黑龙江省绥化市第七中学2025-2026学年高三上学期高考模拟训练卷（二）语文试题

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 2025-2026学年度黑龙江省高考语文全国二卷模拟试卷（二） 考试时间：150分钟；满分：150分 题号 一 二 三 四 五 六 总分 得分 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题9小题，共37分。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 语文界使用“工具”一词，说语文是工具，原本是一种比喻，是一种形象的说法。意思是说，语文是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具。语文这个工具不同于别的工具，因为运用语言文字的是人，是人就必有他的喜怒哀乐，有他的思想观点、看法主张。人们要掌握语言文字这个工具，同掌握其他工具一样，需要练习。语言是交流思想的工具，但由于思想和语言有着不解之缘，不同于杂草和锄头的关系，所以在进行语文教育时，必然离不开语言材料所包含的思想内容。 语文这个工具，与木匠手中的斧、刨、锯、凿不同。斧、刨、锯、凿是制作桌椅板凳的工具，桌椅板凳是运用上述木工工具制成的作品，作品一旦被制成，工具就得收进工具箱。语文这个工具则不同，它既是工具，又是材料，还是制成品。工具、材料、制成品集于一身，不可分割，语文学科的教学内容绝不是或者说主要不是作为符号、作为工具的语文，而是集工具、材料、制成品一体的语文。其次，语文这个工具，作为信息的载体，它在实际运用中总是承载着人们所要表达的情、理、意、趣的。在语文学科中学习语文，主要是学习承载着人们情、理、意、趣的语文，而不是孤立的、静止的、不表现任何实际内容的语文。 材料二： 语言是一种工具，工具是用来达到某个目的的，工具不是目的。比如锯子、刨子、凿子是工具，是用来做桌子一类东西的。我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具，就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。思想和语言的关系是很密切的，一般说来，想心思得靠语言来想，不能凭空想。固然，绘画、音乐、舞蹈表达思想内容是不凭借语言的，绘画凭借线条和色彩，音乐凭借声音和旋律，舞蹈凭借动作和姿态，可是除了这些，表达思想大都要依靠语言。 就学习语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面。工具有好有坏，有的合用，有的不合用，这是一方面。思想也有好有坏，有的是正确的，有的是错误的，有的很周密、深刻，有的很粗糙、浮浅，这又是一方面。学习语文，这两方面都要正确对待。有些人，而且是不少的人，对待这两方面不够正确。 有些人认为，只要思想内容好，用来表达的语言好不好无所谓。有些人甚至认为语文是雕虫小技，细枝末节，不必多注意。既然这样，看书无妨随随便便，写文章无妨随随便便。文章写出来半通不通不以为不对，反而认为只要思想内容好，写得差些没有关系。实际上，看书，马马虎虎地看，书上的语言还不甚了然，怎么能真正理解书的内容？写文章，马马虎虎地写，用词不当，语句不通，怎么能说思想内容好？ 有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫，这个想法也不对。有人写工作总结写不好，写调查研究的报告写不好，认为这只是“写”的问题。学好了语文，工作总结和调查报告是不是一定写得好？不见得。写工作总结必须参加了某项工作，对这一项工作比较全面地了解，知道这一项工作的优点和缺点、经验和教训，加上语文程度又不错，这才能写。写调查报告也一样。 这样说起来，要写好工作总结和调查报告，既要在语文方面下功夫，也要在实践方面下功夫。两方面的功夫都要认真地做，切实地做。 （摘编自叶圣陶《认真学习语文》） 材料三： 凡属工具，最重要的是准确地操纵它，熟练地运用它。在这一点上，语文跟别的工具也是一样的。如果我们拿着个锄头，不会用，只会说些“锄头可以帮助我们除草，帮助我们生产粮食”之类的大道理，或者只会说些“锄头的柄是木头做的，头是用铁做的”之类的知识，就是不会拿上一把锄头去锄地，那是不行的。不会用，它就不为我们服务，说了半天也生产不出粮食来。语文也一样，要紧的是能听，能说，能读，能写。要是看见个字不认识，有个什么意思写不出来，大道理讲得再多，知识记得再熟，即使道理和知识都不错，也还是没有掌握语文这个工具。 那么，怎样才能达到准确地操纵和熟练地运用，也就是达到充分地掌握呢？凡属工具，要掌握它就得使用它的现场里去学。在这一点上，语文和其他的工具也没有两样。要会用锄头，就得拿把锄头到地里去学，田地是使用锄头的现场。要是坐在屋里拿着锄头讲一通使用方法，就是不到现场去比试比试，即使讲得都对，还是掌握不了。掌握语文这个工具也一样，也得到使用语文工具的现场去学习。使用语文工具的现场在哪里呢？这就涉及语文工具和其他工具不同的方面了。 生产上用的各种工具，都是生产物质资料的。语文这个工具不生产物质资料，它不是生产工具，而是人们用来思维和交流思想的工具，学习科学文化知识和进行工作的工具。锄头是锄地的，所以田地是使用锄头的现场。语文是交流思想的，所以口头或书面是使用语文的现场。正像要掌握锄头必须到地里去学习一样，要掌握语文就得在听话和说话中、读书和作文中去学习，也就是在理解思想和表达思想的活动中去学习。 锄头是除草的，而锄头和草是两码事，锄头是锄头，草是草，锄头和草并不长在一起。语文是交流思想的，语文虽然也并不就是思想，可是语文和思想老是长在一起，分不开。这是语文工具跟其他工具更不相同的一点。“劳动创造世界”你不可能只学“劳动”“创造”“世界”这三个词，“主语+谓语+宾语”这个句子结构，而不同时学了“劳动创造世界”这个观点。这就意味着，学习语文这门工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的。 （摘编自张志公《说工具》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的—项是（ ）（3分） A.与木工工具不同.语文兼有工具、材料、制成品三重属性，三者都不可分割开来 B.除了绘画、音乐 、舞蹈这类形式，我们表达思想内容大都需要靠语言来完成。 C.学习语文的关键是掌握语言知识， 因为思想内容的问题会随着语言能力的提高得到解决。 D.要想完全掌握“ 劳动创造世界” 这个句子，不可能只学句子结构 ，不懂意思。 2.下列对材料相关内容的分析和评价 ，不正确的—项是（ ）(3 分) A. 材料—中画线的部分与材料二首段和材料三末段所表达的观点基本—致，都强调了语言 或语文与思想的密切联系。 B.做调查报告和写工作总结在语言运用上是—样的，不仅需要基本的语文能力，还要对所 写内容有较为深入的了解。 C. 材料三用 “ 锄头除草” 这—具体的生产劳动场景类比论证了语文必须在实际交流中学 习，使说理更生动、形象。 D. 材料三将“ 语文工具” 和生产上用的工具进行比较分析 ，具体说明了二者的不同之处 ，要 求我们将其严格区分开来。 3.下列选项 ，与材料中 “ 语文工具论” 观点相符的—项是（ ）(3 分) A.工具性和思想性是两个对立的概念 ，工具通常不承载价值判断 ，而语文必然承载价值判 断 ，二者根本性质不同。 B. 由于语言是工具 ，语文学科是工具学科，因而语文教学就是教会学生如何操作语言这— 工具的 “ 技术训练”。 C.语文是承载思维的工具；文字是记录思维成果的工具 ，是让交流的思想得以传之久远的 工具。 D.语文课堂 ，讲课文的思想内容 ，就是讲 “ 人文性” ;读知识短文 、做读写练习 ，就是学习语 文的 “ 工具性”。 4.有同学认为：“ 工具是没有思想情感的 ，而语文是有思想感情的 ，因此将语文称为‘ 工具’并不妥当。”请结合材料，对这—观点加以评析 。(4 分) 5.请根据材料，谈谈“ 语文工具论”给你在语文学习方法上带来的启示。(6 分) （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 稻香 冯渊 泰源爹放下铁锹，对艾花奶说：“稻黄了。” 锹棍顶端有点开裂，锹身也生锈了，只有锹口雪亮，沾了芝麻酱一样的泥土。 艾花奶说：“那就快吃到新米了。”她左手摇动纺车，右手牵拉棉条，一缕缕白棉线缠绕在线轴上，椭圆的线轴不知不觉就饱满起来。 “吃到新米我就七十四岁了。”老奶奶自言自语道。早稻新米农历七月就下来了，艾花奶生日在下半年，要吃上晚稻新米，才算是结结实实又过了一岁。 “我今天放干了晚稻田的水。”老爹爹说。 风将泥土吹成酥软的一大块。稗草都拔掉了，低矮的鸭跖草没有水也能长，时不时冒出来，伏在土面，低眉顺眼，在角落里开深蓝的花，让人不忍心再下手拔。 等到收割的那一天，弯腰割稻，人不断往前进，穿着布鞋的脚轻轻踩在泥土上，不会陷下去。抬打稻机，或者是挑稻子，鞋印就很深，有时泥冷不丁将鞋从脚上扒下来，人赤了脚在泥地里踉跄，不免气急大骂，诅咒脚下的泥土。老人就会说，脚下用力要匀，不要骂土，这是出稻米的土。 没有比泥土更细腻的东西了。孩子如果丢了鞋子，赤脚踩到这些温软的泥土里，都决不会像大人一样大骂，他们巴不得鞋子被吸走，好光着脚。 稻子的颜色真好看。村子里很少有人见过金子，大家不会说金黄色，只说，稻黄了。叶子也黄，葵花也黄，你得说稻子是金黄的才能区别开来。不，我就说稻黄了。稻黄是过程，而不是结果。稻穗低垂到收割的那段时间里，大家在田埂上相遇，都说：稻黄了，稻黄了。 收割晚稻，是小阳春天气。村子被稻黄的颜色包裹起来。 乌桕叶子黄了，结出白色坚硬的果实，藏在黑壳里。葵花白生生的籽挤在一起，四周还有黄艳艳的花瓣。苦楝果黄了，圆溜溜的像葡萄，果皮被果肉涨破了，只能看，千万不要尝，它的味道比什么都苦。 村子的茅草屋顶是黄的，土坯墙是黄的，一只老母鸡、一条小狗，都是黄的。稻黄了，一切都染上了让人欢喜的黄色。 枫香奶在床上躺了很多天。她是村子里的接生婆。村子里六十岁以下的男人、二十岁以下的女孩都是她接生的。你问二十岁以上的女子是谁接生的，当然是别村的接生婆啊，这些大嫂啊大婶啊都是嫁到这个村子里来的，从别的远近不同的村子到这里的。 枫香奶吃过村子里所有人家的溏心蛋、红糖、面条，她比艾花奶大六岁。今年的新米她还能不能吃上呢？ 她从床上爬下来，说，爬也要爬到田里，咬一口新米才死。她的儿子当然不会让娘爬到田里。三个儿子一商量，稻还没黄透，先割。损失就损失。大儿子说，不等了，今天就开镰。 微雨中，三个儿子一上午就将一大块田里的稻子割好脱了粒。晒干还得老天爷开恩。 枝头的果实饱含汁水才甜，稻子干透才能碾出完整的新米，否则就是碎米，碎米煮饭，饭粒界限不明，一点儿也不香。可这一年的小雨接连下了七天，下得稻子都快霉了。秋天的小雨丝，缠缠绵绵，就像病缠着枫香奶不去。三个儿子点着去年干透的稻草，要用火烤干这些稻子。 稻子烤焦了，散发出奇异的香味。风将稻香吹到枫香奶面前。 枫香奶说，不用煮饭，我就吃这些烤熟的稻子。小儿子吹干净稻子上的草灰，枫香奶伸嘴吸住那些半生不熟的稻子，她想咀嚼，但是没有力气，她不是那个风风火火走遍全村每一户人家的枫香奶了。枫树上只剩下最后一片叶子，任何一阵风都能将它吹落。枫香奶叹了一口气，这口气将那些稻子又轻轻带了出来。她算是吃上今年的新米了吗？好像是，又好像不是。不过，她总算是闻到了稻香才走的。 艾花奶说，枫香奶今年八十，她吃了八十年的新米，是个有福的奶奶。 “新米用马罐煨着最好吃。”艾花奶说。 “再切一点肉丝放里面，那才是最香的米饭。”泰源爹接着说。 村子里最值钱的陶器是水缸，砂锅、饭盆次之，马罐最不起眼，一把鸡毛、一点废铁就能兑到。那些挑着陶器走村串巷的人，有时会因为你买了两个砂锅而送你一只马罐作搭头。 马罐煨饭，米里得有油。粗糙的瓦器饱吸了油水，煨饭才香。 用火也讲究。稻草灰热量有限，煨不熟；木柴也不行，火太烈，米饭会在罐里焦掉；棉花秆、葵花秆、芦柴棒，这些柴火不会像稻草一样蓦地烧来蓦地空，也不会像木头一样后劲太足，用它们烧饭炒菜，留下一些余烬，就可以煨熟一小马罐的米饭。 “五花肉的肉丝才好。”泰源爹又说。 稻黄了，田野全黄了。木格窗户里都是稻香，那是天边的风带来的。 天气晴好，收割顺利，晒场，扬场，脱粒，碾米，最后煮好一锅米饭。院墙上爬满了扁豆，摘下炒好，还有新腌的红辣椒片，霜降之后晒好的萝卜干。盛上一碗新米饭，就是对一年辛苦最好的回报了。 新米出来之后，艾花奶洗净马罐上的草灰积垢，还专门用三只鸡胗皮兑了一只真正的马罐盖，换掉原来那个临时充当盖子的破碗底，新盖子严丝合缝，再也不会有草灰落到喷香的米饭上。 一年到头，能吃上肉的日子屈指可数。还能切下一小块肉煨饭的，就更难得了。泰源爹只是这样说说，这些年，他吃过几罐？ 艾花奶九十岁那年，泰源爹给她切了肉丝，马罐里新米香和肉香喷薄而出时，艾花奶粒米不进已经三天了。她的孙子找到村里的医生，说要给奶奶吊水。医生半天找不出血管来。 煨是一个漫长的过程，隔着皮实的瓦罐，葵花秆棉花秆的热量一点点传递到水、米和肉里。房间里全是新米膨胀、肉丝蓬松开来的香味。每一粒米都雪亮雪亮，油润润的，肉丝煨成了肉松。马罐打开时，孙子都咽口水了。 艾花奶一生待人和气，总是轻言慢语，可是，当她孙子将一勺带着细碎肉丝的新米饭送到她嘴边时，她居然生气不吃了。 医生说，算了。不要打搅老人家了。 泰源爹是我的祖父，艾花奶是我的祖母，我是赤着脚跟在他们脚边、在田里长大的孙子。他们已离开我好多年了。 在这座城市里要想见到水稻，开车也要一个多小时，然而即使见到水稻，也找不到马罐。那种粗陋的瓦器早就被现代的容器取代。今年稻黄了，新米马上要登场，我突然想吃一顿马罐煨饭，切一点肉丝在里面。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.鸭跖草低眉顺眼，在角落开花，文中用拟人手法，既写出植物的形态特征，也暗含乡人对自然生命的温柔包容。 B.大人骂泥土、老人劝护土、孩子喜赤脚，既显泥土特性，也写出大人厌劳作、老人重敬畏、孩子尚天真的形象。 C.枫香奶几乎见证了大半个村子人的出生，她风风火火走遍全村每一户人家，是村子里最受大家敬重的老人。 D.马罐煨饭对于乡村人而言是美食，文中主要从视觉、嗅觉等角度对其展开描写，突出了对它的向往与怀念之情。 7.关于文中画横线这一段，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.村里人不说“金黄色”，既因少见金子的生活经验，也因“稻黄了”更能体现稻穗从低垂到收割的动态过程。 B.“我就说”的“就”字强化了语气，让“稻黄了”的表述从单纯的颜色描述，变成带有生活温度的笃定认知。 C.田埂上相遇说“稻黄了”，不仅是对稻子状态的闲聊，更暗含对丰收临近的期待，是对农事进度的默契确认。 D.这段话既写出了乡村语言的质朴和精准，又藏着农人对农事与时光的细腻洞察，平平淡淡中蕴含着生活的智慧。 8.文中除了描写稻黄的景色，还集中描写了乌桕叶黄、茅草屋顶黄……乃至所见“都是黄的”景色，请简要分析作者这样写的用意。（6分） 9.枫香奶在生命终点对“新米”表现出异乎寻常的执着，而泰源爹也在艾花奶粒米不进三天时还给她做了马罐煨饭。请结合文章相关内容，分析这种“执着”背后蕴含的深层情感。（6分） 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。 (节选自陆贾《新语·慎微》) 材料二：  孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。少进，见有异人焉。孔子问曰：“子何人也?”对曰：“吾丘吾子也。”曰：“奚哭之悲也?”丘吾子曰：“晚而后觉，悔之何及?吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，往而不来者年也，不可再见者亲也。”孔子曰小子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲者十有三。 (节选自《孔子家语·致思》) 材料三： 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金?”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎?治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 (节选自韩婴《韩诗外传》卷九) 材料四： 文学①曰：“善养者不必刍豢②也，善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎?’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。” 丞相史曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾皙，必有酒肉。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加，故必有其实然后为之。与其礼有余而养不足，宁养有余而礼不足。” 文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。故礼菲而养丰，非孝也。” 丞相曰：“虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于实质，不在于饰貌。” (节选自桓宽《盐铁论》卷五) [注]①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本指牛羊犬豕之类的家畜，此处指肉食。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 孔子曰A小子B识之C斯D足为戒矣E自是弟子F辞G归养H亲者十有三。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.省，问候、探望，与小说《红楼梦》回目中“皇恩重元妃省父母”的“省”意思相同。 B.材料二中“孔子适齐”的“适”与《石钟山记》中“舟行适临汝”的“适”意思相同。 C.贤，意动用法，认为……贤能，与《师说》中“师不必贤于弟子”的“贤”用法不同。 D.“饰貌”与“实质”形成对举，其中“饰”字与成语“文过饰非”中的“饰”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.曾子侍奉父母关注日常细节，如晚间为父母铺床，晨起问候请安，注重调节父母的衣物冷暖和饮食轻重，品德修为被后世推崇。 B.丘吾子认为失去父母就再也不能见到，求学固然重要，但父母在世时要把陪伴父母放在首位，所以主张完成尽孝之后再外出学习。 C.田子担任丞相三年，归家时用金百镒孝敬母亲，母亲却认为孝养父母不能违背国家道义，为官不廉既是对国不忠，也是对亲不孝。 D.孔子认为，能让父母吃上美味佳肴、为他们提供绫罗绸缎还不能称为“孝”,孝与不孝的根本区别在于是否对父母心怀尊敬之意。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。(4分) (2)然而被不孝之名，以其不能事其父母也。(4分) 14.材料四围绕如何孝养父母展开了辩论，请根据材料简要阐释“养志”和“养体”的内涵。(3分) 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 苦笋（陆游） 藜藿盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注释】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②骈头：并头，是说盘子里有两根并列摆放的竹笋。脱襁：竹笋剥去了外皮。襁褓，包裹婴儿的被子和带子。白玉婴：白玉般的婴儿，喻苦笋，写其形态色泽。③极知：深知。耿介：正直不阿，廉洁自持。种性：物种的本性，苦笋的属性。④魏征和唐太宗：魏征，唐朝名臣，素有胆智，每犯颜规谏，虽帝怒甚，神色不移。唐太宗虽然经常被魏征顶撞，却给予充分肯定：“人言魏征举动疏慢，我但见其妩媚耳！”唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。 殊：特别，很。媚妩：美好可爱。放：放手。干霄：冲上云霄。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。 B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。 C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。 D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。 16. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。 四、理解性默写：本大题共3小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“___________，___________”。 （2）《春江花月夜》中，作者以无法逃避的月光，象征无法逃避的思念的诗句是“___________，___________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“       ，       ”。 五、语言文字运用（18分）。 （一）阅读下面的文字，完成问题。 ①一把扇的清风里，荡漾出怎样的江南故事？ ②挥扇一捻，悠长的历史也随风而来。 ③宁波的井头山遗址曾出土距今8000多年的竹编扇面，经考古专家确认，这些扇面是江南先民使用的扇子实物。以此推断，一把扇子至今已跨越了千载光阴。 ④宋室南渡后，大批工匠云集杭州，江南扇业弹冠相庆。《梦粱录》记载，彼时杭城大街小巷扇铺林立，昼夜喧嚣，细画绢扇、细色纸扇、影花扇等济济一堂，夜市里还有画扇的“专卖店”。至清代，杭州已执中国制扇业之牛耳。其扇品精良，终与杭州丝绸、西湖龙井茶并尊为“杭州三绝”，还漂洋过海，成为远销海外的珍品。 ⑤杭州折扇严选富阳、临安的桑皮纸和安吉竹子分别作为扇面和扇骨。折扇经80余道工序精制。雨淋不皱，日晒不翘，因此有“一把扇子半把伞”之誉。扇面装饰更是精妙绝伦，或以金线绣出云纹，轻摇时恍若明月流光；或雕刻出薄如蝉翼的花鸟山水，方寸间纤毫毕现。通过欣赏这把折扇，人们能够深切地感受到江南文化的温婉与秀丽。 ⑥从“江南风物”到“东方叙事”，扇子自古以来就是中外交往的纽带。16世纪，葡萄牙人将折扇带到欧洲，折扇就在欧洲贵族中风靡一时。（ ）在重大国际盛典中，扇子作为江南的一张名片也频繁亮相，G20杭州峰会期间，扇子便入选“国礼”之列，为全世界瞩目。 ⑦扇子要借这股东风扬帆出海，还需在跨文化传播上用心。我们可以在扇文化转译中，让不同文化背景的人领略扇面流淌的鲜活意境，以及江南人在日常生活中坚守的生活美学与精神追求。 18.文中加粗的成语有部分使用错误，请指出并说明理由。（4分） 19.文中“一把扇子半把伞”的表达有何妙处？请结合文本内容简要分析。（4分） 20.请结合材料内容，补全下列制作“杭州折扇”的传统工艺流程图。每空不超过6个字。（2分） ①__________→②制成扇骨→③糊好扇面→④__________→⑤检验成果 21.下列填入文中第⑥段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A.这段开始于数百年前的文化之旅，至今依旧在延续。 B.扇子不仅是一件实用器具，更是文化交流的重要媒介。 C.在互联网时代的今天，扇文化的传播途径更加多元。 D.扇子作为商品贸易的重要角色，一直活跃在国际舞台。 22.假如你要将一柄江南折扇作为礼物赠予外国友人，请你为这把扇子设计一段简短的介绍词，需包含扇子的文化意义与所赠送扇子的制作特色，不超过120字。（5分） 六、作文：（60分） 23.网课期间陪伴我们的除了老师、同学，还有书本里的人物。班级计划举行以“书本内外  青春成长”为主题的读书会，请从下面的人物中选两个人物形成有机联系，并以“我读‘××与××’”为副标题，写一篇发言稿。 参选人物：庄子、诸葛亮、杜甫、李清照、鲁迅、巴金、海明威、卡西莫多。 要求：结合读书会主题，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1. 答案：C 解析： A/B/D项：均与原文表述一致，正确。 C项：材料二明确指出“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫，这个想法也不对”，说明思想内容的问题不会随语言能力提高自动解决，且学习语文的关键是准确操纵、熟练运用（材料三），而非仅掌握语言知识，故此选项错误。 2. 答案：D 解析： A项：材料一画线句强调语言与思想不可分割，材料二首段讲语言是表达思想的工具，材料三末段讲语文技能与思想不可分割，观点一致，正确。 B项：材料二指出写工作总结和调查报告都需要语文能力+对内容的深入了解，表述正确。 C项：材料三用“锄头除草”类比语文学习要在现场（交流、读写）中进行，类比论证让说理更生动，正确。 D项：材料三将语文工具与生产工具比较，是为了说明二者的异同，进而阐明语文工具的特点和学习方法，而非“要求严格区分开来”，故此选项错误。 3. 答案：C 解析： A项：材料强调语文的工具性与思想性不可分割，并非“对立”，错误。 B项：语文教学不仅是“技术训练”，还包含思想内容的学习（材料一、三），错误。 C项：符合材料中“语文是思维和交流思想的工具，是学习科学文化知识的工具”的核心观点，正确。 D项：材料指出语文的工具性与思想性不可分割，并非将课堂内容割裂为“人文性”和“工具性”两部分，错误。 4. 评析题（4分） 参考答案： 该观点有一定片面性，将语文称为“工具”是合理的。 ① 语文确实具备工具的本质属性：它是学习文化知识、交流思想、开展工作的工具，和锄头、木工工具等一样，需要熟练操纵和运用（材料一、三）； ② 语文又不同于普通工具，它兼具工具、材料、制成品属性，且始终承载着思想、情感与价值，工具性与思想性不可分割（材料一、三）； ③ 称语文为“工具”是一种比喻，并非否定其思想情感属性，而是点明其核心功能，因此这一称呼是妥当的。 （评分：观点1分，理由3分，言之成理即可） 5. 启示题（6分） 参考答案： ① 注重实践运用：语文工具要在“现场”学习，需多进行听、说、读、写的实践，如对话交流、写作练习、阅读感悟，而非只记理论知识（材料三）； ② 兼顾工具性与思想性：学习语文不仅要掌握字词句、语法等工具技能，还要理解语言承载的思想、情感与内涵，二者不可分割（材料一、三）； ③ 结合生活与实践：写文章、做报告等语文运用，需结合实际生活与工作经验，而非仅靠语言技巧（材料二）； ④ 反复练习掌握技能：如同掌握其他工具需要练习，语文的听、说、读、写能力也需通过反复训练来提升（材料一、三）。 6.答案：A 解析：B.“大人厌劳作”错误，大人骂泥土是因为“泥冷不丁将鞋从脚上扒下来，人踉跄”，并非“厌劳作”。 C.“最受大家敬重”错误，文中只说枫香奶是村里的接生婆，接生了众多村民，并未提及她“是村子里最受大家敬重的老人”。 D.“突出了对它的向往与怀念之情”错，文中描写马罐煨饭时，主要是为了表现秦源爹对艾花奶的温情，以及乡村人对生活的珍视。 故选A。 7.答案：D 解析：D.“精准”错误。依据原文“叶子也黄，葵花也黄，你得说稻子是金黄的才能区别开来。不，我就说稻黄了。稻黄是过程，而不是结果”，此处的表述并非突出语言的精准，而是强调色彩带来的主观感受。 故选D。 8.答案：①视觉上营造出温暖明亮的氛围。村庄里植物、建筑、动物皆被黄色笼罩，形象地渲染出丰收时节乡村特有的明亮与温暖。 ②情感上传达出丰收的喜悦之情。这一切黄色都源于“稻黄”，并且是“让人欢喜的黄色”，将人们内心因丰收而产生的饱满、热烈的喜悦之情外化于景。 解析：①稻叶黄、茅草屋顶黄、土坯墙黄，乃至鸡狗都染上黄色，这些景致以“稻黄”为核心向外延展，在视觉上构建出一片温暖明丽的色调，将丰收时节乡村的独特景致铺陈开来。 ②“一切都染上了让人欢喜的黄色”直接点出，这满村的黄色是农人心底丰收喜悦的外化，让这份喜悦变得具体可感。 9.答案：①对生命圆满的期盼：“新米”象征农事收尾与岁月轮回，对劳作一生的他们而言，吃到当年的收成，生命才算圆满，这一年才算真正过完。 ②承载深厚的亲情：马罐煨饭承载着泰源爹与艾花奶的日常温情，枫香奶的儿子们也通过“提前收割”“烘烤稻谷”来回应母亲最后的念想。 ③对乡土底色的眷恋：“新米”源于土地馈赠，他们一辈子在土地上劳作，对新米的执着，本质是对滋养自己的土地、熟悉的乡土生活的本能眷恋。 解析：①对生命圆满的执念：对枫香奶而言，吃上新米意味着又完成了一次岁月的轮回。由“艾花奶说，枫香奶今年八十，她吃了八十年的新米，是个有福的奶奶”等可知，她八十岁，吃了八十年米，是她一生劳作的见证，是生命圆满的象征；即使只能闻到稻香、吸到半生不熟的稻子，也算是对生命的最后交代。 ②对亲情的深切慰藉：由“她从床上爬下来，说，爬也要爬到田里，咬一口新米才死。她的儿子当然不会让娘爬到田里。三个儿子一商量，稻还没黄透，先割。损失就损失。大儿子说，不等了，今天就开镰”等可知，枫香奶的儿子们不顾稻子未熟，提前收割、用火烘烤，是为了满足母亲最后的愿望，这份执着是子女对母亲的孝顺与成全；泰源爹在艾花奶粒米不进时做马罐煨饭，是用两人最熟悉的美食，传递最后的温情，是夫妻间相濡以沫的陪伴。 ③对乡土生活的眷恋：新米、马罐煨饭都是乡土生活的符号。由“今年稻黄了，马上要登场，我突然想吃一顿马罐煨饭，切一点肉丝在里面”等可知，他们一辈子与土地打交道，土地的馈赠是生活的根基。对新米的执着，本质是对滋养自己一生的土地、质朴的乡土生活的眷恋，是刻在骨子里的乡土情绪。 10.[答案]ACE[详解]本题考查学生文言文断句的能力。原句标点：孔子曰：“小子识之!斯足为戒矣。”自是弟子辞归养亲者十有三。 11.[答案]D[详解]本题考查学生对文言词语中的实词、虚词及词语用法的理解能力。D意思不同，前者意思为“装饰”,后者意思为“掩饰”。 12.[答案]B[详解]本题考查学生理解文章内容的能力。“主张完成尽孝之后再外出学习”有误。原文未提及相关信息，由原文也推不出这一结论。 13.[答案](1)田子惭愧地离开家门，到朝廷去退还金子，然后退下请求接受审判。 (2)这样却蒙受不孝的名声，是因为他不能(按照礼仪)侍奉自己的父母。 [详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：(1)译出大意给2分，“造”“就”译对一处给1分。(2)译出大意给2分，“被”“事”译对一处给1分。 14.①“养志”重在礼敬父母，满足父母的精神需求；②“养体”强调生活保障，满足父母的物质需求。 [详解]本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可。 15【翻译】菜盘子里面的苦笋忽然让人眼前一明，剥去外皮并列排放就像白玉般的幼婴。 我深知耿介实乃苦笋种属的本性，笋节在苦竹发芽初始即已萌生。 苦竹如魏征般太过美好可爱，告诫孩童手下留情切莫过多来取用。 自古以来，人才必须要培养，所以请放手苦竹，让它高入云霄，搏击风雨历练才情。 【赏析】本诗采用联想手法，由物及人。诗人先写见到一对洁白鲜嫩的苦笋的感受，不禁眼前一亮；进而三、四两句直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持；“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。肯定赞美苦笋品性后，诗人自然由此联想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏征。“我见魏征殊媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。所以，从本身外部特征来看，苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言进谏，而其言行有时着实令人难以接受。从内在气质来看，诗人赞美苦笋气节便是唐太宗赞魏征“妩媚”，苦笋性情“耿介”，天生“苦节”，与魏征正直不阿，廉洁自持的品格均是受人赏识之处。 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经历风雨磨砺。 历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；苦笋与生俱来的“苦节”，象征耿介性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。 【答案】15. C。“吩咐不要过多取食”的原因并非“吃起来口感苦涩”，而是要让苦笋长大成材，“放使干霄战风雨”。 16. ①苦笋味苦，口感苦涩，魏征犯颜直谏（直言进谏），其言行常常令人难以接受； ②苦笋耿介、有节，魏征人格耿直、方正、高洁。 17.答案：（1）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （2）玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 （3）长风破浪会有时     直挂云帆济沧海（潮平两岸阔，风正一帆悬/孤帆远影碧空尽 ，唯见长江天际流） 三、 18.答案：①“弹冠相庆”使用错误。理由：该成语指一人当官或得志，同伙互相庆贺（多含贬义），用于形容“江南扇业繁荣”的盛况，感情色彩不符。 ②“济济一堂”使用错误。理由：该成语特指许多有才能的人聚集在一起，形容的对象是人。但原文中该成语用于形容细画绢扇、细色纸扇、影花扇等各类扇子，对象误用。各类扇子聚集，不能用此成语来表述，可改为“琳琅满目”。 19.答案：示例：①以“半把伞”作比，点出折扇“雨淋不皱，日晒不翘”的耐用性，传达其兼具遮阳避雨的实用功能，使表达更具体形象。 ②简洁凝练、通俗易懂，既贴合文本朴实自然的语言风格，又赋予折扇生活化的气息，增强了表达的趣味性和感染力。 解析：①运用比喻的修辞手法，把扇子比作“半把伞”。“伞”的功能是遮阳挡雨，结合原文“雨淋不皱，日晒不翘”的内容，直接点出折扇兼具遮阳避雨的实用功能，突出其耐用性，表述生动形象。 ②该表述采用生活化的口语化表达，句式简短凝练，朗朗上口。相较于复杂的说明文字，这种形象化的说法更具趣味性，不仅凸显了杭州折扇实用与工艺兼具的特点，还能让读者快速记住其优势，加深对杭州折扇制作精良的印象，也体现出传统手工艺品与生活的紧密关联。 20.答案：①精选原料；④装饰扇面 解析：①空对应原文“严选富阳、临安的桑皮纸和安吉竹子”，强调选材过程，“严选”可表达成“精选”，竹子是制作材料，可概括为“原料”； ④空对应原文“扇面装饰精妙绝伦”及后续对金线绣、雕刻工艺的描述，体现装饰工序，可见“糊好扇面”之后的关键工序是“装饰”，故概括为“装饰扇面”。 21.答案：A 解析：上文提到16世纪折扇传入欧洲，下文说其在重大国际盛典中亮相，表明其传播延续至今。 A.以“文化之旅”承接历史，“仍在延续”自然引出当代事例，衔接最紧密。 B.侧重扇子的文化媒介属性，与前后时间线衔接不紧密； C.“互联网时代”在原文无对应内容； D.“商品贸易”偏离了后文“国礼”体现的文化交流核心。 故选A。 22.答案：示例：扇子不仅是江南文人雅士的象征，更承载着千年匠心的温度。这把扇子历经八十余道工序手工制成，扇面绣有淡雅云纹，展开时仿佛一幅流动的江南画卷。希望你在每次轻摇时，都能感受到中国文化的含蓄与美好。 22、饭后半小时走、控制速度和心率、注意步数和走路姿势，才能有效健步。 23、切题立意： 1.用良知担起家国责任。（联系杜甫和巴金） 2.用内心的善良完成心灵的救赎。（联系卡西莫多和巴金） 3.要有心忧天下的高尚灵魂。（联系诸葛亮和杜甫） 4.不屈的灵魂，自由的追求。（联系庄子和海明威） 5.仰先哲精神之高山，行青年担当之景行。（联系鲁迅和杜甫） 偏题立意： 1.精神自由，行之高蹈。（只结合庄子一人写自由，不符合写作要求） 2.捐躯赴国难，视死忽如归。（偏向歌颂英雄，忽视了写作任务要求） 3.新时代需要“硬汉”精神。（只结合海明威一人写作，不符合写作要求） 4.鞠躬尽瘁，心系知遇。（单独写诸葛亮，没有体现人物之间的联系和读书会主题） 第2页，共2页 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $