2025-2026学年高三上学期期末历史调研试卷02（湖北专用）

2025--2026高三上学期期末历史调研试卷02（湖北专用） 全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.湖北随州叶家山曾国遗址（西周早期分封诸侯国遗址）出土的青铜礼器上，铭文记载了 “王命南宫适营宅于曾” 的分封场景；同时期甲骨文卜辞中，有 “令侯于某”“锡土田” 等关于商末周初分封仪式的记录。上述考古发现与文献记载可共同印证（ ） A. 甲骨文是研究分封制唯一史料 B. 西周分封制继承发展商代制度 C. 分封制在商周时期已正式推行 D. 曾国是商代最早受封的诸侯国 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是印证题，据材料关键信息可知准确时空是：商末周初的中国。根据材料及所学可知，湖北随州叶家山遗址（西周早期）的青铜礼器铭文记载了分封场景，商末周初的甲骨文卜辞也有分封仪式的记录，二者分属考古发现与文献资料，相互佐证商末周初已存在分封行为，说明分封制在商周时期已正式推行，C项正确；选项A中“唯一史料”表述绝对，研究分封制的史料还包括青铜铭文、传世文献等，排除A项；材料仅体现商末周初均有分封记录，未提及西周分封制对商代制度的继承发展，无法得出“继承发展”的结论，排除B项；材料明确曾国是西周早期分封的诸侯国，并非商代，且“最早”缺乏史料支撑，排除D项。故选C项。 2.美国汉学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“董仲舒的儒学重构，将宇宙秩序、伦理规范与政治权威熔于一炉，既为皇权提供了神圣合法性，又通过‘天人感应’赋予儒者制约君权的道德话语权。” 这一观点揭示董仲舒新儒学（ ） A. 融合多元思想服务集权统治 B. 完全取代黄老与法家思想 C. 以天人感应为核心思想主张 D. 使儒学获得绝对统治地位 图1：董仲舒像 图2汉代太学讲学画像砖 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，董仲舒的儒学重构将宇宙秩序、伦理规范与政治权威融合，既为皇权提供神圣合法性，又通过“天人感应”赋予儒者制约君权的话语权，体现了新儒学融合多元思想、服务中央集权统治的特点，A项正确；选项B中“完全取代”表述绝对，黄老与法家思想的部分理念仍被吸收借鉴，并未完全消失，排除B项；天人感应是新儒学的重要主张之一，但并非核心，核心是为皇权服务、维护统治秩序，排除C项；选项D中“绝对统治地位”表述不当，西汉时期儒学虽成为正统思想，但仍存在其他思想影响，排除D项。故选A项。 3.某南北朝时期墓葬群出土的文物中，既有中原汉式的青铜礼器、青瓷茶具，又有北方少数民族风格的兽纹金饰、皮制箭囊；墓主人采用汉式竖穴土坑葬式，随葬品却融合了多民族工艺特征。这一考古发现最能说明当时（ ） ① 汉族文化在交融中占据绝对主导地位 ② 文化交流与影响是双向而非单向的 ③ 制度层面的文化融合已彻底完成 ④ 民族交融呈现出“多元一体”的发展趋势 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，墓葬中既有中原汉式文物，又有北方少数民族风格器物，墓主人采用汉式葬式但随葬品融合多民族工艺，说明当时民族文化交流是双向的，并非单一文化主导，且呈现出“多元一体”的交融趋势，②④正确；选项①中“绝对主导地位”表述错误，材料体现的是双向交融，而非汉族文化单方面主导，排除；选项③中“彻底完成”表述绝对，制度层面的文化融合是长期过程，南北朝时期并未彻底完成，排除。故选D项。 4.“宋代官僚体系褪去门阀色彩，以科举入仕为核心的文官治理机制趋于完善；商品经济突破‘重农抑商’的制度惯性，跨区域市场网络整合加速，货币化程度显著提升；儒学完成思辨化重构，士大夫阶层以‘修身齐家治国平天下’为核心的主体意识觉醒，催生了兼具伦理关怀与个体情志的文化形态。” 这一论述揭示宋代（ ） A. 形成多领域联动的近世化转型特征 B. 商品经济发展是社会转型的根本动力 C. 官僚制度变革推动了文化格局重构 D. 已实现从传统社会向近代社会的转型 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋代的中国。根据材料及所学可知，宋代官僚体系褪去门阀色彩、文官治理机制完善，商品经济突破“重农抑商”惯性、货币化程度提升，儒学完成思辨化重构、士大夫主体意识觉醒，这些领域的变革相互联动，共同呈现出近世化转型的特征，A项正确；社会转型的根本动力是生产力的发展，而非商品经济单独推动，排除B项；材料体现的是官僚制度、商品经济、儒学重构的多领域联动，并非官僚制度单方面推动文化格局重构，排除C项；宋代虽出现近世化转型趋势，但并未实现从传统社会向近代社会的完全转型，排除D项。故选A项。 5.据清代李斗《扬州画舫录》记载：“两淮盐商既穷极奢欲，亦尚风雅，思自附于风雅，竞蓄书画图器，邀名士鉴定，洁亭舍馆谷以待”“安定、梅花两书院，四方来肄业者甚多，故能文通艺之士萃于两院者极盛”，盐商 “捐银修葺书院，延名师课艺，给诸生膏火银”。同时期冯梦龙《醒世恒言》中，多有 “商贾云集，市肆喧嚣”“丝竹管弦，彻夜不绝” 的市井场景描写。上述文献记载反映了明清时期（ ） A. 文化发展全靠商人资本支撑 B. 盐商群体主导文化发展方向 C. 商品经济繁荣推动文化多元兴盛 D. 书院是文化传播唯一重要的载体 图3：清代《姑苏繁华图》局部 图4：《西厢记》明刻本 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料及所学可知，明清时期盐商“尚风雅、蓄书画、修书院”，推动了书院教育与文化艺术的发展，同时市井场景中“商贾云集、丝竹管弦彻夜不绝”，体现了商品经济繁荣对文化多元发展的推动作用，C项正确；选项A中“全靠商人资本支撑”表述绝对，文化发展还依赖政府支持、士大夫群体参与等多种因素，排除A项；盐商群体推动了文化发展，但并未“主导文化发展方向”，文化发展方向受时代背景、统治政策等多重影响，排除B项；选项D中“唯一重要的载体”表述错误，书院是文化传播的重要载体之一，并非唯一，排除D项。故选C项。 6.1903 年《申报》评论：“鄂省处长江中枢，武昌为九省通衢、汉口为通商巨埠，自张之洞督鄂以来，实业、学堂、兵备新政迭兴，实为全国变革之先导。当此国势艰危之际，鄂地变革既牵动四方，更关乎国体走向。” 下列近代探索运动中，既以湖北为关键实践场域，又从根本上重构全国政治体制的是（ ） A. 太平天国运动：鄂境鏖战动摇清廷统治 B. 辛亥革命：武昌首义终结帝制建共和 C. 洋务运动：汉阳兴厂引领全国实业转型 D. 新文化运动：荆楚呐喊助推思想解放 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料及所学可知，题干要求“以湖北为关键实践场域”且“从根本上重构全国政治体制”。辛亥革命以武昌首义为开端，湖北是核心实践区域，且辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中华民国，从根本上重构了全国政治体制，B项正确；太平天国运动虽在鄂境有鏖战，但并未重构政治体制，排除A项；洋务运动以汉阳铁厂等为代表，推动了实业转型，但属于经济领域的探索，未涉及政治体制重构，排除C项；新文化运动虽有荆楚地区的思想呐喊，但侧重思想解放，未重构政治体制，排除D项。故选B项。 7.下图是 1912-1927 年中国民族工业发展折线图，据此可知（ ） A. 一战期间民族工业实现全面发展 B. 北洋军阀统治时期经济持续低迷 C. 战后列强卷土重来导致工业衰退 D. 资本总额增长与企业数量皆同步 蓝色折线：资本总额（万元） 红色折线：企业数量（家） 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是现象题，据材料关键信息可知准确时空是：1912-1927年的中国。根据材料及所学可知，1912-1927年的折线图中，一战期间（1914-1918年）民族工业（轻工业）资本总额和企业数量有所增长，但一战结束后，列强卷土重来，民族工业面临列强商品和资本的挤压，出现衰退趋势，与折线图走势相符，C项正确；选项A中“全面发展”表述错误，民族工业发展集中在轻工业，重工业发展薄弱，且区域分布不均衡，排除A项；北洋军阀统治时期（1912-1927年）前期，一战期间民族工业出现“短暂春天”，并非持续低迷，排除B项；折线图中资本总额与企业数量的增长并非完全同步，可能存在企业数量增长但单个企业资本规模变化的情况，排除D项。故选C项。 8.当前中日关系面临新的机遇与挑战，亚太地区战略格局深刻调整。回望抗日战争，中国共产党的历史贡献不仅奠定了民族复兴的基础，更对今天维护亚太和平稳定具有重要启示。下列关于中共抗战历史贡献的表述，正确的组合是（ ） ① 提出持久战方针，科学预判战争走向 ② 开辟敌后战场，成为抗战中流砥柱 ③ 倡导建立抗日民族统一战线，凝聚全民族力量 ④ 主导对日受降进程，奠定亚太政治格局 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是组合选择题，据材料关键信息可知准确时空是：抗日战争时期的中国。根据材料及所学可知，中共在抗战中提出持久战方针，科学预判战争走向；开辟敌后战场，成为抗战中流砥柱；倡导建立抗日民族统一战线，凝聚全民族抗战力量，①②③正确；选项④中“主导对日受降进程”表述错误，对日受降的主导权在国民政府，中共参与受降但并非主导，排除。故选A项。 9.下图是1947年6—12月《解放军挺进中原》作战示意图，图中显示刘邓、陈粟、陈谢三路大军突破国民党军“中原重点防御带”，从解放区转向国民党统治区（外线）作战，以“品字阵型”互为犄角，相继开辟鄂豫皖、豫皖苏、豫陕边解放区，直接威胁国民党军武汉、郑州等战略枢纽。据此可知，该军事行动的核心意义是（ ） A. 属于战略防御阶段的内线作战，巩固华北解放区核心区域 B. 以外线作战推动战略反攻全面展开，动摇国民党统治根基 C. 形成战略决战的合围态势，为解放长江以北地区奠定基础 D. 是渡江作战的前期准备，实现了解放战争南北战局的贯通 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1947年的中国（解放战争时期）。根据材料及所学可知，1947年6-12月刘邓、陈粟、陈谢三路大军挺进中原，突破国民党“中原重点防御带”，从解放区转向国民党统治区外线作战，开辟新的解放区，直接威胁国民党战略枢纽，这一行动标志着解放战争从战略防御转入战略反攻，动摇了国民党统治根基，B项正确；该行动属于战略反攻阶段的外线作战，并非战略防御阶段的内线作战，排除A项；战略决战是指辽沈、淮海、平津三大战役，与挺进中原无关，排除C项；渡江作战发生于1949年，挺进中原是战略反攻的开端，并非渡江作战的前期准备，排除D项。故选B项。 10.964年中国第一颗原子弹爆炸成功后，即公开宣布：在任何时候、任何情况下，都不会首先使用核武器。此后，中国承诺不对无核武器国家使用核武器，并加入了《不扩散核武器条约》。20世纪70年代，中国开始向世界出口核技术，用于建造核电站。进入21世纪，中国积极推动和平利用核能的国际合作，并成为维护全球核安全的建设性力量。下列关于中国核政策与“两弹一星”事业的解读，正确的是（ ） ①突破了美苏核垄断，但始终恪守自卫防御的核战略 ②其根本目标是建立与超级大国对等的核威慑霸权 ③从承诺“不首先使用”到参与核安全治理，一以贯之的是和平宗旨 ④“两弹一星”精神的核心是依赖外援与尖端技术的引进吸收 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是组合选择题，据材料关键信息可知准确时空是：现代中国（1964年至今）。根据材料及所学可知，中国第一颗原子弹爆炸成功突破了美苏核垄断，且始终坚持“不首先使用核武器”“不对无核武器国家使用核武器”的自卫防御核战略；从承诺和平使用核能到参与全球核安全治理，一以贯之的是和平宗旨，①③正确；中国发展“两弹一星”的根本目标是维护国家主权与安全，并非建立核威慑霸权，排除②；“两弹一星”精神的核心是自主创新、艰苦奋斗，并非依赖外援与技术引进，排除④。故选A项。 11.有学者指出：“波斯帝国通过行省制维系统治，允许被征服地区保留本土信仰与法律，以‘皇家大道’串联欧亚非交通网络；亚历山大帝国则以军事征服为载体，将希腊城邦文明的民主理念、艺术风格传播至东方，同时吸纳埃及神学、巴比伦天文学成果，形成多元融合的希腊化文明。”据此可知，从长时段文明史视角看，两大帝国（ ） A. 皆始于军事扩张，并致力于构建统一的直接治理体系 B. 客观上加速了跨区域文明要素的流动、碰撞与重新组合 C. 其制度建设核心遗产在于创建了高效的中央集权模式 D. 主要历史影响是向欧亚非推广了希腊式的民主政治文化 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代欧亚非（波斯帝国、亚历山大帝国时期）。根据材料及所学可知，波斯帝国通过行省制串联交通网络，允许被征服地区保留本土信仰与法律；亚历山大帝国传播希腊文明，同时吸纳东方文明成果，两者均在客观上促进了跨区域文明要素的流动、碰撞与融合，B项正确；亚历山大帝国并未致力于构建统一的直接治理体系，而是形成多元融合的希腊化文明，排除A项；亚历山大帝国的核心遗产是希腊化文明的传播与融合，并非中央集权模式，排除C项；波斯帝国并未推广希腊式民主政治文化，该表述仅符合亚历山大帝国，排除D项。故选B项。 12.有研究指出：“罗马帝国通过‘万民法’整合地中海区域的法律体系，尊重被征服民族的习俗与信仰，以道路网络和驿站系统保障商贸与信息流通；秦汉帝国推行‘书同文、车同轨’，以郡县制强化中央对地方的管控，通过统一度量衡与历法构建文化认同。两大帝国的治理实践，为古代文明的延续与发展提供了重要范式。”据此可知，罗马帝国与秦汉帝国在治理实践上的共通之处在于（ ） A. 以法律统一为治国根本核心 B. 兼顾制度建构与认同塑造 C. 以交通建设行军事殖民之实 D. 依赖文化整合以巩固统治 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是比较题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马帝国与秦汉帝国。根据材料及所学可知，罗马帝国以万民法整合法律体系，通过道路网络保障流通；秦汉帝国推行郡县制强化管控，通过“书同文、车同轨”构建文化认同，两者均兼顾了制度建构（行省制、郡县制）与认同塑造（尊重习俗、统一文化符号），B项正确；秦汉帝国治国的根本核心是君主专制中央集权，并非法律统一，排除A项；两者的交通建设主要是为了保障统治与流通，并非“行军事殖民之实”，排除C项；罗马帝国依赖法律与交通双重保障，秦汉帝国依赖制度与文化双重整合，并非单纯“依赖文化整合”，排除D项。故选B项。 13.新航路的开辟打破了以往各大洲相对孤立隔绝的状态，初步形成了连接欧、非、美、亚四大洲的全球性网络。而工业革命之后，随着资本主义世界市场的最终确立，西欧成为全球的经济与政治中心，亚非拉地区则普遍沦为原料产地与商品销售市场，一种“中心—边缘”结构的世界格局由此形成。据此可知，从长期历史进程看，全球联系的深化对世界格局的核心影响是（ ） A. 终结了全球各地区的孤立分散状态 B. 确立了以西欧为中心的国际秩序 C. 极大促进了世界范围内的贸易增长 D. 导致了全球发展的不平衡性加剧 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新航路开辟至工业革命后的全球。根据材料及所学可知，新航路开辟打破孤立状态，工业革命后形成“中心-边缘”格局，西欧成为中心，亚非拉沦为原料产地与商品市场，这种全球联系的深化导致全球发展不平衡性加剧，这是对世界格局的核心影响，D项正确；选项A“终结孤立分散状态”是新航路开辟的直接影响，并非长期历史进程的核心影响，排除A项；选项B“确立西欧为中心”是工业革命后的阶段性结果，核心影响是这种格局带来的发展不平衡，排除B项；“促进世界贸易增长”是经济层面的影响，并非对世界格局的核心影响，排除C项。故选D项。 14.有学者认为，资产阶级革命摧毁了封建专制统治，确立了资本主义民主制度，为工业革命提供了政治前提与制度保障；而工业革命极大解放了生产力，巩固了资本主义制度的物质基础，推动资本主义世界体系初步形成。据此可知，三者的内在逻辑关系是（ ） A. 革命确立制度，制度保障工业革命 B. 工业革命促革命，革命完善制度 C. 制度催生革命，革命推动工业革命 D. 工业革命奠基础，制度引领革命 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是逻辑关系题，据材料关键信息可知准确时空是：近代西方（资产阶级革命、工业革命时期）。根据材料及所学可知，材料明确指出资产阶级革命摧毁封建专制，确立资本主义民主制度（革命确立制度），为工业革命提供政治前提与制度保障（制度保障工业革命），工业革命又巩固资本主义制度的物质基础，三者逻辑关系为“革命确立制度，制度保障工业革命”，A项正确；资产阶级革命发生在工业革命之前，并非工业革命推动革命，排除B、D项；是革命催生并确立制度，而非制度催生革命，排除C项。故选A项。 15.下图是创作于20世纪70—80年代的一幅政治漫画。画面中，美、苏两国国旗相对而立，构成紧张的对峙态势；中国国旗则位于两者之间稍侧，呈现出双方均保持互动关系的姿态。观察画面并结合所学，该漫画最有可能反映的历史趋势是（ ） A. 美苏两极对抗持续，国际局势日趋紧张 B. 中国力量兴起，推动多极化趋势发展 C. 中美苏结成战略同盟，构建国际新秩序 D. 两极格局走向瓦解，多极化格局形成 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪70-80年代的全球。根据材料及所学可知，漫画中美苏两极对峙，中国与美苏双方均保持互动，反映出20世纪70-80年代中国国际地位提升，力量逐渐兴起，打破了美苏两极对峙的单一格局，推动了多极化趋势发展，B项正确；漫画重点体现中国在美苏之间的互动，并非单纯强调国际局势紧张，排除A项；中国始终坚持不结盟政策，并未与美苏结成战略同盟，排除C项；20世纪70-80年代两极格局尚未瓦解，多极化格局也未形成，只是呈现发展趋势，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共55分） 16.【仕途选拔制度演进】（14分） 材料一： “汉之察举，其初盖以人才荐举为主，乡举里选，重德望，轻阀阅。武帝时，董仲舒建议‘使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人’，察举制度遂成定制。其科目有孝廉、秀才、明经等，皆由地方长官考察后举荐至中央，经考核后授官。” —— 摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》 材料二： “唐代科举之制，取士不问家世，婚姻不问阀阅，士庶界限渐消。其考试科目有秀才、明经、进士等，进士科尤受重视，‘缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美’。岭南地区（今广东一带）学子亦多赴京应考，潮州人林大钦于明嘉靖十一年状元及第，为潮汕科举史上第一人。” —— 摘编自吴宗国《唐代科举制度研究》 材料三： “明代科举分乡试、会试、殿试三级，考试内容以四书五经为核心，采用八股文格式。湖广行省（今湖北、湖南一带）为科举重镇，明代湖北籍进士达 1500 余人，其中张居正以二甲第九名登科，后成为内阁首辅，推行万历新政。” —— 摘编自何忠礼《科举制度与宋代社会》 （1）根据材料一，概括汉代察举制的主要特点。（4 分） （2）结合材料二和所学知识，分析唐代科举制的历史作用，并指出广东地区科举发展的表现。（6 分） （3）对比材料二、三，说明明代科举制与唐代相比的变化，并结合湖北地区的史实，谈谈科举制对地方发展的影响。（4 分） 答案：（1）①选拔方式：以乡举里选为基础，由地方长官考察举荐（2分）；②核心特征：重德望、轻阀阅，设孝廉、秀才等固定科目（2分）；③程序规范：举荐至中央后需经考核方可授官，武帝时形成定制（2分）（注：任答2点得4分） （2） 历史作用：①打破门第限制，消融士庶界限，扩大统治阶级人才来源（2分）；②推崇进士科，推动社会向学风气，提升官员文化素质（2分）；③促进区域文化交流，推动全国教育体系发展（2分）； 广东地区表现：岭南学子积极赴京应考，潮州林大钦成为潮汕科举史上首位状元（2分）（历史作用任答3点得6分，表现2分，共6分） （3） 变化：①考试层级：形成乡试、会试、殿试三级完善体系（2分）；②内容形式：限定四书五经为核心内容，采用八股文固定格式（2分）； 影响：①湖北成为科举重镇，明代湖北籍进士达1500余人，提升地方文化地位（2分）；②培养张居正等杰出人才，其推行的万历新政推动地方治理与社会发展（2分）（变化2点4分，影响2点4分，共4分） 解析：（1）本题是特点题，时空是汉代的中国。根据材料一“汉之察举，其初盖以人才荐举为主，乡举里选，重德望，轻阀阅”可知，察举制以地方举荐为核心，选拔标准侧重品德声望而非门第；由“武帝时……察举制度遂成定制”“科目有孝廉、秀才、明经等，皆由地方长官考察后举荐至中央，经考核后授官”可知，制度在武帝时定型，有明确科目和“举荐—考核—授官”的规范程序，据此归纳核心特点，每点对应材料关键信息，符合“每点2分”赋分要求。 （2）本题是作用题+表现题，时空是唐代的中国。根据材料二“取士不问家世，婚姻不问阀阅，士庶界限渐消”可知，科举制打破门第垄断，扩大人才来源；由“进士科尤受重视”“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美”可知，进士科的推崇推动了向学风气和官员素质提升；结合所学知识，科举制促进了区域间文化交流，是教育发展的重要动力。广东地区的表现直接依据材料“岭南地区学子亦多赴京应考，潮州人林大钦于明嘉靖十一年状元及第，为潮汕科举史上第一人”概括，确保史实准确。 （3）本题是对比题+影响题，时空是明代与唐代的中国。对比材料二、三，唐代科举“取士不问家世”“科目多元”，明代则明确“乡试、会试、殿试三级”“四书五经为核心”“八股文格式”，据此提炼出考试层级和内容形式的两大变化；结合湖北史实，材料三“湖广行省为科举重镇，明代湖北籍进士达1500余人，其中张居正……成为内阁首辅，推行万历新政”，从“文化地位提升”和“人才推动治理”两个角度分析影响，史论结合，每点2分。 17. 【中国近现代民生治理的探索与发展】（14分） 材料一： “清末新政时期，清政府尝试改革基层治理，在州县以下推行‘城镇乡自治’，设议事会、董事会等机构，负责地方公益、卫生防疫、慈善救济等事务。1905年，北京设立内外城巡警总厅，下设卫生处，专管城市清洁、粪便清运、疫病检疫等工作；同时鼓励民间设立善堂，收容流民、救济贫民，但乡村地区仍以宗族互助为主，新政措施难以落地。” ——摘编自张海鹏《中国近代通史》 材料二： “1930年代，国民政府推进‘县政建设’，规定县以下设区、乡（镇）、保、甲，基层组织兼管户籍、治安、赈济、卫生等职能。在社会保障方面，颁布《社会救济法》，设立救济院、育婴堂等机构，对失业者、孤儿等实施救助；医疗领域，在上海、南京等大城市建立公立医院，开展传染病预防，但战争频繁导致经费匮乏，农村医疗仍依赖民间郎中，防疫体系薄弱。” ——摘编自虞和平《中国近代社会史》 材料三： “1950年代初，新中国在全国范围内建立乡（镇）人民政府和村民委员会、居民委员会，形成‘国家—基层’联动治理网络。社会保障上，建立企业职工劳动保险制度和农村五保供养制度，保障困难群众基本生活；医疗领域，大规模培训‘赤脚医生’，在农村普遍建立卫生室，推行免费疫苗接种，有效控制了霍乱、鼠疫等传染病，基本实现城乡医疗防疫覆盖。” ——摘编自王桧林《中国现代史》 （1）根据材料一，概括清末新政时期基层治理与民生保障的主要措施及局限。（4分） （2）结合材料二和所学知识，分析民国时期基层治理与医疗公共卫生事业的特点。（6分） （3）对比材料二、三，指出新中国成立初期民生治理的新变化，并说明其历史意义。（4分） 答案：（1）主要措施：①基层治理：州县以下推行“城镇乡自治”，设议事会、董事会管理地方公益事务（2分）；②民生保障：城市设内外城巡警总厅卫生处，负责清洁、防疫，鼓励民间设善堂救济贫民（2分）； 局限：新政措施集中于城市，乡村未有效覆盖，仍依赖宗族互助，落实有限（2分）（措施2点4分，局限1点2分，共4分） （2） 特点：①基层治理：建立区、乡（镇）、保、甲层级体系，兼具户籍、治安、赈济等多重职能（2分）；②社会保障：制定《社会救济法》，设立救济院等专门机构，救助对象针对性强（2分）；③医疗卫生：医疗资源集中于上海、南京等大城市，农村依赖民间郎中，防疫体系薄弱，受战争影响大（2分）（3点6分，每点2分） （3） 新变化：①治理体系：建立全国性“国家—基层”联动网络，实现城乡全覆盖（2分）；②保障与医疗：构建城乡统筹的社会保障制度（企业劳动保险、农村五保供养），医疗防疫普及（赤脚医生、卫生室、免费疫苗）（2分）； 历史意义：①保障困难群众基本生活，彻底改变近代民生保障失衡局面（2分）；②有效控制传染病，提升全民健康水平，巩固新生人民政权（2分）（变化2点4分，意义2点4分，共4分） 解析：（1）本题是措施题+局限题，时空是清末新政时期的中国。根据材料一“推行‘城镇乡自治’，设议事会、董事会等机构，负责地方公益……”“北京设立内外城巡警总厅，下设卫生处”“鼓励民间设立善堂”提炼基层治理和民生保障两大措施；由“乡村地区仍以宗族互助为主，新政措施难以落地”概括局限，措施每点2分，局限2分，贴合材料信息，不脱离史实。 （2）本题是特点题，时空是民国时期的中国。根据材料二“县以下设区、乡（镇）、保、甲，基层组织兼管户籍、治安、赈济、卫生等职能”可知，基层治理层级化、职能多元化；由“颁布《社会救济法》，设立救济院、育婴堂等机构”可知，社会保障法治化、机构化；从“上海、南京等大城市建立公立医院……农村医疗仍依赖民间郎中，防疫体系薄弱”“战争频繁导致经费匮乏”可知，医疗资源分布不均，受战争制约，三点分别对应基层治理、社会保障、医疗卫生三大维度，每点2分，逻辑清晰。 （3）本题是变化题+意义题，时空是新中国成立初期的中国。对比材料二、三，民国时期治理与保障侧重城市、覆盖有限，新中国“建立乡（镇）人民政府和村民委员会、居民委员会”“城乡医疗防疫覆盖”，据此归纳治理体系和保障医疗的两大变化；意义结合“保障困难群众基本生活”“有效控制了霍乱、鼠疫等传染病”，从民生改善和政权巩固两个角度分析，每点2分，体现新旧对比的核心逻辑。 18. 【启蒙思想的东方轨迹】（15分） 材料一： 启蒙运动的核心内核是理性主义，它既是对中世纪神学蒙昧主义的彻底反叛，也是近代西方政治文明的思想基石。伏尔泰以理性为武器，猛烈抨击教会神权与专制王权的双重压迫，提出“开明君主制”的政治构想，主张宗教宽容与公民自由；孟德斯鸠在《论法的精神》中构建的三权分立理论，将权力制约与平衡的理念系统化，为近代民主政体的建立提供了精密的理论设计；卢梭则通过社会契约论，确立了“人民主权”的核心原则，强调国家权力的合法性源于人民的共同意志，从根本上颠覆了封建专制的权力逻辑。这些启蒙思想相互呼应，形成了完整的思想体系，推动欧洲完成了从封建向近代的思想转型。 ——摘编自姚鹏《启蒙运动与近代西方思想转型》 材料二： 1915年兴起的新文化运动，本质上是一场以西方启蒙思想为蓝本的思想启蒙运动。陈独秀在《新青年》发刊词中倡导的“民主”与“科学”，直接承接了启蒙运动的核心精神——民主对应卢梭的人民主权、孟德斯鸠的分权理念，科学则呼应了启蒙思想家对理性的推崇。与西方启蒙运动不同，中国的思想启蒙自始至终被救亡图存的时代主题所裹挟，陈独秀、李大钊等启蒙者在传播启蒙思想时，并未单纯进行思想的移植，而是将其与中国的现实危机相结合，试图通过思想觉醒推动社会变革，实现民族独立与国家富强。这种“启蒙与救亡的双重变奏”，成为中国近代思想启蒙最鲜明的特征。 ——摘编自许纪霖《启蒙与救亡的双重变奏——新文化运动的思想张力》 材料三： 西方启蒙思想传入中国并非单一路径，而是经历了从“器物学习”到“制度借鉴”再到“思想启蒙”的递进过程。19世纪末，维新派已开始接触启蒙思想，严复翻译《天演论》时，便融入了启蒙运动的进步观念与理性精神，呼吁“世道必进，后胜于今”，为维新变法提供思想支撑；20世纪初，孙中山借鉴启蒙运动的民主、自由理念，将其与中国传统“民本”思想融合，提出“三民主义”，成为辛亥革命的指导思想。但西方启蒙思想在中国的传播始终面临“水土不服”的困境，启蒙者必须在西方思想与中国传统文化之间寻找平衡点，这也导致中国近代思想启蒙呈现出鲜明的本土化特征。 ——摘编自郑大华《西方启蒙思想在中国的传播与嬗变》 （1）根据材料一，概括西方启蒙运动的核心思想及主要理论成果。（4分） （2）结合材料二和所学知识，指出新文化运动与西方启蒙运动的内在联系，并分析中国近代思想启蒙“救亡与启蒙双重变奏”的原因。（6分） （3）综合上述材料，谈谈西方启蒙思想在中国传播的特点及历史影响。（5分） 答案：（1）核心思想：理性主义（2分）；主要理论成果：①伏尔泰：抨击神权与专制，倡导开明君主制、宗教宽容与公民自由（2分）；②孟德斯鸠：系统构建三权分立与权力制衡理论（2分）；③卢梭：提出社会契约论，确立人民主权核心原则（2分）（核心思想2分，理论成果任答2点得4分，共4分） （2） 内在联系：新文化运动以西方启蒙思想为蓝本，倡导的“民主”呼应卢梭人民主权、孟德斯鸠分权理念，“科学”呼应理性主义精神（2分）； 原因：①近代中国民族危机空前严重，救亡图存是时代核心主题（2分）；②启蒙思想需与中国现实危机结合，通过思想觉醒推动社会变革，实现民族独立与国家富强（2分）；③传统思想根深蒂固，单纯移植西方思想难以立足，需兼顾启蒙与救亡（2分）（联系2分，原因任答3点得6分，共6分） （3） 传播特点：①路径递进：从“器物学习”到“制度借鉴”再到“思想启蒙”，逐步深入（2分）；②本土化融合：与中国传统思想（如民本思想）结合，适应中国国情（2分）； 历史影响：①为维新变法、辛亥革命、新文化运动提供思想武器，推动近代中国社会变革（2分）；②冲击封建正统思想，促进思想解放，推动近代文化与教育发展（2分）；③为中国近代民主政治探索和现代化道路提供思想借鉴（1分）（特点2点4分，影响任答3点得5分，共5分） 解析：（1）本题是概括题，时空是西方启蒙运动时期。根据材料一“启蒙运动的核心内核是理性主义”直接提炼核心思想（2分）；由“伏尔泰……提出‘开明君主制’……主张宗教宽容与公民自由”“孟德斯鸠……三权分立理论”“卢梭……社会契约论，确立了‘人民主权’的核心原则”，分别概括三大思想家的理论成果，任答2点得4分，精准对应材料关键信息，不遗漏核心主张。 （2）本题是联系题+原因题，时空是新文化运动时期的中国。内在联系依据材料二“新文化运动，本质上是一场以西方启蒙思想为蓝本的思想启蒙运动”“民主对应卢梭的人民主权、孟德斯鸠的分权理念，科学则呼应了启蒙思想家对理性的推崇”概括；原因结合“中国的思想启蒙自始至终被救亡图存的时代主题所裹挟”“与中国的现实危机相结合”，从民族危机、变革需求、传统思想制约三个角度分析，每点2分，体现历史背景与思想特征的内在逻辑。 （3）本题是特点题+影响题，时空是近代中国。传播特点根据材料三“从‘器物学习’到‘制度借鉴’再到‘思想启蒙’的递进过程”“与中国传统‘民本’思想融合”“本土化特征”归纳；历史影响结合所学，从“思想武器（推动变法、革命、新文化运动）”“思想解放（冲击封建思想）”“现代化借鉴”三个维度分析，特点每点2分，影响按分值灵活分配，确保史论结合。 19. 【古今递嬗：文明之变】（12分） 材料 中国历史上的经济形态与社会治理，始终在传承中革新，在与外部文明的参照中坚守自身特质。古代中国以农为本，形成了 “重农抑商” 的经济政策与 “家国同构” 的治理体系，通过户籍管理、乡约教化维系社会稳定，其治理智慧与同期西方庄园经济、城邦自治形成鲜明差异；近代以来，面对西方工业文明的冲击，中国并未盲目照搬其模式，而是在洋务运动、民族资本主义发展的探索中，试图融合传统与现代、东方与西方，虽历经曲折，但最终走出了一条适合自身国情的现代化道路，既突破了传统经济的桎梏，又延续了中华文明的核心基因。 —— 葛剑雄《中国经济与社会治理的历史传承与近代转型》 综合上述材料，结合所学知识，以 “中国古代与近代的经济形态、社会治理与文明转型” 为主题，写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。） 论题：传承革新并举，坚守特质转型——中国经济社会治理与文明演进之路（1分） 论述：中国文明的演进始终贯穿着“传承中革新、坚守中转型”的主线，古代以农为本的经济形态与“家国同构”的治理体系奠定文明根基，近代面对西方工业文明冲击，未盲目照搬异域模式，在融合传统与现代中走出适合国情的转型之路，深刻诠释了中华文明的连续性与创新性。 经济形态层面，古代与近代形成“坚守根基、突破桎梏”的发展逻辑。古代中国以农耕文明为核心，推行“重农抑商”政策，通过劝课农桑、兴修都江堰、漕渠等水利工程保障农业生产，以户籍制度将农民束缚于土地，确保国家赋税来源，这种经济形态契合古代国土规模与人口特征，保障了社会稳定。与同期西方庄园经济的封闭性不同，古代中国虽限制商品经济，但并未完全割裂商贸往来，形成了官营与民营并存的手工业格局。近代以来，西方工业文明冲击下，“重农抑商”制度逐渐瓦解，洋务运动以“中体西用”为指导，创办汉阳铁厂、江南制造总局等近代企业，开启工业化探索；民族资本主义在夹缝中兴起，上海、广州等通商口岸成为商品经济枢纽，形成“农工并举”的过渡形态，既突破传统经济桎梏，又未抛弃农业根基，体现了转型的渐进性（3分）。社会治理层面，古代与近代呈现“传承内核、革新形式”的演进特征。古代构建“家国同构”的治理体系，以宗法血缘为纽带，将家庭伦理延伸至国家治理，推行郡县制强化中央集权，通过乡约教化（如宋代《吕氏乡约》）、宗族互助补充国家治理，形成“大一统”的治理效能，与西方城邦自治的分散性形成鲜明差异。近代以来，传统治理体系受到冲击，但核心内核得以延续：清末新政推行“城镇乡自治”，设立议事会、董事会等近代机构，仍延续“民本”理念；民国时期推进“县政建设”，将户籍、治安、赈济等职能整合，基层治理仍保留宗族互助的辅助作用。新中国成立后，建立“国家—基层”联动治理网络，既借鉴西方基层治理经验，又延续了古代“大一统”的治理逻辑与“民本”思想，实现了治理形式的革新与核心理念的传承（3分）。文明转型层面，始终坚守自身特质，实现“多元融合、一体凝聚”的发展路径。古代中国在与周边文化交流中，始终以华夏文明为核心，吸收游牧民族的生产技艺与文化元素，丰富自身内涵，如南北朝时期民族交融中，中原汉式制度与少数民族文化相互借鉴，却未改变中华文明的核心基因。近代面对西方文明冲击，中国拒绝全盘西化：维新派将启蒙思想与传统“民本”结合，提出“托古改制”；孙中山融合西方民主理念与中国传统思想，创立“三民主义”；洋务运动“中体西用”的探索，更是明确了“坚守传统内核、吸收西方所长”的转型方向。最终，中国走出中国特色社会主义现代化道路，既实现了工业化、信息化的跨越式发展，又延续了“大一统”“民本”“和而不同”的文明基因，彰显了文明转型的中国智慧（3分）。 结论：中国古代与近代的经济形态、社会治理与文明转型，始终以“传承核心基因、因地制宜革新”为核心逻辑。古代的经济与治理体系奠定了中华文明的连续性基础，近代的转型探索拒绝盲目照搬，在融合传统与现代、东方与西方中实现突破。这种“坚守特质、革新形式”的转型之路，既丰富了中华文明的内涵，又强化了文明的统一性，证明了文明进步的关键在于立足自身国情，在传承中汲取养分，在革新中应对挑战，为人类文明转型提供了“多元发展”的鲜活范例（2分）。 解析：本题是论述题（小论文），时空是中国古代至近代（先秦至新中国成立初期）的经济社会治理与文明演进历程。核心要求围绕“中国古代与近代的经济形态、社会治理与文明转型”，满足“观点明确、史论结合、逻辑严密”的高考要求。 论题设计需紧扣核心主题，1分需体现“传承革新”“经济社会治理”“文明转型”的关联；论述部分分经济形态、社会治理、文明转型三大维度，每部分3分，需结合材料中“以农为本”“重农抑商”“家国同构”“洋务运动”“融合传统与现代”等关键信息，补充具体史实（如都江堰、清末新政、三民主义），强化论证力度；结论部分2分需升华主题，呼应“传承与革新”的核心逻辑，体现中国文明转型的历史价值。 评分标准严格遵循高考小论文要求：论题模糊或偏离主题扣1分；论述部分未结合材料信息、史实缺失或脱离主题，每处扣2-3分；逻辑混乱、表述不成文扣1-2分；字数不足或论据重复酌情扣1分。 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025--2026高三上学期期末历史调研试卷02（湖北专用） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.湖北随州叶家山曾国遗址（西周早期分封诸侯国遗址）出土的青铜礼器上，铭文记载了 “王命南宫适营宅于曾” 的分封场景；同时期甲骨文卜辞中，有 “令侯于某”“锡土田” 等关于商末周初分封仪式的记录。上述考古发现与文献记载可共同印证（ ） A. 甲骨文是研究分封制唯一史料 B. 西周分封制继承发展商代制度 C. 分封制在商周时期已正式推行 D. 曾国是商代最早受封的诸侯国 2. 美国汉学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“董仲舒的儒学重构，将宇宙秩序、伦理规范与政治权威熔于一炉，既为皇权提供了神圣合法性，又通过‘天人感应’赋予儒者制约君权的道德话语权。” 这一观点揭示董仲舒新儒学（ ） A. 融合多元思想服务集权统治 B. 完全取代黄老与法家思想 C. 以天人感应为核心思想主张 D. 使儒学获得绝对统治地位 图1：董仲舒像 图2汉代太学讲学画像砖 3.某南北朝时期墓葬群出土的文物中，既有中原汉式的青铜礼器、青瓷茶具，又有北方少数民族风格的兽纹金饰、皮制箭囊；墓主人采用汉式竖穴土坑葬式，随葬品却融合了多民族工艺特征。这一考古发现最能说明当时（ ） ① 汉族文化在交融中占据绝对主导地位 ② 文化交流与影响是双向而非单向的 ③ 制度层面的文化融合已彻底完成 ④ 民族交融呈现出“多元一体”的发展趋势 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 4.“宋代官僚体系褪去门阀色彩，以科举入仕为核心的文官治理机制趋于完善；商品经济突破‘重农抑商’的制度惯性，跨区域市场网络整合加速，货币化程度显著提升；儒学完成思辨化重构，士大夫阶层以‘修身齐家治国平天下’为核心的主体意识觉醒，催生了兼具伦理关怀与个体情志的文化形态。” 这一论述揭示宋代（ ） A. 形成多领域联动的近世化转型特征 B. 商品经济发展是社会转型的根本动力 C. 官僚制度变革推动了文化格局重构 D. 已实现从传统社会向近代社会的转型 5.据清代李斗《扬州画舫录》记载：“两淮盐商既穷极奢欲，亦尚风雅，思自附于风雅，竞蓄书画图器，邀名士鉴定，洁亭舍馆谷以待”“安定、梅花两书院，四方来肄业者甚多，故能文通艺之士萃于两院者极盛”，盐商 “捐银修葺书院，延名师课艺，给诸生膏火银”。同时期冯梦龙《醒世恒言》中，多有 “商贾云集，市肆喧嚣”“丝竹管弦，彻夜不绝” 的市井场景描写。上述文献记载反映了明清时期（ ） A. 文化发展全靠商人资本支撑 B. 盐商群体主导文化发展方向 C. 商品经济繁荣推动文化多元兴盛 D. 书院是文化传播唯一重要的载体 图3：清代《姑苏繁华图》局部 图4：《西厢记》明刻本 6.1903 年《申报》评论：“鄂省处长江中枢，武昌为九省通衢、汉口为通商巨埠，自张之洞督鄂以来，实业、学堂、兵备新政迭兴，实为全国变革之先导。当此国势艰危之际，鄂地变革既牵动四方，更关乎国体走向。” 下列近代探索运动中，既以湖北为关键实践场域，又从根本上重构全国政治体制的是（ ） A. 太平天国运动：鄂境鏖战动摇清廷统治 B. 辛亥革命：武昌首义终结帝制建共和 C. 洋务运动：汉阳兴厂引领全国实业转型 D. 新文化运动：荆楚呐喊助推思想解放 7. 下图是 1912-1927 年中国民族工业发展折线图，据此可知（ ） A. 一战期间民族工业实现全面发展 B. 北洋军阀统治时期经济持续低迷 C. 战后列强卷土重来导致工业衰退 D. 资本总额增长与企业数量皆同步 蓝色折线：资本总额（万元） 红色折线：企业数量（家） 8.当前中日关系面临新的机遇与挑战，亚太地区战略格局深刻调整。回望抗日战争，中国共产党的历史贡献不仅奠定了民族复兴的基础，更对今天维护亚太和平稳定具有重要启示。下列关于中共抗战历史贡献的表述，正确的组合是（ ） ① 提出持久战方针，科学预判战争走向 ② 开辟敌后战场，成为抗战中流砥柱 ③ 倡导建立抗日民族统一战线，凝聚全民族力量 ④ 主导对日受降进程，奠定亚太政治格局 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 9.下图是1947年6—12月《解放军挺进中原》作战示意图，图中显示刘邓、陈粟、陈谢三路大军突破国民党军“中原重点防御带”，从解放区转向国民党统治区（外线）作战，以“品字阵型”互为犄角，相继开辟鄂豫皖、豫皖苏、豫陕边解放区，直接威胁国民党军武汉、郑州等战略枢纽。据此可知，该军事行动的核心意义是（ ） A. 属于战略防御阶段的内线作战，巩固华北解放区核心区域 B. 以外线作战推动战略反攻全面展开，动摇国民党统治根基 C. 形成战略决战的合围态势，为解放长江以北地区奠定基础 D. 是渡江作战的前期准备，实现了解放战争南北战局的贯通 10.964年中国第一颗原子弹爆炸成功后，即公开宣布：在任何时候、任何情况下，都不会首先使用核武器。此后，中国承诺不对无核武器国家使用核武器，并加入了《不扩散核武器条约》。20世纪70年代，中国开始向世界出口核技术，用于建造核电站。进入21世纪，中国积极推动和平利用核能的国际合作，并成为维护全球核安全的建设性力量。下列关于中国核政策与“两弹一星”事业的解读，正确的是（ ） ①突破了美苏核垄断，但始终恪守自卫防御的核战略 ②其根本目标是建立与超级大国对等的核威慑霸权 ③从承诺“不首先使用”到参与核安全治理，一以贯之的是和平宗旨 ④“两弹一星”精神的核心是依赖外援与尖端技术的引进吸收 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 11. 有学者指出：“波斯帝国通过行省制维系统治，允许被征服地区保留本土信仰与法律，以‘皇家大道’串联欧亚非交通网络；亚历山大帝国则以军事征服为载体，将希腊城邦文明的民主理念、艺术风格传播至东方，同时吸纳埃及神学、巴比伦天文学成果，形成多元融合的希腊化文明。”据此可知，从长时段文明史视角看，两大帝国（ ） A. 皆始于军事扩张，并致力于构建统一的直接治理体系 B. 客观上加速了跨区域文明要素的流动、碰撞与重新组合 C. 其制度建设核心遗产在于创建了高效的中央集权模式 D. 主要历史影响是向欧亚非推广了希腊式的民主政治文化 12.有研究指出：“罗马帝国通过‘万民法’整合地中海区域的法律体系，尊重被征服民族的习俗与信仰，以道路网络和驿站系统保障商贸与信息流通；秦汉帝国推行‘书同文、车同轨’，以郡县制强化中央对地方的管控，通过统一度量衡与历法构建文化认同。两大帝国的治理实践，为古代文明的延续与发展提供了重要范式。”据此可知，罗马帝国与秦汉帝国在治理实践上的共通之处在于（ ） A. 以法律统一为治国根本核心 B. 兼顾制度建构与认同塑造 C. 以交通建设行军事殖民之实 D. 依赖文化整合以巩固统治 13.新航路的开辟打破了以往各大洲相对孤立隔绝的状态，初步形成了连接欧、非、美、亚四大洲的全球性网络。而工业革命之后，随着资本主义世界市场的最终确立，西欧成为全球的经济与政治中心，亚非拉地区则普遍沦为原料产地与商品销售市场，一种“中心—边缘”结构的世界格局由此形成。据此可知，从长期历史进程看，全球联系的深化对世界格局的核心影响是（ ） A. 终结了全球各地区的孤立分散状态 B. 确立了以西欧为中心的国际秩序 C. 极大促进了世界范围内的贸易增长 D. 导致了全球发展的不平衡性加剧 14.有学者认为，资产阶级革命摧毁了封建专制统治，确立了资本主义民主制度，为工业革命提供了政治前提与制度保障；而工业革命极大解放了生产力，巩固了资本主义制度的物质基础，推动资本主义世界体系初步形成。据此可知，三者的内在逻辑关系是（ ） A. 革命确立制度，制度保障工业革命 B. 工业革命促革命，革命完善制度 C. 制度催生革命，革命推动工业革命 D. 工业革命奠基础，制度引领革命 15.下图是创作于20世纪70—80年代的一幅政治漫画。画面中，美、苏两国国旗相对而立，构成紧张的对峙态势；中国国旗则位于两者之间稍侧，呈现出双方均保持互动关系的姿态。观察画面并结合所学，该漫画最有可能反映的历史趋势是（ ） A. 美苏两极对抗持续，国际局势日趋紧张 B. 中国力量兴起，推动多极化趋势发展 C. 中美苏结成战略同盟，构建国际新秩序 D. 两极格局走向瓦解，多极化格局形成 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共55分） 16.【仕途选拔制度演进】（14分） 材料一： “汉之察举，其初盖以人才荐举为主，乡举里选，重德望，轻阀阅。武帝时，董仲舒建议‘使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人’，察举制度遂成定制。其科目有孝廉、秀才、明经等，皆由地方长官考察后举荐至中央，经考核后授官。” —— 摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》 材料二： “唐代科举之制，取士不问家世，婚姻不问阀阅，士庶界限渐消。其考试科目有秀才、明经、进士等，进士科尤受重视，‘缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美’。岭南地区（今广东一带）学子亦多赴京应考，潮州人林大钦于明嘉靖十一年状元及第，为潮汕科举史上第一人。” —— 摘编自吴宗国《唐代科举制度研究》 材料三： “明代科举分乡试、会试、殿试三级，考试内容以四书五经为核心，采用八股文格式。湖广行省（今湖北、湖南一带）为科举重镇，明代湖北籍进士达 1500 余人，其中张居正以二甲第九名登科，后成为内阁首辅，推行万历新政。” —— 摘编自何忠礼《科举制度与宋代社会》 （1）根据材料一，概括汉代察举制的主要特点。（4 分） （2）结合材料二和所学知识，分析唐代科举制的历史作用，并指出广东地区科举发展的表现。（6 分） （3）对比材料二、三，说明明代科举制与唐代相比的变化，并结合湖北地区的史实，谈谈科举制对地方发展的影响。（4 分） 17. 【中国近现代民生治理的探索与发展】（14分） 材料一： “清末新政时期，清政府尝试改革基层治理，在州县以下推行‘城镇乡自治’，设议事会、董事会等机构，负责地方公益、卫生防疫、慈善救济等事务。1905年，北京设立内外城巡警总厅，下设卫生处，专管城市清洁、粪便清运、疫病检疫等工作；同时鼓励民间设立善堂，收容流民、救济贫民，但乡村地区仍以宗族互助为主，新政措施难以落地。” ——摘编自张海鹏《中国近代通史》 材料二： “1930年代，国民政府推进‘县政建设’，规定县以下设区、乡（镇）、保、甲，基层组织兼管户籍、治安、赈济、卫生等职能。在社会保障方面，颁布《社会救济法》，设立救济院、育婴堂等机构，对失业者、孤儿等实施救助；医疗领域，在上海、南京等大城市建立公立医院，开展传染病预防，但战争频繁导致经费匮乏，农村医疗仍依赖民间郎中，防疫体系薄弱。” ——摘编自虞和平《中国近代社会史》 材料三： “1950年代初，新中国在全国范围内建立乡（镇）人民政府和村民委员会、居民委员会，形成‘国家—基层’联动治理网络。社会保障上，建立企业职工劳动保险制度和农村五保供养制度，保障困难群众基本生活；医疗领域，大规模培训‘赤脚医生’，在农村普遍建立卫生室，推行免费疫苗接种，有效控制了霍乱、鼠疫等传染病，基本实现城乡医疗防疫覆盖。” ——摘编自王桧林《中国现代史》 （1）根据材料一，概括清末新政时期基层治理与民生保障的主要措施及局限。（4分） （2）结合材料二和所学知识，分析民国时期基层治理与医疗公共卫生事业的特点。（6分） （3）对比材料二、三，指出新中国成立初期民生治理的新变化，并说明其历史意义。（4分） 18. 【启蒙思想的东方轨迹】（15分） 材料一： 启蒙运动的核心内核是理性主义，它既是对中世纪神学蒙昧主义的彻底反叛，也是近代西方政治文明的思想基石。伏尔泰以理性为武器，猛烈抨击教会神权与专制王权的双重压迫，提出“开明君主制”的政治构想，主张宗教宽容与公民自由；孟德斯鸠在《论法的精神》中构建的三权分立理论，将权力制约与平衡的理念系统化，为近代民主政体的建立提供了精密的理论设计；卢梭则通过社会契约论，确立了“人民主权”的核心原则，强调国家权力的合法性源于人民的共同意志，从根本上颠覆了封建专制的权力逻辑。这些启蒙思想相互呼应，形成了完整的思想体系，推动欧洲完成了从封建向近代的思想转型。 ——摘编自姚鹏《启蒙运动与近代西方思想转型》 材料二： 1915年兴起的新文化运动，本质上是一场以西方启蒙思想为蓝本的思想启蒙运动。陈独秀在《新青年》发刊词中倡导的“民主”与“科学”，直接承接了启蒙运动的核心精神——民主对应卢梭的人民主权、孟德斯鸠的分权理念，科学则呼应了启蒙思想家对理性的推崇。与西方启蒙运动不同，中国的思想启蒙自始至终被救亡图存的时代主题所裹挟，陈独秀、李大钊等启蒙者在传播启蒙思想时，并未单纯进行思想的移植，而是将其与中国的现实危机相结合，试图通过思想觉醒推动社会变革，实现民族独立与国家富强。这种“启蒙与救亡的双重变奏”，成为中国近代思想启蒙最鲜明的特征。 ——摘编自许纪霖《启蒙与救亡的双重变奏——新文化运动的思想张力》 材料三： 西方启蒙思想传入中国并非单一路径，而是经历了从“器物学习”到“制度借鉴”再到“思想启蒙”的递进过程。19世纪末，维新派已开始接触启蒙思想，严复翻译《天演论》时，便融入了启蒙运动的进步观念与理性精神，呼吁“世道必进，后胜于今”，为维新变法提供思想支撑；20世纪初，孙中山借鉴启蒙运动的民主、自由理念，将其与中国传统“民本”思想融合，提出“三民主义”，成为辛亥革命的指导思想。但西方启蒙思想在中国的传播始终面临“水土不服”的困境，启蒙者必须在西方思想与中国传统文化之间寻找平衡点，这也导致中国近代思想启蒙呈现出鲜明的本土化特征。 ——摘编自郑大华《西方启蒙思想在中国的传播与嬗变》 （1）根据材料一，概括西方启蒙运动的核心思想及主要理论成果。（4分） （2）结合材料二和所学知识，指出新文化运动与西方启蒙运动的内在联系，并分析中国近代思想启蒙“救亡与启蒙双重变奏”的原因。（6分） （3）综合上述材料，谈谈西方启蒙思想在中国传播的特点及历史影响。（5分） 19. 【古今递嬗：文明之变】（12分） 材料 中国历史上的经济形态与社会治理，始终在传承中革新，在与外部文明的参照中坚守自身特质。古代中国以农为本，形成了 “重农抑商” 的经济政策与 “家国同构” 的治理体系，通过户籍管理、乡约教化维系社会稳定，其治理智慧与同期西方庄园经济、城邦自治形成鲜明差异；近代以来，面对西方工业文明的冲击，中国并未盲目照搬其模式，而是在洋务运动、民族资本主义发展的探索中，试图融合传统与现代、东方与西方，虽历经曲折，但最终走出了一条适合自身国情的现代化道路，既突破了传统经济的桎梏，又延续了中华文明的核心基因。 —— 葛剑雄《中国经济与社会治理的历史传承与近代转型》 综合上述材料，结合所学知识，以 “中国古代与近代的经济形态、社会治理与文明转型” 为主题，写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。） 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025--2026高三上学期期末历史调研试卷02（湖北专用） 参考答案 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C A D A C B C A B A 11 12 13 14 15 B B D A B 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16．（1）①选拔方式：以乡举里选为基础，由地方长官考察举荐（2分）；②核心特征：重德望、轻阀阅，设孝廉、秀才等固定科目（2分）；③程序规范：举荐至中央后需经考核方可授官，武帝时形成定制（2分）（注：任答2点得4分） 历史作用：①打破门第限制，消融士庶界限，扩大统治阶级人才来源（2分）；②推崇进士科，推动社会向学风气，提升官员文化素质（2分）；③促进区域文化交流，推动全国教育体系发展（2分）； 广东地区表现：岭南学子积极赴京应考，潮州林大钦成为潮汕科举史上首位状元（2分）（历史作用任答3点得6分，表现2分，共6分） 变化：①考试层级：形成乡试、会试、殿试三级完善体系（2分）；②内容形式：限定四书五经为核心内容，采用八股文固定格式（2分）； 影响：①湖北成为科举重镇，明代湖北籍进士达1500余人，提升地方文化地位（2分）；②培养张居正等杰出人才，其推行的万历新政推动地方治理与社会发展（2分）（变化2点4分，影响2点4分，共4分） 17.（1）主要措施：①基层治理：州县以下推行“城镇乡自治”，设议事会、董事会管理地方公益事务（2分）；②民生保障：城市设内外城巡警总厅卫生处，负责清洁、防疫，鼓励民间设善堂救济贫民（2分）； 局限：新政措施集中于城市，乡村未有效覆盖，仍依赖宗族互助，落实有限（2分）（措施2点4分，局限1点2分，共4分） （2）特点：①基层治理：建立区、乡（镇）、保、甲层级体系，兼具户籍、治安、赈济等多重职能（2分）；②社会保障：制定《社会救济法》，设立救济院等专门机构，救助对象针对性强（2分）；③医疗卫生：医疗资源集中于上海、南京等大城市，农村依赖民间郎中，防疫体系薄弱，受战争影响大（2分）（3点6分，每点2分） （3）新变化：①治理体系：建立全国性“国家—基层”联动网络，实现城乡全覆盖（2分）；②保障与医疗：构建城乡统筹的社会保障制度（企业劳动保险、农村五保供养），医疗防疫普及（赤脚医生、卫生室、免费疫苗）（2分）； 历史意义：①保障困难群众基本生活，彻底改变近代民生保障失衡局面（2分）；②有效控制传染病，提升全民健康水平，巩固新生人民政权（2分）（变化2点4分，意义2点4分，共4分） 18.（1）核心思想：理性主义（2分）；主要理论成果：①伏尔泰：抨击神权与专制，倡导开明君主制、宗教宽容与公民自由（2分）；②孟德斯鸠：系统构建三权分立与权力制衡理论（2分）；③卢梭：提出社会契约论，确立人民主权核心原则（2分）（核心思想2分，理论成果任答2点得4分，共4分） （2）内在联系：新文化运动以西方启蒙思想为蓝本，倡导的“民主”呼应卢梭人民主权、孟德斯鸠分权理念，“科 学”呼应理性主义精神（2分）； 原因：①近代中国民族危机空前严重，救亡图存是时代核心主题（2分）；②启蒙思想需与中国现实危机结合，通过思想觉醒推动社会变革，实现民族独立与国家富强（2分）；③传统思想根深蒂固，单纯移植西方思想难以立足，需兼顾启蒙与救亡（2分）（联系2分，原因任答3点得6分，共6分） （3）传播特点：①路径递进：从“器物学习”到“制度借鉴”再到“思想启蒙”，逐步深入（2分）；②本土化融合：与中国传统思想（如民本思想）结合，适应中国国情（2分）； 历史影响：①为维新变法、辛亥革命、新文化运动提供思想武器，推动近代中国社会变革（2分）；②冲击封建正统思想，促进思想解放，推动近代文化与教育发展（2分）；③为中国近代民主政治探索和现代化道路提供思想借鉴（1分）（特点2点4分，影响任答3点得5分，共5分） 19．论题：传承革新并举，坚守特质转型——中国经济社会治理与文明演进之路（1分） 论述：中国文明的演进始终贯穿着“传承中革新、坚守中转型”的主线，古代以农为本的经济形态与“家国同构”的治理体系奠定文明根基，近代面对西方工业文明冲击，未盲目照搬异域模式，在融合传统与现代中走出适合国情的转型之路，深刻诠释了中华文明的连续性与创新性。 经济形态层面，古代与近代形成“坚守根基、突破桎梏”的发展逻辑。古代中国以农耕文明为核心，推行“重农抑商”政策，通过劝课农桑、兴修都江堰、漕渠等水利工程保障农业生产，以户籍制度将农民束缚于土地，确保国家赋税来源，这种经济形态契合古代国土规模与人口特征，保障了社会稳定。与同期西方庄园经济的封闭性不同，古代中国虽限制商品经济，但并未完全割裂商贸往来，形成了官营与民营并存的手工业格局。近代以来，西方工业文明冲击下，“重农抑商”制度逐渐瓦解，洋务运动以“中体西用”为指导，创办汉阳铁厂、江南制造总局等近代企业，开启工业化探索；民族资本主义在夹缝中兴起，上海、广州等通商口岸成为商品经济枢纽，形成“农工并举”的过渡形态，既突破传统经济桎梏，又未抛弃农业根基，体现了转型的渐进性（3分）。社会治理层面，古代与近代呈现“传承内核、革新形式”的演进特征。古代构建“家国同构”的治理体系，以宗法血缘为纽带，将家庭伦理延伸至国家治理，推行郡县制强化中央集权，通过乡约教化（如宋代《吕氏乡约》）、宗族互助补充国家治理，形成“大一统”的治理效能，与西方城邦自治的分散性形成鲜明差异。近代以来，传统治理体系受到冲击，但核心内核得以延续：清末新政推行“城镇乡自治”，设立议事会、董事会等近代机构，仍延续“民本”理念；民国时期推进“县政建设”，将户籍、治安、赈济等职能整合，基层治理仍保留宗族互助的辅助作用。新中国成立后，建立“国家—基层”联动治理网络，既借鉴西方基层治理经验，又延续了古代“大一统”的治理逻辑与“民本”思想，实现了治理形式的革新与核心理念的传承（3分）。文明转型层面，始终坚守自身特质，实现“多元融合、一体凝聚”的发展路径。古代中国在与周边文化交流中，始终以华夏文明为核心，吸收游牧民族的生产技艺与文化元素，丰富自身内涵，如南北朝时期民族交融中，中原汉式制度与少数民族文化相互借鉴，却未改变中华文明的核心基因。近代面对西方文明冲击，中国拒绝全盘西化：维新派将启蒙思想与传统“民本”结合，提出“托古改制”；孙中山融合西方民主理念与中国传统思想，创立“三民主义”；洋务运动“中体西用”的探索，更是明确了“坚守传统内核、吸收西方所长”的转型方向。最终，中国走出中国特色社会主义现代化道路，既实现了工业化、信息化的跨越式发展，又延续了“大一统”“民本”“和而不同”的文明基因，彰显了文明转型的中国智慧（3分）。 结论：中国古代与近代的经济形态、社会治理与文明转型，始终以“传承核心基因、因地制宜革新”为核心逻辑。古代的经济与治理体系奠定了中华文明的连续性基础，近代的转型探索拒绝盲目照搬，在融合传统与现代、东方与西方中实现突破。这种“坚守特质、革新形式”的转型之路，既丰富了中华文明的内涵，又强化了文明的统一性，证明了文明进步的关键在于立足自身国情，在传承中汲取养分，在革新中应对挑战，为人类文明转型提供了“多元发展”的鲜活范例（2分）。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $