期末测试题2025-2026学年统编版语文九年级上册

九年级综合小卷答案 1.(1)cù lěi 舵 (2)将句中第二个逗号改为分号 2.(1)跋涉 静谧 (2)文章、照片、视频，我用自己的方式，默默记录着永定小城的美丽时光。 3.C 4.①千树万树梨花开 ②酒酣胸胆尚开张 ③沙场秋点兵 ④择其善者而从之 ⑤二者不可得兼 ⑥舍生而取义者也 5．D 6．两首词都运用了对比（虚实结合）的写作手法，将过去与现在、理想与现实进行对比（将梦境与现实相结合）；（答出一种手法即可）两首词都抒发了词人渴望收复失地的愿望和理想不能实现的苦闷。 7．C 8．B 9．B 10．CD 11．（1）如果是昭陵，那我早就看见了。 （2）皇帝惊讶地说：“如果不是您，我听不到这样的话。” 12．邹忌：邹忌以自己生活中的小事来劝谏齐王，使齐王易于接受。魏征：魏征直言进谏，用言语点醒太宗，使他意识到自己的错误。 13．（1）生活的根本任务是找到属于自己的、适当且愉快的生活方式。（2）接纳自我认知的缓慢，不必焦虑，避免用精明算计代替内心反思。 14．示例一：举例论证。举“我”进入北大哲学系十六年后才确立自我认同的例子，具体有力地论证了“真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中”的观点，使论证更具说服力。 示例二：引用论证。引用卓别林“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”的话，有力地论证了“大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情”的观点，使论证更具权威性。 15．示例一：选择A句。我想对陈涛说：陈涛，你曾是哲学硕士，如今求职不顺去做外卖员，或许会有人质疑读哲学的价值。但程乐松教授说“那种流水线式的标准化知识生产和复制，是对哲学最致命的背叛”。哲学不是为了迎合功利，它培养独立思考。别因当下困境否定所学，坚持自我，用哲学思维探寻人生方向。 示例二：选择B句。我想对陈涛说：陈涛，求职遇阻别慌张。程乐松教授提到“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑”。你现在送外卖维持生计，不妨以此为起点，稳定心态，不被外界看法左右，慢慢探寻适合自己的路，哲学素养会助你坚守自我。 示例三：选择C句。我想对陈涛说：陈涛，求职不顺、暂做外卖员，你可能会陷入焦虑懊恼。但程乐松教授指出“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式”。你有哲学背景，要学会用哲学智慧让自己心灵平静，别被一时困境打倒，未来还有许多机会。 16．北大哲学系开学致辞出圈，一是观点新颖，强调哲学拒斥标准化，呼吁活得哲学一些，给人启发；二是论证方法多样，举例、引用等增强说服力；三是金句频出，如关于拒绝标准化、稳定生活等语句，富有哲理且贴近生活，引发共鸣；四是贴近青年，针对大学生困惑给出建议，助力其成长，故而受关注。 17、登台宣讲（激情讲演） 群情激愤（民众觉醒/怒火点燃） 奔赴前线（青年从军/火种传递） 18、示例：川伢子是一个在国难当头时迅速觉醒、充满血性的爱国少年。他起初对抗日仅有模糊认识，但在开学典礼上，他被老师的歌声和演讲深深震撼，内心充满悲愤，并第一个带头高呼抗日口号，展现出朴素的爱国热情和勇敢。最终，他将爱国心化为报国行，毅然决定并说服父亲奔赴前线参军，完成了从懵懂少年到抗日战士的成长与转变。 19．选择角度一（词语运用）。示例：演讲中运用了“踏碎”、“流着血”、“倒在屠刀下”等一系列凝练而富有冲击力的动词和短语，生动形象地描绘出日寇侵略的残暴与触目惊心，极具画面感，能瞬间激发听众的悲愤之情与民族仇恨。 选择角度二（句式选择）。示例：演讲采用了排比的句式，通过连续列举“九一八”、“七七事变”、“南京”等一系列重大国耻事件，增强了语言的磅礴气势和控诉力量，如连珠炮般震撼人心，有力地揭露了日寇罪行，唤醒了民众。 20． 示例：“火种”既指三位地下党员带来的革命理想，也指被他们点燃的民众（如川伢子、乡亲们）的抗日爱国热情与决心。它的传递过程是：地下党员通过宣传教育播撒火种→川伢子等青年学生被点燃并决定参军→父辈乡亲被感动并倾力支援→更多的青年前赴后继，将火种带到抗日前线。“火种”象征着不灭的革命理想、爱国主义精神和不屈不挠的民族气节。它的传递过程，体现了这种精神由点到面、代代相传、生生不息的伟大力量，展现了全民抗战、众志成城的民族凝聚力。 21． 选择A《艾青诗选》。示例：《火种》与《艾青诗选》都蕴含着深沉的爱国主义精神和对光明的追求。如艾青的诗《我爱这土地》中，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”与《火种》中川伢子听闻祖国苦难后悲愤落泪、誓死保卫家园的情感一脉相承，都表达了对遭受磨难的祖国最深沉、最炽热的爱。 选择B《水浒传》。示例：《火种》与《水浒传》都歌颂了反抗精神和英雄主义。《水浒传》中的梁山好汉们是被逼上梁山，反抗腐朽的朝廷压迫；而《火种》中的川伢子等青年和民众，是在民族危亡之际，被日寇的暴行所激，奋起反抗外敌侵略。两者都体现了“官逼民反”或“国难当头，匹夫有责”的不屈反抗精神。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级综合小卷 一、积累与运用 学校举办“中国之美”展板设计大赛，宣传小组就展板设计和布展工作展开讨论，请你参与。 板块一：美在奋斗里 1.“中国之美，美在人民，美在人民的拼搏与奋斗。”请你阅读小语撰写的一段感悟，完成题目。（4 分） “人生能有几回搏？不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想积蓄力量。世界上没有一蹴而就的胜利，没有伤痕累累哪来钢筋铁骨，不经历烈焰熊熊何以百炼成钢。每一位拼搏者，都是自己人生之舟的 duò 手，每一位奋斗者，都是推动社会发展的基石。大国之美，美在奋斗。 (1)给文段中加点字注音，根据拼音写汉字。（3 分） 一蹴而就( ) 伤痕累累( ) duò( )手 (2)文段中画线句有一处标点错误，请提出修改意见：________ 。（1 分） 板块二：美在山河里 2. 小文认为，人间景物，美好灵动。她分享了自己的旅游日记，请阅读后完成题目。（4 分） 永定小城的春天滋润勃发，夏天明媚灿烂，秋天充盈丰满，冬天万物葱茏，一年四季都有着图画般的美感。[甲][跋涉/奔走] 于云雾高山，可以看云霞蔚蔚，暮霭烟岚。窥探永定土楼神祇，可以感受天地[乙][静谧/安静] ，天人合一。绿叶荷塘，蛙鸣蝉噪，田垄丰饶……总是让我陶醉其间。文章、照片、视频，我用自己的方式，默默记载着永定小城的美丽时光。 (1)从文中甲、乙处括号内选择符合语境的词语填在横线上。（2 分） (2)文中画横线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。（2 分） 板块三：美在文化里 3. 小楚补充，“中国之美”绝不能少了中华传统文化。他摘抄了一段有关“书法之美”的文字，但顺序弄错了，请你帮他选择填入横线上衔接最恰当的一项( )（3 分） 客观来讲，书法之美并无优劣之分，有阳刚雄强之美，也有阴柔妍媚之美。______ ；______，______，______，______。 ①然而，阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质，当代书法艺术却不能仅停留于此 ②因为一个伟大时代的书风，绝不能缺少昂扬的精神气度 ③阳刚雄强，好比黄钟大吕、金鼓雷鸣，是一种壮美 ④这是艺术之美的两极 ⑤阴柔妍媚，好比江南小调、丝竹管弦，是一种柔美 A.④③⑤①② B.④⑤③②① C.③⑤④①② D.⑤③④②① 板块四：美在经典里 4.小湘总结学过的经典古诗文，感受古人的英雄气概和诗词的豪壮之美。请帮他补充内容。（6 分） 古典诗文中酣畅淋漓、慷慨激昂的英雄气概，千百年来感染着一代又一代的炎黄子孙。岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，①________ ”，景由心生，胡天飞雪中寄寓了自己戍守边疆时的乐观气质；苏轼《江城子·密州出猎》中的“②________ ，鬓微霜，又何妨！”，借酒抒怀，表达自己的豪壮胆气；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用“③________”五个字描绘出盛大的阅兵场面；《〈论语〉十二章》中“④________，其不善者而改之”的虚心好学的态度，鼓励着莘莘学子；孟子《鱼我所欲也》中的“⑤________，⑥________”，表明主张，以铿锵之言，激励仁人志士追求大义。 二、阅读 阅读下面两首词，完成下面小题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 诉衷情① 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断②何处？尘暗③旧貂裘。 胡④未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山⑤，身老沧洲⑥。 【注释】①诉衷情：词牌名。这首词作于陆游被弹劾罢官，家居山阴期间。②梦断：梦醒。③尘暗：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。④胡：此处指金入侵者。⑤天山：这里代指南宋与金相持的西北前线。⑥沧洲：这里是代指作者的家乡。 5．关于上面两首词，理解分析不正确的一项是（ ）（3分） A．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”描绘了军营中将士们分食牛肉，军乐高奏，将士即将出征的情景，展现了高昂的战斗情绪。 B．“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”运用刘备“马跃檀溪”的典故，从视觉和听觉两个角度描写了战斗的激烈。 C．“心在天山，身老沧洲”两句前者言志，后者写实，将凌云壮志和现实遭遇的直接落差直接剖明，简单直白，又令人回味。 D．“赢得身前身后名”和“当年万里觅封侯”是诗人的名利观，带有明显的时代和阶级局限，应该批判和摒弃。 6．简要概括两首词在写作手法和表达情感上的相同之处。（4分） 阅读下面的文段，完成小题。 【甲】《邹忌讽齐王纳谏》 【乙】文德皇后①既葬。太宗即苑中作层观②以望昭陵引魏征同升。征熟视曰：“臣眊昏③，不能见。”帝指示之，征曰：“此昭陵耶？”帝曰：“然。”征曰：“臣以为陛下望献陵④。若昭陵，则臣固见之矣。”帝泣，为之毁观。寻以定五礼，当封一子县男⑤，征请封孤兄子叔慈。帝怆然曰：“此可以励俗。”即许之。 后幸洛阳，次昭仁宫，多所⑥谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢。”帝惊曰：“非公不闻此言。”既而，国力渐盛。（选自《新唐书》） 注释：①文德皇后：即唐太宗长孙皇后，她的谥号是文德。②层观：高达数层的楼观。③眊昏：年老眼睛昏花。④献陵：唐高祖李渊的陵墓。⑤县男：一种爵位的名称，属于从五品。⑥所：地方官。 7．下列对词语的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．“闻寡人之耳者”与“不求闻达于诸侯”中的两个“闻”，意思不相同 B．“文德皇后既葬”与“既克，公问其故”中的两个“既”，意思相同。 C．“期年之后，虽欲言，无可进者”与成语“不期而遇”中的两个“期”，意思相同。 D．“故天命陛下代之”与“五十而知天命”中的两个“命”，意思不相同。 8．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．“王之蔽甚矣”与“则臣固见之矣”中的“之”，意义和用法不相同。 B．“皆以美于徐公”与“此可以励俗”中的“以”，意义和用法相同。 C．“宫妇左右莫不私王”一句中的“左右”是指君主左右的近侍之臣。 D．谏，规劝国君、尊长等改正错误。《邹忌讽齐王纳谏》属于讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。 9．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．【甲】文写邹忌与徐公比美并对这件事进行了理性的思考，这是他进谏的缘起。 B．【乙】文中“帝怆然”，太宗皇帝伤感的原因是魏征凭借地位邀功太多。 C．【甲】文以“三”贯穿全篇，三问答、三类比、三赏赐、三变化，行文整齐紧凑。 D．【乙】文中太宗的“泣”“许之”“惊曰”等表现，写出了魏征劝谏的巨大效果。 10．乙文画线句有两处需要断句，请填在横线上 。（多选不可）（2分） 太宗A即苑中B作层观C以望昭陵D引魏征E同升 11．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）若昭陵，则臣固见之矣。 （2）帝惊曰：“非公不闻此言。” 12．甲乙两文中劝谏者一个“会谏”，一个“敢谏”，请结合文章内容简要分析。（4分） 阅读下面材料，探究“北大哲学系开学致辞出圈的原因”，完成任务。 【出圈现象】 9月6日，系主任程乐松在北京大学哲学系2025年开学典礼上的致辞火出圈，在带动高频转赞的同时，也引发了不少年轻人对“哲学研究”“生活状态”的思考。 【材料收集】 材料一： 活得“哲学一些”各位同事，各位同学： ①大家下午好！ ②一般而言，哲学系开学典礼的标准程式是介绍我们的学术传统和影响力、学科领导力，同时给各位同学一些关于读书和思考的提示与建议。 ③我想我们这个学术共同体最不需要塑造和巩固的共识就是北大哲学门的悠久学术传统、独特研究风格和雄厚学科实力。况且，读书和思考是一个高度个体化的事情，无需刻板的统一。哲学虽然是一个高度规范性的学科，同时却是一个天然拒斥标准化的精神生活方式。［A］那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。 ④因此，在我看来，与其给大家一大堆的学术和学习建议，形成一个空洞且并无多大价值的“共识”，还不如与大家说一些学术以外的生活经验。 ⑤就我自己而言，生活的根本任务在于，找到属于你的、适当且愉快的生活方式。具体到大学校园里的生活方式，我无法断定心无旁骛的读书写作与心猿意马的上蹿下跳到底哪个更好，因为那是你们自己的感受和决定，而且最终的结果是你们来承担。我可以将何谓适当且愉快这一问题留给每一个在座的同学。 ⑥我自己的经验是，在我们这个时代读哲学最大的挑战不是来自学科的知识难度和持续学习的耐心，而是无处不在的质疑，特别是基于工具理性和实用主义的、那种自以为是的精明带来的无知的傲慢。大学有时候比社会还要令人眼花缭乱，将自己的注意力放在纷乱且看起来十分多元的选择之中，且去逐一尝试，是比较笨拙且缺乏策略的。因此，我给各位的建议是，即使没有专注读书，也不要像一个花蝴蝶一样出现在校园活动和社交的每一个场合，太多的选项与没有选项在本质上是一样的。你自以为自己是生活的主导者，实际上，你可能只是因为不自信和恐惧在拙劣模仿、盲目跟随。我认为，如果学习哲学可以让一个人得到笃定的自信，就是极为成功的。 ⑦与此相对的，如果你的确不知道你自己想要或者适合什么，大可不必焦虑和着急。真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中。三十年前我进入北京大学哲学系学习，我一直不知道自己要干什么，适合干什么。很坦率的说，我是一直到进入大学之后的十六年，成为老师的第六年，我才完全确立职业学者和哲学教师的自我认同。实际上，相对于不断涌向我们的无限丰富的不确定性，任何高瞻远瞩的人生规划，和十分精密的算计在时间面前不仅是脆弱的，甚至是可笑和荒谬的。卓别林说，“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”。我希望大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情。 ⑧我自己的另一个重要经验就是，大学或研究生的生涯是各位一生中最宝贵的、塑造自我的机会：你已经有了一定的认知和思考能力，不断接触人类历史上那些最伟大的心灵，且在充满可能性且鼓励尝试的理想主义校园里以试错的方式发现自我的边界。结合我们的学科特点，各位的校园生涯是否有价值可以参照如下三个标准：其一，以有独到心得的哲学知识为基础形成的自我理解，将持续的探索和反思作为一种生活方式确立下来，保持好奇心的同时避免出现知识的傲慢；其二，如果不能清晰地确立笃定的自我理解，那么至少明确自己不适合或者不喜欢什么，且不会因此陷入自我怀疑和否定；其三，［B］形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。 ⑨当然，还有一个很哲学的建议：如果你们不能同意，在未来无法落实上述建议，千万别有任何意义上的自我否定和怀疑，因为我们不需要毫无质疑地接受任何人的任何建议。如果可以在保持当下的心灵平静，且在未来不反复懊恼和悔恨，那么任何一段时光都是值得的。［C］陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。 ⑩哲学是心灵的事业，而且最终面对的是自己的心灵世界。如果可能，就一起尝试活得哲学一些，涵养出直面内心的勇气和能力，我想这才是对哲学门最有价值的回应！ ⑪祝大家开学愉快，谢谢大家！ （选自“北大哲学人”公众号，2025年9月，有删减。） 材料二： ①2023年3月，经历求职未果后的一个傍晚，陈涛在网络上发了一个视频。视频中，他自述为985大学硕士研究生，曾经做过记者、公关，失业半年多了，还未找到工作，投出去的简历大多石沉大海。由于失业，去年年底他做起了外卖员，大致让生活收支平衡。“35岁之后，真的是无人问津啊。”他说。视频中，陈涛还展示了他的硕士毕业论文和学位证书，上面显示他于2011年毕业于四川大学，获哲学硕士学位。 ②视频“火”了之后，陈涛有些迷茫。有许多人联系他，有人劝他抓住流量，也有朋友说他不能靠“卖惨”消费自己。“我觉得自己可能驾驭不住流量，承受不住舆论压力。”他说。 （选自“澎湃新闻”公众号，2023年3月29日） 【材料分析】 13．阅读材料一，梳理论证思路，完成下面思维导图。（2分） 14． 材料一第⑦段运用多种论证方法来证明作者观点，请找出一处并分析其作用。（3分） 15．程乐松的演讲金句频出，请从以下金句中选择合适的一句发送给材料二中的新闻主人公陈涛，并联系两则材料说明理由。（3分） A．“那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。” B．“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。” C．“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。” 我选择________句，我想对陈涛说：___________________________________________ 【复盘总结】 16．综合以上探究过程，简要罗列“北大哲学系开学致辞出圈的原因”。（4分） 火种 杨舒苏 万娥 ①1941年秋天，抗日战争进入相持阶段。又到了一年的开学季，四川洪雅县城外的中山国民小学里，人声鼎沸，学校正在举行一年一度的秋季开学典礼。 ②这是一个晴天，恰逢赶场日，许多来赶场的老乡走进学校观看典礼。 ③校园中央是一块土坝子，坝子上立着一座黄土夯起来的高台，上面站着3位身穿长衫、文质彬彬的年轻男子。他们正在纵情歌唱，手臂随着节奏有力地挥动着，激昂的歌声在学校上空回荡：“大刀向鬼子们的头上砍去，全国爱国的同胞们，抗战的一天来到了……” ④这3位男子是学校新聘请的教员。一位叫张文俊，气质文艺，任教美术；一位叫曹林，善于写诗，授课国学：一位叫林又常，身材精干，教授体育。没人知道，这3位教员的真实身份是中共地下党员。此前他们从延安出发，秘密扎根于中江特支。然而，叛徒的出卖让组织遭到重创。危急关头，上级传来密令：“疏散隐蔽，播撒火种。”他们怀揣着联络暗号，一路辗转来到洪雅。在当地党组织的接应下，他们将三尺讲台化作新的战场，让革命火种在琅琅书声中悄然延续。 ⑤坝子上摆满了高矮不一、宽窄不同的长木条凳。坐在第一排中间的，是一个高个子少年，皮肤黝黑，肌肉结实，十三四岁模样，姓曾，小名川伢子。他在这儿读了好几年书，再过一年就要毕业了。当那激扬的歌声撞进耳膜，他和他身旁的同学们都怔住了，眼睛里满是兴奋与震撼。 ⑥校门外二尺见方的石板路上，因为赶场，人来人往。背背篓的，挑担子的，提兜子的，男女老少路过校门时，听到里面如此喧腾，在门外探头探脑一阵后，都好奇地走了进来，围成一堵层层叠叠密不透风的墙。人墙一直垒到校门前那株站了几百年的古榕下…… ⑦歌罢，曹林从布包里掏出一张皱巴巴的报纸，铺展开举过胸前，声音像淬了火：“同学们，老乡们，鬼子的罪行，咱得记一辈子！1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下；镇江、南昌的街巷里，到处是亲人的哭声！更可恨的是细菌战，浙江、江西的乡亲染了病，浑身溃烂；常德、衢州等地，5万多人没等来春天……” ⑧起风了，古榕的叶子哗啦啦地响。先是有老人掏出帕子抹眼泪，接着是学生的抽泣声。川伢子紧紧攥着衣角，指缝里渗出汗——他只知道“抗日”是课本上的词，却不知道祖国母亲正日日流淌着鲜血。他觉得胸口像堵着一团火，烧得他鼻子发酸，眼泪顺着脸颊往下流。 ⑨“咱中华民族有血性！”林又常往前迈了一步，“鬼子想让咱当亡国奴，你们同不同意？” ⑩“不同意！”川伢子先喊了出来，声音还带着少年的清亮，却透着一股子韧劲。 ⑪“鬼子想占咱的地、抢咱的粮，你们答不答应？” ⑫“不答应！”这回，坝子里像炸了锅。男女老幼的声音混在一起，震得高台边缘的黄土簌簌抖落。 ⑬川伢子站起来，右手攥成拳，举过头顶：“打倒日本帝国主义！” ⑭“打倒日本帝国主义！”第一排的学生全都站起来了，身后的老乡也跟着站了起来。无数只拳头举起来，有的手上沾着泥土，有的还握着没放下的烟袋，却都朝着一个方向挥，像一片迎着风的树林。那股无形的力量，把无数颗怦怦跳的心拧成一股绳。抗日救亡的火种，就在这声嘶力竭的呼喊里被彻底点燃了。 ⑮当晚，堂屋里的煤油灯映着木桌的纹路。川伢子盯着父亲手里的铜烟枪，声音斩钉截铁：“爹，毕业后我要去当八路军，把鬼子赶出中国！”父亲没抬头，只是把烟枪往桌边一磕。 ⑯“去！”父亲的声音比平时沉了三分，“鬼子占咱的地，杀咱的人，就得有人去打！”转头又对老伴说，“老婆子，把粮仓打开，留够咱仨的口粮，剩下的全捐给前线。娃们在前面打，咱不能让他们饿着！” ⑰一年后，川伢子揣着3位老师写的介绍信和十几位同学一起，准备奔赴前线参加八路军。校门口的石板路上，3位老师的目光中充满了深情，向他们挥手告别。 ⑱石板路上，十几个年轻的背影越走越远。他们的脚印，叠着过去一年里100多个青年的足迹，把抗日的火种，一步一步传到更远的地方…… （2025年10月17日《解放军报》） 学校文学社筹备“烽火岁月·精神传承”主题展览，拟将小说《火种》作为核心展品，请你参与完成布展的策划与解读工作。 【任务一】梳理情节，设计展板 17．为展现故事的主要脉络，展览计划设置一块“火种播撒”情节展板。请你参考下面对《我的叔叔于勒》情节的梳理方式，补全《火种》的情节链。（4分） 《我的叔叔于勒》情节链：赶于勒→盼于勒→遇于勒→躲于勒 《火种》情节链：隐蔽潜伏→（1） →（2） →少年立志→（3） 【任务二】分析人物，撰写简介 18． 展览需要为小说中的关键人物“川伢子”撰写一段人物简介，要求突出其成长与转变。请结合文中具体内容，撰写人物简介。（提示：可从姓名、身份、主要经历、人物评价等角度思考）（4分） 【任务三】赏析语言，解读细节 19．在“语言的力量”展区，需要重点赏析曹林老师的演讲词。请从以下两个角度中任选其一，品析文中画线句的表达效果。（3分） 角度一：词语运用   角度二：句式选择 1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下…… 【任务四】探究主旨，阐释内涵 20．展览的结语部分需要阐释标题“火种”的深刻内涵。请阅读结尾段，完成探究问题。 探究问题：“火种”在文中有哪些含义？（2分）它的“传递”过程体现了怎样的精神？（4分） 【提示】可从“火种”具体指什么、由谁传递、如何传递、结果如何等角度思考。 【任务五】勾联名著，感悟精神 21．在“精神的回响”联动展区，策展人计划将《火种》与名著进行联读。请从以下两部名著中任选一部，结合具体内容，谈谈其与《火种》在精神内核上的共通之处。（3分） A．《艾青诗选》  B．《水浒传》 三、阅读下面的材料，按要求写作。（60分） 信息时代，要学的新知识和要解决的新问题越来越多。作为新时代少年，累一点再累一点，苦一点再苦一点，付出的心血和汗水多一点再多一点，都没关系，因为未来总是甜的。 读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《未来总是甜的》为题，写一篇文章不少于600字的文章。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $