11.2《五代史 伶官传序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

新课导入 了解欧阳修、唐末五代和北宋的历史背景。 理解并积累文中重要的实词、虚词及各种文言现象，疏通文意，把握文章内容。 把握作者的行文思路，学习本文严谨的论证结构和论证特点。 明白“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，领悟欧阳修对国家强烈的责任意识及文中警句对人生的启示。 作者简介 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”。 欧阳修是北宋著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新五代史》《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 题目解读 五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。 封建时代称乐工、演戏的人为伶。在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。 一种文体，相当于“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。 史料补充 北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。 《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，属"二十四史"之一。（二十四史之首为《史记》）原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《五代史》，称为新五代史。记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，欧阳修文采引人入胜，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上虽有着重要的地位，可由于提倡“春秋笔法（用笔曲折而意含褒贬的写作手法）”，近人褒贬不一。 史料补充 五代十国（五代907年—960年；十国902年—979年）是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的时期。 唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东的前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽国、南楚、南汉、南平、北汉等10个政权，合称“五代十国”。 其中“五代”在在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。后唐庄宗就是其中一个。 史料补充 史料补充 探寻背景 北宋王朝建立以后，一直是最大限度地满足大官僚大地主的政治经济利益。“不立田制”，“不抑兼并”，还让他们享有免役、免税等特权。随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化，对劳动人民的榨取便更加残酷。 由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。 探寻背景 在尖锐的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，为收复燕云十六州和统一全国而斗争，反而忍受耻辱，长期向辽王朝输款纳币(每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤)，以求维持苟安的局面。在这样的历史背景下，欧阳修通过活生生的李存勖兴亡史，来呼吁“忧劳兴国”，警告“逸豫亡身”，可谓对症下药。后来的历史事实证明了欧阳修的担忧不无道理。 文意疏通——第一段 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 注释 虽：虽然 岂：疑问代词，难道。 人事：人的作为。 原：推其根本。 所以：固定搭配，……的原因。 其：第三人称代词，他。 之：代词，指天下。 之：代词，指“盛衰之理”。 译文：唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。 史料补充——后唐庄宗李存勖 史料补充——后唐庄宗李存勖 ⑴军事天才： 李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；908年袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。 李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多，比起“浑身是胆”的赵子龙亦不遑多让。 ⑵政治白痴 灭梁称帝后，李存勖沉湎声色，用人无方，不思进取，开始享乐，纵容皇后干政，尤其对伶人、宦官极度宠幸，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。 926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。最终导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。 文意疏通——第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。 注释 将终：临死 以：介词，把，拿。 矢：箭。 立：扶持。 约：名作动，订立盟约。  而：连词，表转折，却。 背：背叛。 以：连词，相当于“而”，表承接。 归：归顺。 译文：世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三人，是我至死没有化解的悔恨。 判断句 判断句 文意疏通——第二段 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊 ，负而前驱，及凯旋而纳之。 注释 与：给予，授予。 尔：第二人称代词，你。 其：副词，表示祈使语气。 无：通“毋”。别，不要。 乃：第二人称代词，你（的）。 受：同“授”，接受。 庙：宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。 从事：官名，泛指一般属官。 牢：祭祀用的牲畜。 告：祭告。 请：敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。 前：名词作状语，向前、在前。 纳：收藏。 省略+状后 状后 译文：给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，在祖庙里收藏它。其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着它，背着在军前开路，等打了胜仗回来时再把箭收藏在祖庙里。 史料补充 晋王：李存勖之父李克用，沙陀部人(他的父亲姓朱邪，名赤心，有功于唐朝，赐姓名为李国昌)，因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋王。 梁：指黄巢部将朱温，投降唐朝，获唐僖宗赐名“全忠”，受封为梁王。后弑君篡位，建立五代中的第一代“梁”，史称“后梁”，唐朝灭亡。 燕王：指卢龙节度傲刘仁恭。 其子刘守光开始称燕王，后来称帝。这里称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。 知识补充 庙：宗庙，是天子或诸侯祭祀祖先的场所，祖先崇拜是中国传统文化的核心，中国的宗庙制度是祖先崇拜的产物。夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。 牢：祭祀用的牲畜。祭品牛、羊、猪三牲齐备叫“太牢”或“大牢”，只有羊和猪叫“少牢”。而这些为祭祀而宰杀的牲畜叫“牺牲”。作为祭品的食物除“牺牲”外，还有粮食五谷，称“粢zī盛”。 文意疏通——第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 注释 方：当……时。 其：第三人称代词，他。 系：绑缚，拴。 以：介词，用。 组：丝带，这里指绳索。 函：名作动，用匣子装。函，匣子。 以：介词，把。 成功：形作名，成功的消息。 其：第三人称代词，他，他的。 状后 省略+状后 译文：当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，把成功的消息禀告给先王的时候，他意骄气盛，多么雄壮啊！ 文意疏通——第三段 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 注释 及：介词。等到，到了。 仇雠：仇人。雠，与“仇”同义。 夜：名作状，在夜里。 应：响应 仓皇：匆忙而又慌张的样子。皇，同“惶”。 东：名作状，向东。 相顾：面对面相互看。顾，看。 至于：表示达到了某种程度，相当于现代汉语中的“以至于”“至于”。 誓天断发：断发置地，向天发誓。 泣：动作名，泪水。 译文：等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人从四方响应，他匆忙往东出逃，还没见到乱贼叛军，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑（相对而视），不知道到哪里去，以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！ 知识补充 一夫夜呼：兵士皇甫晖当时奉命戍瓦桥关，戍期已满，却被留下守贝州，心怀不满，便趁机在夜间发动兵变，拥护赵在礼为主帅。 乱者四应：庄宗听信伶官谗言，监视战功卓著的大将李嗣源（李克用的养子，同光四年（926年）二月，赵在礼为首的魏博戍卒哗变于贝州，李嗣源受命平叛，军队再度哗变，拥李嗣源为主。后唐庄宗李存勖死后，李嗣源称帝，改元天成）。李嗣源忍无可忍发动兵变。伶官郭从谦首先响应，率众兵攻皇城，纵火焚烧兴教门，闯入内宫。乱兵在宫楼上用箭射死了仓皇东出的庄宗。 文意疏通——第三段 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 注释 欤：句末语气词，表疑问。 抑：或者，还是。 本：考察，探究。 迹：事迹。 兴：使动用法，使……兴盛。 逸豫：安乐。 亡：使动用法，使……灭亡。 理：道理，规律。 判断句 译文：难道是取得天下艰难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虛谨慎能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。 文意疏通——第四段 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 注释 方：当，在。 举：全，整个。 莫：没有谁，没有什么。 伶人：指演戏、唱歌、作乐的人。 忽微：极小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。 所溺：所溺爱的人或物。溺，沉湎、无节制。 也哉：语气词连用，表示反诘语气。 被动句 状后 被动+状后 译文：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？ 问题探究 找出课文中表达作者观点的句子，并思考哪句话才是本文的中心论点，说明理由。 这句话直接抛出了“盛衰之理”的核心议题，既提到了“天命”，又用反问句强调了“人事”的重要性，后面两句都是围绕“人事决定盛衰”这个核心展开的，所以它是统领全文的中心论点。 问题探究 那本文的论据主要是什么？ 问题探究 根据补充史料和课文内容，整理制作一份后唐庄宗的“大事年表”。 李存勖 908年 23岁 “与尔三矢”（继父遗志） 913年 28岁 “系燕父子以组”（灭燕） 923年 38岁 “函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐) 926年 41岁 “身死国灭，为天下笑” 问题探究 得天下 15 年 失天下 3 年 问题探究 根据课文内容，分析庄宗“得天下”的原因？ 先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交代了赐矢的原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”。接着写庄宗执行晋王遗命，他出师征战，以三矢励志，成功后，还矢先王，一系列动词着重写庄宗对三矢的恭敬态度，正因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股为父报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿，他才能得天下。体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用。 问题探究 根据课文内容，分析庄宗是如何“失天下”？ 身死国灭，为天下笑 一夫夜呼，乱者四应 誓天断发，泣下沾襟 问题探究 综上所述，第3段和第2段综合运用了什么论证方法？有什么作用？ 第2段正面叙说兴盛的原因，第3段反面叙说灭亡的原因。 作用：通过对比渲染“得之难”与“失国易”的巨大反转，突出“忧劳”与“逸豫”的巨大反差，形成强烈的情感冲击，有力地论证盛衰在于人事，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。 问题探究 思考：前文已经得出结论，文章最后一段是否多余，有什么作用？ 引出教训 总结全文 盛：举天下之豪杰， 莫能与之争 经验教训—— 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 推广一层，为后世戒 —— 岂独伶人也哉 衰：身死国灭， 为天下笑 问题探究 思考：前文已经得出结论，文章最后一段是否多余，有什么作用？ 照应题目； 引出教训，作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。第4段增强了文章的针对性，也使得文章更具有现实意义； 借古讽今，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 问题探究 本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢? 首先，伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。 其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。 文章框架 中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 论据：后唐庄宗的史实 论证 例 理 结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 推论：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 拓展延伸 文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例来加以补充说明。 越王勾践卧薪尝胆终于灭吴的事例。《苦斋记》中说：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。” 商纣王最终落得个“众叛亲离，引火自焚”的下场，留下千古骂名。 隋炀帝杨广，骄奢淫逸，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪，终于导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手。 唐太宗李世民，吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。 庄宗： 忧劳则兴 逸豫则亡 秦： 仁政则兴 暴政则亡 六国： 抗秦则兴 赂秦则亡 项羽： 重贤则兴 寡谋则亡 北宋： 思危则兴 苟安则亡 我： 勤学则兴 懒惰则亡 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 文本小结 文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于“人事”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。 欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫北宋统治者，要吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $