2026年中考语文一轮专题提优练习：现代文阅读

2026年中考语文一轮专题提优练习：现代文阅读 阅读下面的文章，完成小题。 人工智能2.0 ①“人工智能AI”2017年首次被写入政府工作报告：“加快培育壮大新兴产业，全面实施战略性新兴产业发展规划，加快心态料人工智能、集成电路、生物制药、第五代移动通信等技术研发和转化，做大做强产业集群。” ②中国工程院院士、计算机应用专家潘云鹤说，AI当前正处在转折之际，其技术会升级换代。它将通过跨媒体和各种无人技术更紧密的融入人类生活；通过人机会和混合增强智能，成为我们身体的一部分；通过大数据和群体智能，拓展、管理和重组人类的知识，为经济和社会的发展提供建议，在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力。“因此，我们将这样的人工智能称为AI2.0.” ③“30年后的AI2.0必将成为巨人，但是今天的AI还只是婴儿。”潘云鹤说，人工智能经历了三个发展阶段。1956年的达特茅斯会议上，科学家们提出了“AI”的概念，启动了老一辈人工智能专家的研究，但进程并不快，到了1970年就进入了第一个低谷期。 ④1980年，专家们又提出了“专家系统”的概念，汽车制造和工业生产中的许多问题得以解决。然而，这种AI是踩着专家的肩膀前进的，缺乏自主学习能力，到了1987年，专家系统市场需求突然降低，AI又进入了第二个低谷期。 ⑤到了上世纪90年代，神经网络技术的发展，让AI又看到了希望，但是，这种方法需要大量的数据，在海量数据处理能力欠缺的当时，又陷入了瓶颈。直到2006年，“深度学习”算法被提出，AI才迎来了关键转折。 ⑥深度学习算法，是一种对数据进行表征学习的方法。它通过构建具有很多层的神经网络模型，自动从大量数据中学习复杂的模式。深度学习算法使得图像识别、语音识别等人工智能技术取得了显著进展，一些任务的准确率甚至超过了人类水平。 ⑦如今，随着大数据、云计算、物联网等技术的发展，AI2.0正在向我们走来。它将在更广泛的领域发挥更大的作用。 ⑧在潘云鹤的构想中，到那个时候，大数据智能的研究，已经可以为经济智能化运行提供强大的工具，帮助政府和企业从宏观、中观、微观等角度预测经济和市场的走向，前瞻性的创造新产品，进行新投资，确定新政策，从而避免如次贷危机、金融危机等全球性风险。 ⑨对于人类最关心的话题之一——AI2.0对人类健康将产生怎样的影响？潘云鹤料想，“AI用于预防医药，已进入发力阶段”。 ⑩近年来涌现的各种大型医疗仪器、小型穿戴式设备、大量生理传感器和海量的数字化病历，源源不断地生成人体健康的大数据。将这些大数据汇合、分析、学习和提取，就可以预测人体健康的走向和生病的可能。在未来，借助人工智能，高血压、糖尿病、癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。 ⑪另一个关于AI的梦想是：人脑和电脑联通。 ⑫潘云鹤说，人脑和电脑如能直接联合工作，就会形成“脑机混合”增强智能。如果一个学生能轻而易举的记住《新华字典》、唐诗宋词、《古文观止》、四书五经、中国通史、英汉词典、世界地理、中外法律……可以想象，我们的教育，会因此产生怎样的改变。 ⑬AI的能力似乎无可估量。可以想象人类未来与AI共存的种种图景： ⑭当你在街上碰到陌生人时，系统会产生并处理数据，通过AI程序就能知道这个人的姓名、职业、婚姻状况、性格特点…… ⑮当你想要购买房产时，AI系统会精确地提供所有同类型房屋的全面信息，还能模拟出你可能感兴趣的内容。 ⑯在潘云鹤的预言里，30年后，AI2.0将在充分发挥其人类大脑无法比拟的优势外，还将弥补人类的短处，成为人类的重要伙伴。 1．下列对文本内容理解和分析不正确的一项是（　　） A．本文是一篇事理说明文，主要介绍了人工智能2.0的相关知识。 B．AI当前正处在转折之际，其技术会升级换代，将这样的人工智能称为AI2.0. C．人工智能经历了三个发展阶段，到了2006年，“深度学习”算法被提出，AI才迎来了关键转折。 D．AI2.0已经可以为经济智能化运行提供强大的工具，帮助政府和企业从宏观、中观、微观等角度预测经济和市场的走向。 2．第③段中“30年后的AI2.0必将成为巨人，但是今天的AI还只是婴儿”一句运用了什么说明方法？有什么作用？ 3．第⑥段中加点词语“显著”能否删去？为什么？ 4．请简要概括AI2.0将在哪些方面发挥作用。 阅读下面的文章，完成小题。 老海棠树 史铁生 ①如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点什么，我就种两棵树：一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。 ②奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，好像她们从来就在一起。 ③老海棠树有两条粗壮的枝桠，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我…… ④春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直了直腰，又凝神糊她的纸袋。 ⑤或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓荫里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。 ⑥有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。那时我大些了，在外工作，从陕北回来看她，奶奶已经腰弯背驼。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“唰啦唰啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧，我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮：“你刚回来，去歇息着吧。” ⑦冬天，窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。奶奶常常在灯下学习。她曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。那一回，奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“不知道。再说，您学那玩意儿有用吗？”奶奶立刻不语，惟低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟无对我的责备。 ⑧…… ⑨如今，奶奶已离我而去。而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之飘然而去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，望着我，或不时地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。 5．文章写了关于奶奶的哪些事情？请用简洁的语言分点概括。 6．请简要分析第④段中加点词语“唠叨”的表达效果。 7．文章多处前后呼应，结构严谨。请仿照示例，再举一处。 示例：前文：有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。 后文：如今，奶奶已离我而去。而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之飘然而去。 8．从全文看，以“老海棠树”为题有什么好处？ 9．文章结尾说“这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔”，请简要分析作者“永生的痛悔”的原因。 阅读下面文章，完成题目。 在灯光中 ①宜宾市李庄古镇，这地方虽是第一次来，于我的感觉却早就熟悉，因为听过多遍民国时期的“李庄故事”了。 ②“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”，无条件地全盘接纳，这十六个字电文所蕴含的意味尽在于此。持着这份邀请函，1940年，同济大学、中央研究院、中央博物院等一起迁入李庄。于是不足三千人的李庄，安置了一万两千名的师生。在这里，他们一住就是六年。 ③六年，两千多个日子。这边厢大字不识，那边厢满腹经纶。这段时日硝烟战火，缺吃少穿、病着饿着，都是客居者们的常事……这些人都是怎么过的呢？ ④在最普通的川式民居里，我找到了越来越切实的依据来回应内心的疑问。重重艰难困顿中，这些人的心力丝毫没有萎缩，甚至更为强劲。学业学术从不曾搁下，在断壁残垣里也在萌着芽，抽着叶，开着花，结着果。例子不胜枚举，同济大学医学院在李庄上解剖课，被村民误以为在“吃人”，为此开展了也许是最早的乡村医学普及教育。中央研究院历史语言研究所（简称“史语所”）在1940年9月安顿下来，10月就开始调查寻甸保保语，且看他们1941年的工作简历： ⑤1月，调查宜宾遗址， ⑥3月，调查新津、彭山等县遗址。 ⑦7月，调查川康民族与文化，发掘彭山江口镇崖墓。 ⑧8月，调查黔桂闽南语、洞水语、莫家语。 …… ⑨也是在李庄，梁思成编写了具有奠基意义的《中国建筑史》。我看到了梁思成绘就的木塔图纸，虽然是复制品，但仍可见充沛的精准的科学之美。它线条如此流畅优美，又有着独一无二的个人神韵。你能想象吗，他当时的绘图工具，仅仅是最简单的鸭嘴笔和黑墨水。 ⑩史语所离开李庄之际，留下了一块碑，碑顶是四字甲骨文“山高水长”。碑文通篇不过五六百字，翠竹影下，镌迹红得幽深。其中有言“幸而有托，不废研求”，让我的目光驻留良久。如果说学者们结结实实地做到了后四个字，那么胸怀大义的李庄人做到的则是前四个字。“不废研求”是学者的殊为不易，“幸而有托”则是民间的瑰意琦行①。这也正合了“山高水长”之意：山之高，是精神的超拔；水之长，则是人情的厚重。 ⑪忽然想起几年前和几个朋友重走了当年西南联大的迁移之路。从长沙走到昆明，在山山水水间，我们重温着西南联大的往昔，重温着这一节历史的大课。这一节纬度宽阔的高能大课里涵盖了多少内容啊！爱国，战争，时代，启蒙，自由，文脉……仰取俯拾，一树百获。 ⑫在昆明的西南联大历史资料馆里，有师生们留下的一些珍贵的史料级别的照片，让我们得以真切直观地感知到他们都经历了什么：他们睡地铺，挑脚疱，在野外支锅做饭，在极简陋的茶馆小憩；在贵州卢山时，苗民给他们跳了竹笙舞表示欢迎，曾昭抡教授跳了华尔兹作为回礼；在蒙自，当地百姓把房子腾出来，让师生居住，学生们自发兴办了夜校教当地的小孩子念书，让弦诵之声传遍了整个小城。 ⑬他们也毫无浪费地进行了学业：对沿途之地进行了人文社会考察与地理写真。由国人来做这件事，这在湘黔滇的历史上是第一次。其中很著名的成果就是哲学心理教育学系的学生刘兆吉组织的诗歌采风小组采集到两千多首民谣，后来在闻一多先生的指导下编成了《西南采风录》。政治系学生钱能欣则根据自己的日记整理出了《西南三千五百里》，这是第一本中国人自己的西南实录。 ⑭“经过艰难徒步的天之骄子们，再也不会觉得祖国和人民是遥不可及的抽象概念了。”——展览图片上这句话，深得要义。 ⑮某天午饭后，我们来到了湖南新晃县的龙溪口古镇。万寿街53号是当年清华、北大和南开的“旅行团辅导团驻址”。向前走几步左转是若水居，大门口右墙上有几块标牌，其中一块是“中国乡村儿童联合公益西南办”。 ⑯在一个三岔街口我们延宕了一会儿，见一户人家门前支着一排雨棚，第一个棚下起着炉灶，正在做热气腾腾的大锅菜，一派热热闹闹的景象。这场景我很是熟悉亲切。 ⑰这里的人们，也是西南联大的学子们当初“有托”的所在啊。 ⑱又想起几年前曾参加过一次“探秘敦煌”的跨界文化活动，其间和同行者一起去拜祭了敦煌前辈学者的公墓。墓地就在敦煌石窟的对面，遥遥地隔着宕泉河。 ⑲碑群的最高处，安息的是常书鸿和段文杰。 ⑳1936年，常书鸿在巴黎街头看到了伯希和当年拍摄的敦煌壁画图集，大为震惊。他毅然回国。经过七年的颠沛流离之后，他才来到魂牵梦萦的敦煌。1944年，敦煌艺术研究所正式成立，他成了首任院长。这位院长做的都是什么活儿呢？给石窟安门，在窟外修墙，临摹壁画，晚上还要拿着棍棒巡夜，以防盗贼。 ㉑1946年，段先生跟着常先生来到了莫高窟，再也没有离开。 ㉒是的，再也没有离开！他和常先生都是。 ㉓被称为“敦煌的女儿”的樊锦诗也情系敦煌，孜孜以求，奉献一生。毕业之后，她义无反顾地来到此地，开始了自己的敦煌人生。孩子让上海的姐姐抚养。无论多么艰难，她对敦煌、对莫高窟，都没有动摇。当年，她和马世长、关友惠等专家的一批论文发表，改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的局面。1987年，莫高窟成为中国首批世界文化遗产。她多方奔走，使得《甘肃省敦煌莫高窟保护条例》出台，莫高窟终于有了护身法…… ㉔在经过了程序严格的特批后，那次我们还被获准进了一座正在修复的洞窟。其中一位姓杨的修复技师，他穿着蓝色工装，皮肤小麦色，身材健壮，面目敦厚，一看就是典型的西北汉子。被问到修复的细节时，他把我们引到一面墙前，用手电照着一小块地方。那地方，也就是大拇指指甲盖大小。他说，他修复这么小的地方，也用了大半天。 ㉕那天晚上，我们还逛了当地很有名的夜市，我在夜市上大肆采买了一番：冰箱贴、木刻画、围巾……夜市上小老板们每个人都显得非常有文化，他们会指着冰箱贴上的图案告诉你，这是第几号窟的藻井，这是第几号窟的飞天，这是第几号窟的经变图……听他们如此这般地讲着，我就会很想买。 ㉖不知怎的，这些情形居然让我想落泪了…… ㉗我知道，在常书鸿、段文杰和樊锦诗们的背后，就是这些素朴的人：修复的技师、夜市的小老板……他们或许一生都籍籍无名，却也都在以自己的方式做着些什么。如果说常书鸿、段文杰和樊锦诗们宛若灿烂星辰，那么，这些人就都是星辰们的底：底根，底基，底气。 （取材于乔叶的同名文章） 注：①[瑰意琦行]这里指非凡的行为。 10．碑文中“幸而有托，不废研求”八个字起到了串联全文、贯通文脉的作用。请围绕这八个字梳理文章内容，填写下面表格。 11．文中画横线句“学业学术从不曾搁下，在断壁残垣里也在萌着芽，抽着叶，开着花，结着果”，表达生动形象，请从修辞角度加以赏析。 12．文中画波浪线的句子，“再也没有离开”两次出现，表现出两位先生怎样的品质？表达了作者对他们怎样的情感？ 13．作者在行文中未曾出现“灯光”二字，却以“在灯光中”为题，含义丰富，意蕴深远。这“灯光”既指①　 　，也指那些默默无闻支持学术研究、保护传播民族文化基业的普通人。作者把他们比作“灯光”，意在②　 　。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①2025年春节联欢晚会是“春节”申遗成功后的首届联欢晚会。万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。 ②晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致。舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣。“形”与“美”相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化。舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中，沉浸于那份典雅与灵动之中。 （摘编自搜狐网） 材料二 ①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。 ②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。 ③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。 ④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。 （摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》） 材料三 ①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。 ②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 （摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》） 14．下列对材料的理解分析不正确的一项是（　　） A．2025年春晚舞蹈《喜上枝头》通过动静结合的艺术设计，以留白和肢体语言营造古典宋画意境，体现了“形”与“美”的交融。 B．因快速的城市化和局限的进步主义思潮扼杀了民俗与发展间的张力，所以青年人想通过积极参与和创新让民俗焕发新生，意义也不大。 C．成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动，如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等新民俗活动满足了大众的精神需求。 D．利用短视频、虚拟现实等技术手段可以让传统文化“活起来”，但并不能忽视博物馆、故居考察等传统教育方式的价值。 15．弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。 16．初三（1）班举行“年味新体验”班会，小语认为看春晚和拜年这些年俗活动过时且无趣，不用积极参与。请你结合材料与链接内容，写一段劝说词，鼓励他理解并参与年俗活动。 链接材料 近年来，年轻人通过短视频平台创新年俗：如“国潮拜年接力赛”融合传统手势与流行舞蹈；AR技术助力游子“隔空碰杯”；看春晚时，弹幕互动和截取非遗元素制作短视频。这些形式突破时空限制，成为表达祝福、联结亲情的新载体，文化传承在互动中生根。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卖柑者言(节选) [元末]刘基 杭有卖果者，善藏柑。涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比①者，洸洸乎干城之具②也，果能授孙、吴③之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁，法斁⑤而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言。岂其忿世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ (有删改) 【注】①皋(gāo)比(pí)：虎皮，指将军的坐席。②干城之具：捍卫国家的将才。③孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。④伊、皋(gāo)：指古代著名政治家伊尹和皋陶。⑤斁(dù)：败坏。 17．下列对文中字词理解与用法分析，不正确的一项是(　　) A．文中“出之烨然”的“烨然”与“烨然若神人”(《送东阳马生序》)的“烨然”都指光彩鲜明的样子，意思相同。 B．文中“予怪而问之曰”的“之”与“览物之情，得无异乎”(《岳阳楼记》)的“之”字意义和用法一致。 C．文中“孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也”的“孰”与“孰视之”(《邹忌讽齐王纳谏》)的意思不相同。 D．“疾”有“迅速；疾病；痛恨”等意思，本文中“岂其愤世疾邪者耶”的“疾”应该理解为“痛恨”之意。 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．盗起而不知御民/困而不知救吏/奸而不知禁 B．盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁 C．盗起而不知御民/困而不知救/吏奸而不知禁 D．盗起而不知御/民困而不知救吏/奸而不知禁 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？ 20．文章结尾作者发出“而托于柑以讽耶”的疑问，请结合文中卖柑者的言论，详细阐述这一疑问背后揭示的社会现状、讽刺对象以及蕴含的作者情感。 阅读下面的文字，完成下面小题。 老银匠 孙莹 ①20世纪90年代，张家庄有一条集聚了一大批老银匠的街道。街道没有官方的名字，于是人们便称这条街为匠人街。匠人中又以张师傅的技艺最为纯熟，手艺最为精妙。 ②张师傅打首饰的手艺是旁人比不上的。据说有人曾看到张师傅打首饰的全程：先是熔化打首饰的原料，再进行捶打，这捶打也有讲究，对于力度、方向都有严格的要求。捶打出来的形状稍有一丝不合格，他就果断重新熔化再进行捶打。捶打出首饰的雏形后便进行打磨抛光。张师傅对待这个环节尤为严谨认真，打磨时专注到别人凑在身边大声喊他也听不到。经他抛光的首饰即使在较为昏暗的环境也能熠熠发光，比其他匠人打磨的首饰色泽还要更盛几分。更不必说他还有一手出神入化的雕刻技术。往往只见他手执木凿子，手腕微微转动间便忽有一朵五瓣梅在手镯上绽开，见者都为之惊叹不已，因而张师傅的名气越来越大，以至于外地都有人专程来找他打首饰。 ③同一条街的同行大多都佩服张师傅的手艺，纷纷猜测张师傅是师承于技艺更加炉火纯青的老银匠。但其实张师傅技艺了得是因为自小就对打首饰抱有极大兴趣。当同龄人还在嬉戏打闹时，年少的张师傅却痴迷于观察首饰摊后老银匠打磨饰品的手法，常常在首饰摊前一待就是一个下午。少年的他每天都会用木料进行雕刻练习，又省下钱去买相关书籍进行研究。一天天不断地打磨，一年年从不停歇地学习，技术不断精进，手法愈发灵妙。张师傅终于可以正式出摊了，又因匠人们都乐于一起工作交流，从此便在匠人街安了身。 ④随着改革开放的浪潮和时代势如破竹的发展，一家家首饰店如雨后春笋般出现在街道上。首饰店的饰品批量生产更加方便快捷，匠人们的首饰摊遭受了极大冲击，大多数匠人纷纷转投他业，唯独张师傅和几位老同行因对打首饰这门手艺的热爱仍旧坚守在匠人街上。 ⑤社会的快速发展是惊人的，在一个冷风异常刺骨的秋天，几片泛黄干枯的树叶飘落在张师傅首饰摊上，匠人街被正式改名为开放街。那几位老同行也受不住岁月的侵蚀一个接一个地退休了。首饰摊除了零星几个老顾客偶尔光顾外便没有人再来。 ⑥这门手艺难道就这样失传吗？张师傅回想起昔日和同行们打首饰的日子，那是首饰摊生意最好的光景。满街的木棉花开得盛大，颇有亭亭如盖之势，也带来无数葳蕤蓬勃的生气。而如今打首饰的传承也如同木棉花一般零落，凛冽的冬天将要携带着暴雪来临了。他联系了昔日的同行，电话那头的老同行却苦笑又无奈地解释，21世纪几乎不需要老银匠了，现代化的科技基本可以满足人们对饰品的一切要求，年轻人有着更轻松、薪酬更高的工作机会，谁还会专注于学习打首饰这门繁琐的技艺呢？ ⑦张师傅不愿看到老银匠手艺的失落，他热爱这门行业，少时希望能够成为一名合格的银匠，如今更期盼能将这门手艺传承下去。他开始为手艺的延续做努力。先是开办免费的首饰制作培训班，再自掏腰包在电视台和报纸上投放广告寻找愿意继承手艺的人。起初是吸引了一些人来参加，可愿意学习的人也只是想将这门技术当作业余爱好.真正抱着钻研的态度学习的人寥寥无几。他越发为打首饰技艺的传承感到忧心。 ⑧一个空气清透冷冽的冬日，春节将要到来，热闹欢快的氛围笼罩了整个张家庄。一直在外地工作的儿子小张终于要在春节回来。小张是新时代的青年，生来就享受着互联网高速发展的生活。他在知晓父亲的想法后果断决定，要圆了父亲希冀老银匠技术能够被新鲜血液继承的梦想。 ⑨小张和父亲商量，最好的方法是在传统中谋求创新，将创新与传统相结合。小张建议父亲在首饰上雕刻卡通、动漫中有名的图案或人物的名字，以符合当下年轻人的审美。然后通过多个短视频平台和渠道进行宣传，展示传统老银匠打首饰的全过程。理所当然的，张师傅的视频在各个平台上火了，指定打首饰的订单接连不断。数十位愿意深入研究老银匠技艺的年轻人不远千里找到张师傅……匠人街两旁的木棉树逐渐抽出嫩绿的新芽，冬雪也渐渐消融，空气轻轻落落地舒展着。一切的一切似乎预示着明媚的春光即将来临。 ⑩订单的繁多让张师傅邀请在家休养的同行们再次一起工作，一同教导学徒们打首饰。匠人街似乎恢复了曾经的盛况，影响力也愈发扩大。当地的非遗保护组织也将老银匠的手艺纳入保护名录，大大小小的民间匠人活动开展，老银匠的知名度也空前提高，越来越多的人喜欢上老银匠这门行业。 ⑪匠人街上的木棉花又开了，从远处看如同一片燃烧的朝阳，又簇簇叠叠的排列，火红而又朝气澎湃，直教观者心中也一片愉快。张师傅步履轻松地走在开得热烈的木棉花下，仿佛走在自己梦圆的路上…… (节选自《中国青年报》，有删改) 21．下列对《老银匠》相关内容的理解和分析，正确的两项是(　　)（　　） A．同一条街的同行全都认为张师傅是师承于技艺更加炉火纯青的老银匠，所以名气才越来越大，因此对他不是很佩服。 B．面对现代化冲击，张师傅最初通过免费培训班和广告成功吸引大量传承者，马上解决了手艺失传的危机。 C．小张作为新时代青年，富有创新思维，果断利用互联网优势，建议父亲在首饰设计上结合当下年轻人审美，通过短视频平台宣传，助力手艺传承。 D．文中用木棉花零落和冬雪暗示老银匠行业的彻底消亡，与结尾木棉花重开的景象形成鲜明对比。 E．老银匠的手艺最终得到传承与发展，匠人街影响力扩大，还被纳入非遗保护名录，知名度空前提高，越来越多人喜欢这门手艺。 22．文中的张师傅历经各种困难，最终将打首饰这项传统技艺保留并传承下来，请你结合文章内容，分析他“梦圆”的原因。 23．如果将这篇小说改编成一台舞台剧，需要在大屏幕上设计一个动态舞台背景，你觉得下面哪个背景最为合适？请从象征手法、主旨揭示和观众体验这三个层面说明你的理由。 （1）嫩绿的新芽逐渐成长，饱经风霜的摧残，最终长成参天大树。 （2）明媚的春光照耀街道，经历阴霾与风雪，最终雨过天晴。 （3）热烈的木棉花由开放到零落，再由衰败到新生，最终又热烈绽放。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味又好玩好看的中国文化新图景。 (节选自《从〈哪吒2〉看“中国风”的全球表达》，有删改) 材料二： ①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。 ②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，排片数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。 ③《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵味，各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。 (节选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改) 材料三： ①近年来，随着中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗等相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中国非遗文化正以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，展示国家文化软实力和中华文化影响力。极具艺术价值和独特文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。与此同时，中国非遗正以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”，向全世界讲述着中国非遗的故事。 ②一招一式似柔而刚，与周围山清水秀的环境相互交融，仿佛武侠小说中的论剑场景.又犹如一幅传统中国水墨画……近日，峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火。在“外国人看峨眉凌云的反应”这条抖音话题下，国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中起舞”“太美了”。 ③“非遗强调的是人而非物，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都容易获得人类普遍的尊重。”天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中心主任耿涵说，非遗“出海”可以帮助中国向外界传达全人类的文化价值共识，让国际社会感受到中华文明中“真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。 (节选自杨俊峰《这一年，中国文化在全球“出海”又“出彩”》，有删改) 24．根据上述材料，下列有关说法正确的一项是（　　） A．文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 B．《哪吒2》电影在美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次满座。 C．两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代错金铜博山炉、战国镶嵌几何纹敦的影子。 D．天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中心主任耿涵说：“非遗强调的是物而非人，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都容易获得人类普遍的尊重。” 25．根据上述材料，下列分析或推断不正确的一项是（　　） A．在技术与艺术、文化自信与科技进步的相互配合中，世界看到了一幅原汁原味的中国文化新图景。 B．《哪吒2》的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。 C．非遗成功“出海”的关键在于完全采用现代科技进行创新改造。 D．中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要纽带。 26．假设你是一名文化交流活动的组织者，为了能更加清晰直白地向人们介绍中国文化“出海”和“出彩”的表现，请结合上述材料，完成下列表格。 案例 “出海”表现 “出彩”表现 《哪吒2》 在全球票房中都起取得了不错的成绩，深受众多海外观众的好评。 ①　 　，各种“文物彩蛋”让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。 中国珠算、二十四节气、太极拳等 以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”。 相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，展示国家文化软实力和中华文化影响力。 ②　 　 表演视频在海内外网络平台上爆火。 国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中起舞”“太美了”。 总结影响： ③　 　 促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。 阅读下面文字，完成下面小题。 又“训”了父亲一顿 张金刚 ①结束晨练时，父亲来电话：“搭了个顺风车到银行办点事，是不是还得戴口罩？走得急，忘戴了。”末了，还怯怯地“呵呵”一声，像在掩饰他的“过失”。 ②距银行开门还有两个小时，我只得重新穿戴整齐，骑车到城西接他。矮小瘦弱的父亲躲在空阔的街角，瑟缩着，双眼盯着我来的方向。看到他的窘态，我生气了：“来这么早，也不提前打电话？不知道疫情还没结束呀，还往县城跑？我帮你办不行啊？添乱！” ③父亲不敢看我，瞅着稀疏的行人车辆，喃喃道：“村里你大叔工地赶早，我就搭他的摩托车来了，你工作忙，没打电话麻烦你。医保卡改密码，必须本人来呀！”我自觉言重了：“来了就回家吧，吃早饭。”父亲慌了神：“不不不，不饿，办完就回，这一身土两脚泥的。”我又生气了：“我家不是你家呀！”父亲慢慢站起，塌着腰，右手紧握着提兜，左手扶着车座，右腿迈了三次，坐了上来；左手又紧紧抓住了我的衣襟。 ④搓了几搓鞋底，父亲进了电梯；又搓了几搓鞋底，进了家门。我嗔怪：“哎呀，不用搓啦！”父亲只顾搓，不理我。妻子已经把饭盛好了，父亲在饭碗间小心翼翼地放直提兜，慢慢提出一塑料袋鸡蛋：“还不赖，没打碎！”这一路颠簸，父亲得多经心呀，我的气又来了：“说过多少回了，你和我娘别舍不得吃。再说，坐摩托车抱着鸡蛋，多累多危险！”父亲又“呵呵”：“这不没事嘛！”我气道：“有事就晚了！” ⑤盛了满满一碗面条，加一个荷包蛋、两根油条，父亲吃了个精光，又加一碗，我逗他：“必须吃完啊！”父亲顺从地“嗯”了一声。待收拾碗筷，我佯装生气：“不是说不饿吗？以后不许说假话！”他“呵呵”一下：“好。都吃撑了，剩碗底儿不好！” ⑥父亲坐在偌大的沙发里，更显得瘦小，且只坐了个沿儿，双手局促地在腿上、沙发上搭来搭去。我递给他一杯温开水，他的手才放定。问我娘，问庄稼，问乡亲，问水，问树，问鸡……我问啥，父亲应啥。我慌了：原来那个事事拿主意的一家之主哪儿去了？那个问学习、问交友、问过错、问婚姻、问工作，连珠炮般他问我答、说啥是啥的严父哪儿去了？ ⑦父亲倒是慢慢轻松下来，说着家里村里的情况，可怎么感觉都像是在向我汇报，且眼神躲闪，没有丝毫他年轻时、中年时面对我的厉声厉色。相反，我却时不时地厉声厉色起来。 ⑧父亲说那天到村头大槐树下与乡亲们扯闲篇儿，听说了医保卡改密码的事……我急了：“不是告诉你们了吗？疫情还没完全结束，别扎堆儿，咋不听呢？”父亲没底气地说：“没事！没事吧？”然后轻声“哦”了一声。 ⑨我心更慌了：此刻坐在沙发上的父亲，怎么那么像被他训得贴墙站的儿时的我？父亲真的老了，真的变小了，小到被儿子“训”得唯唯诺诺、毫无主张。 ⑩其实，父亲还是很“听话”的。我“训”他“上房顶摔着咋办”，他就再没上房晾晒过东西、扫过雪。我“训”他“少种些地，累着咋办”，他就不舍地撂荒了许多较远的地块，只拣村中的小块水浇地种些红薯，小菜地种些蔬菜。我“训”他“没事练熟我给你抄了谱子的那首板胡曲”，他闲下来就练，待我回家拉给我听。我“训”他“冬天生炉子，晚上一定盖好炉盖，窗户留条缝儿”，他就每天晚上检查好几遍…… ⑪每一次忍不住“训”了父亲，我也很自责。听母亲说，父亲从小没了爹娘，营养跟不上，长得很瘦小。拉扯我们兄弟仨，下过煤窑，下过包工队，土里刨食，日子紧巴巴。父亲又谈何容易？ ⑫我偷偷瞟了一眼父亲，他还坐在沙发沿儿上，端着水杯，两眼瞅瞅窗外，瞅瞅鞋子……我眼前腾起一团雾，迅速走进洗手间，打开水龙头猛洗脸。完毕，拿出崭新的口罩，拉父亲起来，给他戴好，又塞了一包东西到提兜里。出门，上街，领他办业务、买东西，送他回家。其间，又“训”他过马路一定跟紧我，一定抄好密码，有事一定跟我说…… ⑬中午有个应酬，我打电话给妻子。女儿接过电话，劈头一句：“不准喝酒，你酒精过敏不知道吗？”我“呵呵”一声：“知道了。”听到女儿在电话那边和她妈说：“放心，我又‘训’了我爸一顿……” 27．父亲因哪些事被“我”一次次地“训”？请至少概括出三件。 28．联系上下文，为下面的句子做朗读设计并阐述理由。（提示：请从重音和语气两方面入手。） 父亲真的老了，真的变小了，小到被儿子“训”得唯唯诺诺、毫无主张。 29．下列对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（　　） A．文章脉络清晰，以“我”“生气－着急－自责”的心情起伏为线索，叙写了“‘我’训父亲”的一些生活小事。 B．父亲在“我”家局促、拘谨的表现，说明父亲内心抵触“我”的苛责但又不敢反驳，这让我感到莫名的心慌。 C．第⑪段运用插叙，通过母亲的讲述来表现父亲的辛苦和不易，既加深了我的自责，也表达了我对父亲的理解。 D．文章立意新颖，以“训”示爱，以“厉”达情，可谓处处训责、时时嗔怪，但又都是爱的体现，读来真挚动人。 30．阅读链接材料，结合文章，谈谈你对“训”父亲这种行为的看法。 【链接材料】 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （选自《论语•为政》） 【释义】子夏问什么是孝道。孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？” 答案解析部分 【答案】1．D 2．运用了打比方的说明方法。将30年后的AI2.0比作巨人，将今天的AI比作婴儿，生动形象地说明了AI2.0未来发展潜力巨大，而当前还处于发展的初级阶段，使抽象的概念变得通俗易懂，易于读者理解。 3．不能删去。“显著”意思是非常明显，强调了深度学习算法对图像识别、语音识别等人工智能技术的促进作用十分突出。如果删去，就无法突出这种进展的程度，与事实不符，体现了说明文语言的准确性和科学性。 4．①为经济智能化运行提供强大工具，帮助预测经济和市场走向；②用于预防医药，预测人体健康走向和生病可能；③实现人脑和电脑联通，形成“脑机混合”增强智能，改变教育；④在日常生活中，如了解陌生人信息、提供购房信息等方面发挥作用。 【答案】5．①奶奶在老海棠树下喊“我”下来帮她糊纸袋；②奶奶在老海棠树下让“我”帮忙洗菜，因“我”糊弄而生气；③奶奶不要“我”帮忙扫院子；④奶奶向“我”请教报纸上内容的意思。 6．“唠叨”一词生动地写出了奶奶希望“我”能下来帮她糊纸袋时反复催促的状态，表现了奶奶对“我”的依赖以及对“我”贪玩不帮忙的嗔怪，体现了奶奶与“我”之间亲密的祖孙关系。 7．示例：前文：奶奶常常在灯下学习。她曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。后文：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？” 8．①“老海棠树”是文章的线索，贯穿全文，使文章结构严谨。②“老海棠树”象征着奶奶，见证了奶奶的辛勤劳作和对知识的渴望，也承载着“我”对奶奶的思念和愧疚之情。③以“老海棠树”为题，富有诗意，能吸引读者的阅读兴趣。 9．作者“永生的痛悔”是因为小时候没有理解奶奶的辛苦，没有给予奶奶足够的帮助，特别是在奶奶向自己请教问题时，表现出不耐烦，伤害了奶奶。如今奶奶已离去，作者无法弥补自己曾经的过错，所以感到痛悔。 【答案】10．①六年来，李庄人民无条件全盘接纳并安置了一万两千名同大师生。②西南联大的学生毫无浪费地进行了学业，对沿途之地进行了人文社会考察与地理写真，采集民歌，整理实录。③常书鸿等学者情系敦煌、孜孜以求，为保护、研究、传播敦煌文化奉献了一生。 11．画线句运用比喻和排比的手法，生动形象地写出学者们扎根西南，在重重艰难困顿中依然进行学业学术研究、提升学术水平、取得学术成果的艰辛历程，表达了作者对学者们勤勉不辍、潜心研究、不畏艰险、坚持不懈精神的赞颂。 12．“再也没有离开”两次出现，表达了作者对段先生和常先生一生扎根敦煌、为敦煌奉献一生、至死不渝精神的敬佩、景仰和缅怀。 13．在困顿艰难中不废研求、学术有成的知识分子。；赞颂他们像灯光一样照亮了民族文化传承和科学发展之路，给困厄中的祖国带来希望。 【答案】14．B 15．①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。 16．示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。看春晚能让我们感受到传统文化之美，带给我们美的享受。拜年则能表达祝福，联结亲情，能在润物细无声中实现传统文化的浸润。我们还可以借助科技和艺术来创新年俗，让看春晚和拜年这些年俗活动焕发新的光彩。而且作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与这些民俗活动。（可以从文化认同、抚慰游子、联结亲情、借助科技创新、传承文化的责任这些角度分析） 【答案】17．B 18．B 19．那些戴着高帽子、拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子好像是朝廷的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶那样的功业吗？ 20．这篇文章假托卖柑者的一席话，揭示了当时盗贼蜂起、官吏贪污、法制败坏、民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而抒发了作者对元末统治者的腐朽无能和社会的黑暗的批判和愤世嫉俗的情感。 【答案】21．C；E 22．①精湛技艺奠基：张师傅打首饰精雕细琢，成品出色，为传承筑牢根基。 ②热爱坚守续航：他在首饰摊遭受冲击、同行转投他业、生意冷清时仍执着坚守。 ③传承担当助力：他为传承手艺，开办免费培训班、自费打广告寻传承人，为传承注入动力，体现了他的担当精神。 ④创新开放破局：具创新思维与开放心态，接纳建议，在首饰设计中融入新元素，借短视频吸年轻学徒，开辟新径。 ⑤乐观积极奋进：面对困境乐观积极，视困难为挑战寻出路，让手艺重焕生机。 23．选择“热烈的木棉花”作为舞台剧背景，理由如下： （1）象征手法层面： ①热烈的木棉花火红而又朝气蓬勃，象征着手艺传承的顽强生命力。 ②热烈的木棉花象征张师傅坚守热爱、百折不挠的精神品质。 （2）主旨揭示层面： ①木棉的兴衰揭示了传统手艺从落寞到重振焕发活力，突出了张师傅这类匠人对传统文化的坚守和传承这一主旨。 ②木棉适应环境变化，抽出了新芽，匠人街上的木棉花又开了，如同一片燃烧的朝阳，体现了传统与创新要相结合才能有新的生机这一主旨。 （3）观众体验层面： ①舞台以木棉花的变化为背景，可以让观众沉浸式的体验舞台效果，仿佛和张师傅一同经历这场传承危机，拉近心理距离，增强情感共鸣。 ②木棉花色泽鲜艳比嫩绿新芽、明媚春光更具张力，可营造热烈氛围。 【答案】24．A 25．C 26．体现了东方美学的独特韵味；峨眉派女子功夫团的武术表演；帮助中国传达文化价值共识，感受中华文明“真、善、美”的表达 【答案】27．父亲疫情期间还到县银行办事，且不提前给“我”打电话或让“我”帮忙办；父亲觉得自己一身土两脚泥不想去“我”家（或父亲进“我”家之前一次次搓鞋底）；父亲坐摩托车抱鸡蛋累且危险（或父母不舍得吃鸡蛋却带给我们）；父亲疫情期间还与乡亲们扎堆儿 28．用低沉缓慢的语气朗读，重音落在“老”“变小”上，以表现“我”看到父亲变化后的心慌、心酸、沉重。 29．B 30．示例一：我认为恰当。《论语》中这一段话，强调了对父母的孝心不是只关心父母物质方面的需要，以及帮助父母做事，而是应该发自内心，不给父母脸色看，真诚地对父母关心爱护。文中的“我”看到父亲在寒风中等待，心疼父亲，带父亲回家吃饭，叮嘱他不要上房顶，不要累着，关心父亲的安全等，这些从表面看是“训”着说的，其实是真心对父亲好，关心父亲，是孝心的体现。 示例二：我认为不恰当。《论语》中这一段话，强调了对父母的孝心不是只关心父母物质方面的需要，以及帮助父母做事方面，而是应该发自内心，真诚地对父母关心、爱护，不给父母脸色看。文中的“我”虽然是真心关心父亲，但是这种训斥生气的方式，让父亲在“我”家里谨小慎微，局促不安，可见“我”的强势给父亲造成了心理压力。我们在关心父母物质方面需求的同时，更应该关心父母的心理需求，给他们充分尊重和理解。 学科网（北京）股份有限公司 $