时的画线部分，对比分析两个文段在塑造人物形象上有哪些不同之处。 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 9. 文学评论家车尔尼雪夫斯基说：“托尔斯泰伯爵最感兴趣的是心理过程本身。”请结合本文简要分析玛丝洛娃的心理变化过程。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。是以仁者非之。 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也是以仁者誉之。 是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。” （选自《墨子·兼爱中》） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡天下祸篡A怨恨B可使C毋起者D以相爱E生也F是G以仁者H誉之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贼，伤害，与《人皆有不忍之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。 B. 傲，轻视，与《谏太宗十思疏》中“傲物则骨肉为行路”的“傲”意思相同。 C. 易，代替，与《烛之武退秦师》中“以乱易整”中“易”的意思相同。 D. 恶，厌恶，与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”中“恶”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子是战国时期的思想家，墨家学派创始人。本文重点表达了他的“兼爱”“非攻”的思想主张。 B. 墨子认为兴利除害是仁人处理事务的原则，天下处理一切事务如不以兴利除害为基准就会有害。 C. 墨子通过反复论证诸侯、家族和个人三者的关系，强调“兼相爱、交相利”的必要性，宣扬了他的思想。 D. 本文语言浅显，逻辑严谨，类比说理，层层推进，务求把意思说得清楚明白，收到了很好的艺术效果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以不惮举其国，以攻人之国。 （2）此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 14. 墨子主张“兼相爱”“交相利”，结合全文说明，该主张在现今国际交往中有何现实意义。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇以“黄河之水天上来”起兴，以黄河奔流入海的壮阔景象暗喻时光一去不返，为全诗奠定了慷慨悲凉的基调。 B. “人生得意须尽欢”至“会须一饮三百杯”数句，诗人由悲转欢，以“天生我材必有用”的自信和“千金散尽”的洒脱，展现出乐观豪迈的精神气度。 C. “陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”写曹植当年宴饮的盛况，诗人借此表现自己与曹植一样才华出众、志存高远，同时也暗含对自身遭遇的不平之鸣。 D. 诗人以“五花马”“千金裘”等珍贵之物换酒这一极端举动，将狂放之举与深沉之愁形成强烈反差，达到以乐写哀的艺术效果。 16. 李白《行路难（其一）》与此诗均写于诗人政治失意之际，但结尾所展现的情感内涵有所不同，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第六十四章中指出，人们做事常常在接近成功的时候失败了，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。 （2）《五石之瓠》中惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“____________”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“____________”。 （3）《诗经·无衣》中的“____________”描写战士修整铠甲和兵器，然后又以“____________”一句表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。 是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言，一遇到一个美景，就随便把“朝暾”[注]等搬了来支持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，我们的普通话里就有无尽的宝藏。 [注]朝暾：早晨的太阳。 18. 文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“究竟”与文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 到底发生了什么？大家都纷纷跑出来想一探究竟。 B. 直至南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟哪个正确这一问题。 C. 杨老师究竟是老教师，教学经验丰富，一眼就看出问题所在。 D. 有的石梁一块就有200来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. “使人看得懂”“使人喜爱”分别同“多么通俗”“多么富于表现力”相关联。 B. 开头、结尾的“创造”即文中的“从普通话里创出新生力量”。 C. 被“搬了来支持门面”的“朝暾”可以视为“浅显文言”的一个例子。 D. 结尾两个“不要……”分别照应了这一段首句中两处“有的人”的观点。 22. 文中倡导用普通的词语来写作，请据此修改下面学生作文中故作高深的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过65个字。 酌古，君不见多少青衿种菊修篱避象塔一隅； 斟今，君可见吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 很多革命先辈和英雄模范为了人民、为了理想信念无私奉献、英勇牺牲，他们的事迹却并不广为人知，你的家乡也许也有这样的英雄。 请以“家乡的英雄”为主题，恰当使用真实可靠的材料，表现革命先辈和英雄模范的高尚形象和崇高品质，体现你的观察与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025级高二上学期10月月考 语文试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对君子的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。虽然道家学派在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而绝不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道，做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，中华儿女所敬仰的人生楷模，其精神特质深深植根于以“君子”为基本原型的中华传统文化之中。 B. 材料一中提到的“自强不息”“厚德载物”，不仅是君子人格的体现，也是中华民族精神的重要组成部分。 C. 材料二指出，孔子在“礼崩乐坏”的时代背景下，将“君子”的内涵从社会地位转向道德品质，促成了其词义的演变。 D. 君子只要内外兼修，就能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国传统文化在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代政治家和底层百姓广泛认同的君子人格。 B. 如今中国人都乐于被人看作君子，将君子风范奉为做人的圭臬，可见它影响力广泛深远，成为中华民族的人格基因。 C. 材料二认为成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”，需要完成君子人格塑型，而普通人很难做到这一点。 D. 材料二认为当下是弘扬君子文化的最好时代，因为大众受教育程度的大力提高能够有效应对君子文化式微的现实。 3. 学校举办“对话先贤，涵养君子之风”的主题读书会。某同学在分享中引用了以下诗文，其中不能体现材料一、二中“君子人格”内涵的一项是（ ） A. 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。（《周易》） B. 食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。（《论语》） C. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》） D. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（《庄子》） 4. 材料一和材料二都论述了君子文化，但各有侧重，请简要概括。 5. 当前社会上有一种论调，认为“君子人格”就是教人做个软弱的老好人，在竞争激烈的现代社会，这只会沦为“精致利己主义者”的垫脚石和“极端个人主义者”的牺牲品。请结合两则材料，写一段短评反驳这一论调。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①材料一侧重写君子人格的发展及广泛的社会影响力，是中华民族的人格基因。 ②材料二侧重君子文化对君子内外的规定及如今的现实意义。 5. ①该论调是对“君子人格”的严重误读。 ②真正的君子绝非软弱可欺，而是以“智”明辨是非、以“勇”捍卫正道，而非做无原则妥协的“老好人”。 ③君子有“义利”之辨，能用“义”的原则约束和抵制精致利己主义者的钻营与算计。 ④君子有“兼济”之志，面对极端个人主义，君子绝不会退缩，而是会以“天下为己任”的担当，在时代洪流中挺身而出，成为社会的中流砥柱。 【解析】 【导语】两则材料从历史溯源与当代价值双重视角，立体呈现“君子人格”这一中华文化核心命题。材料一以时间为轴，梳理君子从贵族代称到道德典范的演变，揭示其作为“千锤百炼的人格基因”的广泛认同；材料二聚焦君子文化的内外规定与现实意义，强调其作为中华文化人格品牌标识的普世价值。古今观照间，传统人格理想与现代社会焦虑形成深刻对话。 【1题详解】 D.“君子只要内外兼修，就能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵”错误。材料二原文是“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”，“只要……就”是充分条件，原文为顺承关系，选项逻辑关系不当；且后半句“成为中华文化最具生命力的一种文化基因”主语是君子文化，不是君子个人。 故选D。 【2题详解】 B.“如今中国人都……将君子风范奉为做人的圭臬”错误，表述绝对。材料一原文为“君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬”，选项扩大范围。 C.“普通人很难做到这一点”错误。材料二说普通人虽不能等同于君子，但拥有君子意识、君子风范就值得称道，并非难以完成人格塑型。 D.“大众受教育程度的大力提高能够有效应对君子文化式微的现实”错误。材料二只说明受教育程度提升是当下适合弘扬君子文化的条件，并未说它可以有效解决君子文化式微问题。 故选A。 【3题详解】 先明确题干要求，选出不能体现君子人格内涵的句子，再逐一回归文本把握君子人格核心：重德行、守道义、修身自省、和而不同。 A.劳苦不自夸，有功不自居，体现君子敦厚谦逊，符合君子人格。 B.不追求安逸，做事勤勉言语谨慎，是君子修身准则，符合君子人格。 C.“安能摧眉折腰事权贵”侧重李白蔑视权贵、追求个人精神自由，不属于两则材料所论述的君子人格（修身立德、济世担当）的内涵。 D.君子交友清淡纯粹，是君子处世之道，符合君子人格。 故选C。 【4题详解】 先明确题干要求，即“概括两则材料论述君子文化的不同侧重点”；再分别梳理两则材料的行文思路和核心内容。 ①定位材料一：从“君子”一词的起源、孔子对君子内涵的改造，到儒家、墨家、法家、道家及《周易》对君子人格的肯定，再到君子文化在戏剧、民俗、日常器物中的渗透，最后归结为“中华民族千锤百炼的人格基因”，可知材料一侧重君子人格的发展历程及广泛社会影响力。 ②定位材料二：从君子文化的血脉之根，到君子内外规定，再到君子文化的现实意义和弘扬路径，可知材料二侧重君子文化对君子内外的规定及当代现实意义。 【5题详解】 先明确题干要求，即反驳“君子人格是软弱老好人”的论调；再回归两则材料，提取君子人格中“智”“勇”“义”“兼济”等核心内涵，逐一反驳。 ①定位材料二“君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武”，直接反驳“软弱”之说。 ②关联材料一“君子和而不同”“君子成人之美”等，说明君子有原则、有担当，并非无原则妥协。 ③提炼材料二“修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标”，说明君子有“兼济”之志，面对极端个人主义不会退缩，而是以天下为己任。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复活（节选）① 列夫·托尔斯泰 聂赫留朵夫在监狱大门口拉了拉铃。他不知道玛丝洛娃今天情绪怎样，又想到她和她同监的人都对他保守着什么秘密，不禁提心吊胆，神经紧张。他向出来开门的看守说明要见玛丝洛娃。看守回去打听了一下，告诉他玛丝洛娃在医院里。聂赫留朵夫就上医院。医院看门的是个和善的小老头，立刻放他进去，问明他要见什么人，就把他领到儿科病房。 一个青年医生，浑身散发着石炭酸味，在走廊里接见聂赫留朵夫，严厉地问他有什么事。这位医生处处体恤囚犯，因此经常同监狱当局，甚至同主任医生发生冲突。他唯恐聂赫留朵夫提出什么违章要求，就表示他对任何人一视同仁，还装出一副怒气冲冲的样子。 “这里没有女病人，这里是儿科病房。”青年医生说。 “我知道，不过这里有个女人是从监狱里调来担任助理护士的。” “对，这样的女人这儿有两个。您究竟有什么事？” “其中有个叫玛丝洛娃的，我同她很熟。”聂赫留朵夫说，“我想见见她，我为她的案子要到彼得堡去上诉。我想把这东西交给她。里面只有一张照片。”聂赫留朵夫从口袋里掏出一个信封，说。 “行，这个可以。”医生态度缓和下来说，接着吩咐一个系白围裙的老太婆把助理护士玛丝洛娃叫来。“您要不要在这儿坐一下？到候诊室去也行。” “谢谢您。”聂赫留朵夫说，趁医生态度好转，就向他打听玛丝洛娃在医院里工作得好不好。 “还不错，要是考虑到她过去的生活经历，应该说很不错了。”医生说，“喏，她来了。” 老太婆从一扇门里走出来，后面跟着玛丝洛娃。玛丝洛娃穿一件条纹连衣裙，外面系着白围裙，头上扎着一块三角巾，盖住头发。她一看见聂赫留朵夫，脸刷地红起来，迟疑不决地站住，然后皱起眉头，垂下眼睛，踏着走廊里的长地毯快步向他走来。她走到聂赫留朵夫跟前，本想不同他握手，但后来还是向他伸出手，她的脸涨得越发红了。自从上次他们谈话时她发了脾气又道了歉以后，聂赫留朵夫还没有见到过她。他料想她今天的心情同上次一样。但今天她完全不同，脸上出现了一种新的表情：拘谨，羞怯，而且聂赫留朵夫觉得她对他很反感。他告诉她他将去彼得堡，并且把装着他从巴诺伏带来的照片的信封交给她。 “这是我在巴诺伏②找到的，一张很旧的照片，说不定您会喜欢的。拿去吧！” 她扬起黑眉毛，用她那双斜睨的眼睛惊奇地瞅了瞅，仿佛在问这给她做什么。她默默地接过信封，把它插在围裙里。 “您在这儿好吗？”聂赫留朵夫问。 “没什么，挺好。”她说。 “我很替您高兴。总比那边好一些。” “‘那边’指什么地方？”她问，顿时脸上泛起了红晕。 “那边就是牢里。”聂赫留朵夫赶快回答。 “好什么呀？”她问。 “我想这里的人好些，不像那边的人。” “那边好人多得很。”她说。 “明肖夫母子的事我奔走过了，但愿他们能得到释放。”聂赫留朵夫说。 “但愿上帝保佑，那老太婆人真好。”她说，接着微微一笑。 “我今天要上彼得堡去。您的案子很快就会受理。我希望能撤销原判。” “撤销也好，不撤销也好，如今对我都一样。”她说。 “我不知道为什么对您都一样，不过对我来说，您无罪释放也好，不释放也好，倒真的都一样。不管情况怎样，我都将照我说过的话去做。”他坚决地说。 她抬起头来。她那双斜睨的黑眼睛又像瞅着他的脸，又像瞅着别的地方。她整个脸上洋溢着快乐的神采。不过她嘴里所说的同她眼睛所说的截然不同。 “您何必说这种话呢！”她说。 “我说这话是要让您明白我的心意。” “这事您已经说够了，用不着再说了。”她好容易忍住笑说。 病房里不知怎的喧闹起来。传来孩子的哭声。 “他们好像在叫我。”她不安地回头望望说。 “好吧，那么再见了。”他说。 她假装没有看见他伸出手来，没有跟他握手就转过身，竭力掩饰她的得意神气，沿着走廊的长地毯快步走去。 “她身上起了什么变化？她在想些什么？她有什么感受？她是要考验我，还是真的不能原谅我？她是没法把她的思想和感受说出来，还是不愿说？她的心肠变软了，还是怀恨在心？”聂赫留朵夫问自己，却怎么也无法回答。他只知道一点，那就是她变了，她的心灵里发生了重大变化。这个变化不仅使他同她联结起来，而且使他同促成这变化的上帝联结起来。这样的联结使他欢欣鼓舞，心里充满温暖。 玛丝洛娃回到放有八张童床的病房里开始铺床。她铺床单的时候腰弯得太低，脚底一滑，差点儿跌一跤。一个脖子上扎着绷带的男孩，正在休养，看见她差点儿跌一跤，笑起来，玛丝洛娃也忍不住，在床边上一坐，发出响亮而富有感染性的笑声，逗得几个孩子都哈哈大笑。 这天白天，当房间里没有人时，玛丝洛娃几次从信封里取出照片，欣赏一下。晚上下班以后，她回到同另一个助理护士合住的房间里，又把照片从信封里取出来，含情脉脉地一动不动仔细察看着照片上的那几个人、他们的服装、阳台的台阶、灌木丛，以及灌木丛前面他的脸、她的脸和两位姑妈的脸，看了好半天。她看着这张发黄的褪色照片，怎么也看不够，特别是对她自己，对她那张额上鬈发飘飞的年轻美丽的脸看得出了神。她看得这样专心致志，连那个跟她同住的助理护士走进屋子，她都没有发觉。 “这是什么？是他给你的吗？”身体肥胖、心地善良的助理护士弯下腰来看照片，问道。“难道这是你吗？” “不是我又是谁？”玛丝洛娃笑吟吟地瞧着同伴的脸说。 “那么这是谁？就是他？这是他母亲吗？” “是姑妈。难道你认不出来？”玛丝洛娃问。 “怎么认得出来？整个模样都变了。我看离现在都有十年了吧！” “不是十年，是隔了一辈子。”玛丝洛娃说。她的活泼样儿顿时消失，脸色变得阴郁，眉毛之间凹进去一条皱纹。 “怎么样？那边的生活一定很轻松吧？” “哼，轻松，”玛丝洛娃闭上眼睛，摇摇头说，“比服苦役还要苦。” “那为什么不抛下这种生活呢？” “抛是想抛的，可是办不到。说这些做什么！”玛丝洛娃说着，霍地站起来，拿起照片往抽屉里一扔，好容易忍住愤怒的眼泪，砰地一声带上门，跑到走廊里。同伴的话使她想起她现在的处境，也使她想起当年在那边的生活，那些痛苦的夜晚，特别是谢肉节的夜晚。她想起那天她穿着一件酒迹斑斑的袒胸红绸连衣裙，蓬乱的头发上系着一个大红蝴蝶结，精疲力竭，浑身虚弱，喝得醉醺醺的，直到深夜两点才把客人们送走。她在那个瘦得皮包骨头的弹钢琴女人旁边坐下，向她诉说自己的悲惨遭遇。弹钢琴女人也诉说她处境的苦恼。她们立刻决定抛弃这种生活。她们以为这个夜晚已经过去，刚要走散，忽然听见有几个喝醉酒的客人在前厅喧闹。一个穿燕尾服、系白领带的矮小男人，满头大汗，酒气熏天，打着饱嗝，走过来一把搂住她的腰。他们旋转，跳舞，叫嚷，喝酒……就这样，一年又一年，一年又一年过着同样的日子。一个人怎么能不变！归根结底这一切都是他造成的。对他的旧恨顿时又涌上她的心头。她真想把他训斥一番，痛骂一顿。她后悔今天错过机会没有再对他说：她知道他是个怎样的人，她决不受他欺骗，不让他在精神上利用她，就像从前在肉体上利用她那样，也不让他借她来显示他的宽宏大量。她在走廊长凳上坐了一会儿，然后回到小屋子里，为自己饱经沧桑的身世哭了好半天。 （选自《复活》第二部第13章，有删改） [注]①节选部分写聂赫留朵夫到监狱医院去看望任助理护士的玛丝洛娃。聂赫留朵夫曾诱骗并抛弃玛丝洛娃，致其沦落，后丝洛娃又蒙冤入狱。他心怀愧疚，决心赎罪，故而探望她并为其冤案奔走。②巴诺伏：玛丝洛娃姑妈的庄园，聂赫留朵夫和玛丝洛娃曾在那里相恋。 6. 下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 青年医生所表现出的“严厉”和“怒气冲冲”，侧面表现出他对囚犯的关照与体恤，以及对聂赫留朵夫的刻意戒备。 B. “聂赫留朵夫觉得她对他很反感”的主要原因，一是上次见面时她对他发了脾气，一是这次见面时她竟然“皱起眉头”不想同他握手。 C. 聂赫留朵夫提到“那边”时，玛丝洛娃脸上泛起红晕，是因为她那边让人不堪的牢狱生活被自己曾经喜欢的人提及，使自己很难堪。 D. 文中画线处聂赫留朵夫所说的“都一样”，意思是不管玛丝洛娃能否被释放，他都会一样兑现自己的诺言，与玛丝洛娃所说的“都一样”意思不同。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇设置悬念，写聂赫留朵夫因不知道玛丝洛娃的情绪怎样、不了解她们对他保守的秘密而提心吊胆，神经紧张，引发了读者的阅读兴趣。 B. 对玛丝洛娃的出场，作者按照从肖像到动作再到心理这种由远及近、由表及里的变化顺序依次展开描写，这符合普遍的认知规律，便于读者接受。 C. 文本中聂赫留朵夫全程称“您”，饱含愧疚与尊重，体现赎罪之心。玛丝洛娃回称“您”，带着疏离拘谨，刻意划清二人的情感界限。 D. 本节选文本中有大量的对话描写，这些对话真实细腻地表现了人物复杂的心理，同时也推动了故事情节的发展。 8. 结合下面文段并阅读选文中聂赫留朵夫再次探望玛丝洛娃时的画线部分，对比分析两个文段在塑造人物形象上有哪些不同之处。 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 9. 文学评论家车尔尼雪夫斯基说：“托尔斯泰伯爵最感兴趣的是心理过程本身。”请结合本文简要分析玛丝洛娃的心理变化过程。 【答案】6. C 7. B 8. ①材料文段主要通过细节描写，连用几个动词“瞧”“伸”“抓”“塞”，表现出玛丝洛娃对金钱的职业化的贪婪与灵魂的堕落；②选文文段在使用动作描写的同时，更主要的是通过使用描摹状态的副词“惊奇地”“默默地”，来表现她由照片引发心灵上的触动。 9. ①她走到聂赫留朵夫跟前同他握手，她的脸涨得越发红，出现了一种新的表情：拘谨，羞怯。由这种羞耻感可以看出她那颗禁锢的近乎麻木的心出现了新的变化。②由对“那边”的误解而引发的对过去的回忆，让她的脸上再次泛起了红晕。这也表现出对过去生活的甜蜜和痛苦记忆已经深深触动了她的心灵。③对孩子哭声的不安和关注，说明她内心深处沉睡蓄积已久的善良与母爱已被唤醒。 【解析】 【导语】本文节选自托尔斯泰《复活》，围绕聂赫留朵夫赴医院探望任助理护士的玛丝洛娃展开，以二人重逢互动、后续玛丝洛娃独处观照旧照的情节为核心，穿插细腻的神态、动作与对话描写，自然铺展人物潜藏的情绪波动，暗合二人过往的情感纠葛与命运羁绊，尽显原作“心灵辩证法”的叙事特质。 【6题详解】 C.“是因为她那边让人不堪的牢狱生活被自己曾经喜欢的人提及，使自己很难堪”错误。玛丝洛娃脸红并非“那边让人不堪的牢狱生活被自己曾经喜欢的人提及”，而是玛丝洛娃曲解“那边”的含义，误以为聂赫留朵夫重提旧情，进而触发了她过去的记忆而表现出害羞的表情，因而脸红。 故选C。 【7题详解】 B.“依次展开描写”错误，“玛丝洛娃穿一件条纹连衣裙，外面系着白围裙，头上扎着一块三角巾，盖住头发”是肖像描写；“脸刷地红起来”是神态描写；“迟疑不决地站住，然后皱起眉头，垂下眼睛，踏着走廊里的长地毯快步向他走来”是动作描写；“本想不同他握手”是心理描写；“但后来还是向他伸出手，她的脸涨得越发红了”是动作和神态描写。所以并没有按照从肖像到动作再到心理依次展开描写。 故选B。 【8题详解】 对比类人物塑造题，需先明确不同文本的描写手法差异，再对应分析手法传递的人物状态区别。 分析给定文段：原文“一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里”，文段用“瞧”“伸”“抓”“塞”系列动作，凸显玛丝洛娃对金钱的本能趋从，是堕落状态下的反应。 分析选文中画线句：原文“她扬起黑眉毛，用她那双斜睨的眼睛惊奇地瞅了瞅，仿佛在问这给她做什么。她默默地接过信封，把它插在围裙里”，用“惊奇地”“默默地”修饰动作，体现她收到旧照片时的错愕触动，是心灵开始复苏的状态。 【9题详解】 梳理人物心理变化题，需按文本情节推进顺序，抓取人物神态、动作细节，对应拆解不同阶段的心理状态。 抓初遇细节：对应原文“她一看见聂赫留朵夫，脸刷地红起来……脸上出现了一种新的表情：拘谨，羞怯”，可见麻木的她因重逢唤起旧绪，冰封的心开始松动。 抓对话反应：对应聂赫留朵夫提“那边就是牢里”时，原文写“‘那边’指什么地方？她问，顿时脸上泛起了红晕”，说明过往的爱恨记忆已触动她的心灵。 抓离场表现：对应原文“病房里不知怎的喧闹起来。传来孩子的哭声……她不安地回头望望说”，可见她在医院的日常照料中，沉睡的善良与母爱已经被唤醒。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。是以仁者非之。 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也是以仁者誉之。 是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。” （选自《墨子·兼爱中》） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡天下祸篡A怨恨B可使C毋起者D以相爱E生也F是G以仁者H誉之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贼，伤害，与《人皆有不忍之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。 B. 傲，轻视，与《谏太宗十思疏》中“傲物则骨肉为行路”的“傲”意思相同。 C. 易，代替，与《烛之武退秦师》中“以乱易整”中“易”的意思相同。 D. 恶，厌恶，与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”中“恶”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子是战国时期的思想家，墨家学派创始人。本文重点表达了他的“兼爱”“非攻”的思想主张。 B. 墨子认为兴利除害是仁人处理事务的原则，天下处理一切事务如不以兴利除害为基准就会有害。 C. 墨子通过反复论证诸侯、家族和个人三者的关系，强调“兼相爱、交相利”的必要性，宣扬了他的思想。 D. 本文语言浅显，逻辑严谨，类比说理，层层推进，务求把意思说得清楚明白，收到了很好的艺术效果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以不惮举其国，以攻人之国。 （2）此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 14. 墨子主张“兼相爱”“交相利”，结合全文说明，该主张在现今国际交往中有何现实意义。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）因此肆无忌惮地发动他自己国家（的力量），来攻打别人的国家。 （2）这是圣王的法度，是治理天下的根本原则，不可不努力去做啊。 14. ①反对以强凌弱，主张平等互爱，有利于减少冲突、维护和平。 ②倡导视人国如己国，坚持合作共赢，促进共同发展。 【解析】 【导语】本文选自《墨子·兼爱中》，围绕“兼相爱、交相利”展开论述。墨子先指出天下之害源于“不相爱”，再以诸侯、家主、个人为例层层推证，最后提出以“兼相爱、交相利”易之，并归结为“圣王之法，天下之治道”。全文逻辑严密，层层递进，体现了墨家“兼爱”“非攻”的核心思想。 【10题详解】 句意：举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的。所以仁者称赞它。 “凡天下祸篡怨恨”是句子的主语，其后断开，即B处； “者”往往放在上句末尾，表判断，其后断开，即D处； “也”表判断，其后断开，即F处。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。都是“伤害、残害”。句意：人与人之间相互残害。/是自暴自弃的人。 B.正确。都是“傲视”。句意：尊贵的就必然傲视卑贱的。/傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 C.正确。都是“代替”。句意：用什么来改变它呢？/用混乱相攻代替联合一致。 D.错误。厌恶/哪里。句意：而厌恶其贫穷。/看待父兄君主如同自身，怎么会做出不孝之事呢。 故选D。 【12题详解】 C.“墨子通过反复论证诸侯、家族和个人三者的关系”错误。没有论证“国家、家族和个人三者的关系”，而是从这三个方面举例论证。 故选C。 【13题详解】 （1）“是以”，因此；“惮”，忌惮；“举”，发动。 （2）“此圣王之法，天下之治道也”，判断句；“务为”，努力去做。 【14题详解】 作答此题时，先锁定题干，明确任务：概括“兼相爱、交相利”在当今国际交往的现实意义。 第一步回归原文，筛选核心观点：视人之国若视其国，强不执弱，国与国不相攻。 第二步转化为国际关系层面：国家之间平等相待，不以强欺弱；摒弃零和博弈，互利共赢。 第三步分层整理要点，结合现实阐释价值。 ①“视人之国若视其国”，倡导国与国平等互爱，反对强国欺凌弱国，有利于化解国际矛盾，维护世界和平。②主张“交相利”，国家交往追求互利互惠，摒弃单边掠夺，推动国际合作，实现共同发展。 【参考译文】 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利，除去天下的祸害，以此作为自己的事业。”既然这样，那么天下的利是什么？天下的害又是什么？墨子说：“如今诸侯国之间互相攻伐，家族之间互相掠夺，人与人互相伤害，君臣之间不施惠、不效忠，父子之间不慈爱、不孝敬，兄弟之间不和睦融洽，这些就是天下的祸患。” 那么考察这些祸患，是从哪里产生的呢？是因为不相爱而产生的吗？墨子说：“是因为不相爱产生的。”如今诸侯只爱自己的国家，不爱别人的国家，所以不忌惮动用本国力量，去攻打别的国家。家主只爱自己的家，不爱别人的家，于是不惜动用自家力量，去掠夺别人家。人们只爱惜自身，不爱惜别人的身体，于是不惜牺牲自身，去伤害别人。所以诸侯不相爱，就一定会发生野战；家主不相爱，就会互相掠夺；人与人不相爱，就互相伤害；君臣不相爱，就没有惠爱与忠诚；父子不相爱，就没有慈爱与孝顺；兄弟不相爱，就不会和睦。天下的人都不相爱，强大的就掌控弱小的，富足的就欺侮贫穷的，尊贵的就轻视卑贱的，狡诈的就欺骗愚笨的。所以仁人反对这种情况。 既然反对它，用什么去改变呢？墨子说：“用互相爱护、互相使对方得利的方法去改变。”那么互相爱护、互相使对方得利的方法该怎么做呢？墨子说：看待别人的国家，如同看待自己的国家；看待别人的家，如同看待自己的家；看待别人的身体，如同看待自己的身体。所以诸侯相爱，就不会野战；家主相爱，就不会互相掠夺；人与人相爱，就不会互相伤害；君臣相爱，就会惠爱效忠；父子相爱，就会慈爱孝顺；兄弟相爱，就和睦融洽。天下人都相爱，强者不控制弱者，人多的不胁迫人少的，富足的不欺侮贫困的，尊贵的不轻视卑贱的，狡诈的不欺骗愚笨的。凡是天下的祸患、掠夺、仇怨，可以让它不发生，都是因为相爱，所以仁人称赞它。 所以墨子说：“现在天下的君子，如果真心希望天下富足，厌恶贫穷；希望天下安定，厌恶动乱，就应当互相爱护、互相使对方得利。这是圣王的法度，是治理天下的途径，不可不努力去施行。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇以“黄河之水天上来”起兴，以黄河奔流入海的壮阔景象暗喻时光一去不返，为全诗奠定了慷慨悲凉的基调。 B. “人生得意须尽欢”至“会须一饮三百杯”数句，诗人由悲转欢，以“天生我材必有用”的自信和“千金散尽”的洒脱，展现出乐观豪迈的精神气度。 C. “陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”写曹植当年宴饮的盛况，诗人借此表现自己与曹植一样才华出众、志存高远，同时也暗含对自身遭遇的不平之鸣。 D. 诗人以“五花马”“千金裘”等珍贵之物换酒这一极端举动，将狂放之举与深沉之愁形成强烈反差，达到以乐写哀的艺术效果。 16. 李白《行路难（其一）》与此诗均写于诗人政治失意之际，但结尾所展现的情感内涵有所不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①《行路难》是对未来重获机遇、实现理想的坚定信念和积极期待，乐观自信； ②《将进酒》是以极度的狂放来宣泄内心深沉的悲愤，以“万古愁”收束全诗，将个人失意之愁升华为超越时空的人生之悲，蕴含着更深的愤慨与悲凉。 【解析】 【导语】《将进酒》笔酣墨饱，以黄河起势，由人生倏忽之悲转纵酒豪歌之狂，挟天生我材的傲岸与轻金重情的洒脱，喷薄出失意志士郁积的不平，豪纵中裹着深慨，气韵雄奇奔放。 【15题详解】 C.“诗人借此表现自己与曹植一样才华出众、志存高远”错。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，李白引曹植典故，核心是借曹植才高却遭闲置、纵酒遣怀的际遇，抒发自身仕途失意的愤懑，并非侧重彰显二人同样志存高远。 故选C。 【16题详解】 同类同期不同作品情感对比题，需紧扣创作背景，抓取核心尾句关键词，区分同处境下的情感指向差异。 锚定共通背景：二者均作于李白政治失意之时； 抓取《行路难（其一）》尾句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，提炼其对未来得遇机遇、实现抱负的坚定乐观； 抓取《将进酒》尾句“与尔同销万古愁”，点明其以狂放泄愤，将个人失意升华为跨越时空的人生悲慨，满含愤慨悲凉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第六十四章中指出，人们做事常常在接近成功的时候失败了，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。 （2）《五石之瓠》中惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“____________”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“____________”。 （3）《诗经·无衣》中的“____________”描写战士修整铠甲和兵器，然后又以“____________”一句表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 【答案】 ①. 常于几成而败之 ②. 慎终如始 ③. 其坚不能自举也 ④. 则瓠落无所容 ⑤. 修我甲兵 ⑥. 与子偕行 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。 是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言，一遇到一个美景，就随便把“朝暾”[注]等搬了来支持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，我们的普通话里就有无尽的宝藏。 [注]朝暾：早晨的太阳。 18. 文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“究竟”与文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 到底发生了什么？大家都纷纷跑出来想一探究竟。 B. 直至南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟哪个正确这一问题。 C. 杨老师究竟是老教师，教学经验丰富，一眼就看出问题所在。 D. 有的石梁一块就有200来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. “使人看得懂”“使人喜爱”分别同“多么通俗”“多么富于表现力”相关联。 B. 开头、结尾的“创造”即文中的“从普通话里创出新生力量”。 C. 被“搬了来支持门面”的“朝暾”可以视为“浅显文言”的一个例子。 D. 结尾两个“不要……”分别照应了这一段首句中两处“有的人”的观点。 22. 文中倡导用普通的词语来写作，请据此修改下面学生作文中故作高深的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过65个字。 酌古，君不见多少青衿种菊修篱避象塔一隅； 斟今，君可见吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅。 【答案】18. “偷机取巧”改为“投机取巧”；“标新立意”改为“标新立异”；“不甚枚举”改为“不胜枚举”。 19. C 20. 而一经诗人的加工创制，就成了不朽的名句。 21. C 22. 示例：过去，有不少青年学子躲在象牙塔里，对周围的世界漠不关心；如今，我们结合所学投身社会，昂首挺胸地站立在时代前沿。 【解析】 【18题详解】 “偷机取巧”的“偷”应为“投”，指利用时机谋取私利，故为“投机取巧”； “标新立意”的“意”应为“异”，指提出新奇的主张，表示与众不同，故为“标新立异”； “不甚枚举”的“甚”应为“胜”，指无法一个一个全举出来，形容数量极多，故为“不胜枚举”。 【19题详解】 原文“究竟和现代的白话有个距离”里的“究竟”：副词，毕竟、终究，表强调客观事实。 A.名词，底细、原委。 B.副词，到底，表疑问。 C.副词，毕竟、终究，与原文用法一致。 D.副词，到底，表疑问。 故选C。 【20题详解】 原句存在不合逻辑的语病。 前一分句主语为“诗人”，后一分句“成了不朽的名句”的主语应是前文的“极普通的字”（或诗句），而非“诗人”，逻辑上“诗人”不能“成了名句”。修改时应调整语序，改为：而一经诗人的加工创制，就成了不朽的名句。 【21题详解】 A.正确。“使人看得懂”对应词语通俗，“使人喜爱”对应表达富有表现力，表述符合原文。 B.正确。全文围绕语言创造展开，首尾的“创造”均指从普通话中挖掘新意、创出新生力量，表述正确。 C.错误。文中“浅显文言”指通俗易懂的文言词句，而“朝暾”是生僻文言词语，并非浅显文言。 D.正确。后文两个“不要……”分别对应前文“语言太简单”“受普通话限制”两种观点，前后相互照应。 故选C。 【22题详解】 题目要求依据文中“用普通的词语来写作”的原则，将“故作高深”的学生作文句子改为通俗表达，“用普通的词语来写作”。 原句“青衿”指读书人，可改为“青年学子”；“种菊修篱避象塔一隅”意为隐居校园、逃避现实，可改为“躲在象牙塔里，对周围的世界漠不关心”；“吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅”意为放下书本、挺身而出站在时代前沿，可改为“结合所学投身社会，昂首挺胸地站立在时代前沿”。 修改后应保持对仗句式，语言通顺，不偏离原意，控制在65字以内。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 很多革命先辈和英雄模范为了人民、为了理想信念无私奉献、英勇牺牲，他们的事迹却并不广为人知，你的家乡也许也有这样的英雄。 请以“家乡的英雄”为主题，恰当使用真实可靠的材料，表现革命先辈和英雄模范的高尚形象和崇高品质，体现你的观察与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句明确两个核心信息：英雄的属性——革命先辈/英雄模范，精神内核是为人民、为理想信念无私奉献、英勇牺牲；英雄的现实处境——事迹鲜为人知，且提示这类英雄存在于本土，区别于全国知名的公共英雄符号，指向本土小切口的真实人物，如县域游击队员、返乡参战老兵、基层牺牲的扶贫干部等。 ②第二句明确写作要求：需使用本土真实史料/探访素材，既要展现英雄品格，也要融入“我”的实地观察、个人感悟，不能脱离个人体验空泛叙事。 核心辩证关系： 材料为互补统一的逻辑：英雄的“无名”（事迹传播度低）与精神的“伟大”（为家国牺牲奉献）是统一的，宏大的国家奋斗史由无数本土无名英雄的个体付出共同构成；英雄记忆的“被湮没”与当代青年的“需传承”也是统一的，本土英雄的精神是最具代入感的青年成长养分。 写作核心任务： 挖掘家乡本土无名英雄的事迹，阐释其精神价值，写出当代青年对本土英雄记忆的守护与精神传承的思考。 【误区提示】 误区1：泛化“家乡英雄”概念。错误本质：忽略“家乡”的本土限定，强行将黄继光、袁隆平等全国知名英雄绑定家乡，完全脱离材料“事迹并不广为人知”的设定。 误区2：重事迹堆砌，轻个人思考。错误本质：未落实“观察与思考”要求，仅摘抄地方史料中的英雄生平，全篇无个人探访、感悟内容，把作文写成英雄事迹简介。 误区3：脱离真实，刻意拔高。错误本质：违背“真实可靠材料”要求，为突出英雄形象虚构战功、过度神化，让英雄形象悬浮失真。 误区4：割裂精神与当下的关联。错误本质：仅把家乡英雄当成历史标本，不挖掘其精神对当代家乡建设、个人成长的价值，立意停留在“致敬英雄”的浅层次上。 【分层立意】 基础立意：挖掘家乡无名英雄的真实事迹，致敬其无私奉献、不怕牺牲的崇高品质。 进阶立意：家乡英雄的精神是地方文化根脉的核心组成，是当代青年成长的本土精神养分。 高阶立意：当代青年要做家乡英雄记忆的守护者、精神的传承人，让无名英雄的精神在乡村振兴、基层建设等新时代场景中焕发新价值。 【行文思路】 议论文： 开篇：以个人探访场景切入，如暑假参观家乡烈士陵园时注意到一块没有照片的无名墓碑，引出本土无名英雄的话题，点明中心论点。 主体第一层：论证家乡英雄的“无名”与“伟大”的统一。论据可选：00后大学生返乡整理抗日老兵口述史、为家乡无名烈士寻亲的时事案例，结合自己收集的家乡英雄事迹，回扣“故土的每一寸土地都有英雄的足迹”。 主体第二层：论证本土英雄精神的当代价值。论据可选：贵州遵义青年村官传承当地红军为民精神，带领村民发展茶产业致富的案例，结合家乡当代基层干部、志愿者传承英雄精神、建设家乡的实例，回扣“英雄精神从未过时，是家乡发展的精神动力”。 辩证分析：回应“无名英雄没有传播价值”的误区，点明本土英雄的事迹比公共英雄符号更有代入感，更能唤醒普通人的共情与责任。 结尾：落地青年行动——可通过拍短视频、为中小学生讲英雄故事、整理地方红色史料等具体方式，把家乡英雄的故事传下去，拒绝空泛口号。 记叙文： 具象切入：从老物件引入，如奶奶旧木箱里的生锈军功章，引出军功章的主人——参加过抗美援朝的太姥爷，早年返乡后从未对外提及战功。 细节推进：写自己找村里老人采访的场景，老人摩挲旧照片讲太姥爷舍身救战友的细节；去烈士陵园找太姥爷的名字，手指拂过石碑刻字的触感；得知家乡新建的研学基地要把太姥爷的事迹放进展陈的触动。 主旨升华：点明课本里的英雄不是远在天边的符号，就是故土上真实生活过的长辈，自己要成为这些故事的讲述者，让更多人看见家乡的英雄。 【优秀文题】 1.《故土上的无名星光》 2.《家乡的英雄，从未走远》 3.《以青春之名，铭记故土英魂》 4.《被山风记住的名字》 5.《那山那水那座碑》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $