2026届北京市西城区高三上学期期末语文阅卷资料

西城期末散文讲评 《藏在山底下的山》文脉梳理 1-4段：写胥山真实存在的史志、图文依据 5-6段：写胥山的“消失” 7段：写胥山的“重生”1——民俗文化村落 8-9段：写胥山的“重生”2——文化精魂的存续 10--11段：写山浜的“重生”3——浑浊后生态得到修理，重获生机 12-15段：写胥山的“重生”4——洪涝灾害后，重建家园 18．文章两次写到两位嘉兴先贤吴镇和蒲华，请简要分析其作用。（6分） 18．文章两次写到两位嘉兴先贤吴镇和蒲华，请简要分析其作用。（6分）【答案要点】 ①第一次写吴镇曾画“胥山松涛”、蒲华曾踏雪咏梅，见出胥山历史的真实和悠久； ②第二次写两位的画作展陈于胥山，揭示两位先贤的真气和风骨是当地的文化之魂； ③前后呼应中反映出胥山历史传承的悠久与可观，也为作品增添了浓厚的文化气息。 评分参考：三个要点，每个要点 2 分。意思对即可。 1胥山，真的存在过吗？ 2我说的是嘉兴（又称嘉禾）南湖之胥山，相传伍子胥曾在此磨剑练兵。清代《读史方舆纪要》载：“胥山，本名张山。相传吴使子胥伐越，经营于此，因改今名。” 3唐人刘禹锡生于嘉兴，他那句“山不在高，有仙则名”不知何所指也，但必定是有感而发。在他的青少年岁月，胥山很可能是离他最近的一座名山。这座山在历史上到底有多高？《嘉禾志》载：“胥山，高一十五丈，周回二里。”这恐怕是世间最低矮的山之一，却是嘉禾平原的屋脊，也是唯一的靠山。 4对胥山的记载，除了史志，还有图画和诗文。“元四家”之一的吴镇是嘉兴先贤，他给后世留下了一幅水墨长卷——《嘉禾八景图》，其第七景便是“胥山松涛”。胥山中除了苍松，还有梅花，吴镇号梅花道人，却未描绘胥山之梅。这是他的留白，他把这个机会留给了数百年后的蒲华。蒲华也是嘉兴人，晚清书画家，他在33岁时第一次登临胥山，踏雪探梅，于松涛梅花中且行且吟：“瑶天雪影照琼姿，珍重山村看几枝。” 第4段写吴镇画“胥山松涛”、蒲华在胥山踏雪咏梅，可见胥山是真实存在过的。 【要点①】 第一次写吴镇曾画“胥山松涛”、蒲华曾踏雪咏梅，/见出胥山历史的真实和悠久； [评分细则] 1.第四段写作内容的概述，1分； 2.第四段在文中作用的概括，1分； （意思对即可） 7一座山从地平线上消失了，但山是挖不尽的，即便把它挖成了一个深坑，在深坑周围依然还有残存的山体。且苍松犹在，梅骨犹存。我绕着这深坑转了一圈又一圈，感觉胥山并未消失，它只是把自己藏在了更深的地底下，它也被胥山人默默藏进了心底。后来，他们将残存的山体作为遗址公园保护起来，打造出了一个江南水乡的民俗文化村落。 8隐身于树影花丛中的松涛阁，相传是700多年前吴镇观松听涛的地方，墙壁上就挂着吴镇的传世之作《嘉禾八景图》的复制品。伫立观画，恍惚之际，从松涛声中走出一个人影，他的脚步有些踉跄，但一举手、一投笔，挥洒而出的是大自然的真山真水，给一座原本有些混沌的山带来了一股真气。从松涛阁走进胥山草堂只有一步之遥。草堂里展陈了蒲华部分画作的复制品。在这位书画家云水苍茫、漂泊流徙的人生中，胥山成了他生命与灵魂中的一个精神高地。他自号胥山野史，一生穷困而不失风骨，吴昌硕赞其画“萧萧飒飒，如疾风振林，听之有声，思之成咏”。 9一个民俗文化村落，安放着两位嘉兴先贤的灵魂；在他们的灵魂里，也安放着一座永恒的胥山。胥山，一直还在，其文化精魂也在。 第二次写吴镇和蒲华的作品展陈于由胥山残存山体改造的民俗文化村落，揭示两位嘉兴先贤的真气和风骨是胥山的文化精魂。 【要点②】 第二次写两位的画作展陈于胥山，/揭示两位先贤的真气和风骨是当地的文化之魂； [评分细则] 1.第八段写作内容的概述，1分； 可替换为：（1）想象吴镇作画的场景、蒲华的风骨。 （2）想象吴镇作画时真气淋漓的画面；（3）叙写蒲华一生穷困而风骨犹存。 2.第八段在文中作用的概括（第九段有呈现），1分； 最好写出二者关系，也可以就其中一者而言：（1）揭示两位先贤的作品中永存胥山精魂；（2）表现了两位先贤的真气与风骨；（3）暗示了胥山有风骨有文化，是永恒的。 （意思对即可） 4对胥山的记载，除了史志，还有图画和诗文。“元四家”之一的吴镇是嘉兴先贤，他给后世留下了一幅水墨长卷——《嘉禾八景图》，其第七景便是“胥山松涛”。胥山中除了苍松，还有梅花，吴镇号梅花道人，却未描绘胥山之梅。这是他的留白，他把这个机会留给了数百年后的蒲华。蒲华也是嘉兴人，晚清书画家，他在33岁时第一次登临胥山，踏雪探梅，于松涛梅花中且行且吟：“瑶天雪影照琼姿，珍重山村看几枝。” …… 8隐身于树影花丛中的松涛阁，相传是700多年前吴镇观松听涛的地方，墙壁上就挂着吴镇的传世之作《嘉禾八景图》的复制品。伫立观画，恍惚之际，从松涛声中走出一个人影，他的脚步有些踉跄，但一举手、一投笔，挥洒而出的是大自然的真山真水，给一座原本有些混沌的山带来了一股真气。从松涛阁走进胥山草堂只有一步之遥。草堂里展陈了蒲华部分画作的复制品。在这位书画家云水苍茫、漂泊流徙的人生中，胥山成了他生命与灵魂中的一个精神高地。他自号胥山野史，一生穷困而不失风骨，吴昌硕赞其画“萧萧飒飒，如疾风振林，听之有声，思之成咏”。 两次描写表现了胥山历史悠久、文化底蕴深厚； 内容形成前后呼应； 增添了作品的文化气息。 【要点③】 前后呼应中反映出胥山历史传承的悠久与可观，/也为作品增添了浓厚的文化气息。 [评分细则] 1.两次描写表现了胥山历史悠久、文化底蕴深厚，1分；或：表达了作者对胥山文化、精神的赞美，1分。 2.两次描写形成了前后呼应，1分。 3.写两位书画家，增添了作品的文化气息。 （意思对即可） 【补充说明】 1.要点①和要点②如果没有分开作答，糅合在一起，所答内容对错杂糅，在按细则批阅的同时，整体扣1分； 2.要点③可以有三个给分点，每个给分点1分；但此要点总分不超过2分。 【示例一】 0分 【示例二】 2分，②可给1分，③④合起来可给1分 【示例三】 3分，“首次”内容可给1分，“第二次”内容可给2分 【示例四】 4分，要点①和要点②大体具备 【示例五】 5分，①，2分；②，2分；③，1分 【示例六】 6分 【示例七】 6分 19．结合文章内容，谈谈“这不是消失，而是一种重生”的内涵及其具体体现。（6分） 【答案示例】 内涵：这句话是说，胥山并没有消亡而是以别的形式获得了新生，其中蕴含着作者对 胥山文化的韧性以及胥山儿女乐观精神的赞美。这些内涵 主要体现在： ①胥山被挖成深坑后，胥山儿女将残存的山体保护起来，打造成了民俗文化村落； ②胥山在吴镇和蒲华的作品里存活着，两位有风骨的嘉兴先贤成为村落文化之魂； ③胥山儿女用双手修复发源于胥山的浑浊山浜，改善其生态，使之重现明净生动； ④胥山人经历巨大的洪涝灾难后，又重建了美好家园，顽强地生存，乐观地生活。 评分参考：解释句意明确内蕴，2分；具体体现四个要点：答出一个要点，得1分； 答出两个要点，得3分，答出三个要点，得4分。意思对即可。 15这屋檐下的燕子窝，连同那一段往事，让我心中一阵悸动。这是一种难以名状的感受，正如燕子的生命让我怦然心动。当我看见女主人那泪盈盈的眼睛，我的眼睛也模糊了。一座藏在山底下的山，至此才露出它真切而完整的意义，这不是消失，而是一种重生。 这句话的内涵是：胥山作为山的形体从地面消失了，但它并没有消亡；而是以别的形式存在着，并且获得了新的发展。 其中蕴含有作者对胥山深厚底蕴带来的文化韧性之赞美，对胥山儿女坚强乐观精神的赞扬。 【内涵】 内涵：这句话是说，胥山并没有消亡而是以别的形式获得了新生，/其中蕴含着作者对胥山文化的韧性以及胥山儿女乐观精神的赞美。 [评分细则] 1.画横线句字面意义的内涵解说，1分。 应当解说整个“不是…，而是…”的并列语句，不能只解说“消失”或“重生”。 2.画横线句所蕴含的情旨之概括，1分。 答作者对胥山文化韧性的赞扬、对胥山儿女乐观（或顽强）精神的赞美，均可。 （意思对即可） 5胥山与胥河一脉相连。一条胥河，作为江南运河和大运河最悠久的前身，与嘉兴水系纵横交错，滋润着这片沃土。嘉兴地处太湖流域下游，在这水网密布的嘉禾平原上，水利与水患总是在岁月长河中此消彼长。历史上，一场泼天而来的洪水就会将老百姓苦心经营的生活冲刷得一贫如洗，密织的水网和低洼的地势常常让百姓困于水患。 6为了免受洪涝之灾，嘉兴人用夯土筑起了一道道防洪堤堰。但夯土经不住洪水长时间的冲刷，自上世纪60年代起，嘉兴人像愚公一样挖山不止，胥山的块石一船一船运往堤防，筑起了蜿蜒数百里的水上长城。这一挖就是10年，一座山被挖成了一个巨大的深坑。 7一座山从地平线上消失了，但山是挖不尽的，即便把它挖成了一个深坑，在深坑周围依然还有残存的山体。且苍松犹在，梅骨犹存。我绕着这深坑转了一圈又一圈，感觉胥山并未消失，它只是把自己藏在了更深的地底下，它也被胥山人默默藏进了心底。后来，他们将残存的山体作为遗址公园保护起来，打造出了一个江南水乡的民俗文化村落。 胥山被挖成深坑后，胥山儿女将残存的山体保护起来，打造成了民俗文化村落。 【“体现”①】 胥山被挖成深坑后，胥山儿女将残存的山体保护起来，打造成了民俗文化村落； [评分细则] “体现”要点①可替换为：胥山虽然从地平线上消失了，但默默藏进了胥山人的心底。 （意思对即可） 7 一座山从地平线上消失了，但山是挖不尽的，即便把它挖成了一个深坑，在深坑周围依然还有残存的山体。且苍松犹在，梅骨犹存。我绕着这深坑转了一圈又一圈，感觉胥山并未消失，它只是把自己藏在了更深的地底下，它也被胥山人默默藏进了心底。后来，他们将残存的山体作为遗址公园保护起来，打造出了一个江南水乡的民俗文化村落。 8隐身于树影花丛中的松涛阁，相传是700多年前吴镇观松听涛的地方，墙壁上就挂着吴镇的传世之作《嘉禾八景图》的复制品。伫立观画，恍惚之际，从松涛声中走出一个人影，他的脚步有些踉跄，但一举手、一投笔，挥洒而出的是大自然的真山真水，给一座原本有些混沌的山带来了一股真气。从松涛阁走进胥山草堂只有一步之遥。草堂里展陈了蒲华部分画作的复制品。在这位书画家云水苍茫、漂泊流徙的人生中，胥山成了他生命与灵魂中的一个精神高地。他自号胥山野史，一生穷困而不失风骨，吴昌硕赞其画“萧萧飒飒，如疾风振林，听之有声，思之成咏”。 9一个民俗文化村落，安放着两位嘉兴先贤的灵魂；在他们的灵魂里，也安放着一座永恒的胥山。胥山，一直还在，其文化精魂也在。 胥山在吴镇和蒲华的作品里存活着， 两位有风骨的嘉兴先贤成为村落的文化精魂。 10有一条源自胥山的山浜，很小，却是胥山儿女的母亲河。在那开山采石的年代，人们眼看着一条明镜似的河流变得越来越浑浊了，那些在山水画卷中伸手可触的鱼儿、追逐浪花的水鸟也渐渐失踪了。当胥山人走近这条黯淡无光的山浜，连自己也看不清自己了。为了修复这一方水土的生态，胥山儿女除了种植庄稼，还用勤劳的双手栽树种草养花，又在河流拐弯处修建了一个个荷花池，连水里也种植了净化水质的水草。一条河流又生动起来了，明镜似的河流又照亮了鱼儿和水鸟。而胥山儿女的眼睛亦如河流一样，重新有了光彩。 11我在静谧的绿荫与波光中穿梭，一条鱼倏地跃出浪花，这个世界一下就被生命打动了，水花翻涌，树影摇曳，连那粉墙黛瓦的房舍屋宇、亭台楼阁也生动了。我觉得，最美的乡村不只是山水画卷中的乡村，更应该是这样一个活生生的乡村。 发源于胥山的山浜变浑浊后，胥山儿女用双手修复其生态，使之重现明净生动，乡村也活生生的了。 13这是一位热情好客的女主人，邀请我进屋坐坐。她端来了茶水，摆上了瓜果。像所有的胥山人一样，这位女主人不希望胥山被藏在山底下，但又打心底里不想回到困窘的过去——那时的胥山人，祖祖辈辈都是靠天吃饭，水多了怕涝，水少了又怕旱，一场风雨就会水漫胥山。她指了指屋檐下的两个燕子窝，我看见了，屋檐下的水渍仿佛还在诉说着惊心动魄的一幕。那是一个电闪雷鸣、暴风雨肆虐的夜晚，一窝燕子被风雨冲刷下来，几只雏燕还在窝里挣扎。两只勇敢的燕子救起了几只雏燕，又在一夜之间筑起了一个新巢。 14多少年过去了，这个燕子窝还一直牢牢地挂在屋檐下，每年开春，燕子就会归来。在入夏之前，当雏燕长硬了翅膀，它们又会带着一窝新的燕子归去。 15这屋檐下的燕子窝，连同那一段往事，让我心中一阵悸动。这是一种难以名状的感受，正如燕子的生命让我怦然心动。当我看见女主人那泪盈盈的眼睛，我的眼睛也模糊了。一座藏在山底下的山，至此才露出它真切而完整的意义，这不是消失，而是一种重生。 胥山人经历巨大的洪涝灾难后，又重建了美好家园，顽强地生存，乐观地生活。 【“体现”②】 胥山在吴镇和蒲华的作品里存活着，/两位有风骨的嘉兴先贤成为村落文化之魂； [评分细则] “体现”要点②中，逗号前后的内容可以不兼有，有其一即可。 或答：胥山的文化、风骨仍然保留在两位书画家的作品中； 或答：两位嘉兴先贤是由胥山改造成的民俗村落的文化精魂； 或答：两位嘉兴先贤的真气、风骨仍然保存在民俗文化村落； （意思对即可） 7 一座山从地平线上消失了，但山是挖不尽的，即便把它挖成了一个深坑，在深坑周围依然还有残存的山体。且苍松犹在，梅骨犹存。我绕着这深坑转了一圈又一圈，感觉胥山并未消失，它只是把自己藏在了更深的地底下，它也被胥山人默默藏进了心底。后来，他们将残存的山体作为遗址公园保护起来，打造出了一个江南水乡的民俗文化村落。 【“体现”③】 胥山儿女用双手修复发源于胥山的浑浊山浜，改善其生态，使之重现明净生动； [评分细则] “体现”要点③可修正为：发源于胥山的山浜变浑浊后，/胥山儿女用双手修复其生态，使之重现明净生动。 大意要说出：“变浑浊、无生机的山浜，被改善了生态，重获了生机” “体现”要点③可替换为：“修复了山浜的生态后，胥山儿女也有了恢复了生机”或“浑浊的山浜生态得到改善后，乡村也变得有活力” （意思对即可） 【“体现”④】 胥山人经历巨大的洪涝灾难后，/又重建了美好家园，顽强地生存，乐观地生活。 [评分细则] “/”前后两层意思均有，大意要说出：“曾经历洪涝灾害”“重建了美好家园”。“顽强生存”“乐观生活”等不是此要点的必备要素；如在此处答“胥山人的顽强生存，坚韧，乐观”等，可算作“内涵”的第二点，予以赋分。 （意思对即可） 【示例一】 1分 【示例二】 3分：“内涵”不得分，“体现”①②对，得3分 【示例三】 4分：“内涵”得1分；“体现”①③对，得3分。 【示例四】 4分：“其指”的内容可得1分；“体现”要点①②体现得极好，得3分。 【示例五】 5分：“内涵”得1分；“体现”①②③对，得4分。 【示例六】 6分： 【示例七】 6分：“内涵”两个要点有，2分；“体现”有3个要点分布在①②中，4分。 教学建议 1.教学生真读文章，读懂文章 （梳理文章脉络、把握文章主旨。第19题体现④不是“燕子坚韧”） 2.训练学生按题目要求作答 （如第19题问内涵和体现，就按此顺序作答：“内涵”+“体现”） 3.训练学生精准审题的能力 （如18题要求分析“两次写到的作用”，学生就忽视两次之间的关系） 4.训练学生答题内容要具体，杜绝形式上的套路 （如第18题问两次叙写的作用，学生盲目答“内容+主旨+结构”） 5.训练学生的精准概括、表达能力 （如18题，概括两次写到两位嘉兴先贤的内容，学生作答五花八门……） $西城期末大作文讲评 议论文题目 （1）跟进，是生活中常常要面对的话题。有时候，跟进体现为将一个考虑或决策付诸执行；有时候，跟进体现为就一次具体历程不断推动或改进。如何看待“跟进”，已经成为个人和事业发展中的重要方面。 请以“跟进”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 议论文题解 “跟进”概念阐释 1.《现汉》上的解释是①跟随着前进，②指跟随着做同样的事情。 2.百度上的阐释 军事行动：初始含义为前线突破后，后续部队按指令保持间距前进，如“前沿阵地完成突袭，预备队随即跟进展开合围”。 策略仿效：商业谈判中参照对方方案调整己方策略，如小说《上海的早晨》中“对方报价后，我方需立即跟进调整底线”。 层级递进：职位晋升引发下属连带升迁，如《金瓯缺》中“主帅擢升后，其嫡系军官多获跟进提拔”。 题目所列现象分析 将一个考虑或决策付诸执行:有想要落实，有决策要执行；此句强调落实或实干 就一次具体历程不断推动或改进：有实施要改进，有行动要坚持；引句强调改进与坚持 总之：此题要求有跟有进。 题解小结 所谓跟，基于已有的决策或想法，经历或成就； 所谓进，对决策想法的落实，对经历成就的坚持与改进 写作提示 可以跟进自己，也可以跟进别人； 可以肯定跟进，也可对跟进作辨析； 可以宏观谈跟进，阐释概念，提炼理念，用现象作支撑； 也可以就具体跟进现象做分析，基于现象提出独到理念。 议论文评分细则 入类标准 1.“有跟有进”为符合题意，所写的文章是在阐释从已有之事引发进一步行为也就是在阐释跟进即为合题，合题方能进一二类 提到了跟进，但明显不是在说跟进的事，即泛泛而论；或提到了跟进，也理解了题目要求，在论述跟进这一概念，但行文过于混乱：以上情况都进入三类。 2.论述阐释跟进，论证合理、阐释清楚、有例有析、有理有据为二类，论证恰切、阐释合理、分析充分、有逻辑性、有说服力可上一类；论证深入、阐释透彻、分析到位、逻辑严谨、说服力强、有独到见解、情理兼具可上一类中上 操作方式 一类 能分析、论证跟与进这一概念或现象，有论证、有推导、能举例、能分析、合逻辑即为论述水平高。 二类 能分析、论证跟与进这一概念或现象，能体现出是对跟与进的思考，但论证稍显薄弱、有简单推导、 有举例、试图建立事例与观点的联系为论述水平较高。 三类 提到了跟进这个词，或跟、进二者缺一，或者行文混乱，此为论述水平较差 四类 根本没有提到跟进 记叙文题解 概念辨析 意趣：意味与兴趣 意：思想、思考、理念 趣：乐趣、趣味、艺术效果 题目所列现象分析 或显露于一次执意的寻找：执意寻找体现某种执著或理想信念 或隐身于一份随性的制作：随性制作可能体现在某种审美情趣 或外化为与潮流的某种呼应：潮流是公共话语，呼应是个人与他人的共鸣对话 或内化为与传统的某种契合：传统与现代对举，契合是个人与外界的心灵相通 以上内容可以视为互文 题解小结：意与趣的关系 本题类似于“有意义与有意思”， 可以因某种态度而有意，也可以因某种内容而有意 所谓意的产生，缘于有思考、有审美、有深度、有创造、有情调 成文思路 写出意的内容，写出趣的体验 可以因趣生意，也可以因意生趣 写出意趣关系 意体现思想深度，趣体现叙事能力 记叙文评分细则 入类标准 1.意趣兼有为合题标准，可以入二类 2.写出趣，体现意，可以入二类 3.趣明显，意鲜明，可以入一类 趣突出，意深刻，可以入一类中上 4.意与趣结合到位，可以入二类 意与趣融合表现，可以入一类 意与趣水乳交融，可以入一类中上 5.有意无趣或有趣无意，入三类 虽提到意趣，但实际不是意趣的入三类 叙事能力入类 （1）叙事严谨、有设计者入一类 有设计：有悬念、有曲折、有冲突、有铺照 （2）叙事完整、有安排者入二类 有安排：有前有后、有详有略 （3）叙事混乱为三类 内容标准 一类：充实 一类中上为生动、感染力强 二类：简单 三类：低幼 $西城期末语言运用讲评 ①战国晚期，隶书因其书写便捷，已成为日常主要书写的考虑。②同时，民间俗体盛行，汉字构形依据遭到严重破坏，导致文字混乱难辨。③为此，秦朝统一后推行了“书同文”的文化政策，引导社会用字走向规范化。④程邈基于现实用字习惯，以战国时期的秦文字为主，规范了隶书；⑤李斯等人则遵循汉字构形依据，以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆。⑥可见，“书同文”实际上包含两层意思：一方面，规范了以秦文字为主的隶书；另一方面， 。⑦这一政策结束了战国时期各国文字异形的混乱局面，建立了统一的文字体系，完成了文化统一和国家认同，为中华文明的延续和发展提供了重要支撑。 ①战国晚期，隶书因其书写便捷，已成为日常主要书写的考虑。②同时，民间俗体盛行，汉字构形依据遭到严重破坏，导致文字混乱难辨。//③为此，秦朝统一后推行了“书同文”的文化政策，引导社会用字走向规范化。//④程邈基于现实用字习惯，以战国时期的秦文字为主，规范了隶书；⑤李斯等人则遵循汉字构形依据，以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆。⑥可见，“书同文”实际上包含两层意思：一方面，规范了以秦文字为主的隶书；另一方面， 。//⑦这一政策结束了战国时期各国文字异形的混乱局面，建立了统一的文字体系，完成了文化统一和国家认同，为中华文明的延续和发展提供了重要支撑。 背景 措施 做法 意义 ①战国晚期，隶书因其书写便捷，已成为日常主要书写的考虑。②同时，民间俗体盛行，汉字构形依据遭到严重破坏，导致文字混乱难辨。③为此，秦朝统一后推行了“书同文”的文化政策，引导社会用字走向规范化。④程邈基于现实用字习惯，以战国时期的秦文字为主，规范了隶书；⑤李斯等人则遵循汉字构形依据，以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆。⑥可见，“书同文”实际上包含两层意思：一方面，规范了以秦文字为主的隶书；另一方面， 。⑦这一政策结束了战国时期各国文字异形的混乱局面，建立了统一的文字体系，完成了文化统一和国家认同，为中华文明的延续和发展提供了重要支撑。 答案示例： 创制了以大篆为基础的小篆 评分细则： 体现内容“创制了小篆” 1分； 体现内容“以（西周晚期的）大篆为基础” 1分； 将两个分句整合成为一个分句，最好符合前一分句“动词+（定语）+名词”结构 1分 3分 2分 1分 0分 学生答案示例： 3分：创制了以大篆为基础的小篆； 创制了以西周晚期的大篆为基础的小篆； 以西周晚期的大篆为基础创制小篆； 学生答案示例： 2分：创制了遵循汉字构型依据的小篆； 创制了以西周文字为基础的小篆； 创立了以大篆为基础的小篆； 创作了以西周大篆为基础的小篆； 推动了以大篆为基础的小篆的创制； 1分：创制了小篆 创制了更符合汉字构形的文字 规范了以汉字构型为依据的小篆 学生答案示例： 0分：确定了中华文字的发展趋势 延续了历代文字精髓与统计的文化内涵 统一了以汉字为体现的中华文化 规范了小篆为主的汉字构型和字体 巩固了民众对文化与国家统一的认同 便捷更改社会用字的步骤 巩固里秦朝统治 说明： 1.参照第6句分号前的分句，横线处句子内容应对应第5句后两个分句，对应其他内容不可以。 2.照抄第5句后两个分句不得分。 3.细则第一条中“创制”可替换为“创造”“创建”“发明”等意思相近的词语，“创立”“发展”“创作”“改进”“规范”“传承”“开创”等词不可以； 4.不少学生没有发现第6句是对4、5句内容的照应，从第7句中找答案；少部分学生缺乏句间逻辑的意识，横线处填写的内容不知所云。 建议 1.增强结构化阅读的意识 2.温习短语类型等相关语法知识 3.注意词语使用的准确性和词语搭配的合理性 $西城期末 非连续性文本讲评 介入现实型 3-5类型： 取材自然型 自然语境型 6.意义：文明更替的推动力 1.背景：环境危机与艺术回应 材料一 2-4.青藏高原生态艺术特征： 独特的自然与文化素材 强调与地域关联的形式 注重激发公众环保意识 1.青藏高原的场域特殊性 5.实践意义： 生态艺术观念的传承与推广 艺术家成为生态转型的推动者 材料二 生态艺术 场域实践 2.定义：生态主题相关性 理论建构 答案要点： ①作品关注肯尼亚的生态环境，体现了以环境、生态为主题的特征； ②作品含以肯尼亚森林为主题的当地儿童画，体现了向自然界向生活取材特征； ③作品以拍卖生态主题作品的方式向公众开放，具有激发公众环保意识的特征；④作品以肯尼亚森林为依托，体现了用具体可感艺术形象反映生态现状的特征； ⑤作品指向肯尼亚环境问题的尽快改善，体现了艺术家的参与者与推动者特征； ⑥作品的实际影响，体现了以独特方式谋求特定环境问题得以尽快改善等特征。 评分参考：每个要点2分，答出三点，得6分。意思对即可。 5．结合材料一和材料二，分析以下案例所包含的生态艺术特征。（6分） 有艺术家将环保项目《木森林计划：肯尼亚》（2008）编写成教材《木森林》，在肯尼亚当地使用。在这一过程中，艺术家们指导当地儿童创作以森林为主题的绘画作品，然后将这些作品通过美术馆互联网以每幅30美元的价格向世界各地关心环保的人士拍卖，所得资金进入肯尼亚基金会，用于植树造林，以形成一个绿色森林自动循环系统。 试题分析 5．结合材料一和材料二，分析以下案例所包含的生态艺术特征。（6分） 1.本题形式上要求学生分析链接材料与文本内容的对应关系，本质上考查学生对核心概念的理解、迁移运用能力。 2.题目关键词 （1）“案例”——链接材料中艺术家们针对环保项目《木森林计划：肯尼亚》的行为和目的。 （2）“生态艺术特征”——①生态艺术的定义、实践类型等特征。 ②青藏高原生态艺术实践所体现的方式、意义等特征。 （3）“分析”——要结合具体的链接材料去分析包含了何种特征。 要建立材料与特征的关联，要一一对应。 试题分析 5．结合材料一和材料二，分析以下案例所包含的生态艺术特征。（6分） 有艺术家将环保项目《木森林计划：肯尼亚》（2008）编写成教材《木森林》，在肯尼亚当地使用。在这一过程中，艺术家们指导当地儿童创作以森林为主题的绘画作品，然后将这些作品通过美术馆互联网以每幅30美元的价格向世界各地关心环保的人士拍卖，所得资金进入肯尼亚基金会，用于植树造林，以形成一个绿色森林自动循环系统。 1、有艺术家将环保项目《木森林计划：肯尼亚》（2008）编写成教材《木森林》，在肯尼亚当地使用。 2、在这一过程中，艺术家们指导当地儿童创作以森林为主题的绘画作品， 3、然后将这些作品通过美术馆互联网以每幅30美元的价格向世界各地关心环保的人士拍卖， 4、所得资金进入肯尼亚基金会，用于植树造林，以形成一个绿色森林自动循环系统。 5．结合材料一和材料二，分析以下案例所包含的生态艺术特征。（6分） 有艺术家将环保项目《木森林计划：肯尼亚》（2008）编写成教材《木森林》，在肯尼亚当地使用。在这一过程中，艺术家们指导当地儿童创作以森林为主题的绘画作品，然后将这些作品通过美术馆互联网以每幅30美元的价格向世界各地关心环保的人士拍卖，所得资金进入肯尼亚基金会，用于植树造林，以形成一个绿色森林自动循环系统。 试题分析 答案要点： ①作品关注肯尼亚的生态环境，体现了以环境、生态为主题的特征； ②作品含以肯尼亚森林为主题的当地儿童画，体现了向自然界取材特征； ③作品以拍卖生态主题作品的方式向公众开放，具有激发公众环保意识的特征； ④作品指向肯尼亚环境问题的尽快改善，体现了艺术家的参与者与推动者特征； ⑤作品以肯尼亚森林为依托，体现了用具体可感的艺术形象反映生态现状的特征； ⑥作品的实际影响，体现了以独特方式谋求特定环境问题得以尽快改善等特征。 评分参考：每个要点2分，答出三点，得6分。意思对即可。 主题 手段 效果 目的 主体 手段 链接材料 分值 生态艺术特征 分值 作品关注环保、生态问题 1分 （材料一）以环境、生态为主题（环保题材、主题的相关性） 1分 作品将环保项目《木森林计划：肯尼亚》（2008）编写成教材《木森林》；通过美术馆互联网向世界各地关心环保的人士拍卖。 任答一点1分 （材料二）①唤起公众对环境的关注与共鸣（激发公众环保意识）； ②对传统生态观念的传承和对现代生态意识的推广 任答一点1分 作品含以肯尼亚森林为主题的当地儿童画 1分 ①（材料一）体现了以环境、生态为主题； ②（材料一）以感性的形式和手段来表现当代人类面临的各种环境问题；（材料二）将生态现状转化为具体可感的艺术形象 任答一点1分 拍卖所得资金用于植树造林，以形成绿色森林自动循环系统。 1分 （材料一）以独特方式谋求特定环境问题得以尽快改善 1分 艺术家指导当地儿童创作以森林为主题的绘画作品，并拍卖以用于植树造林 1分 （材料二）艺术家是生态转型的参与者与推动者 1分 评分细则 特别说明： 1.链接材料和艺术特征要对应且表述正确方可得分。 2.一则材料对应多个特征，材料1分，特征对一个给1分。 3.多则材料对应一个特征，材料1分，特征1分。 4.多则材料对应多个特征，即未分条作答，材料与特征一一对应且表述正确，酌情扣1分；不能一一对应，最多不超过2分。 5.完全无链接材料，只罗列特征，0分。 典型问题 1. 具体材料与艺术特征不匹配——对材料和文本不理解。 2.几个特征或几方面的材料杂糅（堆砌）在一点中。 ——理解问题或表达问题。 3.答非所问，没有建立材料和特征的关联。——审题问题 题目要求：案例……，体现了……的特征； 学生示例：案例将环保项目编写成教材《木森林》，在当地使用，用独特的方式介入当下生活，让人从小就受环保意识的熏陶。 0分 2 2分 2 2 4分 2 2 4分 2 5分 2 1 6分 2 2 2 $西城期末诗歌讲评 咏史诗·鸿门 胡曾 项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。 樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。 乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 项羽 张耒 沛公百万保咸阳，自古柔仁伏暴强。 慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。 13.请分别简述三首诗对项羽失败原因的认识。 参考答案： 胡诗：不听谋臣建议，刚愎自用。 王安石：难避征战疲惫，士气衰颓。 张耒：空负武力强大，缺少柔仁。 思路：结合具体诗句分析（1分） + 原因提炼（1分） 胡诗：不听谋臣建议， 刚愎自用。 Eg:胡曾认为项羽失败的原因是，没有听从范增在鸿门宴上杀掉刘邦的建议，项羽自以为是/刚愎自用/不善纳谏/独断专横/固执己见。2分 不得分 诗句分析： 理解错误：认为“谋臣”是张良，“项羽没有识破计谋” 生硬翻译：如果听取谋臣建议就不会失败。偏离原因：应该……我的认识是…… 原因提炼： 自大骄傲，自高，自负，高估自己，狂，鲁莽，自信，一意孤行 不行仁政 4 思路：结合具体诗句分析（1分） + 原因提炼（1分） 王诗：难避征战疲惫， 士气衰颓。 王安石认为项羽失败的原因是，战事频繁，战士疲惫/中原一战的失败,形势难以挽回/江东子弟不肯与项羽卷土重来，导致士气难以挽回/项羽的部队士气衰颓/士气大减/军心不振/气势难回/失去斗志/军心涣散/失去民心/人心背离/失去信任。 2分 不得分 诗句分析： 生硬翻译：江东弟子即使还在，肯与项羽卷土重来吗？未针对原因作答。 原因提炼： 好战，战斗力下降 形势或败势难回，厌倦战争。 不行仁政 5 思路：结合具体诗句分析（1分） + 原因提炼（1分） 张诗：空负武力强大， 缺少柔仁。 柔仁是可以战胜暴强的，项羽是空负武力的/不行仁政/暴强/缺少柔仁的/强硬暴戾。 2分 不得分 诗句分析： 照抄“柔仁伏豪强” 以柔克刚不给（必须有仁）。 原因概括： 脾气暴躁 说明 照抄“柔仁伏豪强”不给，以柔克刚不给（必须有仁）。 刘邦的柔仁可以战胜项羽的暴强2分。 刘邦的柔仁和项羽的暴强对比。1分。 刘邦的柔仁战胜项羽，仁爱是顺应大势（主体是刘邦）。0分。 不行仁政 6 3分 胡：关键错别字“下”，不得分。 3分 胡：没有对原因的概括。 张：以柔克刚，没有谈到仁，不得分。 4分 胡：单纯翻译假设，但没有针对原因做答，不得分。 5分 胡：自大骄傲，不得分。 6分 张诗：能讲出柔仁和暴强的对比关系。 11．下列对三首诗的解读，不正确的一项是（3分） A．第一首中用“鹰扬”一词，来表现项羽在秦末乱世崛起时的威武气势。 B． 第二首中的“君王”指的是项羽，项羽起病之后，曾经有过称王的事实。 C．第三首中“柔仁”意味深长，作者遗憾项羽未用它去克制自己的暴强。 D．三首诗都以咏项羽为切入点，借其表达诗人对历史事件的思考与见解。 C.这里的“柔仁伏暴强”指的是刘邦的柔仁可以战胜项羽的暴强。 12．下列对三首诗的赏析，正确的一项是（3分） A．前两首都作出了假设，都认为项羽存在获胜的可能性。 B．第二首中“百战”是虚数，想要突出的是战事之频繁。 C．第三首“拔山盖世”是化用，表现了项羽的文治武功。 D．三首诗都用了对比的手法，用其他人物反衬项羽形象。 A.王诗不能看出项羽获胜的可能性。 C.“拔山盖世”主要呼应了相遇的“暴强”。 D.胡诗和王诗没有用其他人物反衬项羽。 $西城期末默写讲评 书写规范把握的总体原则 1、汉字书写规范、准确的原则要坚持。 2、对于行书连笔、线条粗细类的重合，根据情况判断。 易错重点说明 （1）冠者五六人 冠：①冖（秃宝盖）下面“元”的最后一笔是竖弯钩，写成竖钩𠄌、卧钩㇂、竖折𠃊时都是错字。 ②“元”与“寸”写成左右结构不给分。 五六人：写成二三人、三四人、四五人，六七人，甚至五六十人等各种不同数字。 易错重点说明 （2）安能摧眉折腰事权贵 摧：右下角是四横，有些错为三横；错写成“催”的情况，也比较多。 折：右边“斤”书写要规范，个别考生写成了“拆”。 事：中间的长横要贯穿出头（这种出错的情况比较多） 注意：根据字迹能够辨认出部件和笔势都无误，是写字的要求。 4 易错重点说明 （2）使我不得开心颜 使：书写不规范的情况较多。 ①最后撇捺没交有交汇出头： ②贯穿的大撇没有出头： 颜：左下角的三撇要清楚 注意：书写连笔不影响辨认部件笔势，也视为正确。 易错重点说明 （3）奈何取之尽锱铢 奈何：学生容易丢掉不写。 锱：右下角是“田”，有个别写成“龱” 铢：写错的比预想要少，所以反而要注意错写成王字旁的情况。 易错重点说明 （4）时时犹唱 后庭遗曲 时时：有部分考生写成“隔江”。 犹：最后一笔容易出错； 庭：广字头下面写成“延”； 遗：走之旁的书写不正确。 复习建议 1、第二轮复习时在背默细节处下工夫，如“五六人”“奈何”“时时犹唱”要记背准确。 2、理解背诵很重要。真理解便不会把“摧眉”写成“催眉”，“锱铢”写成“锱珠”。 3、汉字的书写规范很重要，基本笔画的样貌要清楚。如竖弯钩、走之旁、建之旁等要书写到位。笔画需要贯穿出头的部分要注意。 4、建议正楷书写，避免过度连笔。 $西城期末《红楼梦》讲评 15.（2）题目 【枉凝眉】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ （2）《枉凝眉》中的“泪珠儿”，是一个特别有意味的事物。结合小说内容，分析“泪珠儿”在表现林黛玉人物形象时的作用。（5分） 题目分析（一） 【枉凝眉】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ （2）《枉凝眉》中的“泪珠儿”，是一个特别有意味的事物。 结合小说内容，分析“泪珠儿”在表现林黛玉人物形象时的作用。（5分） 需要对“泪珠儿”的特别性做出解读 3 【枉凝眉】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ （2）《枉凝眉》中的“泪珠儿”，是一个特别有意味的事物。 结合小说内容，分析“泪珠儿”在表现林黛玉人物形象时的作用。（5分） 题目分析（二） 从宝黛情感的角度谈林黛玉的眼泪。 在这样的“限制性”基础上，再结合小说内容（具体情节），例举黛玉在什么情境中为何留下“泪珠儿”，并怎样更好地表现了她的人物形象特点和命运悲剧。 ★对泪珠儿的解读：1分 ★作用：4分 概括黛玉形象或命运+相对应的情节内容简析。 每写出一方面，得2分。 意思对即可。 答案要点及赋分标准 林黛玉的形象总是伴随着泪珠儿的。 泪珠儿是林黛玉留给读者的重要形象特征。 是宝黛爱情的见证，见证着宝黛爱情的发展和深入 见证着黛玉的生命体征的逐渐衰弱，伴随着黛玉的生命衰弱 5 ★泪珠儿，是寄托黛玉情感的平凡事物和典型意象。 1分 例：泪珠儿，是塑造黛玉形象/是表现（传达）黛玉内心情感（内心世界）的重要（典型）意象（物象、事物）/泪珠儿是林黛玉的标志性意象。 例：泪珠儿是黛玉的生命见证和情感见证/林黛玉的形象总是伴随着泪珠儿的/泪珠儿是黛玉人物特点鲜明的具象化表现。 例：泪珠儿体现着黛玉敏感爱哭/多愁善感的形象特点。 例：泪珠儿体现着黛玉在今生“还泪”的特别意味。 对“泪珠儿”有明确的解读意识和相应的语句表达（此处可不必完全扣合在宝黛情感里），即可得分 答案要点及赋分标准 林黛玉的形象总是伴随着泪珠儿的。 泪珠儿是林黛玉留给读者的重要形象特征。 是宝黛爱情的见证，见证着宝黛爱情的发展和深入 见证着黛玉的生命体征的逐渐衰弱，伴随着黛玉的生命衰弱 6 ★作用：4分 ①第一层面：泪珠儿表现林黛玉的人物悲剧命运 泪珠儿是黛玉“以泪还情”宿命的生活化反映，折射了黛玉情感的纯粹专注。 例：在木石前盟的神话故事中，绛珠仙草以泪水报答神瑛侍者的灌溉之恩（还泪，以泪还情）（此处亦可放在对“泪珠儿”的特别意味的解读上）；在人世的爱情故事中，黛玉泪尽而亡。“泪珠儿”点明了（象征着）黛玉爱而不得、夭亡而逝/泪尽而亡的悲剧命运。 ②第二层面：泪珠儿表现林黛玉的人物形象特点 答案要点及赋分标准 ★作用：4分 ①第一层面：泪珠儿表现林黛玉的人物悲剧命运 ②第二层面：泪珠儿表现林黛玉的人物形象特点 泪珠儿也是黛玉寄人篱下以及爱而不得以至于“以泪洗面”悲情的直接载体，烘托了黛玉命运的悲惨不济。 例：泪珠儿是林黛玉对贾宝玉付诸真情的表现，宝玉挨打，林黛玉去看望时眼睛肿得桃儿一般，满面泪光，体现其情感上的纯粹深挚。 例：泪珠儿是林黛玉对于自己的情感归宿和个体命运无能为力的表现，清虚观打醮，张道士给宝玉提亲，引来宝黛的大争吵，黛玉哭得厉害，连紫鹃和袭人也跟着一起哭，体现其情感上的敏感执着/敏感多情。 答案要点及赋分标准 ★作用：4分 ①第一层面：泪珠儿表现林黛玉的人物悲剧命运 ②第二层面：泪珠儿表现林黛玉的人物形象特点 两个层面可以并列存在，也可以只取形象特点这一个层面，进行多个维度的概括，如林黛玉对待爱情是纯粹深挚的，林黛玉在爱情婚姻上是孤苦无依的，或者林黛玉在宝黛情感上是敏感多虑的。 如果只答出一个维度，进行了多处小说内容（情节）的阐释，最多只得2分。 人物形象概括要与小说内容概述分析相对应，对应不上，无法得分。 在合乎题意基础上，有内容概述，但缺少形象概括，可得1分。 答案要点及赋分标准 ★共5分 ①对“泪珠儿的解读” （三种解读路径：典型意象、整体形象特点、还泪） ②泪尽而亡的悲剧命运 ③宝黛爱情婚姻框架中黛玉的形象特点 （两个维度+相对应的小说内容） 以上皆可为得分点，得满5分为止。（见下页作答满分示例） 答案要点及赋分标准总结 “泪珠儿”一是能呼应黛玉、宝玉二人前世分别为绛珠仙草与神瑛侍者的关系，黛玉用此世眼泪偿还前世浇灌之恩（黛玉还泪的小说内容，亦可看作是对“泪珠儿”特别性的解读，1分）； 其次，“泪珠儿”也突出了黛玉脆弱敏感的性格，如黛玉以为送给宝玉的香囊被他随意给人而悲伤落泪（用相关情节分析宝黛情感关系中的黛玉形象特点之一，2分）； 另外，“泪珠儿”也可体现黛玉对宝玉爱之深，如宝玉挨打后，黛玉眼睛“哭得像个桃核一般”来看望他（用相关情节分析宝黛情感关系的黛玉形象特点之二，2分） 。 （共5分） ①体现了其多愁善感的人物个性（1分），黛玉在贾府寄人篱下时,常因身感孤独无依,伤春悲秋而落泪，如看到花谢,会感慨“花落人亡两不知”而落泪,体现其孤独无依，多愁善感。②侧面衬出其容貌皎好:文中多次有过其落泪的细节描写，也是体现其“娴静处似娇花照水”的秀丽的衬托。③是其爱情的见证:黛玉会因见到宝玉挨打而哭肿双眼（1分）,体现出其用情专一、痴情的特征（1分）。④体现其命运悲惨:临终前听着喜轿（乐）,焚稿而亡,泪禁（尽）命绝（1分）,体现其坎坷而孤独的命运。⑤是“木石前盟”的关键:前世（应该删掉）,为了报恩,绛珠仙草将泪水给神瑛侍者（1分），才有了二人今生的爱情。（共得5分） 评阅常态是这样的：挑选其得分点 卷面问题 只关注开放性，泛泛作答/概念化作答 一味罗列各种哭，不合题意 一味罗列各种哭，不对人物形象做概括 对“泪珠儿”的特定意味解读偏离，如眼泪圆润、晶莹，体现黛玉外貌之美、内心纯洁等 情节概述不准确，如黛玉在宝玉和宝钗成婚后自缢身亡 错别字“辣眼睛”，如“降珠仙草”“降株仙草”“神瑛使者”“神鹰使者”“林黛王”“泪尽而忘”“泪禁而亡”“父母双文” 不合题意 14 1.对“泪珠儿”有解读意识和相应表达 可得1分 1.第一点作答不合题意 2.为宝玉挨打而哭的小说内容，可得1分，但没有答出黛玉的形象特点 3.黛玉还泪的小说内容，可得1分，但没有点明黛玉的悲剧命运 两个内容，可得2分 情节可给2分 16 1.写出黛玉的还泪和命运结局，可得2分。 2.父母双亡，敏感悲伤，没有与无人为其情感婚姻做主勾连，不能得分。 3.葬花情节，联想到生命易逝，不合题意，不能得分。 可得2分 1.“泪珠儿”体现出的黛玉整体形象特点，可得1分 2.“泪珠儿”表现出黛玉对爱情的执着，可得1分 3.未能点出黛玉悲剧命运的具体内容，不得分。 得分点： 1.解读 “泪珠儿” 2.黛玉的还泪（小说内容） 及泪尽而亡的结局（命运结局） 得分点： 1.黛玉的还泪（小说内容） 3.为宝玉为知音而哭（小说内容）+对情感的高要求（人物形象概括） 4.解读“泪珠儿” 得分点 1.对“泪珠儿”的阐释意识比较好（黛玉还泪的小说内容+黛玉的整体特点） 2.为宝黛情感无果而哭（小说内容） 3.泪尽而亡的悲剧结局 可得4分 ①“泪珠儿”指黛玉掉的泪，体现了黛玉前世绛珠仙草,今生“还泪而来,泪尽而亡”的身世。（2分） ②“泪珠儿”突出了黛玉的敏感,在误被晴雯关在怡红院外，听见院内宝玉宝钗欢笑后,她对自己与宝玉的爱情产生质疑掉，掉泪一夜，“泪珠儿”体现了她对宝玉对她和其他女生态度的高度敏感。（2分） ③“泪珠儿”还证实了黛示对宝玉的关心,宝玉挨打后众人皆去看望，只有黛玉带着哭肿的眼眶,她竟因关心宝尘的伤势与心情而落泪，体现她对宝玉的关心。（1分） ④总体而言，“泪珠儿”多方面塑造了立体的黛玉形象。（可得5分） 黛王前世为绛珠仙草，因神瑛侍者浇灌而注定用眼泪来还（1分），转世的黛玉也因泪珠儿而被衬托出一个敏感、柔情、多疑爱哭的形象（1分），如黛玉听到院内宝玉宝钗的嘻笑声而误认是宝玉故意不给自己开门而伤心落泪，又因不放心金玉良缘之说一次次拿之试探宝玉，也曾因此不安落泪（1分），其泪也体现出黛玉对宝玉的真情（1分）。同时泪珠儿的“流尽”也为黛王泪尽而亡的悲剧结局作了铺垫（1分）。（可得5分） $西城期末《红楼梦》讲评 15．根据要求，回答问题。（10分） 《红楼梦》第五回中写到十二支曲，其中有《终身误》和《枉凝眉》两首。其具体文字分别为： 【终身误】 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 【枉凝眉】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ （1）《终身误》结尾“底意难平”一句堪称曲中点睛之笔。结合小说内容，简要解说曲中贾宝玉的“意难平”具体所指。（5分） （2）《枉凝眉》中的“泪珠儿”，是一个特别有意味的事物。结合小说内容，分析“泪珠儿”在表现林黛玉人物形象时的作用。（5分） 题目分析（一） 15.（1） 【终身误】 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 （1）《终身误》结尾“底意难平”一句堪称曲中点睛之笔。结合小说内容，简要解说曲中贾宝玉的“意难平”具体所指。（5分） “意难平”：某些意愿和情感未能得到满足，心中不平、不满、不甘、遗憾、无奈、痛苦等。 曲中贾宝玉的“意难平”：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”、“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”、“纵然是齐眉举案，到底意难平”：贾宝玉的感情生活（爱情和婚姻生活）未能得到满足，心中不平、不满、不甘、遗憾、无奈、痛苦等。 题目分析（二） 结合小说内容： 贾府众人们都喜欢、赞成、促成宝玉和宝钗的婚姻，即“金玉良缘”，但宝玉心中只爱林黛玉、难以忘记和林黛玉的爱情，即“木石前盟”； 宝玉虽然只爱林黛玉，但不能和林黛玉相守终生，黛玉泪尽而亡，成为宝玉心中永远的痛苦和遗憾； 宝玉虽然不爱薛宝钗，但在家人的安排下与薛宝钗成婚，虽然表面上夫妻和睦，但内心对这段婚姻关系是疏离和抗拒的，最终以出家（出走） 的方式来表达内心的抗议。 曲中贾宝玉的“意难平”指的是宝玉感情生活未能得到满足，心中极度不平、不满、不甘、遗憾、无奈、痛苦等（难以释怀和于心不甘）。 答案及赋分标准（一） 答案示例： 意难平，指宝玉感情生活中的难以释怀和于心不甘。（1分） 具体所指： ①对“木石前盟”爱情幻灭感到悲痛遗憾，却又无力回天；（2分） ②对“金玉良缘”婚姻事实想要疏离抗拒，却又无可奈何。 （2分） 分数说明： ★概括解释小说中宝玉的“意难平”，1分。 ★结合小说内容分别指出宝玉“意难平”具体的两个方面（内容+态度），各2分，共4分。 答案及赋分标准（二） ★概括解释小说中宝玉的“意难平”，1分。 意难平，指宝玉感情生活中的难以释怀和于心不甘。 “意难平”：“宝玉感情生活”也可以表述为“宝玉爱情婚姻”等； “难以释怀和于心不甘”，也可以表述为不平、不满、不甘、遗憾、无奈、痛苦等都。 ①对“木石前盟”爱情幻灭感到悲痛遗憾，却又无力回天。（2分） “意难平”具体内容（一） “木石前盟”爱情幻灭 “木石前盟”爱情幻灭可表述为宝黛爱情幻灭（落空、没有成功）、也可描述为“宝玉爱恋黛玉但是遇到家族的阻力，最后黛玉泪尽而亡”等均可。 1分 宝玉的态度（一） “悲痛遗憾，却又无力回天” 为宝玉对“木石前盟”爱情幻灭的态度可表述为：悲痛、遗憾、痛苦、无奈，或者用“宝玉对宝黛爱情落空很痛苦，宝玉一直思念黛玉，无法忘怀黛玉”等语句描述也可。 1分 答案及赋分标准（三） ②对“金玉良缘”婚姻事实想要疏离抗拒，却又无可奈何。 “意难平”具体内容（二） “金玉良缘”的婚姻事实； 可表述为宝玉和宝钗的婚姻或者宝玉和宝钗结婚； 1分 宝玉的态度（二） “疏离抗拒，却又无可奈何” 可表述为抗拒、疏离、不愿意、不满意、痛苦、无奈，或简要描述为“宝玉出家了”、“宝玉在成婚后让宝钗独守空房、孤独寂寞”等（理解为宝玉的抗拒事实表现）等。 1分 答案及赋分标准（四） 学生问题 大部分同学没有针对题目中关键词“意难平”进行概括性解释的意识； 大部分同学对“金玉良缘”、“木石前盟”两方面的“意难平”中的遗憾、痛苦、疏离、抗拒等概括性的词语也没有； 大部分同学主要写《红楼梦》中相关的情节，而没有概括。 部分同学情节记忆有误。 0分 未解释“意难平”含义，情节没有针对题目问题或表述错误。 2分 答出“木石前盟”感情的幻灭，1分， 答出“金玉良缘”姻缘，1分。 未答出对“金玉良缘”姻缘的疏离、抗拒、不满等的态度， 未答出对“木石前盟”感情的遗憾、痛苦、无奈等的态度， 未答出结合小说内容来看曲中“意难平”的含义。 3分 答出“木石前盟”的爱情的幻灭，1分； 答出“金玉良缘”的婚姻事实，1分； 答出宝玉对金玉良缘婚姻的态度:“在科举后出家为僧，让宝钗独守空房”，1分； 未答出宝玉对宝黛爱情幻灭的态度； 未答出“意难平”的含义。 3分 答出“木石前盟”的爱情的幻灭，1分； 答出“金玉良缘”的婚姻事实，1分； 答出宝玉对宝黛爱情幻灭的态度：“始终无法抚平”，1分； 未答出宝玉对金玉良缘婚姻的态度。 未答出“意难平”的含义。 4分 答出“木石前盟”的爱情的幻灭，1分； 答出“金玉良缘”的婚姻事实，1分； 答出宝玉对宝黛爱情幻灭的态度：痛苦，1分； 答出宝玉对金玉良缘婚姻（礼教）的抗拒（无奈出家）、叛逆，1分。 未答出“意难平”的含义。 4分 答出“木石前盟”的爱情的幻灭，1分； 答出“金玉良缘”的婚姻事实，1分； 答出宝玉对宝黛爱情幻灭的态度：“仍心系黛玉”“宝玉对黛玉的爱和思念，这并不会因迎娶宝钗而停止”，1分； 答出宝玉对金玉良缘婚姻的态度：“让宝钗独守空房”，1分。 未答出“意难平”的含义。 5分 解释了“意难平”的含义 答出了“木石前盟”爱情幻灭及宝玉遗憾的态度 答出了“金玉良缘”婚姻及宝玉对婚姻疏离的态度 《红楼梦》阅读复习备考建议 1.《红楼梦》主要人物和重要情节应该识记和梳理清楚 2.考试训练中应强调审题，要重视题目中的关键词，强调作答时总说和分说相结合。 3.试题讲解时应重视学生概括能力的训练。 $ 西城期末文言文讲评 一、【原文精读】分层+段意 1段意-核心原则-：曹参沿用萧何之法是惠帝时的时势必然，彼时改易制度易引发动乱。 分层：①曹参沿用萧何之法是因时势所需（惠帝孱弱、母后专权，不得不因）；②以鲁两生之语、周公定礼的背景佐证，曹参无周公之德却遇此时势，改法必引发动乱。 ①曹参【1】因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？// 鲁两生【2】曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。 2段意-治理体系-：阐释治国理政的本末质文之分，明确二者的确立与完善原则。 分层：①提出治国理政有本、末、质、文的区分；②阐释四者内涵：立纲修纪是根本，修饰仪节是末节；本质框架需预先确立、刻不容缓，外在文饰需待时因势逐步完善。 ②夫饬大法、正大经、安上治民、移风易俗，有本焉，有末焉，有质焉，有文焉。//立纲修纪，拨乱反正，使人知有上下之辨、吉凶之则者，其本也。缘饰以备其文章，其末也。末者，非一日之积也。文者，非一端之饰也。豫立而不可一日缓者，其本质也。俟时而相因以益者，其末文也。 【说明】必须是两点。 比如，怎么评判一个人的生活方式健不健康？ 人生于天地间，当然先得讲“因时顺势”的大原则，比如换季易感冒就调整饮食、伏案久了就起身拉伸，这是根据自身状态和环境变化做的灵活调整。你跟时势对着干，身体肯定好不了。 但，只讲 “因时顺势” 的变通还不够，你还得明白对身体来说，养生的本与末是啥？先后轻重是啥？这样才好对别人讲：什么时候你该干这，什么时候你该干那；也才好据此评判别人的生活方式健不健康，对不对？ 作息规律、营养均衡、适度运动、心态平和，这些是筑牢健康根基的 “本”，就像治国要先立纲纪人伦的根本；而泡脚养生、穴位按摩、挑选合适的健身器材，这些都是锦上添花的 “末”，对应着礼乐制度这类完善治理的细节。 一个人健身、一家子盖房子（先立四梁八柱，再慢慢装修）、政治家治国理政，都是这个道理，都得遵循这两个原则。 ---------------------------------------- 3段意：高帝时应速立治国根本，鲁两生的主张不合时宜，此阶段的失误为后世埋下隐患。 分层：①指出汉高祖时期不可等待，鲁两生 “礼乐百年而后兴” 的主张不合时宜；②分析高帝时不立治国根本的弊端，导致后世民俗苟且、人才不济；③点明此为高帝未早作准备、鲁两生不肯出山的过错。 ③高帝之时，不可待也，而两生之说非矣。// 无以植其本，则后起者无藉也，而锢人心风俗于简略慢易之中，待之百年而民俗益偷。虽有其志而无其征，虽有其主而无其臣。故迄乎武帝，仅得董仲舒之疏漏；而曲学阿世之公孙弘【3】者且进也，不足以有为矣。// 此高帝不夙、两生不出之过也。 4段意：惠帝、曹参时因循旧法实属无奈，变革易引内乱，因循也会滋生诸多社会弊端。 分层：①指出惠帝、曹参时期不得不沿用旧法，虽有厘定制度的条件，但时局险恶（母后专权、权奸嚣张）；②分析此时变革的后果：易引发内乱，还会让天下将修明制度视为戒忌；③说明因循旧法的必然弊端：诗书之道废弛、民俗苟且、法度人伦败坏。 ④惠帝、曹参之时，不可不因也。有周之遗文，六国之遗老，虽有存者，可与厘定萧何之法、叔孙通之礼，以折衷三代，昭示来兹；而母后悍，权奸张，内难且作，//更张未几，而祸发于中，势将指创制显庸为衅端，天下抑且以修明制作为戒。// 其弊也，诗书道圮，俗学苟容，人心趋靡，彝伦日斁【4】，渐渍以益流为偷薄，所必然矣。 -------------------------------------- 5段意：曹参因法是因时制宜，各阶段治国各有侧重，偏离时势则违背治国之道。 分层：①以方孝孺之死导致读书种子断绝作对比，指出曹参沿用旧法，涵养保全了汉代的古道传承，是因时制宜；②明确不同阶段的治国侧重：高帝当厚植本质，文、景当完善文饰；③批评鲁两生傲慢不出、文景迟疑不前，均违背了时势与治国之道。 ⑤呜呼！方正学【5】死，而读书之种绝于天下，则汉之犹有贾、董、臧、绾，以存古道于百一者，非曹参有以养之乎？// 故唯曹参者，可以因也，时也。前此而为高帝，当敦其质，后此而为文、景，必致其文，时也。两生傲而不出，文、景让而不遑，违乎时，违乎道矣。 （取材于王夫之《读通鉴论》） 注释：【1】曹参：西汉开国功臣，汉惠帝时继萧何任相国，一概沿用萧何旧规，史称“萧规曹随”。 【2】鲁两生：汉初鲁地两位儒生拒绝朝廷征召，认为天下初定应先休养生息，等到百年后再兴礼乐。 【3】曲学阿世之公孙弘：曲学阿世，指学术研究偏离正道以迎合世俗潮流；公孙弘，汉武帝时丞相。 【4】彝伦日斁：法度人伦一天天败坏。【5】方正学：即明初学者方孝孺，因坚决反对朱棣登基而遇害。 二、【全文主旨、框架】 本文选自王夫之《读通鉴论》，以 “萧规曹随” 为核心论题，层层剖析曹参沿用萧何之法的深层原因，借此阐发 “治国理政，因时制宜”的核心思想，兼具史论的严谨与政论的犀利。（参看第10题题干） ◆文章核心是：治国无固定模式，需依时势调整，且要分清本末质文 —— 立纲修纪宜早立、速立，外在文饰需待时因势完善，不同历史阶段有不同的治国侧重：高帝当 “敦质”，惠帝当 “因旧”，文景当 “致文”，违背时势则失道。 ◆文章采用“引题——析理——分论——总结”的层进式结构： ①以曹参因萧何之法入题，提出 “因时而非因法” 的核心观点； ②再阐释治国需“区分本末、先本后末”的主张，为后文论证奠定理论基础； ------------ ③、④段，用前文两个观点，论述评析高帝、惠帝曹参两个阶段的治国取舍，正反对比分析因时与违时的后果； ------------- ⑤最后总结各阶段的时势要求，呼应开篇，逻辑闭环。 三、【题目及参考答案】 10．王夫之评价“萧规曹随”史，借此表达了自己对于治国理政的见解论。// 请结合文意史，概述其关于治国理政的观点论。（6 分） ★ 本题题干精准表述了本文的论证特质，有做题经验的考生可借此迅速厘清作者思路，高效理解全文；更能以此为抓手，直击答案要点，让答案组织更精准高效。 10．答案要点：（6分） ①因时顺势：根据不同时期的局势调整治国策略，不可固守一端。 ②本末兼顾：先立纲纪、人伦根本，逐步完善礼乐制度文饰内容。 评分参考：每个要点3分：概括，1分，分析，2分。意思对即可。 10. 理想答案：（6分） 严格遵循命题人 “每个要点 3 分（概括 1 分 + 分析 2 分）” 的评分参考，紧扣 “评价‘萧规曹随’谈治国见解” 的题干核心，尽力做到概括精准、分析透彻、骨肉相连、贴合文本。 要点①：因时顺势（3 分，概括 1 分 + 分析 2 分） ◆概括：治国理政需因时顺势。（1 分） ○分析：王夫之认为惠帝时母后专权、惠帝孱弱，曹参沿用萧何之法是迫不得已，是顺应时势的选择；而汉高祖时国家初创，当以 “敦质” 为要，速立治国根本；文帝、景帝时当以 “致文” 为要，完善治国的外在文饰，// 不同阶段的治国侧重皆由时势决定，偏离时和势则违背治国之道。（2分 学生作答时不必如此全面） 要点②：本末兼顾（3 分，概括 1 分 + 分析 2 分） ◆概括：治国理政需本末兼顾。（1 分） ○分析：立纲修纪、拨乱反正，让百姓明尊卑、知准则，是治国的 “本质根本”，需预先确立、刻不容缓，这是作者主张高帝时应当 “敦质” 的原因；// 修饰仪节、完善礼乐，是治国的 “末节文饰”，非一日之功，需等待时机、因势逐步增益，这是作者批评文、景时迟疑不前的原因。（2分 学生作答时不必如此全面） 四、【阅卷细则说明】 一、试评情况：概括出四字关键词的不多；两个方向普遍能答出来。 二、赋分原则：尽量给分 + 体面给分（不能不分好歹，为给而给）+ 不改评分参考 + 好阅好判 三、具体操作： ① 概括1分：答出“因时顺势”，或答出“依不同时期的局势调整具体策略，不可固守一端”，或答出意思完整的相近表述，均可得1分，只要大方向正确、措辞无明显错误即可。（第2要点“本、末”，原则如上） ② 分析2分：要“结合文意”来答，以引用、勾连原文的方式论证该观点； 第一个要点抓“时”和“势”，也就是“是什么时期”、“面临什么局势、情况”，（应该）采取或调整为什么治国策略； 第二个要点抓“本末所指”和“先后关系”。主要看是否说、说正确了，分开说、揉在一起说均可。 ③ 概括、分析时，如果答题指向对，但措辞太差，可酌情扣分。表述模糊、不准确，或仅沾边相关内容，得1 分，直至0分。 五、【各分段例文】 【说明】主要得分点加了方框。个别处有变通、有统合赋分。 ▶ 治国政策应符合时代需要；学术研究应坚守正道，不能迎合世俗潮流。（1分） ▶ 王夫之认为治国理政应：1. 依照法令来治理国家，法令要符合当时时代特征。2. 应该修订法律，端正儒学，安定朝廷，治理百姓，移风易俗。3. 可以适当沿用前朝法律来教化规范百姓。4. 要重视引导民风缓缓转变，向积极向上的方向。5. 要善用人才，广纳言论，听取意见，更好治国。6. 要防范小人祸乱国家，导致民生凋弊。7. 重视法度人伦与引导教化。（1 分） --------------- ▶ ①根据当时的时代确定治国方略。 ②参与治国理政的臣子必须有实力、有品德。 ③治国有本末、有文质，先本质，后文末。 ④君主能手握皇权，且是贤君，才能好好地治国。 ⑤人才愿意出山。 ⑥治国理政可一定程度上借助先人的智慧。（2 分） ▶ ①作者认为治国要先以安定社会为本，不能急于求成。 ②移风易俗的变革要长时间进行，不能过快推进，以保证人民能够适应。 ③国君要保证自身清明，不能出现内乱，保证法度人伦的正常运行。 ④改革要适应时代和社会的需要，不能盲目进行。（ 2 分） --------------- ▶ 治国理政要先立纲修纪，拨乱反正，立国家之本；在后续逐渐完善法度，以看文章；在建国初要先稳定百姓的质，然后用文来辅助矫正风气，不能抑制修明制作，治国理政要顺应时势。（ 3 分） ▶ 王夫之认为，萧规曹随是迫于形势而不得已的做法，治国理政应顺应形势，本末质文，立纲修纪是治国的根本，没有办法确立根本，那么后世就没有可以依托的基础，而曹参在文景之时又致其文，是合乎时宜的做法，顺应需要，避免了国家混乱。（3 分） ▶ 作者认为曹参沿用萧何的法规，是由于当时的时势而不得不做的决定，符合当时形势，治国理政不必用新制度，需根据需求来采取相应的制度。他认为对国家的治理有时需等待，有时需尽快治国，如高帝时社会较乱，就需及时整顿，惠帝曹参时有前朝的人辅助，可以先礼乐而之后兴起，在良好的时机兴起，“礼乐百年而后兴” 要根据国家形势决定是否采纳。（3 分） --------------------------- ▶ 王夫之认为曹参顺应萧何的旧规是在当下局势不得不做的，应该顺应时代发展需要，不可如同两生一样一直等待而拒绝出仕，要抓住时机，修立法规，拨乱反正，使百姓能分辨对错、凶吉，要兴修文章，逐渐积累经验，不能犹豫，不能一蹴而就，统治者要树立志向，广纳人才，虚心纳谏，结合形势做出调整，而非一直休养生息。（ 4 分） ▶ 王夫之认为治国理政应该符合时代社会需要。如果曹参非要像周公定理时一样，就会人心遑遑，产生祸乱。引出治国应分清需要立即确立的治国的根本，和逐渐完善的 “末文” 的观点。指出高祖时应立 “本质”，文景应修 “末文”。而对曹参处于二时期之间的分析，引出作者不应以修明制作为戒，从而产生不良社会风气的观点。（ 4 分） ▶ 曹参沿袭萧何之法是符合当时形势需要，不是简单地沿用旧制，体现王夫之认为的治国改革要贴合当时现实情况来决定，不能随意改革。②改革要 “有本、有末、有质、有文”，即立纲修纪、拨乱反正，让天下人知晓辨明。③重建时期要先兴礼乐民风，确立治国的根本。④不能以修明制作为戒。⑤治国要顺应时势需要。（4 分） -------- ▶ 治国理政要顺应当时形势需要。“萧规曹随”，曹参那时本可以与众人厘定新礼法，但因为母后悍、权奸张而放弃，避免了国家动乱。②治国要先确立根本，否则人心风俗会逐渐习于苟且。③沿用旧规并非不好，若前人能敦其质，后人能致其文便是顺时之举。（ 5 分） ▶ ①治国理政应分清根本与次要，质与文，其中本质的确立不可犹豫迟缓，应于立国之时最先确立，而末与文则重在长期的积累与延续；其中，本、质指法度纲纪，末、文指文章学艺术。②治国理政应随时局而变化，不同时期局势不同，侧重点亦不同。（5 分） ▶ 治国理政的本质在于修立法度，拨乱反正，使百姓明辨是非，这是要在建国之初就做而不能等的。治国的末文是缘饰备文，需要长期积累和各方面修整，要等待时机。治国者应根据时势，致力于质文或沿用旧规。汉高帝与鲁两生应致力于质，端正人心，让后世有依托。曹参处奸佞当道时，可以沿用萧规。文景应致力于文而非让而不遑。作者认可萧规曹随，反对高帝、文景不合时宜，导致武帝时风俗苟且的做法。（5 分） ----------------------------- 【6分】治国理政有根本方面也有末节方面，订立法度，规范民众行为与认知，就是根本方面，需预先确定、刻不容缓；在细节之处加以修整，就是枝节方面。注重根本还是枝节，要根据时代来分辨。汉高祖时国家初定，需要订立法度以供后人凭借，因此要注重根本。惠帝、曹参的时候，吕后内患爆发，不可修改原法度，会引发社会混乱，因此要顺承萧何之制。曹参因循萧何规，是顺应时势的表现。 【6分】①治国理政要适时而动，曹参任相国时，因各持政，惠帝孱弱，沿用萧何旧规是时势被迫要求，否则乱加改革会导致人心不宁、天下大乱。②治国有本有末，不可倒置。立法度、修礼义是治国的根本，不可怠慢；而修整不同方面来完善“文”是末节，要等待时机和积累，不确立治国之根本，后世之人无所依托。③天下若戒备抵触创立制度，修礼教德的行为，民风将日下苟且，社会风气将混乱。 【6分】①国家治理中有“质”和“文”之分。治国的本质与基础是立制度、修礼仪、正人心，是不可撼动的；而文的完善，可以等待时机成熟再行商定。②国家治理应因时顺势。曹参沿袭萧何的法度，是迫于时势，不得不为。当时吕后专政，奸臣当道，若强行改革，会引发动乱。③但常理来讲，国家刚建立时，修善法度、移风易俗是必要的，这能让后世有依托的基础，高帝未能完成，便导致民风、纲纪败坏。 【6分】 王夫之认为，初高祖时国家社会正得重建，应首先定下治国之本，立纲陈纪、拨乱反正；文、景之帝之时社会趋于安定，应完善国家治理，修饰细节；唯有惠帝时期，皇权弱而中央乱，沿用旧制可以保存力量，使读书人不因祸乱而灭绝，这体现王夫之治国应先立根本法度、再谈修饰细节，因时而治、审时度势、保存有生力量而存续国本的两大治国观点。 六、【学生答卷突出问题梳理】 1. 答题脱离文本，惯性思维主导 ① 核心问题：忽视原文依据，凭历史背景知识与固有认知答题。 ② 典型表现：如，受“王朝开国必休养生息”的思维影响，曲解第三段“高帝之时”的政策表述。 2. 概念混淆，概括能力薄弱 ① 核心问题：分不清上位、中位、下位概念，概括时始终局限于个案表述，无法提炼出普遍规律。 ② 典型表现：答案始终围绕“曹参”“萧何”“汉高祖”等具体对象，未从“萧规曹随”事例中总结出治国理政的通用原则；低分段不少考生概括碎片化，从原文零散语句中逐条提取出大量的所谓“教训”，缺乏整合。 3. 关键句敏感度低，文章框架把握不准 ① 核心问题：对总领、表态、总结类关键句缺乏感知，无法快速抓主旨、理脉络。 ② 典型表现：忽略各段首句关键信息，如第一段“曹参因萧何之法而治，非必其志也，惟其时之不得不应也”、第二段“夫持大法，正大经，安上治民，移风易俗，有本也，有末也，有质也，有文也”、第三段“高帝之时不可待也，而两生之说非也”、第四段“惠帝曹参之时不可不应也”及第五段总结句。 4. 文言词汇与文化常识匮乏，语境解读能力不足 ① 核心问题：文言词汇、文化常识储备欠缺，脱离语境解读词义。 ② 典型表现：将第二段“缘饰以备其文章”的“文章”，误解读为现代汉语的“写的文章”，忽略其“礼乐法度、文饰礼仪”的古义。 5. 表述能力欠缺，关键词意识淡薄 表现1：答案语言与原文脱节，不习惯、不擅长抓取原文关键词组织答案，习惯于自说自话。 表现2：表述习惯不当，倾向用否定式语句表达，观点模糊、条理混乱。 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $