语文试题-【轮轮清·高考模拟卷】2025年湘豫名校联考高三12月上学期质量检测巩固训练（河南专版）

姓 名 准考证号 绝密★启用前 湘豫名校联考 2025年12月高三上学期质量检测巩固训练 语文 注意事项： 1.本试卷共10页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓 名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填 写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡 上的指定位置。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选 择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 用“德”来疏导“争”是中华文明的伟大创造。西方是以“神”为导向，看谁更能 得到神的青睐；中国是以“德”为导向，看谁德性修为更高。与西方文化不同，“德” 是针对世俗世界的，它在处理人际关系中发挥作用。即使在二人互相竞争的状态 下，仍要保持翩翩君子之风。这种自我的道德要求建立在相互尊敬的关系基础上， 导向于“人我和谐”的状态，最终实现高度的社会和谐。如中国古代体育竞赛“射 礼”，文化价值丰厚，且盛极一时。“德”通过将外在秩序“礼”的内化，实现了对于 “射”的第二次升华，将之引入精神层面，创造出了“射以观德”的独特文化现象。那 么，中国文化为何选择“以德引争”？ )。“礼”是中国文化用以在社会制度层面，第一次尝试化解“争”的 重要手段。当时“礼崩乐坏”的惨痛教训，让孔子等思想家意识到，外在规范需要实 现内在认同，才能长久地发挥效力。所以，孔子讲“礼以行义”“人而不仁，如礼何” 等等，都是强调精神层面的“仁”“义”等德性，才能保证“礼”的实施，同时也是“礼” 的终极目标。“德”作为一种明确的目标，通过“礼”的实施，创造出了正面意义上的 “争”。“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直…此可以观德行矣。”射箭作为 一项体育竞赛，不仅体现出“礼”对于“争”的要求和控制，更以“德”作为终极目标。 语文试题第1页（共10页） 人们通过竞争来提升自我的精神道德修养。以“德”为目标的“争”，成为塑造君子 的重要教育手段。既谦恭礼让，又当仁不让的精神正是“君子”理想人格的具体体 现。在“以德引争”的文化背景下，中国式的体育竞赛被创造出来。体育竞赛的最 高目标是通过竞争来修炼德性，实质上是通过竞赛程序和细节上的礼仪，以及对胜 负结果的理性认识，来将当时的社会秩序内化为一种理性认知和自觉认同。如果 没有“德”的指引，体育意义上的竞争很容易破坏社会秩序，荀子指出：“强胁弱也， 知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争 之祸矣。”这种分争之祸是当时的社会秩序无法接受的，必须有“德”的指引，才能确 立人们对于秩序的理解与认同，这就是为何“德”成为中国古代体育竞赛的最高 追求。 身体教化的社会需要。身体的能力在中国古代是需要加以控制的对象，这与 古希腊充分发展身体的形式相反，意义却相近。任何体育竞赛都离不开身体能力， 即使如射箭，也需要很强的身体力量才能做到，“日几中而后礼成，非强有力者弗能 行也。”身体能力是把双刃剑。如果用于争斗，就会产生“乱”。这种“乱”会破坏上 下有义、尊卑有序的社会秩序，产生以强凌弱，以众暴寡的不良社会现象。这是不 能被社会和谐有序接受的。身体能力之“争”，必须纳入“礼”的规范、“德”的要求之 内。“故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之 于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。”身体之强有力， 用于行礼义，才是盛德。这也是社会教化的需要。在秩序内化为“德”的认识基础 上，对身体所进行的社会教化，自然成为解决“争”的不二良方。凡需发挥身体力量 的地方，都需“礼”的规范和约束，更需“德”的指引和导向。 举例言之，作为技击之术的武术，是要充分发挥身体之力量的，但后来在中国 传统文化影响下，发展为一种武侠、武德的修炼，也是出于社会教化的需要。体育 竞赛作为一种社会活动，无论古今中外，都是进行社会教化的理想之地。中国古代 的射礼，古希腊的奥林匹克竞技会，以及近代顾拜旦对于古奥运的复兴都是出于社 会教化的需要。这种社会教化形式，在身体的较量中创造出秩序，在最容易产生 “争”和“乱”的领域大展身手。因此，“礼”和“德”这些关键词，才会频繁出现在体育 之“争”的领域，将身体竞争导向于精神层面的比较。谁能够在符合礼仪要求的情 况下，战胜对手，超越自我，才是真正的成功。而且即使输了，如果能够“发而不中， 反求诸己”，也是一种道德修炼的成功。因而，古人将射艺作为“择士”的考核内容。 诸侯每年都会派人参加天子举办的射礼，能够合乎礼节，射中多者可以参加祭祀， 而且封侯益地。反之，则废侯削地。“是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣 习礼乐而以流亡者，未之有也。”如此绝佳之社会教化手段，难怪“圣王务焉”。由 语文试题第2页（共10页） “礼”所规范（外化于行）、“德”所指引（内化于心）的射礼是中国古代最具积极意义 的“争”。以射礼为代表的体育之争，不仅超越了负面意义上的“争”，而且创造出了 “以德引争”的体育文化现象。 (摘编自张波、姚颂平《“以德引争”：中国古代体育竞赛的 秩序关怀及其当代价值一以射礼为例》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.开篇通过比较中西文化对于“争”的不同导向，说明中国“以德引争”的方式 效果更好，更有利于社会和谐。 B.中国古代的“射箭”，体现了“礼”对“争”的控制，以德为终极目标，所以虽考 核射艺，但不以其胜负论奖惩。 C.在中国古代，需要发挥身体力量的地方，都用“礼”加以引导，这种对身体能 力的控制与古希腊的做法相近。 D.中国文化中“以德引争”的现象，是基于对社会秩序维护、身体力量规范和理 想人格塑造等的深层需求出现的。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.西方文化“神”的导向与中国文化“德”的导向本质不同，前者与人际关系 的构建无关。 B.“射以观德”的文化现象说明，中国古代体育竞赛“射礼”的最高目标是通过 竞争修炼德性。 C.孔子强调“仁”“义”等德性对“礼”的重要性，是因为外在规范需内在认同才 能长久生效。 D.武术从技击之术发展为武侠、武德修炼，与社会教化需将身体力量纳入“德” 的指引相关。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 (3分) 就中国传统文化而言，“争”是需要化解、控制的对象。因为，① ,就会 引起人际矛盾冲突，甚至会波及国家的存亡。中国古人也清醒地意识到，“争”这种 根植于人类本性的强大力量，是不可能被消除的，所以②的方式，来对 “争”进行约束和疏导，引导人们通过竞争来③。 4.根据上下文，第二段括号处应是什么内容？请写出并阐述理由。(4分) 5.国际奥委会将奥林匹克格言“更快、更高、更强”改为“更快、更高、更强一更团 结”。请结合本文“以德引争”的有关阐述，谈谈你对奥林匹克格言变化的看法。 (6分) 语文试题第3页（共10页） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 生死一诺（节选）林遥 三月，北京。 路两边商铺林立，一家书店门口，有十几个学生，拾出一张木桌。一个身着长 衫的男子从店里走出，扫视了周围的人群，目光炯炯；他提起长衫，迈步踏上木桌。 “这人是谁啊？”有行人指点着问。 “他你都不认识？”另一人接话，“大学教授周之南，听说一直宣传俄国人的那套 什么主义。” 周之南站定，轻咳两声，高声宣讲：“中国政府收回汉口、九江租界，各国列强为 保护其在华的殖民利益，纷纷调遣军队和兵舰来华；而国内的军阀还内战不休” 他的疾呼引来围观。有女学生举着拳头带头喊：“打倒反动军阀！”周之南随即 将手上的一沓传单抛向众人。围观众人纷纷哄抢起来。不远处，有军警吹着哨，提 着棍棒向这边冲来。听见哨音，大家伙只得仓皇散去。 大街上有一辆马车，正从街角的拐弯处向周之南他们驶来，车厢上镶嵌“信勤” 两字。马车在周之南身前停下，车帘一挑，一人纵身跃下，一把拉住周之南的臂膀， 低声说：“上车！” 周之南一愣。那人干脆将周之南和那名女学生推上马车，叫车夫“快走”。其 他学生则向街边胡同深处跑去。马车向着军警奔来的方向，不急不慢地驶去。周 之南挑起窗帘看了看，路上军警冲过马车，见马车上的“信勤”字样，并未靠近，四下 散开寻找，街面上各色人等混杂，已经看不到学生身影了。周之南回过头说：“宋师 傅，今日您仗义出手，周某感激不尽。” 拉周之南上车的正是信勤杠房的掌柜宋寒山，两人都住在文华胡同，彼此是 邻居。 “街里街坊的，您是大学者，您从没瞧不起我们这些市井俗人，这顺手的事儿， 哪儿当得上感激啊。”宋寒山倒真没当回事儿。 马车到了宋家门口，宋寒山吩咐车夫将女学生送回家，就和周之南下了车，走 进宋家。宋寒山请周之南坐下，亲自跑到前面沏了壶热茶，放在桌上说：“周先生， 我有个疑问，不知该不该向您开口。” “您是想问，我为什么宁可被军警驱赶，也要上街去演讲吗？” 宋寒山点了点头，看着周之南。 “宋师傅，您关注过当下的时局吗？” 语文试题第4页（共10页） “我是个为生意糊口的人，这时局嘛，看报纸上写得纷纷攘攘，就像这北京城， 这个大帅，那个司令，来了又去，我实在不太明白。”宋寒山给周之南倒了盏茶。 周之南端起茶盏，说：“宋师傅，过谦了，您不是个只知道做生意的商人。两年 前，您义薄云天，为敦贝勒出殡，那可是彻底的赔本买卖，就因为和敦贝勒生前有 约，所以这场出殡您赔了三年生意的钱，赢得了‘一诺千金’的美称，这恐怕不是普 通的商人能做到的啊。” 宋寒山赧笑：“哪儿的话呀！我这信勤杠房，虽为商号，上辈儿传下来，却是京 城形意门中的一支，宋某不敢忘了武人的身份，这义气二字，无论如何是要守的。” “孔曰成仁，孟曰取义。知其不可为而为之。义所当为，虽死不避。这都是中 国人的为人之道。我去演讲，是让中国人明白一个道理，人不能跪在地上求生活， 要想改变，只有站起来革命。革命需要谁呢？是民众，是普通人，只有让大家明白， 团结起来，才能把那些阻碍革命的东西，什么皇帝、军阀、官僚，全部摧枯拉朽地 推倒！” 周之南越说越激愤，端茶盏的手不断颤抖。 宋寒山点了，点头：“周先生，您说的这些我不能全懂，但我觉得您说得有理。不 过，您今晚哪儿都不能去，等会儿看风声过去您再回家。您不是也喜欢练把式吗？ 今儿我陪您走几趟。” “我练拳，图个强身健体，不过这练下去，真觉得里面的门道很多！”周之南 大笑。 北京人管武术叫把式，周之南是从四民武术研究社学的把式。于是，周之南和 宋寒山两人就在后院开始了推手，一进一退，往来反复。这就看出后院夯实黄土的 好处，足下用力而不扬尘，却又不似砖地过硬，震脚发力时易伤后脑。 …周之南和宋寒山精神高度集中，看起来你来我往，动作潇洒，来回一个小 时，两人已经额头见汗。 宋寒山侧身微动，前脚向外微撇，身体扭动，屈伸之间，手臂前探，骨架收缩的 劲力上传，力透拳锋，周之南一触之下，失却重心，身体不由自主后退。 宋寒山急忙收式，抱拳笑说：“这练把式，看着活动的是手脚，其实练的是头脑， 您是有学问的人，这身手长进也比别人快。” “哪里哪里。您最后那招厉害，叫什么名字？” “形意拳有十二大形，这是龙形，说穿了，就是劈拳前脚外撇的大跨步。” 周之南微微沉思，说：“龙形？按《易经》来说，自‘潜龙勿用’始，经‘见龙在田’ ‘或跃在渊’，才能‘飞龙在天’…这正是您这招的变化啊！” 语文试题第5页（共10页） 宋寒山点头称赞：“先生大才，我这形意拳，乃是内家拳，根本原理是五行生克 变化。先师在世时，常让我多读《易经》，可惜我领悟得少。” 宋寒山将周之南送到大门口，周之南转身说：“我回了，有空就来跟您过上几 招，强身健体…”周之南嘴角的笑意还未敛去，就看宋寒山迟疑一下，似是欲言 又止。 “宋师傅，还有什么话不好说？” “去年您当街宣讲，军警四处搜捕，这事儿好容易消停。我虽不懂您的‘革命’， 但是报纸上写的时局挺凶险，您要当心。” “那是北方的革命还不够热烈，宋师傅有空去上海、武汉看看，就能感受到革命 的热浪。 宋寒山苦笑说：“我是做杠房生意的，哪里离得开北京啊。” 周之南倒是洒脱，说：“我投身革命，不为高官厚禄，不为个人得失。如果有需 要的话，即使要先革掉自己这条命，也没什么可惜。若有一日，我捐躯了，希望你也 能够照料一下我身后事。” “您怎么说这么不吉利的话。”宋寒山沉吟一下，“哦，哦，您若有不测，我定当…” “那我先谢过了，宋师傅在北京八大杠房中一诺千金，盛名在外，我就不操心身 后事了。”周之南一笑。 宋寒山看着周之南稳稳的背影，默然无语。他心里想不明白什么叫革命，多年 跑江湖，却嗅得出不安，隐隐担心。 00e (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开头写周之南街头演讲场面，不仅交代了故事发生的背景，还借助正面 描写和侧面描写把一位坚定的革命者形象写活了。 B.文章中“马车向着军警奔来的方向，不急不慢地驶去”，没有引起军警的怀 疑，对其进行搜查，暗示出宋寒山有丰富的与敌斗争经验。 C.文章写宋寒山为敦贝勒出殡，赢得了“一诺千金”的美称，为下文写周之南将 个人身后事托付给宋寒山做了铺垫。 D.文章结尾“多年跑江湖，却嗅得出不安，隐隐担心”，借助宋寒山的心理活动 暗示了革命形势的严峻和残酷。 语文试题第6页（共10页） 7.文中有关周宋两人推手切磋和对形意拳文化内涵交流的内容，下列说法正确的 一项是(3分) A.推手切磋场所在后院，后院地面用黄土夯实，可使脚下用力而不扬尘，却又 不似砖地过硬，可见该地是推手演习的理想地方。 B.从“周之南一触之下，失却重心，身体不由自主后退”，可以看出周之南的功 夫不及宋寒山，也说明周之南没有掌握练拳门道。 C.宋寒山对形意拳“龙形”运用的精准把控和解说，说明没有学问的人通过练 头脑后，身手可以超过有学问的人。 D.从周宋二人有关形意拳文化内涵的对话中，可以看出只有深刻领悟《易经》， 才能学会形意拳，才能懂得形意拳的真谛。 8.文中有多处细节描写表现了宋寒山对周之南的尊敬，请选择两处并简要分析。 (4分) 9.题目“生死一诺”揭示了作品的价值取向一“义”。请结合文本，说说宋寒山与 周之南对“义”的理解的异同。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太史公①执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天 官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰 山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著 矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及 公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春 秋》，则学者至今则之。自获麟®以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉 兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧 焉，汝其念哉！” (节选自司马迁《史记·太史公自序》) 材料二： (唐)太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等 生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念 耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人 短勿恃己长乃可永久高贵以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。” 不可不察也。 (节选自李世民《诫皇属》) 语文试题第7页（共10页） 材料三： 颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者 七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世， 颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋 有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚 王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离， 衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心 于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气 千，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则 贻耻辱，遂无免者。 (节选自颜之推《颜氏家训·诫兵篇》) 【注】①太史公：指司马迁的父亲司马谈。②获麟：指鲁哀公十四年（前481）西 狩获麟之事。孔子对此事感到伤心，于是停止了《春秋》的写作。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答 案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汝等勿鄙A人短B勿恃C己长D乃可E永久高贵F以保G终吉。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.兼，兼并、吞并，与《孔雀东南飞并序》“我有亲父母，逼迫兼弟兄”中的“兼” 意义不同。 B.却，拒绝、推辞，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中的“却”意义 相同。 C.逮，及、至，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”意义不同。 D.见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保，为不用恩焉”中的“见”意 义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.当今天子继承千岁之统，在泰山举行封禅典礼；对于如此重要的典礼，司马 迁的父亲因为不能亲自参加而深感遗憾。 B.唐太宗讲述自己在位十三年以来如何对待娱乐、政务等事情，对出生在富 贵家庭、从小在深宫长大的皇族子孙进行告诫。 C.孔子的学生中学问精深的有七十二人，其中姓颜的就占了八个；颜氏家族 以诗书礼乐传家，家族中没有节操不清白的子孙。 D.对士大夫有气力却不身披铠甲手执兵器来保卫国家，而只是行踪神秘、卖 弄拳勇等行为，颜之推进行了严厉批评。 语文试题第8页（共10页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)孔子修旧起废，论《诗X书》，作《春秋》，则学者至今则之。(4分) (2)吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。(4分) 14.三则材料都是长辈对儿孙的告诫，但各有侧重，请结合材料简要说明。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 辞郑员外入关赴举杜荀鹤 男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科①。 在客易为销岁月，到家难住似经过。 帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。 长把行藏②信天道，不知天道竟如何。 【注】①桂科：唐人称科举及第为折桂或登科，省称“桂科”。②行藏：出自《论 语·述而》“用之则行，舍之则藏”，意为被任用就出仕，不被任用就退隐。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗人说自己已到而立之年，但仍一事无成，这次要到长安参加科举考试。 B.额联中“销岁月”和“似经过”照应了“蹉跎”，身处不同空间却有相似感受。 C.颈联无一字直抒胸臆，却又无一字不蕴含情感，可谓“一切景语皆情语”。 D.颈联从交通工具、自然环境、风土人情等角度写诗人所历、所见和所感。 16.请简要概括诗人在首联、额联和尾联分别表达的情感。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小明和家人登山至顶峰时，已是夜里十点钟。他突然感觉天上星辰仿佛触 手可及，不禁抚胸叹息，想起李白《蜀道难》中的“ ”两句。 (2)李密在《陈情表》“ ”两句 中，提到自己曾被考察推举的事情，借此说明自己的才华品行受到认可。 (3)“鸥”这个意象因诗人的心境和时代背景常有不同的意义，或象征自由，或 寄托隐逸，或抒发孤独，如“ 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 丰年虾又称盐水丰年虫、卤虫、卤虾等，距今已有2亿年历史，是地球上现存较 为古老的物种之一，比恐龙出现得还早，是妥妥的“活化石”。丰年虾的足迹遍步全 球，中国丰年虾资源主要集中在西北内陆盐湖和华北盐田。在天然环境中，丰年虾 语文试题第9页（共10页） 主要以细菌、微藻和有机碎屑等为食。丰年虾具有异乎寻常的耐盐特性，它们的休 眠卵在干躁无氧状态下可保存数年，一旦浸泡到高盐度海水中，不但能存活，且只 需一天就能浮化成幼虫。在塔克拉玛干沙漠发现的丰年虾卵就至少休眠了5年。 现场取样时，科研人员还发现，盐壳下的卵层足足有1厘米厚，估算每平方米藏着 超过10万颗卵，这简直是在沙漠里埋了个“生物种子库”！ 丰年虾能在沙漠存活，靠的是两大“超能力”：一是“耐盐天花板”级别的生存 力。实验室检测显示，它们的幼虫能在含盐量30%的水体里正常存活（普通海水 含盐量约3.5%)，成虫甚至能耐受50%的极端盐度，这如同把一斤盐倒进两斤水 里，其他生物早就脱水死亡，它们却能靠体内特殊的渗透调节机制，维持细胞活性。 二是“深度休眠术”。①当环境千旱时，②虾卵会迅速脱水，③把体内水分降到约 10%以下，④进入“隐生状态”：⑤新陈代谢几乎停止，⑥细胞膜变得异常坚固，⑦能 抵制高温(60℃)、低温（一20℃）甚至辐射。这就像按下“暂停键”，直到遇到盐水 才“重启”。 18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)》 19.下列选项中加点词语运用的修辞手法，与文中加点的“天花板”不同的一项是 (3分) A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 C.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 D.惊涛拍岸，卷起千堆雪。 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准 确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.请从表达效果的角度，简要赏析文中画横线的句子。(4分) 22.请简要概括丰年虾的主要特征。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，好的起，点是成功的一半；也有人说，起点的高低无关紧要，前行的姿态 更重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 语文试题第10页（共10页） 2025年12月高三上学期质量检测巩固训练 ·语文· 春吉含条及解析 湘豫名校联考2025年12月高三上学期质量检测巩固训练·语文 1.D【解析】A项“说明中国‘以德引争’的方式7.A【解析】B项“周之南没有掌握练拳门道” 效果更好，更利于社会和谐”说法错误，原文中 说法错误，不能因为一招落了下风就判定周之 没有比较中西文化对于“争”的不同导向的结 南没有掌握练拳门道；C项“没有学问的人通 果；B项“但不以其胜负论奖惩”说法错误，根 过练头脑后，身手可以超过有学问的人”属于 据原文“射中多者可以参加祭祀…反之，则 主观臆断；D项“只有深刻领悟《易经》，才能学 废侯削地”可知，对射中多寡采取了不同的奖 会形意拳”说法过于绝对。 惩措施；C项“与古希腊的做法相近”说法错8.①救助时的恭敬言语。称呼周之南“您”和“大 误，原文的表述是“与古希腊充分发展身体的 学者”，展现了宋寒山对周之南的人格与学识 形式相反，意义却相近”。 的尊敬。②交流学问时的折服。交流形意拳 2.A【解析】“前者与人际关系的构建无关”说 的过程中，宋寒山“点头称赞”这一动作，展现 法错误，文中没有谈及“西方文化‘神？的导向” 了其对周之南学问的尊敬、认可。(4分。每点 与“人际关系的构建”的关系，属于于文无据。 2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成 3.①“争”如果没有约束②创造了“以德引争” 理，可酌情给分) ③提升道德修养(3分。每处1分，符合题目及9.同：两人都认同“义”是超越个人利益的，都愿 字数要求即可) 意为了自己认定的“义”而牺牲个人利益。 4.内容：秩序内化的认同需求。 异：①宋寒山的“义”是传统的“江湖之义”与 理由：①紧承上文“中国文化为何选择‘以德引 “个人信诺”，其内涵更侧重于个人品格、江湖 争’”的问题；②第二段的主要角度是“外在的规 规矩和私人恩情；②周之南的“义”是革命的 范需要实现内在的认同，才能长久地发挥效 “民族大义”与“阶级之义”，其内涵更侧重于国 力”。(4分。内容2分，理由2分，意思对即可； 家前途、民族解放。(6分。“同”2分，“异”每 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 点2分，意思对即可) 5.①“更快、更高、更强”，更多是从“争”的角度来10.BDF【解析】正确标号：汝等勿鄙人短，勿恃 定位的，体现了追求卓越、永不止步的进取精 己长，乃可永久高贵，以保终吉。 神，以及勇于挑战、突破极限的顽强意志；11.C【解析】C项“意义不同”说法错误，材料中 ②“更快、更高、更强一更团结”，除了蕴含着 加点的“逮”与“逮奉圣朝，沐浴清化”中的 体育竞争的意蕴外，还注入了团结协作、包容 “逮”都是“及、至”的意思。A项“我有亲父 共生的时代内涵；③奥林匹克格言的变化体现 母，逼迫兼弟兄”中的“兼”是“加上、加之”的 了“以德引争”的思想，在相互尊重的基础上， 意思。 进行正面意义上的“争”，导向于“人我和谐”的12.C【解析】“没有节操不清白的子孙”说法错 状态，最终实现社会和谐。(6分。每点2分， 误，根据材料三可知，颜氏家族出现过颜忠、 意思对即可) 颜俊这两个节操不清白的子孙。 6.B【解析】“暗示出宋寒山有丰富的与敌斗争13.(1)孔子编修旧有的典籍，振兴被（时人）废弃 经验”夸大其词。 的礼乐，论述《诗经》《书经》，写作《春秋》，学 1 ·语文· 者到现在还把它们作为准则。(4分。“修旧” “起废”、第二个“则”各1分，句意1分) (2)我身体已经瘦弱单薄，又想起过去（姓颜 的人好兵致祸的教训)，所以仍旧把心放在儒 雅事业上，子孙们对此要牢记在心里。(4分。 “羸”“置”“志”各1分，句意1分) 14.①材料一中，司马谈告诫司马迁要延续家族 修史的传统，要向历代修史贤人学习，把发生 的事情记录好。②材料二中，唐太宗告诫皇 属要恪守本分，不奢侈，不感情用事，不懈怠， 不妄自尊大，听得进别人的意见，不专断独 行。③材料三中，颜之推告诫家人不要卖弄 武力，把心放在清高儒雅的事业上面。(5分。 答出一点得2分，答出两点得4分，答出三点 得5分，意思对即可) 【参考译文】 材料一： 太史公司马谈握着我的手哭着说：“我们 的先祖是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏 禹的时代就曾有过显赫的功名，掌管天文之 事。后代中途衰落，（今天）会断绝在我手里 吗？你假如能再担任太史，就可以接续我们 祖先的事业了。现在天子继承千岁之统，在 泰山举行封禅典礼，而我不能随行，这是命 啊，是命啊！我死之后，你一定要做太史；做 了太史，不要忘记我想要撰写的著述啊。再 说孝道从奉养双亲开始，进而侍奉君主，最终 在于立身扬名。使自己在后世扬名，来使父 母显耀，这才是最大的孝道。天下人称道歌 颂周公，说他能够论述歌颂文王、武王的功 德，宣扬周公、邵公的风尚，通晓太王、王季的 思想，乃至公刘的功业，并尊崇始祖后稷。周 幽王、周厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子 编修旧有的典籍，振兴被（时人)废弃的礼乐， 论述《诗经》《书经》，写作《春秋》，学者到现在 还把它们作为准则。从鲁哀公获麟，孔子搁 笔以来，到今天又有四百多年了，由于各国的 兼并战乱，当时的历史书都已散失断绝。当 ·2 参考答案及解析 今汉朝建立，国家统一，明主贤君、忠臣义士 的事迹很多，我们身为史官，如果不能把他们 都写下来，以至于造成历史文献的荒废，那就 很可怕了，你一定要好好注意这件事。” 材料二： (唐)太宗曾对皇族子孙说：我在位做皇 帝十三年了，在宫廷之外杜绝四处游玩的欢 乐，在宫廷之内拒绝歌舞美色的欢娱。你们 这些人出生在富贵的家庭里，又从小在深宫 中长大，作为皇族子孙、亲王，首先必须严格 要求自己恪守本分。每穿一件衣服，都要怜 恤养蚕的妇人；每吃一顿饭，都要惦念耕作 的农夫。判断、处理一件事情时，不要率先 就被自己的喜怒影响。我经常亲自处理政 务，怎么敢因辛劳而推辞呢？你们不要鄙视 别人的短处，也不要倚仗自己的长处就妄自 尊大，（只有这样）才能长久保住自己的富 贵，确保一生吉祥顺利。过去的有德之士说 过：“敢于触犯我的人是我的老师，盲目顺从 我的人是我的敌人。”（你们）不能不仔细体 会（这些道理）。 材料三： 颜氏的祖先，本来在邹国、鲁国，有一分 支迁到齐国，世代从事儒雅的事业，这都在古 书上面记载着。孔子的学生，学问精深的有 七十二人，姓颜的就占了八个。从秦、汉、魏、 晋，直至齐、梁，颜氏家族中没有靠带兵打仗 来取得显贵的人。春秋时代，颜高、颜鸣、颜 息、颜羽等人，都只不过是一介武夫而已。齐 国有颜涿聚，赵国有颜最，东汉末年有颜良， 南朝宋有颜延之，都担任过将军的职务，最终 都倾覆败亡。西汉时侍郎颜驷，自称喜好武 功，却没有见他做出什么功绩。颜忠因党附 楚王而被杀，颜俊因谋反占据武威而被诛，颜 氏家族从得此姓以来，节操不清白的，只有这 两个人，他们都遭到祸患失败。近代天下大 乱，有些士大夫和贵族子弟，虽然没有勇力习 武，却聚集众人，放弃一贯从事的儒雅事业， 2025年12月高三上学期质量检测巩固训练 想侥幸获取战功。我身体已经瘦弱单薄，又2 想起过去（姓颜的人好兵致祸的教训），所以 仍旧把心放在儒雅事业上，子孙们对此要牢 记在心里。孔子力能举起沉重的城门横闩， 却不肯以力大闻名于世，这是圣人留下的榜 样。我看到今世的士大夫，稍微有，点气力，就 以此作为资本，却不身披铠甲手执兵器来保 卫国家；只是行踪神秘，穿着奇装异服，卖弄 拳勇，重则陷于危亡，轻则留下耻辱，最终没 有谁能幸免这可耻的下场。 15.D【解析】颈联没有从“人情”的角度进行 描写。 16.①首联：抒写诗人三十岁仍一事无成、未能考 取科举功名的失意与不甘，满含怀才不遇的 苦闷之情。②领联：道尽诗人长期漂泊、归乡 却无归属感的怅惘之情。③尾联：表达了诗 人对命运既坚守又迷茫的复杂情感。(6分。 每点2分，意思对即可) 17.(1)扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹 (2)前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣 秀才 (3)示例一：舍南舍北皆春水但见群鸥日 日来 示例二：万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟 示例三：日暮无人鸥鸟散空留野水伴寒芦 [6分。每句1分，如有错字、别字、漏字则该 句不得分；第(3)题如有其他答案，符合题目 要求亦可] 18.①“遍步”改为“遍布”；②“干躁”改为“干燥”； ③“浮化”改为“孵化”。(2分。每处1分；任 选两处修改正确即可) 19.B【解析】文中加点的“天花板”与A、C、D 三项中加点的词语都运用了比喻的修辞手 法。B项“丝竹”运用的是借代的修辞手法。 20.语句③可修改为：把体内水分降到10%以下。 语句⑦可修改为：能抵御高温(60℃)、低温 (一20℃)甚至辐射。(4分。每处2分，指出 序号1分，修改正确1分；只写改法不给分； 如有其他修改方式，符合要求即可) 3 ·语文· 1.①使用比喻的修辞手法，将厚实的卵层比作 “生物种子库”，既突出数量之多，也生动形象 地揭示了其潜在的生命力与资源价值。②采 用感叹句式，强化了发现丰年虾卵储量丰富时 的惊叹之情。(4分。每点2分，意思对即可； 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 2. ①历史悠久；②分布广泛；③以细菌、微藻和 有机碎屑等为食；④耐盐性极强；⑤休眠能力 突出。(5分。每点1分；如有其他答案，只要 言之成理，可酌情给分) 3.【写作指导】材料辩证探讨了“起点”与“前行 的姿态”在成功中的作用，两个观点并非对 立，而是从客观条件与主观力量两个维度，揭 示了成功的本质，无绝对对错，重点在于辩证 认知。写作时，可以从青年成长、人生奋斗、 时代发展等方面切入，抒写个人感悟，避免空 谈道理。侧重“好的起点是成功的一半”，强 调客观起点的基础价值，如先天优势、初始资 源等能降低成功的难度，为前行提供助力，但 需明确唯有保持谦逊、进取的姿态，才能将起 点优势转化为成功。侧重“起点的高低无关 紧要，前行的姿态更重要”，不否定好起点的 价值，但重点强调对多数人而言，起点无法选 择，但不卑不亢、持续奋进的姿态，能打破出 身、天赋的局限，坚定、乐观、永不言弃的姿 态，是突破困境的底气。“起点”“前行的姿 态”都重要，好起点十好姿态=事半功倍等。 参考立意：①善用起点之利，辅以笃行之力； ②纵起点平凡，以笃行破局；③以起点为基， 以姿态致远。 审题误区： ①片面化：否定其中一个观点，违背材料辩证 导向。 ②偷换概念：将“起点”偷换为“天赋”“运气” 等，将“前行姿态”偷换为“盲目努力”“固执坚 持”等。 ③脱离材料：空谈“成功的秘诀”“坚持的重要 性”，全程不提及“起点”“前行的姿态”。 ④事例脱节：堆砌事例，不分析事例中“起点” 与“姿态”的关系等，缺乏思考深度。 ·语文· 参考答案及解析 附：(1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观 点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修 辞等。 (2)作文等级评分标准 一等(20~16分)》 二等(15~11分) 三等(10~6分) 四等(5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之 相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖③材料新鲜④构思新巧⑤推理想象有独到之处⑥有个性特征 (三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的， 酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 ·4姓 名 准考证号 绝密★启用前 湘豫名校联考 2025年12月高三上学期质量检测巩固训练 语文 注意事项： 1.本试卷共10页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓 名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填 写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡 上的指定位置。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选 择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 用“德”来疏导“争”是中华文明的伟大创造。西方是以“神”为导向，看谁更能 得到神的青睐；中国是以“德”为导向，看谁德性修为更高。与西方文化不同，“德” 是针对世俗世界的，它在处理人际关系中发挥作用。即使在二人互相竞争的状态 下，仍要保持翩翩君子之风。这种自我的道德要求建立在相互尊敬的关系基础上， 导向于“人我和谐”的状态，最终实现高度的社会和谐。如中国古代体育竞赛“射 礼”，文化价值丰厚，且盛极一时。“德”通过将外在秩序“礼”的内化，实现了对于 “射”的第二次升华，将之引入精神层面，创造出了“射以观德”的独特文化现象。那 么，中国文化为何选择“以德引争”？ )。“礼”是中国文化用以在社会制度层面，第一次尝试化解“争”的 重要手段。当时“礼崩乐坏”的惨痛教训，让孔子等思想家意识到，外在规范需要实 现内在认同，才能长久地发挥效力。所以，孔子讲“礼以行义”“人而不仁，如礼何” 等等，都是强调精神层面的“仁”“义”等德性，才能保证“礼”的实施，同时也是“礼” 的终极目标。“德”作为一种明确的目标，通过“礼”的实施，创造出了正面意义上的 “争”。“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直…此可以观德行矣。”射箭作为 一项体育竞赛，不仅体现出“礼”对于“争”的要求和控制，更以“德”作为终极目标。 语文试题第1页（共10页） 人们通过竞争来提升自我的精神道德修养。以“德”为目标的“争”，成为塑造君子 的重要教育手段。既谦恭礼让，又当仁不让的精神正是“君子”理想人格的具体体 现。在“以德引争”的文化背景下，中国式的体育竞赛被创造出来。体育竞赛的最 高目标是通过竞争来修炼德性，实质上是通过竞赛程序和细节上的礼仪，以及对胜 负结果的理性认识，来将当时的社会秩序内化为一种理性认知和自觉认同。如果 没有“德”的指引，体育意义上的竞争很容易破坏社会秩序，荀子指出：“强胁弱也， 知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争 之祸矣。”这种分争之祸是当时的社会秩序无法接受的，必须有“德”的指引，才能确 立人们对于秩序的理解与认同，这就是为何“德”成为中国古代体育竞赛的最高 追求。 身体教化的社会需要。身体的能力在中国古代是需要加以控制的对象，这与 古希腊充分发展身体的形式相反，意义却相近。任何体育竞赛都离不开身体能力， 即使如射箭，也需要很强的身体力量才能做到，“日几中而后礼成，非强有力者弗能 行也。”身体能力是把双刃剑。如果用于争斗，就会产生“乱”。这种“乱”会破坏上 下有义、尊卑有序的社会秩序，产生以强凌弱，以众暴寡的不良社会现象。这是不 能被社会和谐有序接受的。身体能力之“争”，必须纳入“礼”的规范、“德”的要求之 内。“故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之 于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。”身体之强有力， 用于行礼义，才是盛德。这也是社会教化的需要。在秩序内化为“德”的认识基础 上，对身体所进行的社会教化，自然成为解决“争”的不二良方。凡需发挥身体力量 的地方，都需“礼”的规范和约束，更需“德”的指引和导向。 举例言之，作为技击之术的武术，是要充分发挥身体之力量的，但后来在中国 传统文化影响下，发展为一种武侠、武德的修炼，也是出于社会教化的需要。体育 竞赛作为一种社会活动，无论古今中外，都是进行社会教化的理想之地。中国古代 的射礼，古希腊的奥林匹克竞技会，以及近代顾拜旦对于古奥运的复兴都是出于社 会教化的需要。这种社会教化形式，在身体的较量中创造出秩序，在最容易产生 “争”和“乱”的领域大展身手。因此，“礼”和“德”这些关键词，才会频繁出现在体育 之“争”的领域，将身体竞争导向于精神层面的比较。谁能够在符合礼仪要求的情 况下，战胜对手，超越自我，才是真正的成功。而且即使输了，如果能够“发而不中， 反求诸己”，也是一种道德修炼的成功。因而，古人将射艺作为“择士”的考核内容。 诸侯每年都会派人参加天子举办的射礼，能够合乎礼节，射中多者可以参加祭祀， 而且封侯益地。反之，则废侯削地。“是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣 习礼乐而以流亡者，未之有也。”如此绝佳之社会教化手段，难怪“圣王务焉”。由 语文试题第2页（共10页） “礼”所规范（外化于行）、“德”所指引（内化于心）的射礼是中国古代最具积极意义 的“争”。以射礼为代表的体育之争，不仅超越了负面意义上的“争”，而且创造出了 “以德引争”的体育文化现象。 (摘编自张波、姚颂平《“以德引争”：中国古代体育竞赛的 秩序关怀及其当代价值一以射礼为例》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.开篇通过比较中西文化对于“争”的不同导向，说明中国“以德引争”的方式 效果更好，更有利于社会和谐。 B.中国古代的“射箭”，体现了“礼”对“争”的控制，以德为终极目标，所以虽考 核射艺，但不以其胜负论奖惩。 C.在中国古代，需要发挥身体力量的地方，都用“礼”加以引导，这种对身体能 力的控制与古希腊的做法相近。 D.中国文化中“以德引争”的现象，是基于对社会秩序维护、身体力量规范和理 想人格塑造等的深层需求出现的。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.西方文化“神”的导向与中国文化“德”的导向本质不同，前者与人际关系 的构建无关。 B.“射以观德”的文化现象说明，中国古代体育竞赛“射礼”的最高目标是通过 竞争修炼德性。 C.孔子强调“仁”“义”等德性对“礼”的重要性，是因为外在规范需内在认同才 能长久生效。 D.武术从技击之术发展为武侠、武德修炼，与社会教化需将身体力量纳入“德” 的指引相关。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 (3分) 就中国传统文化而言，“争”是需要化解、控制的对象。因为，① ,就会 引起人际矛盾冲突，甚至会波及国家的存亡。中国古人也清醒地意识到，“争”这种 根植于人类本性的强大力量，是不可能被消除的，所以②的方式，来对 “争”进行约束和疏导，引导人们通过竞争来③。 4.根据上下文，第二段括号处应是什么内容？请写出并阐述理由。(4分) 5.国际奥委会将奥林匹克格言“更快、更高、更强”改为“更快、更高、更强一更团 结”。请结合本文“以德引争”的有关阐述，谈谈你对奥林匹克格言变化的看法。 (6分) 语文试题第3页（共10页） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 生死一诺（节选）林遥 三月，北京。 路两边商铺林立，一家书店门口，有十几个学生，拾出一张木桌。一个身着长 衫的男子从店里走出，扫视了周围的人群，目光炯炯；他提起长衫，迈步踏上木桌。 “这人是谁啊？”有行人指点着问。 “他你都不认识？”另一人接话，“大学教授周之南，听说一直宣传俄国人的那套 什么主义。” 周之南站定，轻咳两声，高声宣讲：“中国政府收回汉口、九江租界，各国列强为 保护其在华的殖民利益，纷纷调遣军队和兵舰来华；而国内的军阀还内战不休” 他的疾呼引来围观。有女学生举着拳头带头喊：“打倒反动军阀！”周之南随即 将手上的一沓传单抛向众人。围观众人纷纷哄抢起来。不远处，有军警吹着哨，提 着棍棒向这边冲来。听见哨音，大家伙只得仓皇散去。 大街上有一辆马车，正从街角的拐弯处向周之南他们驶来，车厢上镶嵌“信勤” 两字。马车在周之南身前停下，车帘一挑，一人纵身跃下，一把拉住周之南的臂膀， 低声说：“上车！” 周之南一愣。那人干脆将周之南和那名女学生推上马车，叫车夫“快走”。其 他学生则向街边胡同深处跑去。马车向着军警奔来的方向，不急不慢地驶去。周 之南挑起窗帘看了看，路上军警冲过马车，见马车上的“信勤”字样，并未靠近，四下 散开寻找，街面上各色人等混杂，已经看不到学生身影了。周之南回过头说：“宋师 傅，今日您仗义出手，周某感激不尽。” 拉周之南上车的正是信勤杠房的掌柜宋寒山，两人都住在文华胡同，彼此是 邻居。 “街里街坊的，您是大学者，您从没瞧不起我们这些市井俗人，这顺手的事儿， 哪儿当得上感激啊。”宋寒山倒真没当回事儿。 马车到了宋家门口，宋寒山吩咐车夫将女学生送回家，就和周之南下了车，走 进宋家。宋寒山请周之南坐下，亲自跑到前面沏了壶热茶，放在桌上说：“周先生， 我有个疑问，不知该不该向您开口。” “您是想问，我为什么宁可被军警驱赶，也要上街去演讲吗？” 宋寒山点了点头，看着周之南。 “宋师傅，您关注过当下的时局吗？” 语文试题第4页（共10页） “我是个为生意糊口的人，这时局嘛，看报纸上写得纷纷攘攘，就像这北京城， 这个大帅，那个司令，来了又去，我实在不太明白。”宋寒山给周之南倒了盏茶。 周之南端起茶盏，说：“宋师傅，过谦了，您不是个只知道做生意的商人。两年 前，您义薄云天，为敦贝勒出殡，那可是彻底的赔本买卖，就因为和敦贝勒生前有 约，所以这场出殡您赔了三年生意的钱，赢得了‘一诺千金’的美称，这恐怕不是普 通的商人能做到的啊。” 宋寒山赧笑：“哪儿的话呀！我这信勤杠房，虽为商号，上辈儿传下来，却是京 城形意门中的一支，宋某不敢忘了武人的身份，这义气二字，无论如何是要守的。” “孔曰成仁，孟曰取义。知其不可为而为之。义所当为，虽死不避。这都是中 国人的为人之道。我去演讲，是让中国人明白一个道理，人不能跪在地上求生活， 要想改变，只有站起来革命。革命需要谁呢？是民众，是普通人，只有让大家明白， 团结起来，才能把那些阻碍革命的东西，什么皇帝、军阀、官僚，全部摧枯拉朽地 推倒！” 周之南越说越激愤，端茶盏的手不断颤抖。 宋寒山点了，点头：“周先生，您说的这些我不能全懂，但我觉得您说得有理。不 过，您今晚哪儿都不能去，等会儿看风声过去您再回家。您不是也喜欢练把式吗？ 今儿我陪您走几趟。” “我练拳，图个强身健体，不过这练下去，真觉得里面的门道很多！”周之南 大笑。 北京人管武术叫把式，周之南是从四民武术研究社学的把式。于是，周之南和 宋寒山两人就在后院开始了推手，一进一退，往来反复。这就看出后院夯实黄土的 好处，足下用力而不扬尘，却又不似砖地过硬，震脚发力时易伤后脑。 …周之南和宋寒山精神高度集中，看起来你来我往，动作潇洒，来回一个小 时，两人已经额头见汗。 宋寒山侧身微动，前脚向外微撇，身体扭动，屈伸之间，手臂前探，骨架收缩的 劲力上传，力透拳锋，周之南一触之下，失却重心，身体不由自主后退。 宋寒山急忙收式，抱拳笑说：“这练把式，看着活动的是手脚，其实练的是头脑， 您是有学问的人，这身手长进也比别人快。” “哪里哪里。您最后那招厉害，叫什么名字？” “形意拳有十二大形，这是龙形，说穿了，就是劈拳前脚外撇的大跨步。” 周之南微微沉思，说：“龙形？按《易经》来说，自‘潜龙勿用’始，经‘见龙在田’ ‘或跃在渊’，才能‘飞龙在天’…这正是您这招的变化啊！” 语文试题第5页（共10页） 宋寒山点头称赞：“先生大才，我这形意拳，乃是内家拳，根本原理是五行生克 变化。先师在世时，常让我多读《易经》，可惜我领悟得少。” 宋寒山将周之南送到大门口，周之南转身说：“我回了，有空就来跟您过上几 招，强身健体…”周之南嘴角的笑意还未敛去，就看宋寒山迟疑一下，似是欲言 又止。 “宋师傅，还有什么话不好说？” “去年您当街宣讲，军警四处搜捕，这事儿好容易消停。我虽不懂您的‘革命’， 但是报纸上写的时局挺凶险，您要当心。” “那是北方的革命还不够热烈，宋师傅有空去上海、武汉看看，就能感受到革命 的热浪。 宋寒山苦笑说：“我是做杠房生意的，哪里离得开北京啊。” 周之南倒是洒脱，说：“我投身革命，不为高官厚禄，不为个人得失。如果有需 要的话，即使要先革掉自己这条命，也没什么可惜。若有一日，我捐躯了，希望你也 能够照料一下我身后事。” “您怎么说这么不吉利的话。”宋寒山沉吟一下，“哦，哦，您若有不测，我定当…” “那我先谢过了，宋师傅在北京八大杠房中一诺千金，盛名在外，我就不操心身 后事了。”周之南一笑。 宋寒山看着周之南稳稳的背影，默然无语。他心里想不明白什么叫革命，多年 跑江湖，却嗅得出不安，隐隐担心。 00e (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开头写周之南街头演讲场面，不仅交代了故事发生的背景，还借助正面 描写和侧面描写把一位坚定的革命者形象写活了。 B.文章中“马车向着军警奔来的方向，不急不慢地驶去”，没有引起军警的怀 疑，对其进行搜查，暗示出宋寒山有丰富的与敌斗争经验。 C.文章写宋寒山为敦贝勒出殡，赢得了“一诺千金”的美称，为下文写周之南将 个人身后事托付给宋寒山做了铺垫。 D.文章结尾“多年跑江湖，却嗅得出不安，隐隐担心”，借助宋寒山的心理活动 暗示了革命形势的严峻和残酷。 语文试题第6页（共10页） 7.文中有关周宋两人推手切磋和对形意拳文化内涵交流的内容，下列说法正确的 一项是(3分) A.推手切磋场所在后院，后院地面用黄土夯实，可使脚下用力而不扬尘，却又 不似砖地过硬，可见该地是推手演习的理想地方。 B.从“周之南一触之下，失却重心，身体不由自主后退”，可以看出周之南的功 夫不及宋寒山，也说明周之南没有掌握练拳门道。 C.宋寒山对形意拳“龙形”运用的精准把控和解说，说明没有学问的人通过练 头脑后，身手可以超过有学问的人。 D.从周宋二人有关形意拳文化内涵的对话中，可以看出只有深刻领悟《易经》， 才能学会形意拳，才能懂得形意拳的真谛。 8.文中有多处细节描写表现了宋寒山对周之南的尊敬，请选择两处并简要分析。 (4分) 9.题目“生死一诺”揭示了作品的价值取向一“义”。请结合文本，说说宋寒山与 周之南对“义”的理解的异同。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太史公①执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天 官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰 山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著 矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及 公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春 秋》，则学者至今则之。自获麟®以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉 兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧 焉，汝其念哉！” (节选自司马迁《史记·太史公自序》) 材料二： (唐)太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等 生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念 耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人 短勿恃己长乃可永久高贵以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。” 不可不察也。 (节选自李世民《诫皇属》) 语文试题第7页（共10页） 材料三： 颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者 七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世， 颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋 有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚 王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离， 衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心 于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气 千，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则 贻耻辱，遂无免者。 (节选自颜之推《颜氏家训·诫兵篇》) 【注】①太史公：指司马迁的父亲司马谈。②获麟：指鲁哀公十四年（前481）西 狩获麟之事。孔子对此事感到伤心，于是停止了《春秋》的写作。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答 案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汝等勿鄙A人短B勿恃C己长D乃可E永久高贵F以保G终吉。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.兼，兼并、吞并，与《孔雀东南飞并序》“我有亲父母，逼迫兼弟兄”中的“兼” 意义不同。 B.却，拒绝、推辞，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中的“却”意义 相同。 C.逮，及、至，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”意义不同。 D.见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保，为不用恩焉”中的“见”意 义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.当今天子继承千岁之统，在泰山举行封禅典礼；对于如此重要的典礼，司马 迁的父亲因为不能亲自参加而深感遗憾。 B.唐太宗讲述自己在位十三年以来如何对待娱乐、政务等事情，对出生在富 贵家庭、从小在深宫长大的皇族子孙进行告诫。 C.孔子的学生中学问精深的有七十二人，其中姓颜的就占了八个；颜氏家族 以诗书礼乐传家，家族中没有节操不清白的子孙。 D.对士大夫有气力却不身披铠甲手执兵器来保卫国家，而只是行踪神秘、卖 弄拳勇等行为，颜之推进行了严厉批评。 语文试题第8页（共10页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)孔子修旧起废，论《诗X书》，作《春秋》，则学者至今则之。(4分) (2)吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。(4分) 14.三则材料都是长辈对儿孙的告诫，但各有侧重，请结合材料简要说明。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 辞郑员外入关赴举杜荀鹤 男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科①。 在客易为销岁月，到家难住似经过。 帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。 长把行藏②信天道，不知天道竟如何。 【注】①桂科：唐人称科举及第为折桂或登科，省称“桂科”。②行藏：出自《论 语·述而》“用之则行，舍之则藏”，意为被任用就出仕，不被任用就退隐。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗人说自己已到而立之年，但仍一事无成，这次要到长安参加科举考试。 B.额联中“销岁月”和“似经过”照应了“蹉跎”，身处不同空间却有相似感受。 C.颈联无一字直抒胸臆，却又无一字不蕴含情感，可谓“一切景语皆情语”。 D.颈联从交通工具、自然环境、风土人情等角度写诗人所历、所见和所感。 16.请简要概括诗人在首联、额联和尾联分别表达的情感。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小明和家人登山至顶峰时，已是夜里十点钟。他突然感觉天上星辰仿佛触 手可及，不禁抚胸叹息，想起李白《蜀道难》中的“ ”两句。 (2)李密在《陈情表》“ ”两句 中，提到自己曾被考察推举的事情，借此说明自己的才华品行受到认可。 (3)“鸥”这个意象因诗人的心境和时代背景常有不同的意义，或象征自由，或 寄托隐逸，或抒发孤独，如“ 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 丰年虾又称盐水丰年虫、卤虫、卤虾等，距今已有2亿年历史，是地球上现存较 为古老的物种之一，比恐龙出现得还早，是妥妥的“活化石”。丰年虾的足迹遍步全 球，中国丰年虾资源主要集中在西北内陆盐湖和华北盐田。在天然环境中，丰年虾 语文试题第9页（共10页） 主要以细菌、微藻和有机碎屑等为食。丰年虾具有异乎寻常的耐盐特性，它们的休 眠卵在干躁无氧状态下可保存数年，一旦浸泡到高盐度海水中，不但能存活，且只 需一天就能浮化成幼虫。在塔克拉玛干沙漠发现的丰年虾卵就至少休眠了5年。 现场取样时，科研人员还发现，盐壳下的卵层足足有1厘米厚，估算每平方米藏着 超过10万颗卵，这简直是在沙漠里埋了个“生物种子库”！ 丰年虾能在沙漠存活，靠的是两大“超能力”：一是“耐盐天花板”级别的生存 力。实验室检测显示，它们的幼虫能在含盐量30%的水体里正常存活（普通海水 含盐量约3.5%)，成虫甚至能耐受50%的极端盐度，这如同把一斤盐倒进两斤水 里，其他生物早就脱水死亡，它们却能靠体内特殊的渗透调节机制，维持细胞活性。 二是“深度休眠术”。①当环境千旱时，②虾卵会迅速脱水，③把体内水分降到约 10%以下，④进入“隐生状态”：⑤新陈代谢几乎停止，⑥细胞膜变得异常坚固，⑦能 抵制高温(60℃)、低温（一20℃）甚至辐射。这就像按下“暂停键”，直到遇到盐水 才“重启”。 18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)》 19.下列选项中加点词语运用的修辞手法，与文中加点的“天花板”不同的一项是 (3分) A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 C.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 D.惊涛拍岸，卷起千堆雪。 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准 确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.请从表达效果的角度，简要赏析文中画横线的句子。(4分) 22.请简要概括丰年虾的主要特征。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，好的起，点是成功的一半；也有人说，起点的高低无关紧要，前行的姿态 更重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 语文试题第10页（共10页）2025年12月高三上学期质量检测巩固训练 ·语文· 叁吉含条及解析 湘豫名校联考2025年12月高三上学期质量检测巩固训练·语文 1.D【解析】A项“说明中国以德引争’的方式7.A【解析】B项“周之南没有掌握练拳门道” 效果更好，更利于社会和谐”说法错误，原文中 说法错误，不能因为一招落了下风就判定周之 没有比较中西文化对于“争”的不同导向的结 南没有掌握练拳门道；C项“没有学问的人通 果；B项“但不以其胜负论奖惩”说法错误，根 过练头脑后，身手可以超过有学问的人”属于 据原文“射中多者可以参加祭祀…反之，则 主观臆断；D项“只有深刻领悟《易经》，才能学 废侯削地”可知，对射中多寡采取了不同的奖 会形意拳”说法过于绝对。 惩措施；C项“与古希腊的做法相近”说法错8.①救助时的恭敬言语。称呼周之南“您”和“大 误，原文的表述是“与古希腊充分发展身体的 学者”，展现了宋寒山对周之南的人格与学识 形式相反，意义却相近”。 的尊敬。②交流学问时的折服。交流形意拳 2.A【解析】“前者与人际关系的构建无关”说 的过程中，宋寒山“点头称赞”这一动作，展现 法错误，文中没有谈及“西方文化‘神？的导向” 了其对周之南学问的尊敬、认可。(4分。每点 与“人际关系的构建”的关系，属于于文无据。 2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成 3.①“争”如果没有约束②创造了“以德引争” 理，可酌情给分) ③提升道德修养(3分。每处1分，符合题目及9.同：两人都认同“义”是超越个人利益的，都愿 字数要求即可) 意为了自己认定的“义”而牺牲个人利益。 4.内容：秩序内化的认同需求。 异：①宋寒山的“义”是传统的“江湖之义”与 理由：①紧承上文“中国文化为何选择‘以德引 “个人信诺”，其内涵更侧重于个人品格、江湖 争’”的问题；②第二段的主要角度是“外在的规 规矩和私人恩情；②周之南的“义”是革命的 范需要实现内在的认同，才能长久地发挥效 “民族大义”与“阶级之义”，其内涵更侧重于国 力”。(4分。内容2分，理由2分，意思对即可； 家前途、民族解放。(6分。“同”2分，“异”每 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 点2分，意思对即可) 5.①“更快、更高、更强”，更多是从“争”的角度来10.BDF【解析】正确标号：汝等勿鄙人短，勿恃 定位的，体现了追求卓越、永不止步的进取精 己长，乃可永久高贵，以保终吉。 神，以及勇于挑战、突破极限的顽强意志；11.C【解析】C项“意义不同”说法错误，材料中 ②“更快、更高、更强一更团结”，除了蕴含着 加点的“逮”与“逮奉圣朝，沐浴清化”中的 体育竞争的意蕴外，还注入了团结协作、包容 “逮”都是“及、至”的意思。A项“我有亲父 共生的时代内涵；③奥林匹克格言的变化体现 母，逼迫兼弟兄”中的“兼”是“加上、加之”的 了“以德引争”的思想，在相互尊重的基础上， 意思。 进行正面意义上的“争”，导向于“人我和谐”的12.C【解析】“没有节操不清白的子孙”说法错 状态，最终实现社会和谐。(6分。每点2分， 误，根据材料三可知，颜氏家族出现过颜忠、 意思对即可) 颜俊这两个节操不清白的子孙。 6.B【解析】“暗示出宋寒山有丰富的与敌斗争13.(1)孔子编修旧有的典籍，振兴被（时人）废弃 经验”夸大其词。 的礼乐，论述《诗经》《书经》，写作《春秋》，学 。1 ·语文· 参考答案及解析 者到现在还把它们作为准则。（4分。“修旧” 今汉朝建立，国家统一，明主贤君、忠臣义士 “起废”、第二个“则”各1分，句意1分) 的事迹很多，我们身为史官，如果不能把他们 (2)我身体已经瘦弱单薄，又想起过去（姓颜 都写下来，以至于造成历史文献的荒废，那就 的人好兵致祸的教训)，所以仍旧把心放在儒 很可怕了，你一定要好好注意这件事。” 雅事业上，子孙们对此要牢记在心里。(4分。 材料二： “羸”“置”“志”各1分，句意1分) (唐)太宗曾对皇族子孙说：我在位做皇 14.①材料一中，司马谈告诫司马迁要延续家族 帝十三年了，在宫廷之外杜绝四处游玩的欢 修史的传统，要向历代修史贤人学习，把发生 乐，在宫廷之内拒绝歌舞美色的欢娱。你们 的事情记录好。②材料二中，唐太宗告诫皇 这些人出生在富贵的家庭里，又从小在深宫 属要恪守本分，不奢侈，不感情用事，不懈怠， 中长大，作为皇族子孙、亲王，首先必须严格 不妄自尊大，听得进别人的意见，不专断独 要求自己恪守本分。每穿一件衣服，都要怜 行。③材料三中，颜之推告诫家人不要卖弄 恤养蚕的妇人；每吃一顿饭，都要惦念耕作 武力，把心放在清高儒雅的事业上面。(5分。 的农夫。判断、处理一件事情时，不要率先 答出一点得2分，答出两点得4分，答出三点 就被自己的喜怒影响。我经常亲自处理政 得5分，意思对即可) 务，怎么敢因辛劳而推辞呢？你们不要鄙视 【参考译文】 别人的短处，也不要倚仗自己的长处就妄自 材料一： 尊大，（只有这样）才能长久保住自己的富 太史公司马谈握着我的手哭着说：“我们 贵，确保一生吉祥顺利。过去的有德之士说 的先祖是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏 过：“敢于触犯我的人是我的老师，盲目顺从 禹的时代就曾有过显赫的功名，掌管天文之 我的人是我的敌人。”（你们）不能不仔细体 事。后代中途衰落，（今天）会断绝在我手里 会（这些道理）。 吗？你假如能再担任太史，就可以接续我们 材料三： 祖先的事业了。现在天子继承千岁之统，在 颜氏的祖先，本来在邹国、鲁国，有一分 泰山举行封禅典礼，而我不能随行，这是命 支迁到齐国，世代从事儒雅的事业，这都在古 啊，是命啊！我死之后，你一定要做太史；做 书上面记载着。孔子的学生，学问精深的有 了太史，不要忘记我想要撰写的著述啊。再 七十二人，姓颜的就占了八个。从秦、汉、魏、 说孝道从奉养双亲开始，进而侍奉君主，最终 晋，直至齐、梁，颜氏家族中没有靠带兵打仗 在于立身扬名。使自己在后世扬名，来使父 来取得显贵的人。春秋时代，颜高、颜鸣、颜 母显耀，这才是最大的孝道。天下人称道歌 息、颜羽等人，都只不过是一介武夫而已。齐 颂周公，说他能够论述歌颂文王、武王的功 国有颜涿聚，赵国有颜最，东汉末年有颜良， 德，宣扬周公、邵公的风尚，通晓太王、王季的 南朝宋有颜延之，都担任过将军的职务，最终 思想，乃至公刘的功业，并尊崇始祖后稷。周 都倾覆败亡。西汉时侍郎颜驷，自称喜好武 幽王、周厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子 功，却没有见他做出什么功绩。颜忠因党附 编修旧有的典籍，振兴被（时人）废弃的礼乐， 楚王而被杀，颜俊因谋反占据武威而被诛，颜 论述《诗经》《书经》，写作《春秋》，学者到现在 氏家族从得此姓以来，节操不清白的，只有这 还把它们作为准则。从鲁哀公获麟，孔子搁 两个人，他们都遭到祸患失败。近代天下大 笔以来，到今天又有四百多年了，由于各国的 乱，有些士大夫和贵族子弟，虽然没有勇力习 兼并战乱，当时的历史书都已散失断绝。当 武，却聚集众人，放弃一贯从事的儒雅事业， ·2· 2025年12月高三上学期质量检测巩固训练 ·语文· 想侥幸获取战功。我身体已经瘦弱单薄，又21.①使用比喻的修辞手法，将厚实的卵层比作 想起过去（姓颜的人好兵致祸的教训），所以 “生物种子库”，既突出数量之多，也生动形象 仍旧把心放在儒雅事业上，子孙们对此要牢 地揭示了其潜在的生命力与资源价值。②采 记在心里。孔子力能举起沉重的城门横闩， 用感叹句式，强化了发现丰年虾卵储量丰富时 却不肯以力大闻名于世，这是圣人留下的榜 的惊叹之情。(4分。每点2分，意思对即可； 样。我看到今世的士大夫，稍微有点气力，就 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 以此作为资本，却不身披铠甲手执兵器来保22，①历史悠久；②分布广泛；③以细菌、微藻和 卫国家；只是行踪神秘，穿着奇装异服，卖弄 有机碎屑等为食；④耐盐性极强；⑤休眠能力 拳勇，重则陷于危亡，轻则留下耻辱，最终没 突出。(5分。每点1分；如有其他答案，只要 有谁能幸免这可耻的下场。 言之成理，可酌情给分) 15.D【解析】颈联没有从“人情”的角度进行 23.【写作指导】材料辩证探讨了“起点”与“前行 描写。 的姿态”在成功中的作用，两个观点并非对 16.①首联：抒写诗人三十岁仍一事无成、未能考 立，而是从客观条件与主观力量两个维度，揭 取科举功名的失意与不甘，满含怀才不遇的 示了成功的本质，无绝对对错，重点在于辩证 苦闷之情。②领联：道尽诗人长期漂泊、归乡 认知。写作时，可以从青年成长、人生奋斗、 却无归属感的怅惘之情。③尾联：表达了诗 时代发展等方面切入，抒写个人感悟，避免空 谈道理。侧重“好的起点是成功的一半”，强 人对命运既坚守又迷茫的复杂情感。(6分。 调客观起点的基础价值，如先天优势、初始资 每点2分，意思对即可) 源等能降低成功的难度，为前行提供助力，但 17.(1)扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹 需明确唯有保持谦逊、进取的姿态，才能将起 (2)前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣 点优势转化为成功。侧重“起点的高低无关 秀才 紧要，前行的姿态更重要”，不否定好起点的 (3)示例一：舍南舍北皆春水 但见群鸥日 价值，但重点强调对多数人而言，起点无法选 日来 择，但不卑不亢、持续奋进的姿态，能打破出 示例二：万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟 身、天赋的局限，坚定、乐观、永不言弃的姿 示例三：日暮无人鸥鸟散空留野水伴寒芦 态，是突破困境的底气。“起点”“前行的姿 [6分。每句1分，如有错字、别字、漏字则该 态”都重要，好起点十好姿态=事半功倍等。 句不得分；第(3)题如有其他答案，符合题目 参考立意：①善用起点之利，辅以笃行之力； 要求亦可] ②纵起点平凡，以笃行破局；③以起点为基， 18.①“遍步”改为“遍布”；②“干躁”改为“干燥”； 以姿态致远。 ③“浮化”改为“孵化”。(2分。每处1分；任 审题误区： 选两处修改正确即可) ①片面化：否定其中一个观点，违背材料辩证 19.B【解析】文中加点的“天花板”与A、C、D 导向。 三项中加点的词语都运用了比喻的修辞手 ②偷换概念：将“起点”偷换为“天赋”“运气” 法。B项“丝竹”运用的是借代的修辞手法。 等，将“前行姿态”偷换为“盲目努力”“固执坚 20.语句③可修改为：把体内水分降到10%以下。 持”等。 语句⑦可修改为：能抵御高温(60℃)、低温 ③脱离材料：空谈“成功的秘诀”“坚持的重要 (一20℃)甚至辐射。(4分。每处2分，指出 性”，全程不提及“起点”“前行的姿态”。 序号1分，修改正确1分；只写改法不给分： ④事例脱节：堆砌事例，不分析事例中“起点” 如有其他修改方式，符合要求即可) 与“姿态”的关系等，缺乏思考深度。 ·3· ·语文· 参考答案及解析 附：(1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观 点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修 辞等。 (2)作文等级评分标准 一等(20~16分) 二等(15~11分) 三等(10~6分) 四等(5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 内容 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容较充实 内容单薄 基 20分 内容充实 内容不当 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之 相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖③材料新鲜④构思新巧⑤推理想象有独到之处⑥有个性特征 (三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的， 酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 ·4姓 名 准考证号 绝密★启用前 湘豫名校联考 2025年12月高三上学期质量检测巩固训练 语文 注意事项： 1.本试卷共10页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓 名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填 写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡 上的指定位置。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选 择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 用“德”来疏导“争”是中华文明的伟大创造。西方是以“神”为导向，看谁更能 得到神的青睐；中国是以“德”为导向，看谁德性修为更高。与西方文化不同，“德” 是针对世俗世界的，它在处理人际关系中发挥作用。即使在二人互相竞争的状态 下，仍要保持翩翩君子之风。这种自我的道德要求建立在相互尊敬的关系基础上， 导向于“人我和谐”的状态，最终实现高度的社会和谐。如中国古代体育竞赛“射 礼”，文化价值丰厚，且盛极一时。“德”通过将外在秩序“礼”的内化，实现了对于 “射”的第二次升华，将之引入精神层面，创造出了“射以观德”的独特文化现象。那 么，中国文化为何选择“以德引争”？ )。“礼”是中国文化用以在社会制度层面，第一次尝试化解“争”的 重要手段。当时“礼崩乐坏”的惨痛教训，让孔子等思想家意识到，外在规范需要实 现内在认同，才能长久地发挥效力。所以，孔子讲“礼以行义”“人而不仁，如礼何” 等等，都是强调精神层面的“仁”“义”等德性，才能保证“礼”的实施，同时也是“礼” 的终极目标。“德”作为一种明确的目标，通过“礼”的实施，创造出了正面意义上的 “争”。“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直…此可以观德行矣。”射箭作为 一项体育竞赛，不仅体现出“礼”对于“争”的要求和控制，更以“德”作为终极目标。 语文试题第1页（共10页）】 人们通过竞争来提升自我的精神道德修养。以“德”为目标的“争”，成为塑造君子 的重要教育手段。既谦恭礼让，又当仁不让的精神正是“君子”理想人格的具体体 现。在“以德引争”的文化背景下，中国式的体育竞赛被创造出来。体育竞赛的最 高目标是通过竞争来修炼德性，实质上是通过竞赛程序和细节上的礼仪，以及对胜 负结果的理性认识，来将当时的社会秩序内化为一种理性认知和自觉认同。如果 没有“德”的指引，体育意义上的竞争很容易破坏社会秩序，荀子指出：“强胁弱也， 知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争 之祸矣。”这种分争之祸是当时的社会秩序无法接受的，必须有“德”的指引，才能确 立人们对于秩序的理解与认同，这就是为何“德”成为中国古代体育竞赛的最高 追求。 身体教化的社会需要。身体的能力在中国古代是需要加以控制的对象，这与 古希腊充分发展身体的形式相反，意义却相近。任何体育竞赛都离不开身体能力， 即使如射箭，也需要很强的身体力量才能做到，“日几中而后礼成，非强有力者弗能 行也。”身体能力是把双刃剑。如果用于争斗，就会产生“乱”。这种“乱”会破坏上 下有义、尊卑有序的社会秩序，产生以强凌弱，以众暴寡的不良社会现象。这是不 能被社会和谐有序接受的。身体能力之“争”，必须纳入“礼”的规范、“德”的要求之 内。“故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之 于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。”身体之强有力， 用于行礼义，才是盛德。这也是社会教化的需要。在秩序内化为“德”的认识基础 上，对身体所进行的社会教化，自然成为解决“争”的不二良方。凡需发挥身体力量 的地方，都需“礼”的规范和约束，更需“德”的指引和导向。 举例言之，作为技击之术的武术，是要充分发挥身体之力量的，但后来在中国 传统文化影响下，发展为一种武侠、武德的修炼，也是出于社会教化的需要。体育 竞赛作为一种社会活动，无论古今中外，都是进行社会教化的理想之地。中国古代 的射礼，古希腊的奥林匹克竞技会，以及近代顾拜旦对于古奥运的复兴都是出于社 会教化的需要。这种社会教化形式，在身体的较量中创造出秩序，在最容易产生 “争”和“乱”的领域大展身手。因此，“礼”和“德”这些关键词，才会频繁出现在体育 之“争”的领域，将身体竞争导向于精神层面的比较。谁能够在符合礼仪要求的情 况下，战胜对手，超越自我，才是真正的成功。而且即使输了，如果能够“发而不中， 反求诸己”，也是一种道德修炼的成功。因而，古人将射艺作为“择士”的考核内容。 诸侯每年都会派人参加天子举办的射礼，能够合乎礼节，射中多者可以参加祭祀， 而且封侯益地。反之，则废侯削地。“是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣 习礼乐而以流亡者，未之有也。”如此绝佳之社会教化手段，难怪“圣王务焉”。由 语文试题第2页（共10页） “礼”所规范（外化于行）、“德”所指引（内化于心）的射礼是中国古代最具积极意义 的“争”。以射礼为代表的体育之争，不仅超越了负面意义上的“争”，而且创造出了 “以德引争”的体育文化现象。 (摘编自张波、姚颂平《“以德引争”：中国古代体育竞赛的 秩序关怀及其当代价值一以射礼为例》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.开篇通过比较中西文化对于“争”的不同导向，说明中国“以德引争”的方式 效果更好，更有利于社会和谐。 B.中国古代的“射箭”，体现了“礼”对“争”的控制，以德为终极目标，所以虽考 核射艺，但不以其胜负论奖惩。 C.在中国古代，需要发挥身体力量的地方，都用“礼”加以引导，这种对身体能 力的控制与古希腊的做法相近。 D.中国文化中“以德引争”的现象，是基于对社会秩序维护、身体力量规范和理 想人格塑造等的深层需求出现的。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.西方文化“神”的导向与中国文化“德”的导向本质不同，前者与人际关系 的构建无关。 B.“射以观德”的文化现象说明，中国古代体育竞赛“射礼”的最高目标是通过 竞争修炼德性。 C.孔子强调“仁”“义”等德性对“礼”的重要性，是因为外在规范需内在认同才 能长久生效。 D.武术从技击之术发展为武侠、武德修炼，与社会教化需将身体力量纳入“德” 的指引相关。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 (3分) 就中国传统文化而言，“争”是需要化解、控制的对象。因为，① ,就会 引起人际矛盾冲突，甚至会波及国家的存亡。中国古人也清醒地意识到，“争”这种 根植于人类本性的强大力量，是不可能被消除的，所以②的方式，来对 “争”进行约束和疏导，引导人们通过竞争来③ 。 4.根据上下文，第二段括号处应是什么内容？请写出并阐述理由。(4分) 5.国际奥委会将奥林匹克格言“更快、更高、更强”改为“更快、更高、更强一更团 结”。请结合本文“以德引争”的有关阐述，谈谈你对奥林匹克格言变化的看法。 (6分) 语文试题第3页（共10页）】 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 生死一诺（节选）林遥 三月，北京。 路两边商铺林立，一家书店门口，有十几个学生，抬出一张木桌。一个身着长 衫的男子从店里走出，扫视了周围的人群，目光炯炯；他提起长衫，迈步踏上木桌。 “这人是谁啊？”有行人指点着问。 “他你都不认识？”另一人接话，“大学教授周之南，听说一直宣传俄国人的那套 什么主义。” 周之南站定，轻咳两声，高声宣讲：“中国政府收回汉口、九江租界，各国列强为 保护其在华的殖民利益，纷纷调遣军队和兵舰来华；而国内的军阀还内战不休” 他的疾呼引来围观。有女学生举着拳头带头喊：“打倒反动军阀！”周之南随即 将手上的一沓传单抛向众人。围观众人纷纷哄抢起来。不远处，有军警吹着哨，提 着棍棒向这边冲来。听见哨音，大家伙只得仓皇散去。 大街上有一辆马车，正从街角的拐弯处向周之南他们驶来，车厢上镶嵌“信勤” 两字。马车在周之南身前停下，车帘一挑，一人纵身跃下，一把拉住周之南的臂膀， 低声说：“上车！” 周之南一愣。那人干脆将周之南和那名女学生推上马车，叫车夫“快走”。其 他学生则向街边胡同深处跑去。马车向着军警奔来的方向，不急不慢地驶去。周 之南挑起窗帘看了看，路上军警冲过马车，见马车上的“信勤”字样，并未靠近，四下 散开寻找，街面上各色人等混杂，已经看不到学生身影了。周之南回过头说：“宋师 傅，今日您仗义出手，周某感激不尽。” 拉周之南上车的正是信勤杠房的掌柜宋寒山，两人都住在文华胡同，彼此是 邻居。 “街里街坊的，您是大学者，您从没瞧不起我们这些市井俗人，这顺手的事儿， 哪儿当得上感激啊。”宋寒山倒真没当回事儿。 马车到了宋家门口，宋寒山吩咐车夫将女学生送回家，就和周之南下了车，走 进宋家。宋寒山请周之南坐下，亲自跑到前面沏了壶热茶，放在桌上说：“周先生， 我有个疑问，不知该不该向您开口。” “您是想问，我为什么宁可被军警驱赶，也要上街去演讲吗？” 宋寒山点了点头，看着周之南。 “宋师傅，您关注过当下的时局吗？” 语文试题第4页（共10页）】 “我是个为生意糊口的人，这时局嘛，看报纸上写得纷纷攘攘，就像这北京城， 这个大帅，那个司令，来了又去，我实在不太明白。”宋寒山给周之南倒了盏茶。 周之南端起茶盏，说：“宋师傅，过谦了，您不是个只知道做生意的商人。两年 前，您义薄云天，为敦贝勒出殡，那可是彻底的赔本买卖，就因为和敦贝勒生前有 约，所以这场出殡您赔了三年生意的钱，赢得了‘一诺千金’的美称，这恐怕不是普 通的商人能做到的啊。” 宋寒山赧笑：“哪儿的话呀！我这信勤杠房，虽为商号，上辈儿传下来，却是京 城形意门中的一支，宋某不敢忘了武人的身份，这义气二字，无论如何是要守的。” “孔曰成仁，孟曰取义。知其不可为而为之。义所当为，虽死不避。这都是中 国人的为人之道。我去演讲，是让中国人明白一个道理，人不能跪在地上求生活， 要想改变，只有站起来革命。革命需要谁呢？是民众，是普通人，只有让大家明白， 团结起来，才能把那些阻碍革命的东西，什么皇帝、军阀、官僚，全部摧枯拉朽地 推倒！” 周之南越说越激愤，端茶盏的手不断颤抖。 宋寒山点了点头：“周先生，您说的这些我不能全懂，但我觉得您说得有理。不 过，您今晚哪儿都不能去，等会儿看风声过去您再回家。您不是也喜欢练把式吗？ 今儿我陪您走几趟。” “我练拳，图个强身健体，不过这练下去，真觉得里面的门道很多！”周之南 大笑。 北京人管武术叫把式，周之南是从四民武术研究社学的把式。于是，周之南和 宋寒山两人就在后院开始了推手，一进一退，往来反复。这就看出后院夯实黄土的 好处，足下用力而不扬尘，却又不似砖地过硬，震脚发力时易伤后脑。 …周之南和宋寒山精神高度集中，看起来你来我往，动作潇洒，来回一个小 时，两人已经额头见汗。 宋寒山侧身微动，前脚向外微撇，身体扭动，屈伸之间，手臂前探，骨架收缩的 劲力上传，力透拳锋，周之南一触之下，失却重心，身体不由自主后退。 宋寒山急忙收式，抱拳笑说：“这练把式，看着活动的是手脚，其实练的是头脑， 您是有学问的人，这身手长进也比别人快。” “哪里哪里。您最后那招厉害，叫什么名字？” “形意拳有十二大形，这是龙形，说穿了，就是劈拳前脚外撇的大跨步。” 周之南微微沉思，说：“龙形？按《易经》来说，自‘潜龙勿用’始，经‘见龙在田’ ‘或跃在渊’，才能‘飞龙在天’…这正是您这招的变化啊！” 语文试题第5页（共10页） 宋寒山点头称赞：“先生大才，我这形意拳，乃是内家拳，根本原理是五行生克 变化。先师在世时，常让我多读《易经》，可惜我领悟得少。” …… 宋寒山将周之南送到大门口，周之南转身说：“我回了，有空就来跟您过上几 招，强身健体…”周之南嘴角的笑意还未敛去，就看宋寒山迟疑一下，似是欲言 又止。 “宋师傅，还有什么话不好说？” “去年您当街宣讲，军警四处搜捕，这事儿好容易消停。我虽不懂您的‘革命’， 但是报纸上写的时局挺凶险，您要当心。” “那是北方的革命还不够热烈，宋师傅有空去上海、武汉看看，就能感受到革命 的热浪。” 宋寒山苦笑说：“我是做杠房生意的，哪里离得开北京啊。” 周之南倒是洒脱，说：“我投身革命，不为高官厚禄，不为个人得失。如果有需 要的话，即使要先革掉自己这条命，也没什么可惜。若有一日，我捐躯了，希望你也 能够照料一下我身后事。” “您怎么说这么不吉利的活。”宋寒山沉吟一下，“哦，哦，您若有不测，我定当” “那我先谢过了，宋师傅在北京八大杠房中一诺千金，盛名在外，我就不操心身 后事了。”周之南一笑。 宋寒山看着周之南稳稳的背影，默然无语。他心里想不明白什么叫革命，多年 跑江湖，却嗅得出不安，隐隐担心。 g000 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开头写周之南街头演讲场面，不仅交代了故事发生的背景，还借助正面 描写和侧面描写把一位坚定的革命者形象写活了。 B.文章中“马车向着军警奔来的方向，不急不慢地驶去”，没有引起军警的怀 疑，对其进行搜查，暗示出宋寒山有丰富的与敌斗争经验。 C.文章写宋寒山为敦贝勒出殡，赢得了“一诺千金”的美称，为下文写周之南将 个人身后事托付给宋寒山做了铺垫。 D.文章结尾“多年跑江湖，却嗅得出不安，隐隐担心”，借助宋寒山的心理活动 暗示了革命形势的严峻和残酷。 语文试题第6页（共10页）】 7.文中有关周宋两人推手切磋和对形意拳文化内涵交流的内容，下列说法正确的 一项是(3分) A.推手切磋场所在后院，后院地面用黄土夯实，可使脚下用力而不扬尘，却又 不似砖地过硬，可见该地是推手演习的理想地方。 B.从“周之南一触之下，失却重心，身体不由自主后退”，可以看出周之南的功 夫不及宋寒山，也说明周之南没有掌握练拳门道。 C.宋寒山对形意拳“龙形”运用的精准把控和解说，说明没有学问的人通过练 头脑后，身手可以超过有学问的人。 D.从周宋二人有关形意拳文化内涵的对话中，可以看出只有深刻领悟《易经》， 才能学会形意拳，才能懂得形意拳的真谛。 8.文中有多处细节描写表现了宋寒山对周之南的尊敬，请选择两处并简要分析。 (4分) 9.题目“生死一诺”揭示了作品的价值取向一一“义”。请结合文本，说说宋寒山与 周之南对“义”的理解的异同。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太史公①执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天 官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰 山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著 矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爱及 公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春 秋》，则学者至今则之。自获麟®以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉 兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧 焉，汝其念哉！” (节选自司马迁《史记·太史公自序》) 材料二： (唐)太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等 生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念 耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人 短勿恃己长乃可永久高贵以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。” 不可不察也。 (节选自李世民《诫皇属》) 语文试题第7页（共10页）】 材料三： 颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者 七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世， 颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋 有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚 王受诛，颜俊以据武咸见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离， 衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心 于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气 干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则 贻耻辱，遂无免者。 (节选自颜之推《颜氏家训·诫兵篇》) 【注】①太史公：指司马迁的父亲司马谈。②获麟：指鲁哀公十四年（前481）西 狩获麟之事。孔子对此事感到伤心，于是停止了《春秋》的写作。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答 案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汝等勿鄙A人短B勿恃C己长D乃可E永久高贵F以保G终吉。 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)》 A.兼，兼并、吞并，与《孔雀东南飞并序》“我有亲父母，逼迫兼弟兄”中的“兼” 意义不同。 B.却，拒绝、推辞，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中的“却”意义 相同。 C.逮，及、至，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”意义不同。 D.见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保，为不用恩焉”中的“见”意 义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.当今天子继承千岁之统，在泰山举行封禅典礼；对于如此重要的典礼，司马 迁的父亲因为不能亲自参加而深感遗憾。 B.唐太宗讲述自己在位十三年以来如何对待娱乐、政务等事情，对出生在富 贵家庭、从小在深宫长大的皇族子孙进行告诫。 C.孔子的学生中学问精深的有七十二人，其中姓颜的就占了八个；颜氏家族 以诗书礼乐传家，家族中没有节操不清白的子孙。 D.对士大夫有气力却不身披铠甲手执兵器来保卫国家，而只是行踪神秘、卖 弄拳勇等行为，颜之推进行了严厉批评。 语文试题第8页（共10页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)孔子修旧起废，论《诗X书》，作《春秋》，则学者至今则之。(4分) (2)吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。(4分) 14.三则材料都是长辈对儿孙的告诫，但各有侧重，请结合材料简要说明。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 辞郑员外入关赴举杜荀鹤 男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科①。 在客易为销岁月，到家难住似经过。 帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。 长把行藏@信天道，不知天道竟如何。 【注】①桂科：唐人称科举及第为折桂或登科，省称“桂科”。②行藏：出自《论 语·述而》“用之则行，舍之则藏”，意为被任用就出仕，不被任用就退隐。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗人说自己已到而立之年，但仍一事无成，这次要到长安参加科举考试。 B.额联中“销岁月”和“似经过”照应了“蹉跎”，身处不同空间却有相似感受。 C.颈联无一字直抒胸臆，却又无一字不蕴含情感，可谓“一切景语皆情语”。 D.颈联从交通工具、自然环境、风土人情等角度写诗人所历、所见和所感。 16.请简要概括诗人在首联、额联和尾联分别表达的情感。(6分)》 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小明和家人登山至顶峰时，已是夜里十点钟。他突然感觉天上星辰仿佛触 手可及，不禁抚胸叹息，想起李白《蜀道难》中的“ ”两句。 (2)李密在《陈情表》“ ”两句 中，提到自己曾被考察推举的事情，借此说明自己的才华品行受到认可。 (3)“鸥”这个意象因诗人的心境和时代背景常有不同的意义，或象征自由，或 寄托隐逸，或抒发孤独，如“ 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 丰年虾又称盐水丰年虫、卤虫、卤虾等，距今已有2亿年历史，是地球上现存较 为古老的物种之一，比恐龙出现得还早，是妥妥的“活化石”。丰年虾的足迹遍步全 球，中国丰年虾资源主要集中在西北内陆盐湖和华北盐田。在天然环境中，丰年虾 语文试题第9页（共10页）】 主要以细菌、微藻和有机碎屑等为食。丰年虾具有异乎寻常的耐盐特性，它们的休 眠卵在干躁无氧状态下可保存数年，一旦浸泡到高盐度海水中，不但能存活，且只 需一天就能浮化成幼虫。在塔克拉玛干沙漠发现的丰年虾卵就至少休眠了5年。 现场取样时，科研人员还发现，盐壳下的卵层足足有1厘米厚，估算每平方米藏着 超过10万颗卵，这简直是在沙漠里埋了个“生物种子库”！ 丰年虾能在沙漠存活，靠的是两大“超能力”：一是“耐盐天花板”级别的生存 力。实验室检测显示，它们的幼虫能在含盐量30%的水体里正常存活（普通海水 含盐量约3.5%)，成虫甚至能耐受50%的极端盐度，这如同把一斤盐倒进两斤水 里，其他生物早就脱水死亡，它们却能靠体内特殊的渗透调节机制，维持细胞活性。 二是“深度休眠术”。①当环境千旱时，②虾卵会迅速脱水，③把体内水分降到约 10%以下，④进入“隐生状态”：⑤新陈代谢几乎停止，⑥细胞膜变得异常坚固，⑦能 抵制高温(60℃)、低温（一20℃）甚至辐射。这就像按下“暂停键”，直到遇到盐水 才“重启”。 18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) 19.下列选项中加点词语运用的修辞手法，与文中加点的“天花板”不同的一项是 (3分) A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 C.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 D.惊涛拍岸，卷起千堆雪。 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准 确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.请从表达效果的角度，简要赏析文中画横线的句子。(4分) 22.请简要概括丰年虾的主要特征。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，好的起点是成功的一半；也有人说，起，点的高低无关紧要，前行的姿态 更重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 语文试题第10页（共10页）姓 名 准考证号 绝密★启用前 湘豫名校联考 2025年12月高三上学期质量检测巩固训练 语文 注意事项： 1.本试卷共10页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓 名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填 写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡 上的指定位置。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选 择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 用“德”来疏导“争”是中华文明的伟大创造。西方是以“神”为导向，看谁更能 得到神的青睐；中国是以“德”为导向，看谁德性修为更高。与西方文化不同，“德” 是针对世俗世界的，它在处理人际关系中发挥作用。即使在二人互相竞争的状态 下，仍要保持翩翩君子之风。这种自我的道德要求建立在相互尊敬的关系基础上， 导向于“人我和谐”的状态，最终实现高度的社会和谐。如中国古代体育竞赛“射 礼”，文化价值丰厚，且盛极一时。“德”通过将外在秩序“礼”的内化，实现了对于 “射”的第二次升华，将之引入精神层面，创造出了“射以观德”的独特文化现象。那 么，中国文化为何选择“以德引争”？ )。“礼”是中国文化用以在社会制度层面，第一次尝试化解“争”的 重要手段。当时“礼崩乐坏”的惨痛教训，让孔子等思想家意识到，外在规范需要实 现内在认同，才能长久地发挥效力。所以，孔子讲“礼以行义”“人而不仁，如礼何” 等等，都是强调精神层面的“仁”“义”等德性，才能保证“礼”的实施，同时也是“礼” 的终极目标。“德”作为一种明确的目标，通过“礼”的实施，创造出了正面意义上的 “争”。“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直…此可以观德行矣。”射箭作为 一项体育竞赛，不仅体现出“礼”对于“争”的要求和控制，更以“德”作为终极目标。 语文试题第1页（共10页）】 人们通过竞争来提升自我的精神道德修养。以“德”为目标的“争”，成为塑造君子 的重要教育手段。既谦恭礼让，又当仁不让的精神正是“君子”理想人格的具体体 现。在“以德引争”的文化背景下，中国式的体育竞赛被创造出来。体育竞赛的最 高目标是通过竞争来修炼德性，实质上是通过竞赛程序和细节上的礼仪，以及对胜 负结果的理性认识，来将当时的社会秩序内化为一种理性认知和自觉认同。如果 没有“德”的指引，体育意义上的竞争很容易破坏社会秩序，荀子指出：“强胁弱也， 知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争 之祸矣。”这种分争之祸是当时的社会秩序无法接受的，必须有“德”的指引，才能确 立人们对于秩序的理解与认同，这就是为何“德”成为中国古代体育竞赛的最高 追求。 身体教化的社会需要。身体的能力在中国古代是需要加以控制的对象，这与 古希腊充分发展身体的形式相反，意义却相近。任何体育竞赛都离不开身体能力， 即使如射箭，也需要很强的身体力量才能做到，“日几中而后礼成，非强有力者弗能 行也。”身体能力是把双刃剑。如果用于争斗，就会产生“乱”。这种“乱”会破坏上 下有义、尊卑有序的社会秩序，产生以强凌弱，以众暴寡的不良社会现象。这是不 能被社会和谐有序接受的。身体能力之“争”，必须纳入“礼”的规范、“德”的要求之 内。“故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之 于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。”身体之强有力， 用于行礼义，才是盛德。这也是社会教化的需要。在秩序内化为“德”的认识基础 上，对身体所进行的社会教化，自然成为解决“争”的不二良方。凡需发挥身体力量 的地方，都需“礼”的规范和约束，更需“德”的指引和导向。 举例言之，作为技击之术的武术，是要充分发挥身体之力量的，但后来在中国 传统文化影响下，发展为一种武侠、武德的修炼，也是出于社会教化的需要。体育 竞赛作为一种社会活动，无论古今中外，都是进行社会教化的理想之地。中国古代 的射礼，古希腊的奥林匹克竞技会，以及近代顾拜旦对于古奥运的复兴都是出于社 会教化的需要。这种社会教化形式，在身体的较量中创造出秩序，在最容易产生 “争”和“乱”的领域大展身手。因此，“礼”和“德”这些关键词，才会频繁出现在体育 之“争”的领域，将身体竞争导向于精神层面的比较。谁能够在符合礼仪要求的情 况下，战胜对手，超越自我，才是真正的成功。而且即使输了，如果能够“发而不中， 反求诸己”，也是一种道德修炼的成功。因而，古人将射艺作为“择士”的考核内容。 诸侯每年都会派人参加天子举办的射礼，能够合乎礼节，射中多者可以参加祭祀， 而且封侯益地。反之，则废侯削地。“是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣 习礼乐而以流亡者，未之有也。”如此绝佳之社会教化手段，难怪“圣王务焉”。由 语文试题第2页（共10页） “礼”所规范（外化于行）、“德”所指引（内化于心）的射礼是中国古代最具积极意义 的“争”。以射礼为代表的体育之争，不仅超越了负面意义上的“争”，而且创造出了 “以德引争”的体育文化现象。 (摘编自张波、姚颂平《“以德引争”：中国古代体育竞赛的 秩序关怀及其当代价值一以射礼为例》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.开篇通过比较中西文化对于“争”的不同导向，说明中国“以德引争”的方式 效果更好，更有利于社会和谐。 B.中国古代的“射箭”，体现了“礼”对“争”的控制，以德为终极目标，所以虽考 核射艺，但不以其胜负论奖惩。 C.在中国古代，需要发挥身体力量的地方，都用“礼”加以引导，这种对身体能 力的控制与古希腊的做法相近。 D.中国文化中“以德引争”的现象，是基于对社会秩序维护、身体力量规范和理 想人格塑造等的深层需求出现的。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.西方文化“神”的导向与中国文化“德”的导向本质不同，前者与人际关系 的构建无关。 B.“射以观德”的文化现象说明，中国古代体育竞赛“射礼”的最高目标是通过 竞争修炼德性。 C.孔子强调“仁”“义”等德性对“礼”的重要性，是因为外在规范需内在认同才 能长久生效。 D.武术从技击之术发展为武侠、武德修炼，与社会教化需将身体力量纳入“德” 的指引相关。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 (3分) 就中国传统文化而言，“争”是需要化解、控制的对象。因为，① ,就会 引起人际矛盾冲突，甚至会波及国家的存亡。中国古人也清醒地意识到，“争”这种 根植于人类本性的强大力量，是不可能被消除的，所以②的方式，来对 “争”进行约束和疏导，引导人们通过竞争来③ 。 4.根据上下文，第二段括号处应是什么内容？请写出并阐述理由。(4分) 5.国际奥委会将奥林匹克格言“更快、更高、更强”改为“更快、更高、更强一更团 结”。请结合本文“以德引争”的有关阐述，谈谈你对奥林匹克格言变化的看法。 (6分) 语文试题第3页（共10页）】 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 生死一诺（节选）林遥 三月，北京。 路两边商铺林立，一家书店门口，有十几个学生，抬出一张木桌。一个身着长 衫的男子从店里走出，扫视了周围的人群，目光炯炯；他提起长衫，迈步踏上木桌。 “这人是谁啊？”有行人指点着问。 “他你都不认识？”另一人接话，“大学教授周之南，听说一直宣传俄国人的那套 什么主义。” 周之南站定，轻咳两声，高声宣讲：“中国政府收回汉口、九江租界，各国列强为 保护其在华的殖民利益，纷纷调遣军队和兵舰来华；而国内的军阀还内战不休” 他的疾呼引来围观。有女学生举着拳头带头喊：“打倒反动军阀！”周之南随即 将手上的一沓传单抛向众人。围观众人纷纷哄抢起来。不远处，有军警吹着哨，提 着棍棒向这边冲来。听见哨音，大家伙只得仓皇散去。 大街上有一辆马车，正从街角的拐弯处向周之南他们驶来，车厢上镶嵌“信勤” 两字。马车在周之南身前停下，车帘一挑，一人纵身跃下，一把拉住周之南的臂膀， 低声说：“上车！” 周之南一愣。那人干脆将周之南和那名女学生推上马车，叫车夫“快走”。其 他学生则向街边胡同深处跑去。马车向着军警奔来的方向，不急不慢地驶去。周 之南挑起窗帘看了看，路上军警冲过马车，见马车上的“信勤”字样，并未靠近，四下 散开寻找，街面上各色人等混杂，已经看不到学生身影了。周之南回过头说：“宋师 傅，今日您仗义出手，周某感激不尽。” 拉周之南上车的正是信勤杠房的掌柜宋寒山，两人都住在文华胡同，彼此是 邻居。 “街里街坊的，您是大学者，您从没瞧不起我们这些市井俗人，这顺手的事儿， 哪儿当得上感激啊。”宋寒山倒真没当回事儿。 马车到了宋家门口，宋寒山吩咐车夫将女学生送回家，就和周之南下了车，走 进宋家。宋寒山请周之南坐下，亲自跑到前面沏了壶热茶，放在桌上说：“周先生， 我有个疑问，不知该不该向您开口。” “您是想问，我为什么宁可被军警驱赶，也要上街去演讲吗？” 宋寒山点了点头，看着周之南。 “宋师傅，您关注过当下的时局吗？” 语文试题第4页（共10页）】 “我是个为生意糊口的人，这时局嘛，看报纸上写得纷纷攘攘，就像这北京城， 这个大帅，那个司令，来了又去，我实在不太明白。”宋寒山给周之南倒了盏茶。 周之南端起茶盏，说：“宋师傅，过谦了，您不是个只知道做生意的商人。两年 前，您义薄云天，为敦贝勒出殡，那可是彻底的赔本买卖，就因为和敦贝勒生前有 约，所以这场出殡您赔了三年生意的钱，赢得了‘一诺千金’的美称，这恐怕不是普 通的商人能做到的啊。” 宋寒山赧笑：“哪儿的话呀！我这信勤杠房，虽为商号，上辈儿传下来，却是京 城形意门中的一支，宋某不敢忘了武人的身份，这义气二字，无论如何是要守的。” “孔曰成仁，孟曰取义。知其不可为而为之。义所当为，虽死不避。这都是中 国人的为人之道。我去演讲，是让中国人明白一个道理，人不能跪在地上求生活， 要想改变，只有站起来革命。革命需要谁呢？是民众，是普通人，只有让大家明白， 团结起来，才能把那些阻碍革命的东西，什么皇帝、军阀、官僚，全部摧枯拉朽地 推倒！” 周之南越说越激愤，端茶盏的手不断颤抖。 宋寒山点了点头：“周先生，您说的这些我不能全懂，但我觉得您说得有理。不 过，您今晚哪儿都不能去，等会儿看风声过去您再回家。您不是也喜欢练把式吗？ 今儿我陪您走几趟。” “我练拳，图个强身健体，不过这练下去，真觉得里面的门道很多！”周之南 大笑。 北京人管武术叫把式，周之南是从四民武术研究社学的把式。于是，周之南和 宋寒山两人就在后院开始了推手，一进一退，往来反复。这就看出后院夯实黄土的 好处，足下用力而不扬尘，却又不似砖地过硬，震脚发力时易伤后脑。 …周之南和宋寒山精神高度集中，看起来你来我往，动作潇洒，来回一个小 时，两人已经额头见汗。 宋寒山侧身微动，前脚向外微撇，身体扭动，屈伸之间，手臂前探，骨架收缩的 劲力上传，力透拳锋，周之南一触之下，失却重心，身体不由自主后退。 宋寒山急忙收式，抱拳笑说：“这练把式，看着活动的是手脚，其实练的是头脑， 您是有学问的人，这身手长进也比别人快。” “哪里哪里。您最后那招厉害，叫什么名字？” “形意拳有十二大形，这是龙形，说穿了，就是劈拳前脚外撇的大跨步。” 周之南微微沉思，说：“龙形？按《易经》来说，自‘潜龙勿用’始，经‘见龙在田’ ‘或跃在渊’，才能‘飞龙在天’…这正是您这招的变化啊！” 语文试题第5页（共10页） 宋寒山点头称赞：“先生大才，我这形意拳，乃是内家拳，根本原理是五行生克 变化。先师在世时，常让我多读《易经》，可惜我领悟得少。” …… 宋寒山将周之南送到大门口，周之南转身说：“我回了，有空就来跟您过上几 招，强身健体…”周之南嘴角的笑意还未敛去，就看宋寒山迟疑一下，似是欲言 又止。 “宋师傅，还有什么话不好说？” “去年您当街宣讲，军警四处搜捕，这事儿好容易消停。我虽不懂您的‘革命’， 但是报纸上写的时局挺凶险，您要当心。” “那是北方的革命还不够热烈，宋师傅有空去上海、武汉看看，就能感受到革命 的热浪。” 宋寒山苦笑说：“我是做杠房生意的，哪里离得开北京啊。” 周之南倒是洒脱，说：“我投身革命，不为高官厚禄，不为个人得失。如果有需 要的话，即使要先革掉自己这条命，也没什么可惜。若有一日，我捐躯了，希望你也 能够照料一下我身后事。” “您怎么说这么不吉利的活。”宋寒山沉吟一下，“哦，哦，您若有不测，我定当” “那我先谢过了，宋师傅在北京八大杠房中一诺千金，盛名在外，我就不操心身 后事了。”周之南一笑。 宋寒山看着周之南稳稳的背影，默然无语。他心里想不明白什么叫革命，多年 跑江湖，却嗅得出不安，隐隐担心。 g000 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开头写周之南街头演讲场面，不仅交代了故事发生的背景，还借助正面 描写和侧面描写把一位坚定的革命者形象写活了。 B.文章中“马车向着军警奔来的方向，不急不慢地驶去”，没有引起军警的怀 疑，对其进行搜查，暗示出宋寒山有丰富的与敌斗争经验。 C.文章写宋寒山为敦贝勒出殡，赢得了“一诺千金”的美称，为下文写周之南将 个人身后事托付给宋寒山做了铺垫。 D.文章结尾“多年跑江湖，却嗅得出不安，隐隐担心”，借助宋寒山的心理活动 暗示了革命形势的严峻和残酷。 语文试题第6页（共10页）】 7.文中有关周宋两人推手切磋和对形意拳文化内涵交流的内容，下列说法正确的 一项是(3分) A.推手切磋场所在后院，后院地面用黄土夯实，可使脚下用力而不扬尘，却又 不似砖地过硬，可见该地是推手演习的理想地方。 B.从“周之南一触之下，失却重心，身体不由自主后退”，可以看出周之南的功 夫不及宋寒山，也说明周之南没有掌握练拳门道。 C.宋寒山对形意拳“龙形”运用的精准把控和解说，说明没有学问的人通过练 头脑后，身手可以超过有学问的人。 D.从周宋二人有关形意拳文化内涵的对话中，可以看出只有深刻领悟《易经》， 才能学会形意拳，才能懂得形意拳的真谛。 8.文中有多处细节描写表现了宋寒山对周之南的尊敬，请选择两处并简要分析。 (4分) 9.题目“生死一诺”揭示了作品的价值取向一一“义”。请结合文本，说说宋寒山与 周之南对“义”的理解的异同。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太史公①执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天 官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰 山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著 矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爱及 公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春 秋》，则学者至今则之。自获麟®以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉 兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧 焉，汝其念哉！” (节选自司马迁《史记·太史公自序》) 材料二： (唐)太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等 生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念 耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人 短勿恃己长乃可永久高贵以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。” 不可不察也。 (节选自李世民《诫皇属》) 语文试题第7页（共10页）】 材料三： 颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者 七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世， 颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋 有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚 王受诛，颜俊以据武咸见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离， 衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心 于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气 干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则 贻耻辱，遂无免者。 (节选自颜之推《颜氏家训·诫兵篇》) 【注】①太史公：指司马迁的父亲司马谈。②获麟：指鲁哀公十四年（前481）西 狩获麟之事。孔子对此事感到伤心，于是停止了《春秋》的写作。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答 案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汝等勿鄙A人短B勿恃C己长D乃可E永久高贵F以保G终吉。 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)》 A.兼，兼并、吞并，与《孔雀东南飞并序》“我有亲父母，逼迫兼弟兄”中的“兼” 意义不同。 B.却，拒绝、推辞，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中的“却”意义 相同。 C.逮，及、至，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”意义不同。 D.见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保，为不用恩焉”中的“见”意 义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.当今天子继承千岁之统，在泰山举行封禅典礼；对于如此重要的典礼，司马 迁的父亲因为不能亲自参加而深感遗憾。 B.唐太宗讲述自己在位十三年以来如何对待娱乐、政务等事情，对出生在富 贵家庭、从小在深宫长大的皇族子孙进行告诫。 C.孔子的学生中学问精深的有七十二人，其中姓颜的就占了八个；颜氏家族 以诗书礼乐传家，家族中没有节操不清白的子孙。 D.对士大夫有气力却不身披铠甲手执兵器来保卫国家，而只是行踪神秘、卖 弄拳勇等行为，颜之推进行了严厉批评。 语文试题第8页（共10页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)孔子修旧起废，论《诗X书》，作《春秋》，则学者至今则之。(4分) (2)吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。(4分) 14.三则材料都是长辈对儿孙的告诫，但各有侧重，请结合材料简要说明。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 辞郑员外入关赴举杜荀鹤 男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科①。 在客易为销岁月，到家难住似经过。 帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。 长把行藏@信天道，不知天道竟如何。 【注】①桂科：唐人称科举及第为折桂或登科，省称“桂科”。②行藏：出自《论 语·述而》“用之则行，舍之则藏”，意为被任用就出仕，不被任用就退隐。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗人说自己已到而立之年，但仍一事无成，这次要到长安参加科举考试。 B.额联中“销岁月”和“似经过”照应了“蹉跎”，身处不同空间却有相似感受。 C.颈联无一字直抒胸臆，却又无一字不蕴含情感，可谓“一切景语皆情语”。 D.颈联从交通工具、自然环境、风土人情等角度写诗人所历、所见和所感。 16.请简要概括诗人在首联、额联和尾联分别表达的情感。(6分)》 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小明和家人登山至顶峰时，已是夜里十点钟。他突然感觉天上星辰仿佛触 手可及，不禁抚胸叹息，想起李白《蜀道难》中的“ ”两句。 (2)李密在《陈情表》“ ”两句 中，提到自己曾被考察推举的事情，借此说明自己的才华品行受到认可。 (3)“鸥”这个意象因诗人的心境和时代背景常有不同的意义，或象征自由，或 寄托隐逸，或抒发孤独，如“ 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 丰年虾又称盐水丰年虫、卤虫、卤虾等，距今已有2亿年历史，是地球上现存较 为古老的物种之一，比恐龙出现得还早，是妥妥的“活化石”。丰年虾的足迹遍步全 球，中国丰年虾资源主要集中在西北内陆盐湖和华北盐田。在天然环境中，丰年虾 语文试题第9页（共10页）】 主要以细菌、微藻和有机碎屑等为食。丰年虾具有异乎寻常的耐盐特性，它们的休 眠卵在干躁无氧状态下可保存数年，一旦浸泡到高盐度海水中，不但能存活，且只 需一天就能浮化成幼虫。在塔克拉玛干沙漠发现的丰年虾卵就至少休眠了5年。 现场取样时，科研人员还发现，盐壳下的卵层足足有1厘米厚，估算每平方米藏着 超过10万颗卵，这简直是在沙漠里埋了个“生物种子库”！ 丰年虾能在沙漠存活，靠的是两大“超能力”：一是“耐盐天花板”级别的生存 力。实验室检测显示，它们的幼虫能在含盐量30%的水体里正常存活（普通海水 含盐量约3.5%)，成虫甚至能耐受50%的极端盐度，这如同把一斤盐倒进两斤水 里，其他生物早就脱水死亡，它们却能靠体内特殊的渗透调节机制，维持细胞活性。 二是“深度休眠术”。①当环境千旱时，②虾卵会迅速脱水，③把体内水分降到约 10%以下，④进入“隐生状态”：⑤新陈代谢几乎停止，⑥细胞膜变得异常坚固，⑦能 抵制高温(60℃)、低温（一20℃）甚至辐射。这就像按下“暂停键”，直到遇到盐水 才“重启”。 18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) 19.下列选项中加点词语运用的修辞手法，与文中加点的“天花板”不同的一项是 (3分) A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 C.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 D.惊涛拍岸，卷起千堆雪。 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准 确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.请从表达效果的角度，简要赏析文中画横线的句子。(4分) 22.请简要概括丰年虾的主要特征。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，好的起点是成功的一半；也有人说，起，点的高低无关紧要，前行的姿态 更重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 语文试题第10页（共10页）