广东省广州市天河区2025-2026学年九年级上学期期末考试语文试题

2025学年第一学期学业水平调研 九年级语文 本沈卷共8页，满分120分。考试时问120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生必须用色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、座位号和 考号填写在答题卡相应的位置上，再用2B铅笔把考号的对应数字涂黑。 2.选择题每小题选出答策后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答策必须写在答题卡各题目指定区域 内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答策；不准使用铅笔或涂改 液。不按以上要求作答的答案无效. 4.本试卷设有附加题，共8分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，但全 卷最后得分不得超过120分. 5.学生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分“寻文化基因”专题活动（共24分) 一、“文化印记”探寻活动（5小题，16分) 任务一：以下是小文在专题活动开幕式上的主持稿片段，请你阅读。 p1g势身姿摇曳出诗词雅韵，“金戈铁马”激荡起家国豪情，那些藏在文字中的文化印记， 您是否曾用心子觅？今天我们满怀热忧共赴“寻文化基因”专题活动，在汉字的平仄与意蓝中， ú养文化情怀，探寻文化根脉。 活动中，我们将一同品读古今文人振龚发遗的醒世蔽言，见证历代英雄前仆后继的报国赤 诚，让千年文化与少年人生相得益hg。作为新时代少年，我们当拉之以恒地守护文化初：心， 附庸风雅地求索文化新髓，让文化自估与日俱增，于文脉深处汲取成长力业。 1.给文段中加点的字注者，正确的一项是（)（2分) A,血铁马g心热忱chn M仆后继p0 B.金光铁马g心热忱h1 仆厅继p0 C.血戈铁马y收热忧hn恤仆后继p D.金戈铁玛y心热忧ch 加小仆府维pú 2.根据文段中的拼者写汉学，正确的一项是（）（2分) A.聘/濡/強 B.则/偶/ C.聘/儒/彰 D.姆/洲/形 九年级文学业水平调研第1订 (共8) 3.文段中画横线的成语，使用不恰当的一项是（)(2分) A.振聋发腴 B.持之以恒 C.附庸风雅 D.与日俱增 任务二：小文发现传统节日也是一种文化印记，并整理了以下文段，请你阅读。 ①传统节日如璀球星辰，在广州沉淀为独有的文化印记。②行花街、赛龙舟等民俗活 动，既展现着羊城风韵，又寄托着百姓的美好期许。③这些民俗活动得以流传，根源在于 其凝聚了民族情感的原因。④很多传统节日都承载着民族记忆，值得我们用心守护。 4.文段中有语病的一项是（)（2分) A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句 任务三：木棉又称红棉，被誉为“英雄花”，承载着丰富的精神内涵。小文查阅到以下资料， 请你根据材料完成任务。 木棉树，生长在广州的大街小巷。它的躯干刚劲挺拔，面对风雨傲然不屈：花朵火红热烈， 落英时依然昂扬。木棉特质是红棉精神的底色，广州的历史则赋予其深厚的底蕴。在这片近现 代民主革命策源地上，仁人志士为理想抛头颅、洒热血。如今，广州拥有中共三大会址纪念馆 等99个爱国主义教育基地，214处不可移动苹命文物，8112件（套）可移动革命文物。每一 处红色场所、每一件革命文物，都承载着红棉精神。 5。（1)请你概括红棉精神的内涵，并结合生活实际谈谈如何在当代发扬红棉精神。(4分) (2)小文为爱国主义教育基地设计了两款印章，你喜欢哪一款？请选择并说说理由。(4分) 图1 图2 二、“文化诗笺”制作活动(1小题，8分) 6。(1)以下是小文为制作诗笺准备的诗文，请根据课本帮他补写完整。（六句只选四句) (4分) ①晴空一鹤排云上， (刘禹锡《秋词（其一）》) ② 一览众山小。（杜甫《望岳》） ③ 背将狡朽惜残年！（韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》） ④沉舟侧畔千帆过， （刘禹锡《酬乐天扬州初逆席上见赠》) ⑤但愿人长久， (苏轼《水调歌头（明月几时有)》) ⑧ 而不知太守之乐其乐也。（欧阳修《醉翁亭记》) 九年级语文学业水平调研第2页（共8页) (2)下面是小文制作的毕业诗笺，请根据寄语补写诗句。（4分) 毕业祝福 寄语： 寄语： 愿山海相隔，情谊不散。 愿不惧风浪，乐观奋进。 诗句： 诗句： ① ② 一王勃《送杜少府之任蜀州》 一一李白：《行路难（其一）》 第二部分 “传文脉精神”专题阅读（共46分) 三、文脉绵延：感悟诗文之情(5小题，16分) 阅读下面两篇文言文，完成7~10题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁都 青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则 有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧 其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰拟岘台。 若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者， 亦不能穷其状也。或饮者淋满，歌者激烈，或靓观微步，旁皇徙倚，则得于耳目与得之于心者， 虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。 多良田，故水旱螟腾之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积 于郊野者不垣⑦，而晏然不知抱鼓之警、发召之役也。裴君既因其土俗而迨以简静故得以休 于暇且而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。 (选自曾巩《拟蚬台记》，有删政) [注]①抚：抚州，今江西省抚州市。②垣：筑墙围绕。③抱鼓之警：警报、警戒。 7.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(2分) A.至若春和景明/四时之景不同 B.锦鳞游泳/沉鳞竞跃 C.或异二者之为/或你者淋搁 D.而命之曰拟岘台/或王命急宜 8.下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（)（2分) A.裴君既因其土俗而治以简静/做得以休于暇日而寓其乐于此 B.裴君既因其土俗而治以简静故得以休于暇日而寓其乐于此 C.裴君既因其土/俗而治以简静/做得以休于暇/日而然其乐于此 D.裴君既因其土俗而治以简静故/得以休于暇/日而寓其乐于此 九年级语文学业水平调研第3页（共8页) 9.用现代汉语翻译文段中的画线句子。(4分) (1)把酒临风，其喜洋洋者矣。 (2)而虽有智者，亦不能穷其状也。 10.【甲】文的范仲淹和【乙】文的裴君都体现出“乐”的情怀，结合文本简要分析他们“乐” 的内涵有何不同。（4分) 阅读下面的诗词，完成11题。 行香子 秦观 树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红， 李花白，莱花黄。 远远围墙，隐隐茅堂。随青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼， 燕儿舞，蝶儿忙。 竹枝词九首（其九） 刘禹锡 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧金。 [注]①烧畲(shē)：烧荒种地。 11.诗画摄影社团准备以春日诗情为主题制作一条短视频，请你完善拍摄脚本。(4分) 诗词 镜头 画面描述 作者情感 ② 《行香子》 ① 隐约可见围墙茅堂，酒旗飘扬在水 岸桥边：走过山冈，莺啼，燕舞，蝶忙。 ③ 《竹枝词九 戴着银钏金钗的妇女们担水做饭： 担水烧畲 首（其九）》 挎着长刀、戴着短笠的男子烧荒种地。 四、非遗新韵：激活古今对话（4小题，13分) 小文对非遗及其传承很感兴趣，整理并研究了如下材料。 材料一： 第十五届全运会在广东奥林匹克体育中心盛大开来。以“圆梦未来”为主题的开幕式波出， 巧妙地将深厚的岭南文化与现代科技融为一体，收获了现场观众和网友的广泛好评。在波出中， 观众们既看到了融合非迸文化与新科技的腾飞数鱼，也欣赏到醒狮、粤剁、英歌舞等传统非遗 在AR等前沿技术的捕助下焕发出新的活力。 本届全运会开浆式的粉彩表淡，为我们里现了“文化+科技”的创晰路径。那些在舞台上 被点亮的岭南特号，还可以转化为文旅P、文创产品的设计哭感乃至中小学“科艺融合”的 研学牧聚。从一定意义上说，文化与科技的融合可以成为创晰引擎，也可以成为资源枢纽，助 力创意设计、装备制造、旅游会展部相关产业协同并进。 (整理自人民网) 九年级语文学业水平调研第4页（共8页) 材料二： 在高质量发展渐阶段，如何让非遗找到与现代生活的连接点，仍是不少非遗传承人尤其是 年轻传承人的困惑。近年来，传承人围绕“非遗正青眷”的理念，不断探索非遗融入现代生活 的新路径。 非遗面临着传统表达与现实认知习惯割裂的问题。就像潮州木雕的多层镂空技艺，老师傅 能洞悉其层层嵌套的匠心巧思，但在普通人的眼中它可能只是一块刻了花纹的木头。非遗技艺 的精髓困在专业术语里，无法转化为现代美学，变成了一套加密的文化符号系统，然而大部分 人没有解码器。非遗要融入现代生活，需要结合互动技术、AR(增强现实)、VR（虚拟现实) 等科技手段。去年以来，相关企业将非遗和虚拟拍摄、三维制作、数字技术等新技术结合，完 成了湛江傩舞、咏春等10项广东非遗的数字化转化，通过新的视觉体验吸引更多人关注。 (整理自《中国文化报》) 材料三： 短视频是非遗数字化传播、推广和传承的重要途径之一。 非遗类短视频深刻改变了非遗传承的方式与过程，它通过社交媒体的镜像生产丰富了人们 对非遗的传统认知，也重构了非遗传承人的社会化再生产路径。通过短视频平台，非遗传承人 以个人化视角为笔触，情感化叙事为脉络，在日常生活的场景中展示非遗项目，将个人的悲喜 情感和真切体验嵌入其中，使得因时间久远与地域束缚而被“封印”的非遗项目重新源源不断 地流动起来。 26.98% 26.27% ☑关注 ▣对非遗本身不感兴趣 口未关注 短视频对非遗节目投入不足 口非遗类短视频博主专业素养不足 困1人们对非遗类短视频博主的关注情况 图2人们不愿通过短视频平台观看非遗的原因 当前，“短视频+非遗”这一创新传播模式尚处于初步发展阶段，短视频平台若想在未来 竞争激烈的蝶介格局中站稳脚跟、更具竞争力，必须精准洞察用户满意度等彩响因素，深度把 提行业未来发展方向，从用户实际需求入手，优化用户体验，稳步提升满意度，从而推动非遗 传播迈向新高度。 （整理自《短视频平台对非物质文化遗产传播的影响因素分析》) 材料四： 数字化的发展为文化内容赋予技术美学，这已不是大机器生产时代的机械复制，而是更多 地以高度技术以及人文关切的方式和手段保留、重塑文化艺术内容的“灵韵”。这也就要求， 数字技术在对传统文化的重塑和焕斯的过程中，必须保持传统文化的根本内蕴，同时在内容与 形式上作出巧妙转码。中国传统文化的价值观念或审美形式在被转码、塑造为数字化形态的文 化产品时，也需遵循数字技术等创作以及传播平台、蝶介逻料的设计形式和审美取向。 在数字技术的发展与渗透下，文化也搭戟科技，跨界融合发展出多种文化晰业态，催生出 更多的数字化文化产品和服务门类，如在线展览、动漫影视、网络文学、网铬游戏等等。“文 化+旅游”“文化+影视产业”“文化+游戏”等传统文化在斯时代的业态碰撞，将传统文化中 九年级语文学业水平调研第5页（共8页) 的符号要素、民俗特点、民族情感融合其中。数字技术赋能下的传统文化的内容蕴涵与外显形 式都更加生动灵活，符合科技时代大众心理、情感和价值的需求，以及接受和理解的意愿。 (整理自光明网) 12.小文对“非遗数字化”的表述，与材料内容不相符的一项是（)（3分) A.全运会开幕式中非进与新科技相融合，让观众感受到了多种传统非遗焕发的新活力。 B.非遗可以通过结合AR(增强现实)、VR（虚拟现实)等科技手段，融入现代生活。 C.传承人利用科技来传播、推广非遗项目，其中制作相关短视频是最重要的实现途径。 D.促进“短视频+非遗”这种传播模式的发展，须从用户实际需求入手，优化用户体验。 13.小文对材料进行了分析，与材料相符的一项是（)(3分) A.文化与科技融合的非遗表演成为创新引擎，带动了相关产业链的协同发展与进步。 B.非遗的传统表达与现代认知习惯存在一定割裂，使其技艺精髓难被大众直观理解。 C.人们之所以不愿意点开非遗类短视频观看，只是因他们对非遗内容本身不感兴趣。 D.现有的文化产品和服务门类是在文化搭载科技，跨界融合发展过程中催生出来的。 14.小文根据材料进行了以下推断，不合理的一项是（)（3分) A.未来中小学生可能在“科艺融合”的研学活动中，充分理解以鳌鱼为代表的岭南符号。 B.潮州木雕的传承人可对非遗技艺进行数字化转化，用新的视觉体验吸引更多人关注。 C.非遗类短视频博主的专业素养不足“封印”了非遗项目，导致人们不关注此类短视频。 D.传统文化与数字技术结合，需要保持其文化内蕴，体现传统文化核心价值的重要性。 15。你读了小文整理的四则材料后，深受启发，认为“粤刷”这一传统非遗很值得传播。请 你根据材料，为粤剧的传播提出一些具体建议。(4分) 五、古村新声：叩响岁月回音（4小题，17分) 李现新 到古村方峪采风，正赶上芒种时节最热的日子。一下车，一股热浪便扑面而来，鼻孔中立 刻盈满了混合着麦香的土焦味。 一位叫吴斌的小伙子如铁钉般立在太阳下迎接我们。他是土生土长的方峪人，对村里的情 况了如指掌，他一边带领我们参观，一边给我们介绍着古村的方方面面。 这是一处典型的鲁西山区的明清时期古村落，整村保存完整，民居保留完好，而且目前还 有村民在村中居住。村子依傍着石山，村中有石街石巷、石院石墙、石碾石磨、石影壁石戏台， 可以说是触目皆石、无一不石。凭此特色，方峪村跻身“国家级传统村落”“山东省文物保护 单位”“山东省乡村记忆工程文化遗产”行列。 在村史馆，馆中央陈列着镇馆之宝一一件八棱经幢幢体的四角上雕有四位侍女的形象， 神态安然，衣纹流畅，透着一股宋式的随性。吴斌说，方峪村石雕很多，这是最古老最精美的 一件，见证了方峪的千年历史。 出了村史馆，从村口的一战石墙里挺立而出的一株老榆树，诉说着村中光阴的故事。见此 状，我的耳边不禁萦绕起了那首《老榆树》：“有一个小小村庄，那是我梦绕魂牵的地方，亲 手种下的那棵老输树，树叶青了又变黄”这村口的一墙一树，是方峪古村的乡愁序曲，它 或许曾无数次出现于漂泊在外的方峪人的梦中。 九年级语文学业水平调研第6页（共8页) 越向街巷深处走，我们便入“戏”越深。在街巷和院落中穿行时，我们不时地被一些建筑 身上的小细节所吸引。比如，墙角往往会做成上直下圆的样式，在拐弯处有意将墙角抹去，以 方便人们出行，这便是俗称的“拐弯抹角”。所谓“拐弯抹角”，其实就是互谦互让、邻里和 睦等古老乡风的生动体现。另外，村中许多墙上还嵌有各式各样的栓牛石。吴斌告诉我们，小 小的拴牛石是家庭财富的体现，类似于现在的家用停车位。 方峪的古民居是鲁西民居的“活标本”，用一句话概括它的特色，那就是“囤形屋，窄门 方窗，一石到顶”。当地人称方峪古民居的房顶都为漫屋顶。漫屋顶的制作工序繁杂，需要多 人合作才能完成，当地人将此过程称为“锤屋”。“缠屋”一般都选在春秋两季的农闲时节。 主人家提前谋划好，到时一吆喝，全村壮劳力齐上阵，通过“地面”“二架”“三架”，将材 料依次送上屋顶：屋顶上的人们则用铁锨拍打，用木棒捶击，形成20厘米左右厚度的光滑的 灰浆层。整个过程一气呵成，如果中途停工，灰浆便不能凝固成一体，影响工程质量。所有的 劳动都是自发和无偿的，主人家仅仅根据自家条件管一顿饭而已。“馋屋”，夯实的不单单是 漫屋顶，更是一种守望相助、团结协作的精神。吴斌告诉我们，漫屋顶在这一带很实用，一来 便于雨季排水冬天保温，二来因山区五谷杂粮比较多，需要较大面积的晒场，漫屋顶就是很好 的晒场，方便打理，且安全防盗。 村里目前正在利用村民的部分闲置院落开发民宿。吴斌引导我们参观了几处在建的小院。 现在，许多城里人都梦想有自己的一方农家小院，如果能在“绿树村边合，青山郭外斜”的方 峪村拥有这样一处院落，和朋友们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，何尝不是人生一大幸事？ 谈到村庄今后的发展时，吴斌说，现在方峪响亮的名声已经有了，下一步就是想办法盘活 村中资产，打造个性品牌，发展乡村休闲文旅产业，让老百姓得到实惠。 目前，村里投资入股了蛋鸡养殖，还流转了200多亩土地种植丹参等中草药。今年，村里 又举办了主题为“一个千年古村的苏醒”的系列文化活动，旨在全方位展示古村的文化魅力与 原生态之美。系列活动的内容有“方峪印象”石雕展、“相约方峪村”艺术节、“千年方峪村” 保护与发展论坛、“方峪金秋”丰收摄影节等。春节期间的开幕式举办得也很成功，内容涵盖 了歌曲、舞蹈、朗诵、器乐、戏曲等多种艺术形式，为广大百姓献上了一场展现乡村独特文化 魅力的视听盛宴。方峪，这个千年古村正从钙鼓、鞭炮和歌舞声中慢慢醒来，焕彩重生。 (有删改) 16.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（)（3分) A.方峪村触目皆石、无一不石，村史馆中的八棱经幢石雕见证了方峪的千年历史。 B.“拐弯抹角”的建筑细节，体现了古村蕴含的互谅互助、邻里和睦的古老乡风。 C。文末系列文化活动表明，方峪古村的“苏醒”不仅是物质保存，更是文化焕新。 D.文章记录了“我”在方峪古村的采风见闻，重点介绍了其精彩多样的文化活动。 17。请按照括号中的提示，结合上下文赏析文中画线句的表达效果。(4分) （1)一下车，一股热浪便扑面而来，鼻孔中立刘盈满了混合着麦香的土焦味。（从惑官 的角度) (2)从村口的一战石墙里挺立而出的一林老榆树，诉说着村中光阴的故事。（从修辞手 法的角度) 九年级语文学业水平调研第7页（共8页) 18.作者在文中详细描写“锤屋”这一传统工艺过程，有何用意？（4分) 19.请从以下两个标题中选择一个作为本文的标愿，并说明理由。(6分) ①《一个千年古村的苏醒》 ②《千年古村的振兴之路》 第三部分“逐少年之梦”专题写作（共50分) 六、文以载梦：书写逐梦征途(1小题，50分) 20.阅读下面的文字，按要求作文。(50分) 远方的梦，是指引脚步的方向，藏着无限幢憬与向往；脚下的路，是抵达理想的阶梯，承 我着每一步的坚持与力量。 请以《梦在远方，路在脚下》为题，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌除外)；②600字以上： ③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 附加题(8分) 【整本书阅读】 班级开展“读名著识人物”主题阅读活动，请你完成以下任务。(8分) 1.名著中有不少闪耀着光辉的人物。请你根据阅读积累，把表格补充完整。(3分) 作品名称 人物 人物事迹 人物品质 是战斗的先行者，迎着黎明的曙 ① 吹号者 光吹响号角，哪怕牺牲生命也毫不退 无畏与奉献 缩，是为民族解放献身的先驱者象征。 通过“敌进我退、声东击西”游 《红星照耀 ② 击战术，带领队伍以少胜多，成功击 睿智与普战 中国》 退来犯的敌人。 《钢铁是怎 保尔·柯察金 ③ 顽强与执着 样炼成的》 2.《水浒传》塑造了众多个性鲜明的人物形象，即使是同类性格的人物也有着不同的精神特 质。请从下面两组人物中任选一组，结合具体梢节简要分析。(5分) ①鲁智深与李 。 ②林冲与武松 九年级语文学业水平调研 第8页（共8页）