山东省潍坊市青州市第一中学2025-2026学年高三上学期期末模拟（二）语文试题

高三普通部上学期期末模拟(二) 语文 参考答案 1.C【解析】A项“仅从地理维度将世界划分为‘南方’‘北方’”错误，普雷维什并非“仅”关注地理，作为经济学家，他将世界划分为“工业化的‘北方'与以出口资源为主的‘南方’”,从经济学角度揭示资本主义世界经济体系的结构性不平等。B项错误，《勃兰特报告》主张“超越”而非“彻底摆脱”地理范畴，且材料未说其成为“纯粹的发展阶段标识”,它仍包含地理、政治等维度。D项“主要依赖于……”错误，材料一最后一段明确指出集体身份感形成于“共同历史经历、现实发展挑战、一致的发展目标和相似的政治诉求”;“两则材料均认为”亦不准确，材料二没有关于“地理区位”的表述。故选C项 2.B【解析】B项“根源在于”“难以克服”表述过于绝对和武断，且忽略了“至少目前”这个重要的时间限定(暗示未来可能改变)。 3.A 解析：作者在“问一”提出“学书法就是学用笔”的观点后，并非到“问七”才完成论述。“问七”主要分析了中西笔的差异，后续“问八”至“问十”围绕软毫与硬毫的争议进一步论证了“学书法必先讲求笔法”的核心观点，完善了论证逻辑，故A项“一直到‘问七’部分才完成论述”表述错误。 4.A 解析：作者不赞成用软毫的原因并非仅“源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法准则”。原文还提到软毫笔画偏“肉”，难以写出道健骏爽的字体，且与书法“由笔的弹力而生”的根本道理矛盾，“练笔力”之说也不符合工具使用的逻辑，A项片面概括了原因，表述错误。 5.①功能指向不同：本文中的“毛笔”是书法艺术的核心工具，其弹力特性直接决定了书法笔法的产生，是书法艺术得以形成的关键，指向“艺术创作”；荀子《劝学》中的“舟楫”是渡河的实用工具，旨在解决“出行跨越水域”的实际问题，指向“实用需求”。 ②与使用者的关系不同：毛笔的使用需要学习者主动钻研“笔法”，通过驾驭其弹力实现艺术表达，是“人主动适应并驾驭工具以追求艺术价值”；舟楫是顺应“水行有利”的规律，帮助人弥补自身局限，是“工具辅助人实现实用目标”。 ③价值内涵不同：毛笔承载着中国书法艺术的文化底蕴，其本身的取材、制法与书法艺术的传承紧密相关，具有文化价值；舟楫的价值集中于实用功能，是服务于人的生产生活的工具，具有实用价值。 6.D【解析】“情感由喜转悲”理解不当，结尾两段的情感都是低沉悲伤的。 7.C【解析】C项“对‘正宗'八音锣鼓的不屑”理解有误。原文中板寸章说“我这山里人适合打山锣鼓，不学，我又不靠打鼓吃饭”,主要体现的是他对自身身份和乡土文化的认同与坚守，并非对八音锣鼓的“不屑”。 8.【答案】①板寸章的“山锣鼓”风格“张扬蛮劲”,与县城“八音锣鼓”的风格形成对比，这是艺术风格的冲突，凸显了他技艺的独特。 ②面对领队“路数不够正宗”的评价，板寸章以“我敲我的山锣鼓”坚决回应。这一审美观念的冲突塑造了他坚守乡土文化根脉、不盲从外部标准的自信与倔强品格。③他因老齐为一己之私损害公共利益而拒绝为其“参灶”,乡土公义与个人私利发生冲突。这一冲突展现了他坚守道德、维护乡土伦理的形象。 (一点2分，任答两点即可。言之有理即可。若从“村庄搬迁”事件分析冲突，合理亦可给分) 【解析】作答时，先梳理文本，找到小说中不同层次的冲突，再结合文本分析这些冲突塑造了板寸章什么样的形象。表象的艺术冲突，展现了板寸章技艺的独特；核心的文化冲突，展现了板寸章的坚守、自信、倔强；深化的伦理冲突，展现了板寸章坚守道德、维护乡土伦理的形象。 9.【答案】①锣鼓声与自然轮回相呼应，文中写草木、鸟虫因锣鼓声而焕发生机，体现新旧交替的生命力。 ②锣鼓声是传统节庆的重要元素，承载着辞旧迎新的象征意义，如除夕“参灶”习俗，寄托对新年美好生活的祈愿。 ③锣鼓声代表着对乡土的怀念和对新生活的迎接，它送走的是过去的村庄，迎接的是新的生活。 (每点2分，共6分。言之有理即可) 【解析】本题考查对文中核心句子多重内涵的理解。答案可从“自然哲学—民俗仪式—情感寄托”三个层面，分析“锣鼓声”如何具体地实现“辞旧迎新”。每个要点都应结合文本中的具体内容，如草木复苏、过年“参灶”、村庄搬迁等来支撑。 10.CFG【解析】“不争天下之交”与“不养天下之权”语意完整、结构对应，故在C、F两处断开，“信”是动词，“伸展”之意，“己之私”做“信”的宾语，语意完整，“私”后即G处断开。 11.D【解析】A项，“隳”均指“毁坏”,正确。B项，材料二中“造父不能以致远”的“致”意为“到达”;《兰亭集序》“其致一也”的“致”意为“意态，情趣”,二者意思不同，正确。C项，材料二中“婴之者断”的“婴”意为“接触”;《陈情表》“夙婴疾病”的“婴”意为“缠绕”。二者意思不同，正确。D项，材料二中“此之谓也”的“之”是宾语前置的标志；《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的“之”是代词，做前置宾语。二者用法不同，错误。故选D项。 12.D【解析】“展现了自身的反战思想”理解不当，荀子对比百姓对仁君和暴君的态度，是为了说明民心向背对战争的决定性作用。 13.【答案】(1)用兵所重视的是形势有利，所实行的是变化欺诈。 [关键词“贵”(重视)、“势利”(形势有利)、“变诈”(变化欺诈，机变诡诈)各1分，句意1分] (2)这就好像让人的子孙亲自去杀害他们的父母一样，他们必定会来告诉我们。 [关键词“是”(这)、“贼”(杀害、残害)、“之”(我们)各1分，句意1分] 14.B、E、G（每处1分，涂对三处给3分，超过三处不给分） 解析：断句依据：“使因而不还”意为“如果（对方）因此不归还”，语义完整，其后断句（B处）；“则成彼奸计”意为“就中了他的奸计”，“彼奸计”是“成”的宾语，其后断句（E处）；“而自贻不韪之名”意为“而自己留下不义的名声”，语义完整，其后断句（G处）。整句断为：使因而不还，则成彼奸计，而自贻不韪之名，果何图哉？ 15.C 解析：A项，《报任安书》“草创未就”的“就”意为“完成”，与材料中“赴任”的意义不同，正确；B项，两者“弥”均为“满、更加”之意，正确；C项，《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意为“它的实际情况”，与材料中“它实际上”的意义不同，错误；D项，“则其学必不固”的“固”意为“牢固、扎实”（形容词），《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”意为“使……牢固”（使动用法），用法不同，正确。 16.D 解析：原文中刘凝之是“笑曰：‘仆著已败，令家中觅新者备君。’此人后田中得所失屐，送还，不肯复取”，并非“当即解鞋相予”，而是让家人找新鞋给对方，D项对情节的概述错误 【参考译文】 材料一： 不了解诸侯列国战略意图的，就不能和他们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，就不能行军；不使用向导的，就不能得到地利。这几方面，有一方面不了解，都不能成为称王争霸的军队。凡是称王争霸的军队，进攻大国能使敌国的军民来不及动员集中，兵威加在敌人头上能使敌方的盟国无法配合策应。因此，不必争着与天下诸侯结交，也不必在各诸侯国培植自己的势力，只要伸展自己的战略意图，把兵威施加在敌人头上，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。 材料二： 临武君和孙卿子(荀子)在赵孝成王面前讨论用兵之道，赵孝成王问：“请问用兵的要领是什么?”临武君回答说：“上得天时，下得地利，观察好敌人的动向，再后发行动，先于敌人到达(关键地点),这就是用兵的要领。” 孙卿子说：“不对。我所听说的古代用兵之道是，凡是用兵作战的根本，在于统一民心。弓和箭不协调，就是羿也不能射中微小的目标；六匹马不协力，就是造父也不能驾车到达远方；士民不亲近归附，就是商汤、周武王也不能必定取胜。所以善于使百姓归附的人，就是善于用兵的人。所以用兵的要领只在善于使百姓归附罢了。” 临武君说：“不对。用兵所重视的是形势有利，所实行的是变化欺诈。善于用兵的人，神出鬼 没，没有人知道他们是从哪里来的。孙武、吴起用了这种办法，因而无敌于天下，难道一定要依靠使百姓归附吗?” 孙卿子说：“不对。我所说的，是仁德之人的军队，是体现王者意志的军队。您所看重的，是权术谋略、形势有利；所实行的，是攻取掠夺、机变欺诈，这些是诸侯干的事。仁德之人的军队，是不可能被欺诈的。用夏桀那样的人去欺骗另一个夏桀那样的人，还有巧拙之别，或许能侥幸得逞。如果用夏桀那样的人去欺骗尧那样的仁君，就像拿鸡蛋砸石头，用手指搅滚汤；就像跳进水火之中，一进去就会被烧焦淹没的啊。所以仁德之人上下之间，各位将领齐心一致，三军共同努力；臣子对君主，下级对上级，就像儿子侍奉父亲，弟弟侍奉兄长，就像手臂捍卫脑袋眼睛、庇护胸膛腹部一样。(敌人用)欺诈的手段去袭击他，和先惊动他然后再攻击他，(结果)是一样的。况且仁德之人治理方圆十里的国家，就会了解到方圆百里的情况；治理方圆百里的国家，就会了解到方圆千里的情况；治理方圆千里的国家，就会了解到天下的情况。他的军队必定耳聪目明，警惕戒备，协调团结而齐心。所以仁德之人的军队，集合起来就成为有组织的队伍，分散开来便成为整齐的行列；横向伸展时就像莫邪长剑那长长的刃口，碰到它的就会被截断；直冲向前时就像莫邪宝剑那锐利的锋尖，阻挡它的就会崩溃。再说那些暴虐国家的君主，谁会和他一起来攻打我们呢?和他一起来的那伙人，必定是他的民众，而他的民众亲近我们，高兴得就像见到父母一样，他们热爱我们，就像酷爱芳香的椒、兰一样；而他们回头看到他们的国君，却像看到受过火烧黥刑的犯人一样可怕，就像看到了仇敌。人的常情，即使是夏桀、盗跖那样的人，又哪肯为他所憎恶的人去残害他所喜爱的人呢?这就好像让人的子孙亲自去杀害他们的父母一样，他们必定会来告诉我们，那么我们又怎么会被欺诈呢?所以仁德之人当政，国家日益强盛，诸侯先归顺的就安定，后归顺的就危险，想和他作对的就会削弱，背叛他的就会灭亡。《诗经》上说：‘武王头上旗飘舞，威武虔诚持斧钺；气势如熊熊火焰，没有人敢阻挡我。’说的就是这种情况啊。” 参考译文： 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也（判断句，…… 是……）。父期公，衡阳太守（官职名，一郡的行政长官）。兄盛公，高尚（品行清高）不仕（做官）。凝之慕（思慕，向往）老莱、严子陵为人，推（推让，让与）家财与弟及兄子，立屋于野外（在野外建造房屋，状语后置），非其力不食（不靠自己的劳动就不吃饭）。州里重（敬重）其行（品行），辟召（征召，是中央和地方长官自行任用下属的制度）一（全）无所就（就任，就职）。 刘凝之，字隐安，小名长生，是南郡枝江人。父亲刘期公，曾任衡阳太守。哥哥刘盛公，志趣高尚，不出来做官。刘凝之仰慕老莱子、严子陵的为人，把家产推让给弟弟以及哥哥的儿子，自己在野外建屋居住，不是靠自己劳作得来的东西就不吃。州里的人敬重他的品行，多次征召他去做官，他全都不接受。 老莱：老莱子的省称。老莱子是中国古代二十四孝子之一。《二十四孝·戏彩娱亲》：“周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。” 严子陵：即严光，本姓庄，字子陵，会稽余姚人，东汉隐士。因避汉明帝刘庄讳改姓严。曾隐姓埋名长期垂钓于富春江。 妻梁州刺史（官职名，州的军政长官）郭铨女也，遣送（送嫁，以财物送女出嫁）丰丽（丰厚华丽），凝之悉（全，都）散之属亲（亲戚）。妻亦能不慕荣华，与凝之共居（处在，处于）俭苦（俭朴清苦的生活）。夫妻共乘蒲笨车（用蒲草装饰的简陋车子），出市买易（买卖交易），周用（日常用度）之外，辄（就）以（把）施（给予，施舍）人。为（被）村里所（与“为” 连用，表被动）诬（诬陷），一年三输（缴纳，献纳）公调（官家赋税。调：diào，古代赋税的一种。汉末、魏晋有户调，唐代有租、庸、调），求（索要）辄与（給）之。又尝（曾经）有人认（认识，辨别）其所著（穿）屐（屐，木屐，一种鞋子），笑曰：“仆（我，谦称）著已败（破烂；破旧），令（让）家中觅（寻找）新者备（通“赔”，赔偿）君（你，尊称）。” 此人后田中得所失屐，送还，不肯复（再）取。 妻子是梁州刺史郭铨的女儿，陪嫁很丰厚华丽，刘凝之把它们都分给了亲属。妻子也能不慕荣华，与刘凝之一起过着节俭清苦的生活。夫妻一起乘着蒲笨车，去到集市上买卖交易，（收入）除了维持生活所需之外，就都拿来施舍给别人。他曾被村里人诬告，一年之内三次被摊派缴纳官府的赋税，他总是按要求缴纳。又曾有一个人指认他所穿的木屐是自己的，刘凝之笑着说：“我这双已经穿坏了，让我家里找一双新的来给您。”这个人后来在田里找到了自己丢失的木屐，便送还刘凝之的那双新屐，刘凝之不肯再收回来。 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也（判断句，…… 是……）。祖膺期，晋太中大夫（官职名，掌管议论的官员）。父虔之，宋乐安令（官职名，县令，一县的行政长官）。麟士幼而俊敏（聪慧机敏），年七岁，听叔父岳言（表达）玄（指玄学，魏晋时期的哲学思潮）。宾散，言无所遗失（遗漏），岳抚其肩曰：“若斯文（礼乐教化、典籍文章）不绝（断绝），其（表示揣测语气，大概）在尔（代词，你）乎。” 及（等到）长，博通（广泛地通晓）经史（儒家经典和历史典籍），有高尚之心。居丧（守孝期间）尽礼（完全遵守礼节）。服阕（守丧期满除去丧服），忌日（父母去世的纪念日）辄（就）流泪弥旬（满十天。弥：mí，遍；满）。居贫（家境贫寒）织帘诵书，口手不息（停止），乡里号（称呼）为“织帘先生”。 沈麟士字云祯，是吴兴武康人。他的祖父沈膺期，曾任晋朝太中大夫。父亲沈虔之，曾任南朝宋的乐安县令。沈麟士幼年时就聪慧机敏，七岁的时候，听叔父沈岳讲解玄学。宾客散去之后，他复述叔父所讲的内容，没有一点遗漏，沈岳抚摸着他的肩膀说：“如果礼乐教化和典籍文章不会断绝，大概就寄托在你身上了吧。”等到长大后，他博通经史，有高尚的志趣。父母去世，他守丧完全符合礼制。守丧期满后，每逢父母的忌日，他仍然要流泪十多天。家境贫困，他就编织竹帘，同时诵读诗书，口和手都不停歇，乡里人称他为“织帘先生”。 尝为（替）人作竹（制作竹器）误伤手，便流泪而还。同作者（一起做工的人）谓曰：“此不足（值得）损（损伤），何至（何至于）涕零（流泪，落泪）。” 答曰：“此本不痛，但遗体（身体，古人认为身体为父母所赐予）毁伤（损坏，伤害），感（感触、触动）而悲耳（罢了）。” 尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是（代词，这）卿（你，古代对人的称呼，多用于平辈或晚辈）屐邪（语气词，吗）?” 即跣（赤脚）而反（同“返”，返回）。邻人得屐，送前者（指之前归还的那双木屐）还（交换，归还）之，麟士曰：“非卿屐邪？” 笑而受之。 他曾经帮人编制竹器误伤了手，便流着眼泪回家。一起干活的人对他说：“这点小伤没什么大碍，何至于掉眼泪呢？”他回答说：“这本来不痛，只是想到身体是父母所遗留的，如今受到损伤，内心有所感触而悲伤罢了。”他曾经在路上行走，有个邻居认出他脚上穿的木屐是自己的，沈麟士说：“这是你的木屐吗？”随即脱下木屐，赤脚把木屐还给了邻居。邻居后来找到了自己丢失的木屐，就把之前送还的那双木屐又送了回来，沈麟士说：“这不是你的木屐吗？”笑着收下了木屐。 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予（给予，交给）之；此人后得所失屐，送还，不肯复（再，又）取。又沈麟士亦为（被）邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽（虽然）小事，然（然而，但是）处世当如麟士，不当如凝之。”予（我）谓（认为）沈亦未足（值得）为法（效法，学习）也。 刘凝之曾经遇到有人认出他脚上穿的木屐是自己的，就把木屐给了那人；后来这个人找到了自己丢失的木屐，就把刘凝之的木屐送还回来，刘凝之却不肯再收下。另外沈麟士也遇到邻居认出他脚上穿的木屐是自己的，他也把木屐交给了邻居；邻居找到自己丢失的木屐后，把沈麟士的木屐送回来，沈麟士笑着收下了木屐。苏轼说：“这虽然是小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。”我却认为沈麟士的做法也不值得效仿。 君子之道，贵（崇尚，看重）乎别（分辨，区分）嫌疑，明（辨明）是非。其实（它实际上，它事实上）吾物，何为（为什么）受诬（蒙受诬陷）而与人（给别人）? 使（假使，如果）因而（就此）不还，则成彼（那人）奸计而自贻（遗留，招致）不韪（过错，不对，不善。wěi，指好的或正确的(言行)）之名，果（究竟，到底）何图（贪图，企图）哉？且（况且）所认有大于（比）是者，皆可与之而不辨（通辩，辩解，分说）乎？然则（这样看来）麟士所处，虽差胜（略微胜过）凝之，要（总归，终究）亦不近于人情，而君子不贵（推崇）也。 君子处世的原则，贵在分辨嫌疑、明确是非。这本来就是自己的东西，为什么要蒙受被诬陷的名声而送给别人呢？假使对方拿了木屐之后不归还，那就会让对方的奸计得逞，自己反而招致不义的名声，这究竟是图什么呢？况且如果别人指认的东西有比这更贵重的，难道都可以给他而不加辩解吗？这样看来，沈麟士的处理方法，虽然比刘凝之略好一些，但总归也不近人情，是君子所不推崇的。 材料四： 大抵（大都，表示总括一般的情况）人若为（wèi，介词,为了,表示目的）名而为(wéi，做,干)善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固(牢固，扎实)。始虽饰（修饰，装饰）聘（探询，寻求）巧而希（少，罕有）钓（以手段谋取）誉奖（称誉褒奖），若（如此，这样的）犹（还，仍）不已，则情（本性）显迹（形迹，行动）著（明显，显著），未免为达者所嗤（讥笑，嘲笑）。然则是是非非（肯定正确的、否定错误的。第一个“是非”都是用作动词），其（副词，表诘问，难道）可矫揉（故意做作）而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当（应该，应当）如麟士，不当如凝之。”真确言也。 大概人如果为了名声而做好事，那么他的善行一定不真诚；为了名声而做学问，那么他的学问一定不扎实。开始时虽然可以伪装得巧妙，希望博取赞誉、褒奖，但如果还不停止（这种伪装），那么真实的情感和行迹就会显露出来，难免被明达的人所讥笑。既然如此，那么是是非非，难道可以矫揉造作地去做吗？苏东坡说：“这虽然是小事，但为人处世应当像沈麟士，不应当像刘凝之。”这真是正确的话啊。 17．.D【解析】“因无用被深藏”错误，原诗没有提及画作“无用”。另外，从全诗情感脉络看，首联赞徐熙画技，颔联、颈联写画作逼真、同辈不及，整体是对画艺的欣赏与赞叹。尾联若理解为画作“无用”,将“何时果”理解为“批判”,那么与前文的欣赏基调就会产生逻辑割裂。 18.解析：尾联“吾其于此赋归哉”表达的是诗人面对大海的壮阔景象，产生了归隐的意愿，而非“描绘自己在此地的归隐生活”，诗中并未体现“已归隐”的实际场景，D项对诗句的理解错误。 19.（1）若甚怜焉，而卒以祸 （2）伏尸百万   流血漂橹 （3）连峰去天不盈尺   枯松倒挂倚绝壁 20.D【解析】本题考查在具体语境中准确理解并正确使用成语的能力。 本题需紧扣“夺取权力”的语境选择成语:A项“鹿走苏台”缺乏动态争夺意味仅表衰败景象; 而B项“鹿裘不完”偏离权力语境转向生活贫寒;C项“指鹿为马”与争夺过程无关重在权势欺诈; D项“群雄逐鹿”直指多方争夺政权,与前后文构成语义场的完美统一,故唯D项契合题意。 21.A【解析】本题考查在具体语境中把握语言连贯性的能力。 解答本题需把握两个核心标准:一是保持话题连贯——前文聚焦“鹿的婚礼寓意”,横线应延续此话题直接讨论“鹿皮”,因此排除转换话题至“纳征”定义的C、D项;二是辨析词语精度——在A、B项中,“鹿皮”作为礼制符号用“被视为”更能体现其文化认同感,“寄寓”比“暗含”更主动展现文化赋予性,且与全文典雅的语体风格高度契合,故A项为最优选择。 22.(4分)（1）寓意:传递“福禄双全、健康长寿”的祝福,体现对美好生活的向往。 （2）理性评价: 示例1(侧重积极,但承认局限):AI为传统文化焕发新生提供了强大助力,但其创作深度仍无法完全替代人类的情感与灵思。 示例2(侧重警示,但承认价值):AI创作多流于形式的堆砌,不过它也无疑为文化的大众化传播打开了新的大门。 示例3(直接辩证):AI是一把双刃剑,它既带来了前所未有的效率与创新形式,也伴随着消解创作深度与导致风格同质化的风险。 【解析】本题考查逻辑推导、内涵阐释、批判性思维与评价能力。 (1)本题需将画作元素与传统文化寓意建立关联,核心是依托“谐音象征”“文化典故”两大传统吉祥符号解读逻辑,逐一对应元素与寓意。鹿:象征“禄”,代表功名利禄;在神话中为仙兽,寓意长寿与祥瑞。蝙蝠:谐音“福”,象征福气,与“鹿”组合为“福禄双全”。松柏:四季常青,象征坚韧与长寿 。灵芝:传说中的仙草,寓意长生不老、健康吉祥。 (2)本题要求对AI技术赋能传统文化再创作的现象作出理性的评价。理性的评价通常需要全面审视,即同时认识到其积极价值(如提升创作效率、为文化注入新活力、推动传统文化的当代转型)与潜在局限(如依赖人类设定、易流于形式而缺乏精神内核),并用一句话进行概括。 (评分细则:寓意2分,能准确指出画作中的核心要素寓意。理性评价2分,评价能体现辩证思考,观点明确, 表述清晰;仅有单一层面的评价得1分;评价空泛,未结合“文化创作”特性,或表述不清得0分。) 语病： 23【解析】选B。A项搭配不当,“他……充满着辩证法”主谓搭配不当,应该为“他在本体论问题的论述中运用了辩证法”;C项乱用介词,“就……方面”后面连接动作性很强的动词,应该将“就……方面”改为“在……方面”;D项语序不当,前后分句主语不一致,应该把“不仅”放在“过程中”的后面。 24【解析】选C。本题考查的是辨析并修改病句的能力。A项,搭配不当,“理论……实施”搭配不当。B项,主语中途易辙,可把“一直被翻得破烂不堪”改为“一直把书翻得破烂不堪”。D项,滥用助词,把“所”字删除即可。 25【解析】选D。本题考查辨析并修改病句的能力。A项,语序不当,可分内容和形式两组阐述,内容:持着守护童年的立场,充满爱与希望,传递古老传统中的善与美。形式:遵循儿童思维发展规律,富有丰富的想象力。B项,两面对一面。“是否”和“关系到我省经济的长远发展,关系到全省人民的福祉”不对应。C项,“还有一些家长想给孩子增加一项实用技能”应改为“还有一些想给孩子增加一项实用技能的家长”,从而和前面的两个短语构成并列关系。 26【解析】选B。本题考查辨析语病的能力。重点考查搭配不当、成分残缺、语意不明类病句。A项,“担任”与“岗位”不搭配,可把“岗位”改成“职务”;C项,表意不明,“个性开朗外向、不拘小节的人”是指现实中的他,还是指银幕上的他,不明确;D项,滥用介词导致主语残缺,可删掉“随着”或者在“引起了”前面加上“这种现象”。 27【解析】选C。本题重点考查正确辨析病句的能力。A项,主谓搭配不当,主语是“贝母”,“常常采集起来,加工成药材”的发出者是人,因此需要改为被动句,改为“常常被采集起来,加工成药材”;B项,结构混乱,“在环境优先于经济的原则上已达成一致”为一个完整的句子结构,“并写入法律”的主语实际是“环境优先于经济的原则”;D项,语序不当,“不仅……还是……”连接的是具有“递进关系”的两个分句,“魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美‘文学爆炸’的先驱”应为递进的方面,可将前后分句内容颠倒。 28【解析】选C。本题考查辨析病句的能力。A项不合逻辑,“因为好经也要提防不被念歪”中滥用的否定词“不”和隐性否定词“提防”,致使句子否定不当,应该删掉“不”;B项搭配不当,“社会矛盾”和“分担”搭配不当,“这有利于社会矛盾和社会责任的分担”应改为“这有利于社会矛盾的化解和社会责任的分担”;D项成分残缺,介词“对”后缺少宾语中心语,应该在“对向未成年人出售、出租……音像制品”后加“的违法行为”。 29【解析】选D。A项,“激发潜能”和“能否”一面对两面,不合逻辑。B项,成分残缺,可在“铸制”后面加“的”。C项,句式杂糅,“使……造成大灾难”改为“给……造成大灾难”。 30【解析】选D。本题考查辨析病句的能力。A项,成分残缺造成搭配不当,在“要求”前加“概括中心思想”;B项,“可说”“堪称”语义重复,应删去其中一个;C项,不合逻辑,“不让须眉”又称“巾帼不让须眉”,“须眉”指男子,“巾帼”指女子。 31.【解析】选A。本题考查辨析病句的能力。B项,成分残缺,“老龄人口高于全国平均水平”应该为“老龄人口百分比高于全国平均水平”。C项,指代不明,“这”到底指代“高铁运营里程1万公里”还是“在建规模1.2万公里”,不清楚不明确。D项,语序不当,关联词语“不仅”放在“公民”的前面,分句主语不相同,关联词语放在主语前面。 32.选D。本题考查辨析病句的能力。A项状语语序不当、搭配不当,可改为“多次发生……的事件”或“发生了多起背包客被困野山的事件”。B项属于结构混乱中的中途易辙。B项中点明了“火车”这个主语,但是没有内容对其进行相应叙述,下文的主语成了“他”,同时也违背了陈述对象一致的原则,所以,应为“每当火车鸣着汽笛从他身边飞驰而过时”。C项成分赘余,可删去“的阵痛”。 33.选B。本题考查辨析病句的能力。A项搭配不当,“提高”与“特色”不能搭配,可以把“提高”改为“增强”;C项自相矛盾,用词不当,语序不当。一个是“几乎”“所有”自相矛盾,可把“几乎”去掉,一个是“覆盖”改为“涵盖”,“所有”应放在“中国”后;D项句式杂糅,要么去掉“它具有”,要么去掉“使它”。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三普通部上学期期末模拟(二) 语文 （总分150分，时间150分钟） 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读I（本题共2小题，4分） 阅读下面的文字，完成1～2题。 材料一： 近年来，“全球南方”成为国内外舆论热词，“南方议题”“南方时刻”“南方行动”持续牵动全世界的目光，“全球南方”入选国家语言资源监测与研究中心发布的“2024年度中国媒体十大流行语”，学术界的研究、社会上的谈论与日俱增。毫无疑义，在当今国际政治经济格局中，“全球南方”已然成势且势不可当。 早在20世纪50年代，阿根廷经济学家劳尔·普雷维什就以北纬30°为界线，将世界划分为工业化的“北方”与以出口资源为主的“南方”。美国社会活动家卡尔·奥格尔斯比用“全球南方”来形容北方发达国家与南方落后国家的严重差异及对立关系，“南方”意味着不平等的国际权力结构，也代表了蓄势反抗的能量。1987年，国际发展问题独立委员会发布《勃兰特报告》，倡导超越传统地理范畴界线看待“全球南方”，将其视为一个发展概念。近几年，“全球南方”在经济上开始起飞，政治上影响力不断凸显，逐渐成为具有全球性影响力的新兴经济和政治力量，“全球南方”不仅作为实体，也作为一个术语或概念愈加受到重视。 从地理区位维度看，“全球南方”泛指亚洲、非洲及拉丁美洲的大部分国家。从经济和社会发展维度看，“全球南方”国家属于广大贫穷或中等收入国家，也指新兴市场国家和发展中国家的集合。从地缘政治维度看，“全球南方”蕴含联合自强与独立自主的深刻意义。它作为一种“政治抵抗”符号，表达出对“北方国家”所主导的国际秩序和新自由主义的不满与反抗。在复杂多变的大国竞争博弈中，始终坚守独立自主的外交立场，既不屈从于任何大国，也不在纷争中选边站队，彰显了其坚定的自主意识和发展决心。 “全球南方”汇聚了世界格局演变的两大显著特点：“全球”一词着重展现了在全球化的大背景下，各国之间的联系日益紧密，并强调了发展中国家作为一个整体的凝聚力和共同性；而“南方”则着重描绘了世界经济正逐渐走向多极化，经济中心有向南方国家转移的倾向，并凸显了发展中国家及其地区在经济和政治领域日益增长的影响力。 “全球南方”不仅仅是一个具体的实体集合，更是一种由特定历史、现实条件和发展目标所共同塑造的境遇。它所强调的是一种基于共同历史经历、现实发展挑战、一致的发展目标和相似的政治诉求而形成的集体身份感。 （摘编自戴永红等《中国的“全球南方”观与“全球南方”合作发展前瞻》） 材料二： 进入21世纪，特别是2008年国际金融危机以后，新兴经济体成为世界经济增长的发动机，新兴市场和发展中国家对世界经济增长的贡献率已经超过86％。“全球南方”在联合国、二十国集团（G20）等全球场合表现活跃，在解决地区和全球热点问题、推动国际金融体系变革、缓解粮食与能源安全问题等方面积极作为；并通过金砖国家、东盟、非盟等机制，提升了其在地区和国际事务中的话语权。 然而，“全球南方”既包括金砖国家这样的新兴经济体，也包括最不发达国家。“全球南方”内部情况复杂，南方国家在规模体量、资源条件、历史文化和发展水平等方面均有明显差异，不少国家处于全球产业链、供应链、价值链中低端，彼此还有竞争关系。这些结构性问题使“全球南方”至少目前还不可能成为具有足够凝聚力的行为体。 同时，“全球南方”既是全球化的弄潮儿，也是全球性问题的重灾区。许多南方国家经济社会发展不足、贫困人口众多、基础设施薄弱、科技教育水平落后，仍然受到社会不平等、资源短缺、环境破坏等问题的困扰。也正因为如此，它们尤其关注减贫、粮食和能源安全、气候变化、社会公平和可持续发展等问题。大多数南方国家主张不结盟，反对外部干涉，支持更大范围、更深层次的南南合作和南北对话，在谋求发展和治理改革等方面求同存异，更愿意以地区和次地区、跨地区、“地区＋”和“三方合作”（在南南双方合作基础上加北方伙伴，形成与传统南北合作互补的发展合作新模式）等多领域、多层次、多样化的双边和多边合作方式联合自强，推动发展问题重回国际议程的中心位置，特别是在争取发展资源、改善民生处境、应对气候危机、缩小数字鸿沟和增强治理效能等方面有更大的作为。 当代中国与“全球南方”既有共同的目标，又有协作的行动，既是“全球南方”的“天然成员”，也是“全球南方”的“坚定支持者”，可信赖、可依靠、命运与共的“好伙伴”。中国一贯主张不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担。中国支持“全球南方”在全球治理活动中展现集体力量，充分发挥国际组织、区域联盟等多样化的多边合作机制的作用，增强南方国家的经济政治联系，提升“全球南方”在国际事务中的话语权，构建更为公正合理的国际秩序。 （摘编自肖巍《作为大变局最重要变量的“全球南方”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（2分）( ) A．普雷维什仅从地理维度将世界划分为“南方”“北方”，奥格尔斯比则进一步赋予“南方”政治内涵，认为其代表反抗的能量。 B．《勃兰特报告》提出的“超越传统地理范畴界线”意味着“全球南方”概念彻底摆脱了地理限制，成为一个纯粹的发展阶段标识。 C．材料一侧重阐释“全球南方”概念的演进与内涵，材料二则聚焦于其现实困境、应对行动等，二者的视角具有理论与实践的互补性。 D．两则材料均认为，“全球南方”集体身份感的形成主要依赖于其共同的地理区位和趋近的经济社会发展水平这一基础性条件。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（2分）( ) A．“全球南方”已然成为当今国际政治经济格局中不容忽视的力量，学术界对相关议题的研究与日俱增。 B．“全球南方”无法成为强有力的国际行为体，根源在于其内部存在着难以克服的结构性问题。 C．许多身处发展困境的“全球南方”国家，希望通过多领域、多层次、多样化的双边和多边合作实现共同发展。 D．中国对“全球南方”的支持，不仅体现了自身作为发展中国家的身份认同，也体现了所倡导的全球治理观。 ( 二 )阅读Ⅱ (本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成3～6题。 特殊的工具 问一：我很喜爱书法，理论和实践都感兴趣，想学一学，不知该由何入手？ 书法的事，大致可分为三个方面：用笔、结构、风格。学书法，关键在于用笔，或不妨说，学书法就是学用笔——笔法。所以，必须由讲求用笔入手。 问二：这样的提法，可有根据吗？ 如讲根据，倘若你指的是“引经据典”，那多得很。但找一条最简明扼要的也就够了，可以引唐代书学家张怀瓘的话：“夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书。” 问三：“经典”以外，别的根据，又是什么呢？ 真正的根据，是书法本身的道理；书法本身就说明以用笔为第一重要。不是对张怀瓘应当迷信，而是他看到了这个道理，说得又最为简切。超 然 客 公 众 号 问四：请讲讲这个道理——是否很玄妙？ 玄妙往往是弄不清道理的通词。道理一清，玄妙就破。我们说的书法，特定内容是用中国毛笔写汉字的艺术，不指别的。汉字的特点，虽然经历了很大的发展演变，到底还包含着一定程度的“表象”的成分，因此它的结体与“纯音符”的文字两样，本身就富有“造型性”的特色。而且，用来写这种字的工具，不是别的笔，而是毛笔。我们中国书法艺术，粗粗说来，就由此两点而生。 问五：那么，中国以外就没有书法这门艺术了？ “中国以外的书法艺术”之是有是无、如有，毕竟如何，我缺少调查研究，没有发言的资格。从我自己的一点体会来姑妄言之：欧西诸国似乎也有“书法”。其“最精美”的书法可以成为图案画，但是和我们所指的书法艺术，还不是一回事，他们可以有“书工”，但是没有书学。 问六：这是由于何故呢？ 第一，文字不同。纯音符的文字，“造型性的特色”虽不能说一丝亦无，毕竟不多。第二，他们用的笔和我们的毛笔，尤其大异其趣。 问七：两种笔的根本分别何在呢？ 西洋笔尖是用硬物制造，没有弹力，或有亦不多。中国笔尖是用兽毛制成，第一特点与要求是弹力强。西洋古代的笔以鹅翎管斜削成尖而为之，后来改用金属仿制，就成了“钢笔尖儿”，具有了一点点弹力，可以微微按下去，再抬起来，如此而已。按下去，笔画粗重了一些，停止按笔，笔迹仍旧细轻，所有“变化”，亦不过如此而已。但只因有了这一点点弹力，便会产生出轻重粗细的“笔意”，虽然这一点“笔意”远远谈不上什么真正的“笔法”。到铅笔、圆珠笔等类出现后，那就连上述的那么一点弹力也无，全归到“挺硬僵死”上去了。这就连“①”也不可能产生。比如你沿着尺子画铅笔“道道儿”，或用圆规画一个圆圈，如此等等，你可以画出非常精细的建筑的、机器的“设计图样”，各种的“几何图案”之类，但是没有人称这种笔画为“②”———因为其中没有“③”。由这里，就可以悟到，说“夫书，第一用笔”，“学书法就是学笔法”的这个命题，不是信口开河的。而笔的取材、制法及由此产生的弹力问题，所关于书法者为如何重要，也就连带明白了。 问八：这样看来，笔是否应以硬毫为好？因为弹力强——但为什么又有人主张：初学宜用软毫呢？ 你的推论不差：笔以硬毫为上品。至于初学宜用软毫的理论，我弄不太清。这种说法在旧时倒是很流行的，教人写字的，要学生用软毫（大概就是羊毫吧），说能“练笔力”；软毫写好了，使硬毫不成问题。 问九：正是这样。您对此又怎么看呢？ 这种明确的软毫论，大约来自明清封建科考时代，当时的皇帝和官僚喜欢“黑大圆亮”，把这种字标为考卷、书法的准则，所以用羊毫最合适。我看是很害人的。我曾尽可能地遍看已经发现的古代墨笔书，根本找不见软毫书法特点的痕迹。这说明并非是那时候有软毫而没有人使，而是没有所谓软毫笔这种东西。这情况一直到唐代，字体改，笔性基本一样。软毫这种东西，晚到宋代才盛行起来，——我国书法艺术史，以唐宋之际为一大分水岭，其前其后，笔致大不相同了，其间原因很多，而由硬毫到出现软毫，是一个根本性的原因。 问十：您是不赞成用软毫了？ 对，我是不大赞成。除非你决心取法乎“宋以后”的软毫字，——我认为那是学不到真正的（汉晋隋唐一脉承传而来的）好笔法的。如果你喜欢的是一种没有锋棱芒角肥软的笔画，或者是“圆熟”一路的书风，那就使软毫最合宜。如果你喜欢的是道健骏爽、英风俊骨、神采焕发的字，你用软毫写是不易见功的。在雕刻艺术上，刀法不高，花纹不明快俊爽，使人感不到它所表现的精气神采，那么有一句术语叫太“肉”了，这不好。书法的线条笔触，也正是同一道理。而软毫写出来的笔画是偏“肉”的。所以我不取它。其次，“软毫论”的所谓“练笔力”之说，又牵涉到对“笔力”正确理解的一大重要问题。打一个比方：“工欲善其事，必先利其器”。用软毫练字，犹如钝刀子割肉。庄子比喻的“庖丁解牛”，其技如神，也必然是会用一把极为得心应手的好刀（首先是挺劲锋利），他绝不会去选一把钝的刀，说是此乃为了“练刀力”，等练出“刀力”来，我再换快刀。倘是那样，就该有另一句格言“工欲善其事，必先钝其器”了。 如上文所言，书法本由笔的弹力而生，却抛开弹力强的笔不使，而说弹力最弱甚至毫无弹力的笔才是上品，试想，这岂不是从根本道理上自相矛盾抵触了？ 回到主题：由上面的这种种分析来看，学书法必先讲求笔法，即学用笔——学会运用这个富有弹力的中国特有的毛笔，确是第一重要。这是源本于科学道理，而不是“随心所欲”的玄谈臆说。 (摘编自周汝昌《书法艺术答问》) 3.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(2分)( ) A.作者在“问一”部分明确提出了“学书法就是学用笔”的观点，一直到“问七”部分才完成论述。 B.作者引用唐代张怀瓘的话，并非将其作为自己论点的真正根据，而是借此引出“书法本身的道理”。 C.作者引用“庖丁解牛”这一故事，强调了工具的重要性，这与庄子《庖丁解牛》的寓意不一致。 D.作者将“玄妙”视为“遁词”，通过分析汉字特点和工具特点这两方面，讲清道理来“破玄妙”。 4.以下关于作者论证不赞成学书法用软毫的分析，不正确的一项是(2分)( ) A.作者认为“软毫论”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法的准则，这便是作者不喜欢软毫的原因。 B.作者通过分析古代书法作品，发现软毫盛行自宋代始，认为取法宋代以后的软毫字是学不到好笔法的。 C.作者引用“工欲善其事，必先利其器”这一格言，并加以化用，是为了说明初学者不宜用软毫来练笔力。 D.作者基于上文“问四”部分对书法概念的界定，指出书法本由笔的弹力而生，故弹力弱的软毫并非上品。 5.作为工具，本文中的“毛笔”与荀子《劝学》中的“舟楫”等有何不同，请结合材料谈谈你的认识。(6分) （二）现代文阅读Ⅲ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 锣鼓声 陈柳金 梅州这地方习惯给来自山里的果子加个“野”字，如野板栗、野柿子、野杨梅。以前不兴野货，凡姓“野”的果子，走家串户或拿到市场上兜售，身价一准儿比果园或房前屋后的果子便宜。山里来的，自然就是野路子，自生自灭，天生天养，而果园或挨近屋宅的需人工除虫、施肥，卖得贵也不无道理。锣鼓也沿袭了这种惯例，县城等大地方的锣鼓多为八音锣鼓，而地处僻远的村镇锣鼓则被称为山锣鼓。一听这名，就是像野果子那样的来头，章法不正宗，野里野气，山腔山调，张扬蛮劲。 我不懂锣鼓，但听着总是热闹、喜气，被一种温暖沸腾的气息围裹。这种感觉，小时候便扎实地长在了心里。 益章叔大抵承担了村里小孩的锣鼓启蒙。益章叔常年留个板寸头，村里人渐渐不叫他的名，“板寸章”成了他的绰号。他是村里唯一的鼓手，我们都是听着他的山锣鼓长大的。 板寸章人长得壮实，说话嗓门大，走路脊梁直，打得一手好鼓。他从身边走过，我们小孩儿都会自觉收小步幅，不让灰尘飞扬。而板寸章擦肩而过时，兀地伸手摸摸我们的头。这一摸，仿佛有一种神力贯通周身，那天连逮鸟摸虾都异常顺手。我们深信，板寸章绝不是普通人。 有他在，敲锣击鼓才真正有了灵魂。他个儿大，主要还是他的气场，能镇住场子。双腿曲弓半人高的大鼓前，红腰带一系，头一扬，眼一瞪，起棒，落槌，一声闷雷着地，仿佛围龙屋里的所有门都迎风打开，围观人捏了把汗。双手收劲，木槌平着鼓面击打，手速之快，鼓声之急，似密集的马蹄声从远处传来。手突然高扬，雄鹰般俯冲而下，鼓面再次震动，千军万马的阵势浮现云端。人群的表情各自入戏，眼睛里照进了一束光。之后，锣声、铛声、钹声交错响起，各种景象纷至眼前，亦真亦幻，如醉如痴。视觉和知觉的神奇开启一定是从听觉神经末梢传递的，村民哪有不来围观一饱耳福的道理。 有一年春节，村里来了一支舞狮队，说是县城来的。一行人身着金黄色服装，领队高举一黄一红两只舞狮，双眼铜锣般大，嘴半翕半张，浑身毛发一抖，甚是威严。锣鼓声在围龙屋门前敲响，转眼便围了一匝村民。舞狮绕场数圈，生龙活虎，锣鼓越敲越得劲，气氛给闹了起来。村民已围成里三圈外三圈，舞狮进入了状态，正在这个节骨眼上，司鼓忽然捂着肚子跑了出去，领队顿时傻了眼。板寸章从人群里挤了出来，手持木槌敲响鼓。这鼓声的调性一下子蹿高几分，把气场又带了起来。领队转忧为喜，没想到这山村里竟然还有这等鼓手。板寸章贴切地配合着舞狮和沙婆的动作，把气氛推向一个个高潮。 终场后，领队拦住板寸章，说，还行! 不过路数不够正宗，是山锣鼓的打法，跟我们学一年，保准提高一大截! 板寸章想了想，说，我这山里人适合打山锣鼓，不学，我又不靠打鼓吃饭! 舞狮队离开了村子，我们才知道那个司鼓闹肚子，还闹得挺凶，幸好板寸章救了场。人群散开，板寸章不轻不重地说了句，我敲我的山锣鼓，你打你的八音鼓! 在我们听来，还是板寸章的鼓好听，哪像他们敲的，藏着掖着，蓄着拖着，一点儿都不带劲。山锣鼓一出场，锣声鼓声如两条巨龙在山窝里交错回旋，搅起层层气浪，一圈圈地往前翻涌。山谷是天然的回音壁，喊醒了所有沉睡的灵魂。山这头敲响，声音却从山那头传来。锣鼓声气焰喧腾，隔远了听却有一山响万山应的回旋。 敲锣鼓是过年的保留节目，除夕，锣鼓队得挨家挨户参灶，替主家托灶君爷爷向玉皇大帝禀告过去一年的收成，新的一年要继续庇佑风调雨顺、五谷丰登。要是哪家的灶没参，就预示新年家运蹇涩、一事无成。锣鼓队远远出现，每家每户必定放鞭炮迎接。那年除夕经过老齐家时，他在门前放了一串长鞭炮，但板寸章没有进屋，绕到了下一家。待参完灶出来，老齐赔着笑走上前去，给板寸章塞了个红包。板寸章推了回去，说了句，不是红包的事，是路的事! 这样一说，老齐没了辙，愣眼看着锣鼓队去了下一家。村民都知道，老齐做了一件亏心事。年前村里翻修老路，家家都愿意出钱出力，老齐知道后却连夜把自家菜园的围墙往外挪了半丈，说给他钱他才会砌回去。菜园挨着全村唯一一口老水井，菜园外扩后，修路就得占井台位置。村主任多次上门劝说，老齐死活不改口。路只得往井台移，路面离井口仅一米多，一有车跑过，灰尘便扑进井里。板寸章不去老齐家参灶，村民个个拍手称快。 ………… 锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的。就连山间草木，在新旧交替的节点上闻着这亢奋之声，也生长得无比喜悦。还有鸟鸣和虫唱，使劲调试着它们的嗓音，与青绿山水两相呼应。 后来，下游水库加固扩容，村子地势较低，村民需要集体迁往水库岸边的移民村。一个有几百年历史地处山窝里的村庄，不得不结束与脚下土地千丝万缕的关联，将重新适应一片陌生的土地。 那天的云凝滞不动，风似乎也藏匿起来，听不到鸟鸣虫唱和嘈杂的声响。 围龙屋门前挤满了男女老少，围得密不透风。板寸章高举木槌，鼓声大作。锣鼓声从来没有如此高亢，似乎一辈子的气劲全用在了木槌上。山这边响起，对面群山呼啸，声势海浪般滚滚延伸，用力推开所有的山门。这时，鞭炮声响起，与锣鼓声交相和鸣。不知何处刮来一阵风，半空中云层翻涌，似千万只大雁排阵南飞。 一辆辆车满载家具，渐次消失在村口。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）( ) A．文章开头将山锣鼓与山里的果子类比，既写出山锣鼓的“野”性，也暗示其在乡土文化中的独特地位。 B．第五段详细描写板寸章击鼓的动作和场面，运用比喻、夸张等手法，生动展现其高超技艺和强大气场。 C．文章借除夕锣鼓队“参灶”事件，展现了乡村道德在个人私利损害集体利益时的价值取向。 D．结尾富有镜头感，画面由众人围聚、锣鼓鞭炮和鸣骤转为满载家具的车辆渐次离开，情感由喜转悲。 7．关于文中舞狮队来村表演的内容，下列说法不正确的一项是（2分）( ) 　A．舞狮队的到来为山村春节增添了热闹，山锣鼓与八音鼓形成对比，引发读者对“乡土文化”意义的思考。 　B．板寸章在司鼓突发状况时挺身救场，展现了其乐于助人的品质和自信从容的气度，凸显出人物的魅力。 　C．板寸章为舞狮队救场后拒绝领队的邀请，体现了他对山锣鼓的坚守以及对“正宗”八音锣鼓的不屑。 　D．村民们认为八音鼓“藏着掖着”“不带劲”，更加喜爱张扬狂野的山锣鼓，表明乡土艺术具有强烈的感染力。 8．优秀小说往往通过多层次的“冲突”来展现人物形象。请就文本中的“板寸章”进行简要分析。（4分） 9．文中画线句子“锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的”意蕴丰富，请结合全文简要分析。（6分）　 　 二、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文言文，完成10～13。  材料一： 不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者①，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国则其众不得聚，威加于敌则其交不得合。是故不争天下之交不养天下之权信己之私威加于敌，则其城可拔，其国可隳。 （节选自《孙子兵法·九地篇第十一》） 材料二： 临武君与孙卿子②议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。” 孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。” 临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。孙、吴用之，无敌于天下，岂必待附民哉!” 孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也，诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也。以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸；若赴水火，入焉焦没耳。故仁人上下，百将一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人之用十里之国，则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听；用千里之国，则将有四海之听。必将聪明警戒，和传而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑③则若莫邪之利锋，当之者溃。且夫暴国之君，将谁与至哉? 彼其所与至者，必其民也，而其民之亲我，欢若父母，其好我，芬若椒兰；彼反顾其上，则若灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂又肯为其所恶贼其所好者哉? 是犹使人之子孙自贼其父母也，彼必将来告之，夫又何可诈也? 故仁人用，国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，虑敌之者削，反之者亡。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺；如火烈烈，则莫我敢遏。’此之谓也。” （节选自《荀子·议兵》） 【注】①四五者：泛指上述各类情况。②孙卿子，即荀子。③兑：同“锐”，尖锐，引申为冲锋。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 　是故不争A天下B之交C不养D天下E之权F信己之私G威H加于敌 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）( ) 　A．隳，毁坏，与《过秦论》“隳名城，杀豪杰”的“隳”意思相同。 　B．致，到达，与《兰亭集序》“所以兴怀，其致一也”的“致”意思不同。 　C．婴，接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意思不同。 　 D．之，宾语前置标志，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的“之”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）( ) 　A．孙子认为对敌军施加兵威，能使敌方盟国不能联合，《六国论》中六国“为积威之所劫”正体现了秦国的兵威。 　B．在阐释自己对用兵之道的主张时，荀子借助羿射箭和造父驾车的事例，论证了“士民亲附”的重要性。 　C．善于用兵的人往往神出鬼没，令敌人难以预测，临武君认为孙武和吴起正是做到了这一点才能无敌于天下。 D．民众对仁君亲近热爱，对暴君则痛恨仇视，荀子通过民众两种截然相反的态度，展现了自身的反战思想。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）兵之所贵者势利也，所行者变诈也。 （2）是犹使人之子孙自贼其父母也，彼必将来告之。 （二）文言文阅读（本题共3小题，7分） 阅读下面的材料，完成14～16题。 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希钓誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 14.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 使因A而不还B则成C被奸D计E而自贻F不题之名G采H何图哉？ 15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(2分)( ) A.就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。 B.弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C.其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D.“则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(2分)( ) A.刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B.沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C.沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D.面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，4分） 阅读下面这首宋诗，完成17题。 题徐熙①花 王安石 徐熙丹青盖江左，杏枝偃蹇花婀娜。 一见真谓值芳时，安知有人盘礴②裸。 同朝众史共排媢③，亦欲学之无自可。锦囊深贮几春风，借问此木何时果？ 【注】①徐熙：五代南唐著名画家。②盘礴：箕踞而坐。在古代这是一种不拘礼节的坐法。③排媢：妒忌、排挤。 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2分）( ) A．诗歌首联以“盖江左”盛赞画家徐熙技艺的高超，并用生动笔触勾勒了画中花枝的形态。 B．颔联“一见”句写观者初见画作时的感受，“盘礴裸”展现画家不拘形态、全情投入的创作状态。 C．颈联写徐熙受到其他画家的排挤与嫉妒，这些人想要学习徐熙的画法却无从下手。 D．尾联中“锦囊深贮”写画作因无用被深藏，“借问”句表达了对画中花木不能结果的批判。 阅读下面这首宋诗，完成18题。 过石门洋 赵鼐 平生戎马踏尘埃，晚看沧波眼渐开。眩转忽从千仞落，低昂时见一山来。 风头淅沥吹成雨，枕底铿轰怒作雷。雅欲骑鲸傲人世，吾其于此赋归哉。 18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(2分)( ) A.从首联中可知，诗人一生中主要的戎马征战经历大抵在陆地上。 B.诗人来到石门洋边，看到波澜壮阔的大海，打开新的人生视野。 C.乘船在海中破浪前行之际，诗人不由羡慕骑鲸游弋的自由自在。 D.诗人即景生情，于是写下这首诗来描绘自己在此地的归隐生活。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《种树郭橐驼传》中，直接点明"长人者"实际与表象相反，其实是害民仇民的句子是“                ，                  ”，接着用铺陈的手法，把"吏治不善"的种种表现加以集中，典型化。 （2）战争是残酷的，穷兵黩武换来的是尸横遍野，鲜血满地，正 如《过秦论》中“____________________，_____________ ________”两句所描写的一样。 （3）李白《蜀道难》中，与右图内容相契合的名句是：“______ ______________，____________________。” 三、知识积累与运用（本题共30分） (一)语言文字运用I（本题共4小题，8分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 人在传统文化中,鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里,“老子乘白鹿入母胎”。李白一生寻仙问道,《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”之名句。 在很长一段时间里,鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。秦末,谋士蒯通说出千古名言:“秦失其鹿,天下共逐之。”于是,“鹿死谁手”“逐鹿中原”(           ),便成了夺取权力的代名词。 在传统寿画中,鹿常与寿星相伴,鹿口衔灵芝的图案,常被用来表达长寿的祝愿。此外,“鹿”与“禄”谐音,代表福禄和官运,当一百头鹿汇聚在一起时,被赞誉为“百禄”,寓意着无尽的财富与福禄。 鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。               。此外,成语“鸿案鹿车”,生动地描绘了夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今,“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典用语。 在当代设计中,也有不少运用鹿元素的案例。①故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉浸展览,②通过前沿投影及互动技术的巧妙运用,③让古画中的鹿活灵活现。④观众仿佛置身山水之间,⑤亲近悠闲的鹿群,⑥再现了跨越时空的文化漫游。 20.填入文中第二段括号内的词语,恰当的一项是(2分)（    ） A.鹿走苏台          B.鹿裘不完          C.指鹿为马         D.群雄逐鹿 21.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(2分)（    ） A.在婚礼纳征环节,鹿皮被视为重要贽礼,寄寓着子孙繁茂的美好愿望 B.在婚礼纳征环节,鹿皮作为重要贽礼,暗含对子孙繁茂的美好祝愿 C.纳征是婚礼关键环节,鹿皮被视为重要贽礼,寄寓着子孙繁茂的美好愿望 D.纳征是婚礼关键环节,鹿皮作为重要贽礼,暗含对子孙繁茂的美好祝愿 22.某文创团队以人工智能(AI)技术为工具,融合传统绘画技法与数字创作手段,通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的算法重组,生成了一幅画作。(见左图)(4分) (1)请结合画作中的具体形象,简要分析其蕴含的传统文化寓意。(2分)   (2)针对“AI技术赋能传统文化再创作”这一现象,请用一句话对其价值与局限作出理性的评价。 (2分) （二）语言文字运用Ⅱ（每题2分，共22分） 23.(2014·新课标全国卷I)下列各句中,没有语病的一句是(2分)　(　　) A.作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔”。 B.古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于生活现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。 C.本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。 D.由此可见,当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术活动也是富有创造性的。 24.(2014·新课标全国卷Ⅱ)下列各句中,没有语病的一句是(2分)　(　　) A.他在新作《世界史》的前言中系统地阐述了世界是个不可分割的整体的观念,并将相关理论在该书的编撰中得到实施。 B.作为一名语文老师,他非常喜欢茅盾的小说,对茅盾的《子夜》曾反复阅读,—直被翻得破烂不堪,只好重新装订。 C.《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片,用镜头展示烹饪技术,用美味包裹乡愁,给观众带来了心灵的震撼。 D.如果我们能够看准时机,把握机会,那么今天所投资百万元带来的效益,恐怕是五年后投资千万元也比不上的。 25.(2014·辽宁卷)下列各句中,没有语病的一句是(2分)　(　　) A.一切儿童文学作品都应该永远持着守护童年的立场,遵循儿童思维发展规律,富有丰富的想象力,充满爱与希望,传递古老传统中的善与美。 B.在深化改革的关键阶段,我们是否能够保持积极的精神状态,关系到我省经济的长远发展,关系到全省人民的福祉,就必须防止“精神懈怠”。 C.自从实施飞行员培训计划后,学员报名十分踊跃,有航空爱好者,有想开飞机节省时间的企业家,还有一些家长想给孩子增加一项实用技能。 D.今年,辽宁农信继续推进“阳光信贷工程”,致力于为农户打造公开透明、规范高效的信贷绿色通道,切实解决广大农民“贷款难”的问题。 26.(2014·山东卷)下列各句,没有语病、句意明确的一项是　(　　) A.这次招聘,一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位,有较丰富的管理经验。 B.我父亲是建筑学家,许多人以为我母亲后来进入建筑领域,是受我父亲影响,其实不是这样的。 C.熟悉他的人都知道,生活中的他不像在银幕上那样,是个性格开朗外向、不拘小节的人。 D.近年来,随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨,引起了有关部门的高度重视。 27.(2014·广东卷)下列句子中,没有语病的一项是　(　　) A.贝母是一种多年生草本植物,因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效,常常采集起来,加工成药材。 B.此次《环境保护法》修订,历时两年,前后经过了多次审议,如今终于定稿,在环境优先于经济的原则上已达成一致并写入法律。 C.一段时间以来,汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目,传统文化的重要性已越来越为国人所认知。 28.(2014·浙江卷)下列各句中,没有语病的一项是　(　　) A.一项好的政策照理会带来好的效果,但在现阶段,必须强化阳光操作、民主监督等制约措施,因为好经也要提防不被念歪。 B.我国的改革在不断深化,那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变,各种社会组织纷纷成立,这有利于社会矛盾和社会责任的分担。 C.一个孩子学习绘画,即使基础不太好,但是如果老师能夸奖夸奖,哪怕给一个鼓励的微笑,他也会感到非常高兴,越画越有信心。 D.执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品,应依法从重处罚。 29.(2014·天津卷)下列各句中没有语病的一句是　(　　) A.每一个学生都具有创新的潜能,要激发这种潜能,就要看能否培养学生自主学习的能力。 B.17世纪至18世纪,荷兰铸制著名的马剑银币,逐渐流入中国台湾和东南沿海地区,至今在中国民间仍有不少收藏。 C.在任何组织内,优柔寡断者和盲目冲动者都是传染病毒,前者的延误时机和后者的盲目冲动均可使企业在一夕间造成大灾难。 D.如果仅仅把这部话剧理解为简单意义上的反映两个阶级间不可调和的矛盾的一次愤懑的碰撞的话,那么就可能低估了作品的审美价值。 30.(2014·江西卷)下列各句中,没有语病的一项是　(　　) A.中心思想是针对文章的整体内容而言的,要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。 B.虽然有国家资源作支撑,但面临重重困难,国有企业能取得现在这样的成绩,确实可说堪称不易。 C.大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛,年轻职工积极踊跃,老年职工更是不让须眉。 D.通过捐款、创办公益基金的方式回馈社会,不是企业家的法定义务,可提倡而不宜强制。 31.(2014·湖北卷)下列各项中,没有语病的一项是　(　　) A.为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平,满足信息时代语言生活和社会发展的需要,教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了《通用规范汉字表》。 B.自1993年进入老龄化社会以来,我市老龄化速度加快。据统计,我市60周岁以上的老龄人口已达145.6万,占总人口的17.7%,老龄人口高于全国平均水平。 C.截至去年底,中国铁路运营里程已突破10万公里,其中高铁运营里程1万公里、在建规模1.2万公里,这使我国成为世界上高铁运营里程最长、在建规模最大的国家。 D.随着国家信用体系的建设,公民不仅将拥有统一的社会信用代码,到2017年,还会有一个集合金融、工商登记、税收缴纳、交通违章等的统一平台建成,实现信息资源共享。 32.(2014·大纲版全国卷)下列各句中,没有语病的一句是　(　　) A.有的人看够了城市的繁华,喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩,但这是有风险的,近年来已经发生了多次背包客被困野山的案情。 B.他家离铁路不远,小时候常常去看火车玩儿,火车每当鸣着汽笛从他身边飞驰而过时,他就很兴奋,觉得自己也被赋予了一种力量。 C.新“旅游法”的颁布实施,让很多旅行社必须面对新规定带来的各种新问题,不少旅行社正从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛。 D.哈大高铁施行新的运行计划后,哈尔滨至北京、上海等地的部分列车也将进一步压缩运行时间,为广大旅客快捷出行提供更多选择。 33.(2014·四川卷)下列各句中,没有语病的一项是　(　　) A.城镇建设要充分体现天人合一理念,提高优秀传统文化特色,构建生态与文化保护体系,实现城镇与自然和谐发展。 B.金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金箔,是古蜀国黄金工艺辉煌成就的典型代表,以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧和魅力。 C.全国规模最大的两栖爬行动物标本馆,已经收藏了10万多号标本,这些标本几乎覆盖了所有中国的两栖爬行动物种类。 D.音乐剧是19世纪末诞生的,它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性,使它成为很多国家的观众都喜欢的表演艺术。 四、写作(60分) 34．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 医学界曾普遍认为，用4分钟跑完1英里是人类的生理极限。很长一段时间，4分钟大关一直无人突破。直到1954年5月6日，英国人罗杰·班尼斯特以3分59秒突破了这一“极限”。仅46天后，澳大利亚运动员约翰·兰迪就将纪录提升到3分58秒。时至今日，全球已先后有78个国家2000余名选手相继突破4分钟大关，1英里的世界纪录提升至3分43秒13。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 2 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $