精品解析：2026届福建省福州第三中学高三上学期第七次质量检测语文试题

2026届福建省福州第三中学高三上学期第七次质量检测语文试题 一、课内知识（20分） 1. 下列各项中，加点字解释全部正确一项是（ ） A. 汝识（标记）之乎 不矜（夸耀）名节 彭泽去（距离）家百里 B. 适（刚才）得府君书 违己交（都）病 皇天后土实所共鉴（明察） C. 向（之前）之所欣 庶（希望）刘侥幸 景（景色）翳翳以将入 D. 殆有神护（恐怕） 形影相吊（凭吊） 善（羡慕）万物之得时 2. 下列各项中，对加点字的词类活用分类正确的一项是（ ） ①名我固当 ②生生所资 ③早实以蕃 ④齐彭殇为妄作 ⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧故木之性日以离矣 ⑨乐琴书以消忧 A ①②③⑦／⑧／④⑨／⑤⑥ B. ①②③／④⑦／⑤⑥⑨／⑧ C. ①⑦／②⑧／③④⑨／⑤⑥ D. ①③⑦／②④／⑤⑨／⑥⑧ 3. 下列各项中，全都有通假字的一项是（ ） A. 悟言一室之内 猥以微贱 B. 靡室劳矣 字而幼孩 C. 南声函胡 虽趣舍万殊 D. 曷不委心任去留 至暮夜月明 4. 下列各项中，对句式判断正确的一项是（ ） （1）故不我若也 （2）胡乎遑遑欲何之 （3）古之人不余欺也 （4）农人告余以春及 A. （1）（2）相同；（3）（4）相同 B. （1）（2）不同；（3）（4）不同 C. （1）（2）相同；（3）（4）不同 D. （1）（2）不同；（3）（4）相同 5. 下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。 B. 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 C. 契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。 D. 修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）登高祈福，以祓除不祥，称为“修禊”。 6. 理解性默写 （1）《贺新郎（国脉微如缕）》中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是“_______，_______？” （2）古人在描写女子时经常使用“香”字，如温庭筠《菩萨蛮》中“_______”一句，再如辛弃疾《青玉案》中“_______”一句。 （3）王国维在《人间词话》第三境，取自于辛弃疾的《青玉案 元夕》中的句子，即：“_______，_______，_______，_______。” （4）在《苏幕遮·燎沉香》中，以梦境作结，想象自己驾着轻舟悠闲地荡漾在长满荷花的池塘中的两句是“_______，_______”。 （5）《菩萨蛮·书江西造口壁》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“_______”；而北望故都，又“_______”，视线常被遮断。 （6）范仲淹《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”之语，王实甫在《西厢记》中将这一意境化而为“_______，_______，_______，_______”。 （7）王磐《朝天子·咏喇叭》在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。“_______”一句比喻宦官地位低下但仗势欺人，“_______”一句形容他们把百姓们搜刮得倾家荡产。 （8）“鹧鸪”在古诗词中经常出现，因鸣声悲婉凄切，很容易牵动人的愁绪，被视为悲情的代表，如“_______，_______”。 （9）语文课上，老师讲到孝，认为在父母病床前，如《陈情表》中“_______，_______”孝；而离开父母，去建功立业，报效祖国，也是孝。 （10）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子：“_______，_______，_______。” 二、阅读 （一）阅读Ⅰ（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 成都平原的治水历史可以追溯到4500多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上，走向与河流平行，城内地面高于城外，城墙堆筑方式类似防洪堤岸。 都江堰工程的最初记载见《史记·河渠书》：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水”的治水思路，将工程与自然融为一体。 都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控”系统。 都江堰有三大主体工程： 鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“弯道环流”原理，枯水季节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱”的动态平衡。 飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游，当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。 宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽20多米的引水口，起到“天然节制阀”的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。 这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。 当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。 都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。 同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。 在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的洞察，归于对未来的担当。 （摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》） 材料二： 近年来，从江河间织水网，到一根“红线”管用水，再到深入实施国家“江河战略”……我们不断调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰”的不等式，致力于实现相对平衡。 总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡”的治理之道。处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系，实现从不平衡到平衡、不充分到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。 不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。黄河调水调沙，找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。把握规律，顺势而为，事半功倍。 摸准规律，就能找到理清千头万绪的“线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应遵循经济发展规律。江苏南通，纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“纺”成新一代人造血管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接”新质生产力，传统产业也可发“新枝”。 不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“隐形优势”。南水北调东线工程抬高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河，南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超2500亿元。 打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接口”。新疆立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“胡焕庸线”两侧，蕴藏产业梯度转移空间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协调发展。 不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展，兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统一。曾经，“长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。 无惧难题，打开发展新天地。很多时候，克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“北京吃不完，天津吃不好，河北吃不饱”，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子”，京津冀协同发展不断迈上新台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。 协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。 （摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。 B. 鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。 C. 宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载体。 D. 数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模式。 8. 下列对两则材料的分析评价，正确的一项是（ ） A. 材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。 B. 材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。 C. 两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。 D. 材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。 9. 下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是（ ） A. 宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。 B. 李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。 C. 江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。 D. 新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。 10. 根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过4字。 都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在水量过大时进一步①___________，强化排沙效果；宝瓶口最终通过②___________，确保灌区水流平稳供给。三者协同，让千年古堰实现了自动调控的治水效能。 11. 材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北调工程”是如何体现这一“治理之道”的。 （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 古老的开犁礼 阿来 走二十多公里的回头路，沿梭磨河峡谷上行，到我老家的梭磨乡。这二十多公里，正是梭磨河峡谷最漂亮的地段之一。深切的河道，陡峭多姿的山壁。即便是悬崖上，也密生着松、杉、楸、桦和杜鹃。那些树从悬崖上斜欹向河上的虚空里，有种种奇异的姿态。如果山坡稍缓一点，就站满了红桦、白桦、栎树和高山杨。林下，是摇荡不停的箭竹海。这个季节，松杉一味深绿着，栎树林也深绿着。高山杨和白桦蔓生开一片片色调不同的新绿，而红桦林还挺拔着树身沉默着。 美，自然之美，是今天我们生活中越来越稀缺而珍贵的资源。 早上九点钟，我赶到举行开犁仪式的木尔溪村。桥头上几株老山荆子树，等到庄稼出苗的时节，会开出满树洁白繁花。树后是几家寨子。寨子前是要举行开犁仪式的庄稼地。 走到地头，村子里的人已经聚集起来，摄像机的镜头对着两个老人。两个老人弯腰都很吃力了，一个用柳枝在地上画出线条，一个人沿着线条撒下麦面。第一个图案出现了，是一个圆圈。第二个图案又是一个圆圈，这个圆中的辐线是波状的。所有人都在问，这是什么？老者之一直起身来，对我说：格央。我把这个词翻译成汉语：太阳。他们又画一个圆，里面却没有那么多的辐条。只是缝中一条弯曲的横线。老者又直起腰来，对我说：泽那。我又把这个嘉绒语词翻成汉语：月亮。 两个老者，又在并列的日月图案间画了一个供瓶，那自然是献给日月的供养。 然后，一个老者把一枝枝针叶青翠的杉树枝堆在那个图案之上。另一个老者拉着我的手说话。他说，今天是个高兴的日子啊！我说，是啊，春天来了！他说，啊呀，春天说来就来了。电视记者来采访他，老者紧抓着我，说你就当我的翻译吧。老者用古老颂词里那些雅致的修辞比喻春天，用虔敬的语言感谢日月和大地，记者嫌这样的话太迂回曲折，启发他要说更直白的话。老者对我说，我腰疼，背着手走开了。 然后，象征性地往地里抛撒青稞种子。 然后，两架犁到了地里。每一架犁由两头并驾的牛牵引，两头牛前，还有一个牵牛的人。牵牛人是两个健壮的姑娘。掌犁的是村里的壮年男人，嘴里的耕地歌唱起来，牛前行，牵动了犁，犁上锋利的铁铧进土地，黑黑的泥土从犁头两边翻卷开来，苏醒的泥土的气息也在空气中弥漫开来。两架犁依然在深翻土地，往东犁过来，对着地头的村寨，掉头往西，对着山峦。来来去去，不久就翻耕出好大一块黑土地了。我从后面那一架接过犁，想试试还能不能像三十多年前一样稳扶犁把。地有些坚硬，但铁铧的尖还是破开了泥土，往下深入了。只是我忘了那又像吆喝又像歌唱的耕地歌了。让了位置给我的犁手就在我身后唱起来，前面的两头牛和牵牛的姑娘就往前走了。黑土就在我脚前翻卷起来。新鲜的黑土的味道、那些黑土中被铧头斩断的植物根茎的味道，立时就充满了我的鼻腔。两三趟下来，那些味道就已经充满我的身体了。那是三十多年前，一个十三岁少年最熟悉的春天气息。 可我已经不是那个少年了，两三趟下来，背上就浸出了汗水，手心也被犁把磨得生疼。我把犁头还给了犁手。本来，我还想温习一下已经生疏的耕地歌的。 这么想着的时候，象征性的开犁也结束了。此时，我离开，我知道接下来是欢歌，是舞蹈。 我开车向下游而去，梭磨河不断纳入一条又一条溪流，越发壮大。那些河边的台地宽阔肥沃，加上气候温暖，很久远的时代，就有人类居住。这一带的河谷里，发现过一万多年前的人类化石，也发掘出过五千年前的整座村庄。那时，距吐蕃帝国向东扩张，征服这些农耕河谷，最终把这些广阔幽深之地纳入藏文化圈还有整整四千年！ 一座巨大的水电站，已经在梭磨河汇入大渡河的河口处的花岗岩峡谷中开始筹建。要不了多少年，深峡上将有钢筋水泥大坝截断河流，巍然耸立。那时，水位提高，河水倒灌，河流经过好多万年的深切，在山间造出的那些肥沃台地将被淹没。那些存在了上千年的古老村庄也将沉入水下，村民将要迁徙。 傍晚时分了，我坐在一段高高的河岸上，看峡谷中即将消失的村庄与田地与果园。一朵云飘过来，一团阴凉便笼罩了一片地面。地面上是一片树林，一个村寨，一片新出苗的庄稼，或者一个果园。核桃树的果园，苹果树的果园……然后，云飘走了，阴凉中的一切又被阳光照亮。这是一种古老的文明，不断闪现出她某一个美丽的局部，让我去想象她的整体，让我试图把握她的来路与去路。我是这个农耕文明哺育的一个生命。我为她那自然纯正的美而深感自豪。同时，在这个任何美都变得脆弱的时代，我已经看到时代的潮水上涨上涨，但这些美丽的存在，都是一副听天由命的模样，没有惊叫，没有愤怒，甚至没有哀叹。 我想起，在上午的开犁仪式上，那个老者对我说，我知道，这样的方式要消失了。 峡谷里起风了。下午的太阳降低了热力，河面上的凉气就升起来。我的四周，一丛丛野蔷薇和沙生槐沙沙作响，更远的地方，是那些树干虬曲的杨树和柳树叶片翻飞，旋动着如水的绿光。再背后是沉静的大山，斜阳的光幕下，森林更显得幽深遥远。 我得说，这是多么美丽的春到人间的动人景象。 但是，这个时代在以我们并不清楚的方式加快它的步伐，总有一个声音在催促，快！快！却又不告诉我们哪里是终点。这个时代，水泥在生长，在高歌猛进，自然在退缩，自然之美在退缩。退缩时不但不敢抗议，不敢诘问，而且是带着深深的愧疚之感。 这一辈子我都将以且喜且忧的、将信将疑的、越来越复杂的心情来探望故乡的春天。 （有删改） 文本二： 很多作家是书斋里的作家，阿来老师的不同之处在于，他与他钟爱的这片大地时刻在产生紧密的联系。他的文字充满了对生命、历史和文化的思考，既有对过去的追溯，也有对未来的叩问。正如他在《西高地行记》中所写：“我是这片土地的儿子，我的文字是对这片土地的深情告白。”这种对自然、历史和人类命运的深刻思考，也使得他的文字展现出一种独特的诗意与哲思。阿来曾说：“我写作的灵感来自于脚下的土地，来自于那些被时间遗忘的村庄和山谷。”他不停地在西部的崇山峻岭之间奔走，是一位“旅行家”，更是一位“行者”。 《阿来〈西高地行记〉新书发布：走向宽广的大地、群山与草原》 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文景物描写细腻而富有层次感，通过比喻、拟人等手法的运用，呈现了峡谷的多姿生态，又赋予自然以灵性。 B. 对梭磨河谷的历史溯源，强调其深厚的历史积淀，而水电站的筹建揭示了自然无力抵挡现代化进程的冲击。 C. 反复的“上涨上涨”强调时代不断逼近的压迫感，对比“听天由命”的自然之美，让这句描写更有力度。 D. 作者将植物学、地理学知识融入文章，其中多次出现不同种类的树木名称和地形特征等，增加了作品的写实性。 13. 关于文中开犁礼的片段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开犁仪式起始，作者运用动作描写与藏汉翻译对话，表现图画仪式的古老神秘，第一人称叙事还增强了现场感。 B. 老者的“颂词”，犁手的“耕地歌”，是农耕文化口头传承的体现，也使得文章增加了独特的美学风味。 C. 作者扶犁时手心磨疼、背汗浸出的细节，与回忆中少年时代的熟练形成反差，也饱含了浓浓的情感色彩。 D. 本文的开犁礼与鲁迅《祝福》中的祭祀场景都具备了仪式感，前者批判传统文明的脆弱，后者揭露封建礼教的虚伪。 14. 请结合全文谈谈“自然之美在退缩”的含义。 15. 阿来的散文拥有充沛的诗意，请结合文本一和文本二，分析这种“诗意”体现在哪些方面。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 会五月日食，蕃复说武曰：“蕃以八十之年，欲为将军除害，今可且因日食，斥罢宦官，以塞天变。”武乃白太后曰：“故事，黄门、常侍但当给事省内，典门户，主近署财物耳。今乃使与政事而任权重，子弟布列，专为贪暴。天下匈匈，正以此故。宜悉诛废，以清朝廷。”太后曰：“汉来故事世有，但当诛其有罪，岂可尽废邪?”时，中常侍管霸颇有才略，专制省内。武先白诛霸及中常侍苏康等，竟死。武复数白诛曹节等，太后冘豫未忍，故事久不发。 （节选自《后汉书·窦何列传》） 材料二： 宦官为汉氏膏育之祸，其来远矣。夫以拳拳愤世嫉邪之忠，一旦秉钧当国于上，则清宫掖，肃朝纲，诚当时第一急务。然天下之事，治之有标本，行之有先后，权宜度势，固有不容直遂而骤施者，窦武之败，良有以欤！ 为大臣者，真有见乎天下之大势，优容宽假，勿遽龃龉于群小。朝廷宿弊，徐徐而处之，勿峻勿迫，遽骇听用。同列一心，以辅养君德为己任，尊崇有道，为师为保，正其习气，发其本心。本心无蔽，则是非日明；是非日明，则邪正日辩。君子日亲，小人日疏、然后惟吾所为，而何阉宦之足言也?忠君爱国之义，其举措顾当尔耶！去疾而丧躯，吁，可痛也已！ （节选自钱时《两汉笔记·灵帝》） 材料三： 窦武之谋诛曹节、王甫，其志可谓忠矣，而身不免受其殃，世常悲之，不知武有以致之也。宦官擅政，天下之所同恶也。陈蕃及同谋之士，天下之所称以为贤者也。（武）身为大将军，以天下之贤而诛天下之所恶，宜乎去之如拉朽发腐，事之成可以万全，而卒不成者，以恃其可成而忽之也。宦官之威行于中外久矣，其根干盘结，宫省甚固。为诛之之计，当使策谋预定于外一旦会在廷之臣自太后及帝缚而夷之。如雷霆之击，山岳之压，使之不暇生变，拱手伏辜，则不盈朝而大患去矣。今武则不然，自五六月谋之，至于九月而始发，言于太后者再三，而蕃复上疏陈其罪恶，请太后宣示左右；及攻其同党，不严为之备，而从容归府，使宦竖得发密奏，劫帝为变，其失计不已甚乎！其志虽忠，其才不足称矣。 （节选自方孝孺《逊志斋集·窦武》） 16. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 当使策谋A预定B于外C一旦D会在廷之E臣F白太后G及帝H缚而夷之 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，恰逢，与《苏武传》中“会武等至匈奴”的“会”意义相同。 B. 施，施行，与《孔雀东南飞》中“留待作遗施，于今无会因”的“施”意义不同。 C. 致，导致，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”意义不同。 D. 陈，陈述，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意义相同。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈蕃借五月日食这一不祥的天象向窦武进言，建议他趁此机会上奏太后，将那些专权贪暴的宦官尽数罢黜，以此顺应天意。 B. 窦武先向太后禀报自己的想法，随后请求诛杀在宫内独断专横、贪图享乐的宦官。在得到太后的准许后，窦武便对管霸、曹节等人处以极刑。 C. 钱时认为，身为一国的大臣，不仅要能够洞察天下的形势，以宽厚包容的姿态避免与小人的矛盾，更要将辅佐君主并培养其品德视为自己的职责。 D. 方孝孺指出当时宦官已长期掌控朝廷大权，是天下人都痛恨的对象，他们的势力盘根错节，在宫廷内外的根基十分牢固，绝非轻易就能撼动。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉来故事世有，但当诛其有罪，岂可尽废邪? （2）本心无蔽，则是非日明：是非日明，则邪正日辩。 20. 材料二与材料三分别是钱时和方孝儒对窦武的评论，请阅读相关材料，将下表填写完整。 窦武形象分析表 评价维度 钱时 方孝孺 对窦武的基本态度 ①_______ 窦武失败的原因 策略上急于求成，未能②_______ ③_______ ④_______ 避免⑤_______，慢慢处理朝廷积弊。 应在外周密策划，联合朝臣，以迅雷不及掩耳之势迅速铲除宦官，让他们来不及反抗。 （四）阅读Ⅳ（11分） 阅读下面陆游的两首诗歌，完成下列小题。 剑门道中遇微雨① 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 成都大阅② 千步球场爽气新，西山遥见碧嶙峋。 令传雪岭蓬婆外③，声震秦川渭水滨。 旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。 属櫜④缚裤毋多恨，久矣儒冠误此身。 注释：①本诗写于作者从抗金前线调回后方成都的途中。②大阅：大阅兵。③雪岭蓬婆外：岷山主峰以外的地区，名义上属四川制置使统辖，实则为吐蕃占据。下句中的“渭水”，指长安地区，当时被金人占据。④櫜：箭囊。 21. 下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是( ) A. 《剑门》诗前两句,写出了长途跋涉的情状,“无处不”即“处处都”，既指过往所经之地,也包括此时的剑门途中。 B. 《成都》诗首联，“爽气新”既写出秋季雨后的特点，与“遥见”相呼应，表现出阅兵场天朗气清的开阔景象。 C. 《成都》诗颔联，运用夸张手法渲染阅兵声势浩大，寄托了诗人的美好理想与远大抱负，笔调雄壮，气势昂扬。 D. 《成都》诗后两联，情感转入低沉，先以风中旗影闪动比喻小人当道，再写“属櫜缚裤”的军人装束宽慰了自己。 22. 《剑门》诗中的“销魂”，意指悲伤愁苦。下列诗句中“销魂”的含义与之不同的一项是( ) A. 日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。勤君用却龙泉剑，莫负平生国士恩。(钱起《送傅管记赴蜀军》) B. 尽日相望王孙，尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛，驻马西望销魂。(韦庄《清平乐》) C. 幸遇重阳佳节，高处红萸黄菊，好把醉乡寻。淡淡飞鸿没，千古共销魂。(朱敦儒《水调歌头》) D. 芳草江头路，斜阳郭外村。匆匆十年梦，故国黯销魂。(文天祥《过池州见九华有感》) 23. 作者在两首诗中都写到了自己的“文人”身份，表达的情感不尽相同，请结合诗歌内容分析不同之处。 三、语言文字应用 24. 根据下图，对比线性经济参考示例，指出循环经济体现了哪些理念。 示例：节约理念 四、写作（60分） 25. 根据以下材料，按要求完成写作。 材料一 央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮规则 选手将根据现场抽取的图片内容，进行一分钟的即兴描述，一分钟后，这张图片将进行缩放，展示更多的信息，选手将通过图片上的全新信息，进行一分半的即兴论述。 材料二 央视2019《主持人大赛》选手王嘉宁所抽题图 题图一 题图二 材料三 “枪响之后没有赢家。” ——董卿（于央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮点评选手王嘉宁时所说。） 读了上面的材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届福建省福州第三中学高三上学期第七次质量检测语文试题 一、课内知识（20分） 1. 下列各项中，加点字解释全部正确的一项是（ ） A. 汝识（标记）之乎 不矜（夸耀）名节 彭泽去（距离）家百里 B. 适（刚才）得府君书 违己交（都）病 皇天后土实所共鉴（明察） C. 向（之前）之所欣 庶（希望）刘侥幸 景（景色）翳翳以将入 D. 殆有神护（恐怕） 形影相吊（凭吊） 善（羡慕）万物之得时 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。识：记住。句意：你记住（这个道理）了吗？/并不夸耀自己的名誉节操。/彭泽县距离家里有一百里路。 B.正确。句意：刚才收到了府君（太守）的书信。/违背自己的心意（出仕），身心都感到痛苦。/天地神明实在也都看得清清楚楚。 C.错误。景：日光、阳光。句意：以前所感到欢快的事。/希望刘氏能侥幸（保全性命）。/阳光黯淡，即将落山。 D.错误。吊：安慰。句意：恐怕是有神灵在保护吧。/身体和影子互相安慰。/羡慕自然界万物正生机勃勃，顺应天时。 故选B。 2. 下列各项中，对加点字的词类活用分类正确的一项是（ ） ①名我固当 ②生生所资 ③早实以蕃 ④齐彭殇为妄作 ⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧故木之性日以离矣 ⑨乐琴书以消忧 A. ①②③⑦／⑧／④⑨／⑤⑥ B. ①②③／④⑦／⑤⑥⑨／⑧ C. ①⑦／②⑧／③④⑨／⑤⑥ D. ①③⑦／②④／⑤⑨／⑥⑧ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词作动词，起名、称呼。句意：（这样）称呼我确实很恰当。 ②名词作动词，维持。句意：维持生活所需的一切。 ③名词作动词，结果实。句意：（果树）结果实早而且结得多。 ④形容词的意动用法，把……看作相等。句意：把长寿的彭祖和夭折的人看作一样的说法是虚妄的。 ⑤形容词的使动用法，使……硕大茂盛。句意：并不是能使它们长得硕大茂盛。 ⑥形容词的使动用法，使……结果多。句意：并不是有能力使它们结得早而且结果多。 ⑦名词作动词，用指甲划破，掐。句意：用指甲划破树皮来检验它活着还是枯死。 ⑧名词作状语，一天天、一天天地。句意：所以树木的本性就一天天背离（自然生长规律）了。 ⑨形容词的意动用法，以……为乐。句意：以弹琴读书为乐来消除忧愁。 ①②③⑦是名词作动词，⑧是名词作状语，④⑨是形容词的意动，⑤⑥形容词的使动。 故选A。 3. 下列各项中，全都有通假字的一项是（ ） A. 悟言一室之内 猥以微贱 B. 靡室劳矣 字而幼孩 C. 南声函胡 虽趣舍万殊 D. 曷不委心任去留 至暮夜月明 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“悟”通“晤”，面对面。句意：在室内（跟朋友）面对面畅谈。/我凭借卑微低贱的身份。 B.“而”通“尔”，你们的。句意：所有的家庭劳作一身担负无余。/养育你们的小孩。 C.“函胡”通“含糊”，重浊模糊。“趣”通“取”，取向、追求。句意：南边（那块石头）的声音重浊模糊。/虽然他们的取舍千差万别。 D.“曷”通“何”，为什么。句意：为什么不随心所欲，听凭自然地生死呢？/到了晚上月光明亮的时候。 故选C。 4. 下列各项中，对句式判断正确的一项是（ ） （1）故不我若也 （2）胡为乎遑遑欲何之 （3）古之人不余欺也 （4）农人告余以春及 A. （1）（2）相同；（3）（4）相同 B. （1）（2）不同；（3）（4）不同 C. （1）（2）相同；（3）（4）不同 D. （1）（2）不同；（3）（4）相同 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）宾语前置句，正常语序为“故不若我也”。句意：所以他们都比不上我。 （2）宾语前置句，“何之”即“之何”。句意：为什么心神不定，想到哪里去呢？ （3）宾语前置句，正常语序是“古之人不欺余也”。句意：古人没有骗我啊。 （4）状语后置句，正常语序是 “农人以春及告余”。句意：农夫把春天到了的消息告诉我。 故选C。 5. 下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。 B. 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 C. 契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。 D. 修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）登高祈福，以祓除不祥，称为“修禊”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“登高祈福”错误。“修禊”的主要活动内容是临水，在水边举行仪式，目的是洗濯、祓除不祥，而不是登高。 故选D。 6. 理解性默写 （1）《贺新郎（国脉微如缕）》中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是“_______，_______？” （2）古人在描写女子时经常使用“香”字，如温庭筠《菩萨蛮》中“_______”一句，再如辛弃疾《青玉案》中“_______”一句。 （3）王国维在《人间词话》第三境，取自于辛弃疾的《青玉案 元夕》中的句子，即：“_______，_______，_______，_______。” （4）在《苏幕遮·燎沉香》中，以梦境作结，想象自己驾着轻舟悠闲地荡漾在长满荷花的池塘中的两句是“_______，_______”。 （5）《菩萨蛮·书江西造口壁》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“_______”；而北望故都，又“_______”，视线常被遮断。 （6）范仲淹《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”之语，王实甫在《西厢记》中将这一意境化而为“_______，_______，_______，_______”。 （7）王磐《朝天子·咏喇叭》在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。“_______”一句比喻宦官地位低下但仗势欺人，“_______”一句形容他们把百姓们搜刮得倾家荡产。 （8）“鹧鸪”在古诗词中经常出现，因鸣声悲婉凄切，很容易牵动人的愁绪，被视为悲情的代表，如“_______，_______”。 （9）语文课上，老师讲到孝，认为在父母病床前，如《陈情表》中“_______，_______”是孝；而离开父母，去建功立业，报效祖国，也是孝。 （10）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子：“_______，_______，_______。” 【答案】 ①. 自古一贤能制难 ②. 有金汤便可无张许 ③. 鬓云欲度香腮雪 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 众里寻他千百度 ⑥. 蓦然回首 ⑦. 那人却在 ⑧. 灯火阑珊处 ⑨. 小楫轻舟 ⑩. 梦入芙蓉浦 ⑪. 中间多少行人泪 ⑫. 可怜无数山 ⑬. 碧云天 ⑭. 黄花地 ⑮. 西风紧 ⑯. 北雁南飞 ⑰. 曲儿小腔儿大 ⑱. 只吹的水尽鹅飞罢 ⑲. 江晚正愁余 ⑳. 山深闻鹧鸪（宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞） ㉑. 臣侍汤药 ㉒. 未曾废离 ㉓. 百年老屋 ㉔. 尘泥渗漉 ㉕. 雨泽下注 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鬓、盈、蓦、阑、浦、漉。 二、阅读 （一）阅读Ⅰ（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 成都平原的治水历史可以追溯到4500多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上，走向与河流平行，城内地面高于城外，城墙堆筑方式类似防洪堤岸。 都江堰工程的最初记载见《史记·河渠书》：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水”的治水思路，将工程与自然融为一体。 都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控”系统。 都江堰有三大主体工程： 鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“弯道环流”原理，枯水季节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱”的动态平衡。 飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游，当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。 宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽20多米的引水口，起到“天然节制阀”的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。 这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。 当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。 都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。 同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。 在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的洞察，归于对未来的担当。 （摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》） 材料二： 近年来，从江河间织水网，到一根“红线”管用水，再到深入实施国家“江河战略”……我们不断调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰”的不等式，致力于实现相对平衡。 总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡”的治理之道。处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系，实现从不平衡到平衡、不充分到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。 不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。黄河调水调沙，找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。把握规律，顺势而为，事半功倍。 摸准规律，就能找到理清千头万绪的“线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应遵循经济发展规律。江苏南通，纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“纺”成新一代人造血管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接”新质生产力，传统产业也可发“新枝”。 不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“隐形优势”。南水北调东线工程抬高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河，南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超2500亿元。 打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接口”。新疆立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“胡焕庸线”两侧，蕴藏产业梯度转移空间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协调发展。 不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展，兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统一。曾经，“长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。 无惧难题，打开发展新天地。很多时候，克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“北京吃不完，天津吃不好，河北吃不饱”，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子”，京津冀协同发展不断迈上新台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。 协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。 （摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。 B. 鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。 C. 宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载体。 D. 数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模式。 8. 下列对两则材料的分析评价，正确的一项是（ ） A. 材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。 B. 材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。 C. 两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。 D. 材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。 9. 下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是（ ） A. 宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。 B. 李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。 C. 江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。 D. 新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。 10. 根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过4字。 都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在水量过大时进一步①___________，强化排沙效果；宝瓶口最终通过②___________，确保灌区水流平稳供给。三者协同，让千年古堰实现了自动调控的治水效能。 11. 材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北调工程”是如何体现这一“治理之道”的。 【答案】7. C 8. D 9. D 10. ①. 泄洪排沙 ②. 节制水流 11. ①立足全局，优化水资源配置。破解我国水资源“北缺南丰”的分布不平衡问题，配合国家“江河战略”。②尊重规律，顺势调整。南水北调中线工程借助地势，节省建设运行成本。③激活区域发展潜能。南水北调东线工程抬高大运河水位，让梁山港从洼地变身水运枢纽；漯河依托优质水源推动产业转型升级，促进区域经济协调发展。 【解析】 【导语】都江堰以“无坝引水、自动调控”的极简设计，融合自然地势与水流规律，实现分水、排沙、控流，体现“天人合一”“顺势而为”的古代治水智慧。其千年可持续得益于岁修制度与当代数字技术辅助。材料二由此延伸，指出治水之道贵在尊重规律、统筹全局、化危为机，以协调发展破解资源与发展不平衡，推动高质量发展。两者共同揭示：顺应自然、系统协调是实现可持续发展的核心智慧。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“核心在于避免人为干预”错误，“无坝引水”是巧妙利用自然规律进行人工干预，如鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口均为人工建造，体现的是“顺势而为”而非“不干预”。 B.“解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题”错误，解决泥沙淤积难题的是飞沙堰，不是鱼嘴。鱼嘴主要负责分水。 D.“完全改变”说法错误。材料强调数字系统是“智慧大脑”，但治水模式仍基于原有三大工程原理，是辅助而非取代。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生比较材料，概括分析的能力。 A.“以数字孪生系统的应用为论据，层层递进”错误，材料一以数字孪生系统为论据，是为了说明都江堰古今结合的可持续性，而非论证“顺势而为的修建智慧”；“层层递进”的论证结构也不成立，材料一围绕都江堰的设计、维护、现代升级展开，属于并列式和递进式结合。 B.“通过古今治水案例的对比”错误，材料二未进行古今对比，而是以当代治水与发展案例（如南水北调、长江保护等）阐释协调发展理念。 C.“两则材料聚焦‘水资源分配不平衡’”错误，材料一重点不在“分配不平衡”，而在“顺应自然、天人合一”的治水哲学；材料二才聚焦“不平衡”与协调。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 A.宝墩文化时期古城临水筑墙，依托地势兼顾防洪与生活，体现顺应自然规律。 B.李冰凿山通渠，融合山水肌理是典型“天人合一、顺势而为”。 C.江苏南通纺织车间转型智能工厂，体现产业升级、新旧动能转换，属于材料二所说的“遵循经济发展规律”“统筹新旧关系”，符合“顺应规律、统筹协调”。 D.新疆建设国际通道，成为开放高地，此项强调区位优势与战略定位，虽有“立足全局”，但更侧重地缘政治与开放战略，未直接体现“顺应自然或经济规律”或“协调内部矛盾”，与“可持续发展核心智慧”关联较弱。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 ①根据“当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江”，此处填写的是在水量过大时飞沙堰的作用。结合句子中的“多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出”，可填：泄洪排沙。 ②“起到‘天然节制阀’的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定”，此处填写的宝瓶口的作用，结合关键字“天然节制阀”，可填：节制水流。 【11题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①我国北方缺水制约经济社会发展，南方水资源丰富却存在汛期浪费，工程通过跨流域调水，将南方富余水资源输送到北方缺水地区，是以资源的优化配置支撑南北区域的协同发展通过资源合理流动，让南北水资源都能转化为发展动能，契合“在发展中促进相对平衡”的核心要求。 ②材料二指出“治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。”南水北调中线工程充分利用秦岭—淮河以北的地势西高东低、南高北低的特点，实现全程自流输水，大幅降低泵站能耗和运行成本。这种“借势而不逆势”的设计，彰显了把握规律、顺势而为的科学治水智慧。 ③山东济宁梁山港原为低洼荒地，因东线工程抬升大运河水位，一跃成为连接京杭运河与瓦日铁路的“黄金十字路口”，打造内河航运枢纽；河南漯河将“南水北调优质水源”写入招商手册，吸引食品龙头企业集聚，推动产业绿色升级，激活区域发展潜能。 （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 古老的开犁礼 阿来 走二十多公里的回头路，沿梭磨河峡谷上行，到我老家的梭磨乡。这二十多公里，正是梭磨河峡谷最漂亮的地段之一。深切的河道，陡峭多姿的山壁。即便是悬崖上，也密生着松、杉、楸、桦和杜鹃。那些树从悬崖上斜欹向河上的虚空里，有种种奇异的姿态。如果山坡稍缓一点，就站满了红桦、白桦、栎树和高山杨。林下，是摇荡不停的箭竹海。这个季节，松杉一味深绿着，栎树林也深绿着。高山杨和白桦蔓生开一片片色调不同的新绿，而红桦林还挺拔着树身沉默着。 美，自然之美，是今天我们生活中越来越稀缺而珍贵的资源。 早上九点钟，我赶到举行开犁仪式的木尔溪村。桥头上几株老山荆子树，等到庄稼出苗的时节，会开出满树洁白繁花。树后是几家寨子。寨子前是要举行开犁仪式的庄稼地。 走到地头，村子里的人已经聚集起来，摄像机的镜头对着两个老人。两个老人弯腰都很吃力了，一个用柳枝在地上画出线条，一个人沿着线条撒下麦面。第一个图案出现了，是一个圆圈。第二个图案又是一个圆圈，这个圆中的辐线是波状的。所有人都在问，这是什么？老者之一直起身来，对我说：格央。我把这个词翻译成汉语：太阳。他们又画一个圆，里面却没有那么多的辐条。只是缝中一条弯曲的横线。老者又直起腰来，对我说：泽那。我又把这个嘉绒语词翻成汉语：月亮。 两个老者，又在并列的日月图案间画了一个供瓶，那自然是献给日月的供养。 然后，一个老者把一枝枝针叶青翠的杉树枝堆在那个图案之上。另一个老者拉着我的手说话。他说，今天是个高兴的日子啊！我说，是啊，春天来了！他说，啊呀，春天说来就来了。电视记者来采访他，老者紧抓着我，说你就当我的翻译吧。老者用古老颂词里那些雅致的修辞比喻春天，用虔敬的语言感谢日月和大地，记者嫌这样的话太迂回曲折，启发他要说更直白的话。老者对我说，我腰疼，背着手走开了。 然后，象征性地往地里抛撒青稞种子。 然后，两架犁到了地里。每一架犁由两头并驾的牛牵引，两头牛前，还有一个牵牛的人。牵牛人是两个健壮的姑娘。掌犁的是村里的壮年男人，嘴里的耕地歌唱起来，牛前行，牵动了犁，犁上锋利的铁铧进土地，黑黑的泥土从犁头两边翻卷开来，苏醒的泥土的气息也在空气中弥漫开来。两架犁依然在深翻土地，往东犁过来，对着地头的村寨，掉头往西，对着山峦。来来去去，不久就翻耕出好大一块黑土地了。我从后面那一架接过犁，想试试还能不能像三十多年前一样稳扶犁把。地有些坚硬，但铁铧的尖还是破开了泥土，往下深入了。只是我忘了那又像吆喝又像歌唱的耕地歌了。让了位置给我的犁手就在我身后唱起来，前面的两头牛和牵牛的姑娘就往前走了。黑土就在我脚前翻卷起来。新鲜的黑土的味道、那些黑土中被铧头斩断的植物根茎的味道，立时就充满了我的鼻腔。两三趟下来，那些味道就已经充满我的身体了。那是三十多年前，一个十三岁少年最熟悉的春天气息。 可我已经不是那个少年了，两三趟下来，背上就浸出了汗水，手心也被犁把磨得生疼。我把犁头还给了犁手。本来，我还想温习一下已经生疏的耕地歌的。 这么想着的时候，象征性的开犁也结束了。此时，我离开，我知道接下来是欢歌，是舞蹈。 我开车向下游而去，梭磨河不断纳入一条又一条溪流，越发壮大。那些河边的台地宽阔肥沃，加上气候温暖，很久远的时代，就有人类居住。这一带的河谷里，发现过一万多年前的人类化石，也发掘出过五千年前的整座村庄。那时，距吐蕃帝国向东扩张，征服这些农耕河谷，最终把这些广阔幽深之地纳入藏文化圈还有整整四千年！ 一座巨大的水电站，已经在梭磨河汇入大渡河的河口处的花岗岩峡谷中开始筹建。要不了多少年，深峡上将有钢筋水泥大坝截断河流，巍然耸立。那时，水位提高，河水倒灌，河流经过好多万年的深切，在山间造出的那些肥沃台地将被淹没。那些存在了上千年的古老村庄也将沉入水下，村民将要迁徙。 傍晚时分了，我坐在一段高高的河岸上，看峡谷中即将消失的村庄与田地与果园。一朵云飘过来，一团阴凉便笼罩了一片地面。地面上是一片树林，一个村寨，一片新出苗的庄稼，或者一个果园。核桃树的果园，苹果树的果园……然后，云飘走了，阴凉中的一切又被阳光照亮。这是一种古老的文明，不断闪现出她某一个美丽的局部，让我去想象她的整体，让我试图把握她的来路与去路。我是这个农耕文明哺育的一个生命。我为她那自然纯正的美而深感自豪。同时，在这个任何美都变得脆弱的时代，我已经看到时代的潮水上涨上涨，但这些美丽的存在，都是一副听天由命的模样，没有惊叫，没有愤怒，甚至没有哀叹。 我想起，在上午的开犁仪式上，那个老者对我说，我知道，这样的方式要消失了。 峡谷里起风了。下午的太阳降低了热力，河面上的凉气就升起来。我的四周，一丛丛野蔷薇和沙生槐沙沙作响，更远的地方，是那些树干虬曲的杨树和柳树叶片翻飞，旋动着如水的绿光。再背后是沉静的大山，斜阳的光幕下，森林更显得幽深遥远。 我得说，这是多么美丽的春到人间的动人景象。 但是，这个时代在以我们并不清楚的方式加快它的步伐，总有一个声音在催促，快！快！却又不告诉我们哪里是终点。这个时代，水泥在生长，在高歌猛进，自然在退缩，自然之美在退缩。退缩时不但不敢抗议，不敢诘问，而且是带着深深的愧疚之感。 这一辈子我都将以且喜且忧的、将信将疑的、越来越复杂的心情来探望故乡的春天。 （有删改） 文本二： 很多作家是书斋里的作家，阿来老师的不同之处在于，他与他钟爱的这片大地时刻在产生紧密的联系。他的文字充满了对生命、历史和文化的思考，既有对过去的追溯，也有对未来的叩问。正如他在《西高地行记》中所写：“我是这片土地的儿子，我的文字是对这片土地的深情告白。”这种对自然、历史和人类命运的深刻思考，也使得他的文字展现出一种独特的诗意与哲思。阿来曾说：“我写作的灵感来自于脚下的土地，来自于那些被时间遗忘的村庄和山谷。”他不停地在西部的崇山峻岭之间奔走，是一位“旅行家”，更是一位“行者”。 《阿来〈西高地行记〉新书发布：走向宽广的大地、群山与草原》 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文景物描写细腻而富有层次感，通过比喻、拟人等手法的运用，呈现了峡谷的多姿生态，又赋予自然以灵性。 B. 对梭磨河谷的历史溯源，强调其深厚的历史积淀，而水电站的筹建揭示了自然无力抵挡现代化进程的冲击。 C. 反复的“上涨上涨”强调时代不断逼近的压迫感，对比“听天由命”的自然之美，让这句描写更有力度。 D. 作者将植物学、地理学知识融入文章，其中多次出现不同种类的树木名称和地形特征等，增加了作品的写实性。 13. 关于文中开犁礼的片段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开犁仪式起始，作者运用动作描写与藏汉翻译对话，表现图画仪式的古老神秘，第一人称叙事还增强了现场感。 B. 老者的“颂词”，犁手的“耕地歌”，是农耕文化口头传承的体现，也使得文章增加了独特的美学风味。 C. 作者扶犁时手心磨疼、背汗浸出的细节，与回忆中少年时代的熟练形成反差，也饱含了浓浓的情感色彩。 D. 本文的开犁礼与鲁迅《祝福》中的祭祀场景都具备了仪式感，前者批判传统文明的脆弱，后者揭露封建礼教的虚伪。 14. 请结合全文谈谈“自然之美在退缩”的含义。 15. 阿来的散文拥有充沛的诗意，请结合文本一和文本二，分析这种“诗意”体现在哪些方面。 【答案】12. C 13. D 14. ①水电站的建设将破坏峡谷中的自然地貌。 ②传统仪式的传承在功利化社会中式微，如老者感叹“这样的方式要消失了”。 ③现代个体与自然或传统在情感上疏离，如我对耕地的生疏，记者要求老者用“直白的话”替代古老的雅致颂词。 ④与自然和谐共生的农耕文明在历史演进中退场。 15. ①对自然景物的诗化描写：运用了丰富的色彩和动态的意象，如“松杉一味深绿着，栎树林也深绿着”“高山杨和白桦蔓生开一片片色调不同的新绿”，展现了他对自然美的敏锐感知与深厚情感。 ②对开犁仪式的诗意描绘：通过动态的节奏、感官的沉浸与深刻的象征，将农耕劳动升华为一种诗意的文明仪式。 ③穿插作者的个人经历与情感：如扶犁时的回忆与感慨，使文本在叙事中融入了浓浓的情感色彩，这种抒情意味也赋予了文章一种特有的诗意。 ④语言的韵律与美感：阿来通过短句与长句的交错使用，如“黑黑的泥土从犁头两边翻卷开来，苏醒的泥土的气息也在空气中弥漫开来”，营造出文字的流动感与节奏感，增强了描写的生动性与诗意。 【解析】 【导语】这篇散文以“开犁礼”为切入点，通过细腻的景物描写和仪式叙述，展现了梭磨河谷的自然之美与农耕文明。作者以第一人称视角，将个人记忆与集体仪式交织，在时空维度上展开对传统与现代的思考。文中反复出现的自然意象与即将消失的村庄形成强烈对比，流露出对文明消逝的深切忧思。文本二则揭示了阿来创作的特质——扎根土地的诗意表达，使散文既有纪实性又充满哲思，体现了作者对故土文明的深情回望与复杂情感。 【12题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。 C.“对比‘听天由命’自然之美，让这句描写更有力度”错误。时代不断逼近与自然之美“听天由命”的对比，让这句议论更有力度。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生分析理解语段内容、作用的能力。 D.“前者批判传统文明的脆弱”错误。作者对传统文明的态度是珍视的，对传统文明的脆弱是惋惜、心痛而非批判。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容，理解重要句子能力。 ①自然地貌受破坏：文中明确指出“一座巨大的水电站，已经在梭磨河汇入大渡河的河口处的花岗岩峡谷中开始筹建……那些存在了上千年的古老村庄也将沉入水下”，水电站建设将破坏峡谷自然地貌，使自然之美因人类工程建设而受损，这是“自然之美在退缩”直观体现 。 ②传统仪式式微：开犁仪式上，老者说“我知道，这样的方式要消失了” ，传统农耕仪式作为与自然紧密相连的文化体现，在功利化社会中逐渐失去传承土壤，象征着与自然和谐共生的传统文明形式在衰落，自然之美所依托的文化载体在减少。 ③情感联系疏离：作者扶犁时“忘了那又像吆喝又像歌唱的耕地歌”，且记者“嫌这样的话太迂回曲折，启发他要说更直白的话”，现代个体对传统农耕活动生疏，对传统仪式缺乏理解与尊重，体现现代人与自然、传统情感联系的疏离，使得自然之美在人们心中的地位逐渐降低。 ④农耕文明退场：从“那时，距吐蕃帝国向东扩张，征服这些农耕河谷，最终把这些广阔幽深之地纳入藏文化圈还有整整四千年”到现代社会对自然的开发，与自然和谐共生的农耕文明在历史演进中逐渐被取代，意味着自然之美所依存的文明模式走向衰落。 【15题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容，品味语言艺术的能力。 ①自然景物诗化描写：文本一运用丰富色彩与动态意象描绘自然，如“松杉一味深绿着，栎树林也深绿着。高山杨和白桦蔓生开一片片色调不同的新绿，而红桦林还挺拔着树身沉默着”，细腻展现自然景观，体现作者对自然美的敏锐感知与深厚情感，充满诗意。 ②开犁仪式诗意描绘：对开犁仪式描写中，“掌犁的是村里的壮年男人，嘴里的耕地歌唱起来，牛前行，牵动了犁，犁上锋利的铁铧进土地，黑黑的泥土从犁头两边翻卷开来，苏醒的泥土的气息也在空气中弥漫开来” ，通过动态节奏、感官沉浸与象征意义，将农耕劳动升华为诗意的文明仪式，赋予其独特美感。 ③个人经历与情感融入：作者在文中穿插个人经历与感慨，如扶犁时回忆起“三十多年前，一个十三岁少年最熟悉的春天气息”，以及“这一辈子我都将以且喜且忧的、将信将疑的、越来越复杂的心情来探望故乡的春天”，在叙事中融入浓烈情感，这种抒情性使文章充满诗意。 ④语言韵律与美感：阿来在语言运用上，短句与长句交错，如“黑黑的泥土从犁头两边翻卷开来，苏醒的泥土的气息也在空气中弥漫开来”，长短句结合营造出文字流动感与节奏感，增强描写生动性，赋予文章诗意韵味 。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 会五月日食，蕃复说武曰：“蕃以八十之年，欲为将军除害，今可且因日食，斥罢宦官，以塞天变。”武乃白太后曰：“故事，黄门、常侍但当给事省内，典门户，主近署财物耳。今乃使与政事而任权重，子弟布列，专为贪暴。天下匈匈，正以此故。宜悉诛废，以清朝廷。”太后曰：“汉来故事世有，但当诛其有罪，岂可尽废邪?”时，中常侍管霸颇有才略，专制省内。武先白诛霸及中常侍苏康等，竟死。武复数白诛曹节等，太后冘豫未忍，故事久不发。 （节选自《后汉书·窦何列传》） 材料二： 宦官为汉氏膏育之祸，其来远矣。夫以拳拳愤世嫉邪之忠，一旦秉钧当国于上，则清宫掖，肃朝纲，诚当时第一急务。然天下之事，治之有标本，行之有先后，权宜度势，固有不容直遂而骤施者，窦武之败，良有以欤！ 为大臣者，真有见乎天下之大势，优容宽假，勿遽龃龉于群小。朝廷宿弊，徐徐而处之，勿峻勿迫，遽骇听用。同列一心，以辅养君德为己任，尊崇有道，为师为保，正其习气，发其本心。本心无蔽，则是非日明；是非日明，则邪正日辩。君子日亲，小人日疏、然后惟吾所为，而何阉宦之足言也?忠君爱国之义，其举措顾当尔耶！去疾而丧躯，吁，可痛也已！ （节选自钱时《两汉笔记·灵帝》） 材料三： 窦武之谋诛曹节、王甫，其志可谓忠矣，而身不免受其殃，世常悲之，不知武有以致之也。宦官擅政，天下之所同恶也。陈蕃及同谋之士，天下之所称以为贤者也。（武）身为大将军，以天下之贤而诛天下之所恶，宜乎去之如拉朽发腐，事之成可以万全，而卒不成者，以恃其可成而忽之也。宦官之威行于中外久矣，其根干盘结，宫省甚固。为诛之之计，当使策谋预定于外一旦会在廷之臣自太后及帝缚而夷之。如雷霆之击，山岳之压，使之不暇生变，拱手伏辜，则不盈朝而大患去矣。今武则不然，自五六月谋之，至于九月而始发，言于太后者再三，而蕃复上疏陈其罪恶，请太后宣示左右；及攻其同党，不严为之备，而从容归府，使宦竖得发密奏，劫帝为变，其失计不已甚乎！其志虽忠，其才不足称矣。 （节选自方孝孺《逊志斋集·窦武》） 16. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 当使策谋A预定B于外C一旦D会在廷之E臣F白太后G及帝H缚而夷之 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，恰逢，与《苏武传》中“会武等至匈奴”的“会”意义相同。 B. 施，施行，与《孔雀东南飞》中“留待作遗施，于今无会因”的“施”意义不同。 C. 致，导致，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”意义不同。 D. 陈，陈述，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意义相同。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈蕃借五月日食这一不祥的天象向窦武进言，建议他趁此机会上奏太后，将那些专权贪暴的宦官尽数罢黜，以此顺应天意。 B. 窦武先向太后禀报自己的想法，随后请求诛杀在宫内独断专横、贪图享乐的宦官。在得到太后的准许后，窦武便对管霸、曹节等人处以极刑。 C. 钱时认为，身为一国的大臣，不仅要能够洞察天下的形势，以宽厚包容的姿态避免与小人的矛盾，更要将辅佐君主并培养其品德视为自己的职责。 D. 方孝孺指出当时的宦官已长期掌控朝廷大权，是天下人都痛恨的对象，他们的势力盘根错节，在宫廷内外的根基十分牢固，绝非轻易就能撼动。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉来故事世有，但当诛其有罪，岂可尽废邪? （2）本心无蔽，则是非日明：是非日明，则邪正日辩。 20. 材料二与材料三分别是钱时和方孝儒对窦武的评论，请阅读相关材料，将下表填写完整。 窦武形象分析表 评价维度 钱时 方孝孺 对窦武的基本态度 ①_______ 窦武失败的原因 策略上急于求成，未能②_______ ③_______ ④_______ 避免⑤_______，慢慢处理朝廷积弊。 应在外周密策划，联合朝臣，以迅雷不及掩耳之势迅速铲除宦官，让他们来不及反抗。 【答案】16. CFH 17. D 18. B 19. （1）汉朝建立以来的旧例世代相传，只应当诛杀其中有罪的人，怎么能全部废除呢？（2）本心没有蒙蔽，是非就会日渐明了；是非日渐明了，邪正就会日渐分明。 20. ①. 均认可窦武有忠心，其讨伐宦官的初衷正当但策略失误 ②. 循序渐进（或区分治理的标本先后、权宜度势） ③. 战术上谋划不周，执行不力 ④. 理想的应对策略（或者“正确方法”） ⑤. 与小人（宦官）冲突 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕东汉窦武诛宦事件展开，通过三则史料呈现多维度的历史评价。材料一以叙事为主，展现窦武与太后的政治博弈；材料二（钱时）从治国策略角度，强调渐进改革的重要性；材料三（方孝孺）则侧重战术分析，指出窦武行动迟缓的致命失误。三则材料形成“事件-策略-执行”的评述链条，既体现传统史家“以史为鉴”的书写意图，又展示了历史人物评价的复杂性——在肯定忠义本心的同时，对政治智慧与实操能力提出更高要求。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：应当先在外部预先制定谋略，一旦会合朝廷大臣，禀报太后和皇帝，迅速逮捕诛杀。 “预定于外”是状语后置句，“外”作“预定”的后置状语，表地点（宫外），故在“外”后C处断开。 “会在廷之臣”中，“会”是谓语，“在廷之臣”是宾语，句子结构完整，故需在“臣”后F处断开。 “白太后及帝”中“白”是谓语，宾语是“太后及帝”，故需在“帝”后H处断开。 下句“缚而夷之”承接主语“在廷之臣”，表后续动作，不再断开。 故选CFH。 【17题详解】 本题考查学生文言一词多义的能力。 A.正确。句意：恰逢五月出现日食。/恰逢苏武等人到了匈奴。 B.正确。施行/施与。句意：本就不能直接贯彻而急于施行。/留下随你作施舍，从此再无见面的机会了。 C.正确。导致/到达。句意：却不知道窦武自身有导致灾祸的原因。/借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外。 D.错误。意义不同。陈述/陈列，引申为“拿着”。句意：陈蕃又上奏疏陈述宦官的罪恶。/信任的大臣和精锐的士兵拿着锐利的武器盘查过往的行人。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在得到太后的准许后，窦武便对管霸、曹节等人处以极刑”错。根据原文“太后冘豫未忍，故事久不发”，由于太后犹豫未决，曹节并未被窦武处死。故选项“窦武便对曹节等人处以极刑”说法错误。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故事”，旧例；“岂”，怎么；“废”，废除。 （2）“蔽”，蒙蔽；“日”，日渐，一天天地；“辩”，分明。 【20题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①空：两则材料均对窦武的忠诚与正义初衷表示肯定。材料二称其“拳拳愤世嫉邪之忠”，材料三亦言“其志可谓忠矣”，但也都认可其策略失误，可见二者在基本态度上一致。 ②空：材料二强调“治之有标本，行之有先后，权宜度势，固有不容直遂而骤施者”，指出窦武失败在于未能根据形势循序渐进，急于求成。 ③空：材料三方孝孺从具体执行层面批评窦武“恃其可成而忽之”，指出其谋划不周密、行动迟缓、准备不足等战术失误。 ④空：本行内容为两位评论者提出的理想应对策略，属于对策维度。 ⑤空：材料二主张“勿遽龃龉于群小”，即避免与宦官等小人立即发生激烈冲突，强调缓和处理。 参考译文： 材料一： 恰逢五月出现日食，陈蕃再次劝说窦武：“我陈蕃已八十岁，想为将军铲除祸害，现在（我们）可借日食的机会，斥责罢免宦官，以消除异常的天象。”窦武于是禀报太后说：“按照旧例，黄门、常侍只应在宫内供职，掌管门户，管理近署的财物而已。如今却让他们参与政事并掌握重权，其子弟分布在各地，专行贪婪残暴之事。天下人心动荡不安，正是由此所致。（我认为）应当将他们全部诛杀废除，来整肃朝廷。”太后说：“汉朝建立以来的旧例世代相传，只应当诛杀其中有罪的人，怎么能全部废除呢？”当时，中常侍管霸很有才能谋略，在宫内独断专行。窦武先禀报请求诛杀管霸和中常侍苏康等人，最终他们都被处死。窦武又多次禀报请求诛杀曹节等人，太后犹豫不决不忍下手，因此事情拖延很久没有发动。 材料二： 宦官之祸是汉朝积重难返的痼疾，其根源已久。若大臣怀着对世俗邪恶的诚挚愤慨与忠诚，一旦在朝廷上执掌大权，那么清理宫廷，整肃朝廷纲纪，确实是当时最紧迫的事务。然而处理天下的事情，治理要有标本之分（分清主次），施行要有先后次序，根据形势灵活变通，本就不能直接贯彻而急于施行，窦武的失败，难道不是确有原因的吗！ 身为大臣，若能真正看清天下的大势，就应宽容包容，不要轻易与身边小人因政见不合而产生隔阂（冲突）。朝廷长期积累的弊病，要慢慢处理，不要严厉急迫（不急不躁），以免惊动世人。同僚们同心同德，把辅助培养君主的德行当作己任，尊崇有道德的人作为老师和保傅，矫正君主的不良习气，启发他的本心。本心没有蒙蔽，是非就会日渐明了；是非日渐明了，邪正就会日渐分明。君子日益受到亲近，奸邪小人日益被疏远，然后自己的所作所为，就没有做不了的事情，又哪里需要谈论宦官呢（宦官又值得一提吗）？（讨伐宦官）本是忠君爱国的大义之举，可他的（施行的）举措难道应当是这样吗？想除去（宦官这一）弊病却赔上了自己的性命，唉，实在是令人痛惜啊！ 材料三： 窦武谋划诛杀曹节、王甫，他的志向可以说是忠诚的，但自身最终却不免遭受灾祸，世人常常为其悲叹，却不知道窦武自身有导致灾祸的原因。宦官专权，是天下人共同憎恶的。陈蕃和参与谋划的人士，是天下人所称道的贤才。窦武身为大将军，（能够）凭借天下的贤才，去诛杀天下人共同憎恶的人，按理说铲除他们应该像摧枯拉朽、除去腐物一样容易，事情本可以万无一失地成功，最终却没有成功，是因为自以为必成而疏忽大意。宦官的威势在朝廷内外盛行已久，他们的根基盘根错节，在宫廷内的势力非常稳固。谋划诛杀他们的计策，应当先在外部预先制定谋略，一旦会合朝廷大臣，禀报太后和皇帝，迅速逮捕诛杀。如同雷霆轰击、山岳压顶，让他们来不及制造变故，束手就擒认罪伏法，那么不出一个早晨大患就能消除。但窦武却不是这样，从五六月就开始谋划，直到九月才发动，多次向太后进言，陈蕃又上奏疏陈述宦官的罪恶，请求太后向身边人宣示；待到攻击其同党时，没有严格做好防备，反而从容返回府中，让宦官得以递上密奏，劫持皇帝发动政变，他的谋划失误难道不是太严重了吗？他的志向虽然忠诚，才能却不值得称道。 （四）阅读Ⅳ（11分） 阅读下面陆游的两首诗歌，完成下列小题。 剑门道中遇微雨① 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 成都大阅② 千步球场爽气新，西山遥见碧嶙峋。 令传雪岭蓬婆外③，声震秦川渭水滨。 旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。 属櫜④缚裤毋多恨，久矣儒冠误此身。 注释：①本诗写于作者从抗金前线调回后方成都的途中。②大阅：大阅兵。③雪岭蓬婆外：岷山主峰以外的地区，名义上属四川制置使统辖，实则为吐蕃占据。下句中的“渭水”，指长安地区，当时被金人占据。④櫜：箭囊。 21. 下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是( ) A. 《剑门》诗前两句,写出了长途跋涉的情状,“无处不”即“处处都”，既指过往所经之地,也包括此时的剑门途中。 B. 《成都》诗首联，“爽气新”既写出秋季雨后的特点，与“遥见”相呼应，表现出阅兵场天朗气清的开阔景象。 C. 《成都》诗颔联，运用夸张手法渲染阅兵声势浩大，寄托了诗人的美好理想与远大抱负，笔调雄壮，气势昂扬。 D. 《成都》诗后两联，情感转入低沉，先以风中旗影闪动比喻小人当道，再写“属櫜缚裤”的军人装束宽慰了自己。 22. 《剑门》诗中的“销魂”，意指悲伤愁苦。下列诗句中“销魂”的含义与之不同的一项是( ) A. 日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。勤君用却龙泉剑，莫负平生国士恩。(钱起《送傅管记赴蜀军》) B. 尽日相望王孙，尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛，驻马西望销魂。(韦庄《清平乐》) C. 幸遇重阳佳节，高处红萸黄菊，好把醉乡寻。淡淡飞鸿没，千古共销魂。(朱敦儒《水调歌头》) D. 芳草江头路，斜阳郭外村。匆匆十年梦，故国黯销魂。(文天祥《过池州见九华有感》) 23. 作者在两首诗中都写到了自己的“文人”身份，表达的情感不尽相同，请结合诗歌内容分析不同之处。 【答案】21. D 22. C 23. 《剑门》：表达对此生只能做诗人的不甘与无奈，抒发政治失意、壮志难酬的痛苦。 《成都》：抒发阅兵中身着戎装的喜悦，喜悦中夹杂着“儒冠误身”的遗憾和感慨。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。 D.“低沉”错误，从诗中来看，中间两联写大阅兵的情形，如果说颔联是雄壮的话，那么颈联趋于场面的宁静、整齐、严肃，“低沉”一说太过；“以风中旗影闪动比喻小人当道”错误，“旗脚倚风时弄影”是写风吹而旗影闪动，暗指士兵训练有素，驰马轻捷。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，评价诗歌中作者的思想情感的能力。 C.结合“幸遇重阳佳节”可知，这是写重阳佳节的情景，结合“，高处红萸黄菊，好把醉乡寻”可以看出这是写重阳佳节登高、赏菊、喝酒的习俗，而“红”“黄”可以看出色彩之浓艳，节是佳节，事是乐事，景是美景，所以此处的“销魂”应是欢乐之情。与诗中的“销魂”不同。 A.结合诗歌标题可知，这是送别诗，“销魂”是别离之情，属于悲伤愁苦之情。 B.结合“尘满衣上泪痕”可知，这里“销魂”是悲伤愁苦之情。 D.结合诗歌标题可知，这是羁旅诗，感慨故国，所以“销魂”也是悲伤愁苦之情。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 题干要求分析不同之处。 先看《剑门》一诗。 作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”，这是说长期奔走，自然衣上沾满尘土，而“国仇未报”，壮志难酬，“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心的结果，也是“志士凄凉闲处老”的写照。“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。诗人自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”“此身合是诗人未”，并非陆游的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。所以这首诗中借助“文人”的身份抒发的是壮志难酬、政治失意的痛苦。 再看《成都》一诗。 诗人在这首诗歌中抒写自己参加成都的阅兵大典的所见所感。首联写大阅兵时的时令和环境，烘托出诗人参加大阅的愉快心情；中间两联写大阅兵的情况，展现阅兵声势的盛大，场面的整齐严肃；尾联以“属囊缚裤”写自己身着军装，“毋多恨”，写乐意为此，乐意的原因是诗人久抱从戎壮志，恨“儒冠”的“误此身”，这一句乃化用杜甫《奉赠韦左丞丈》“儒冠多误身”句，这一联在喜悦中带有感慨余音，遗憾“儒冠误身”。所以这首诗歌中借助“文人”身份抒发的是身着戎装的喜悦以及文人身份耽误自己的志向的遗憾。 三、语言文字应用 24. 根据下图，对比线性经济参考示例，指出循环经济体现了哪些理念。 示例：节约理念 【答案】①统筹理念（“可持续发展理念”亦可） ②环保理念（“低碳理念”“人与自然和谐发展理念”亦可） 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换的能力。 ①统筹理念（“可持续发展理念”）：线性经济是“原材料获取-制造-使用-处置-废弃”的单向流程，资源一次性消耗后废弃；循环经济则形成“设计-制造-使用-再用及维修-收集-循环利用-原材料”的闭环，资源可长期循环，符合经济、社会、环境长期发展的需求。 ②环保理念（“低碳理念”“人与自然和谐发展理念”）：线性经济最终“废弃”会造成资源浪费与污染；循环经济通过“循环利用”“收集”等环节，减少废弃物排放，保护生态环境，体现低碳、绿色的环保追求。 四、写作（60分） 25. 根据以下材料，按要求完成写作。 材料一 央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮规则 选手将根据现场抽取的图片内容，进行一分钟的即兴描述，一分钟后，这张图片将进行缩放，展示更多的信息，选手将通过图片上的全新信息，进行一分半的即兴论述。 材料二 央视2019《主持人大赛》选手王嘉宁所抽题图 题图一 题图二 材料三 “枪响之后没有赢家。” ——董卿（于央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮点评选手王嘉宁时所说。） 读了上面的材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 人与自然要和谐相处 自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性，“众芳摇落独萱妍，绽尽风情向小园。”她绘制出别致风景，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”她雕刻出壮阔山河，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。古往今来，文字记录了自然的绮丽，它在纸面上自由挥洒，将大自然的变迁与奉献永载史册。我们后人手捧沉甸甸的书籍，恍若置身其间，不由得用心来体会自然的心跳。 自然赋予人类生命，让人类得以欣赏如此的壮美景致。她为我们嵌上一对宝石，这是明亮的天窗，让我们用眼睛看自然。她为我们调制出奇妙的香气，茉莉的清香、玫瑰的芬芳，使我们心旷神怡。她教会鸟儿唱歌、教给溪流作曲，让我们聆听到动人的旋律，沉醉其中、流连忘返。她还亲手将一颗殷红的心放入我们的胸膛，使我们能够感知自然的节奏、感受生命的跳动。 自然同时又慷慨给予人类珍宝。她无数次涌出一股股灵动的生命之泉，她送给人类不计其数的矿产。她还叮嘱大地疼爱人类。于是，大地母亲展现出最宽容的一面，以最宽阔的胸襟承载了万物、接纳了人类。一本本史册描绘了人与自然的动人场面与唯美境界，那段时间里，人类懂得回报 ，天地一片和谐，万物都生活在享受着天伦之乐。 然而，如今呢？自然为人类倾尽了心血，她把能做的都做了，她把能给的都给了。而我们呢？我们似乎是受宠若惊，我们似乎在她的溺爱中失去了理智，我们在她的庇护下竟开始胡作非为，将利爪伸向了自然。我们不但毫无节制地向她索取矿产、石油和水源，甚至还肆无忌惮地将有毒气体排到空中、将浑浊的污水注入江河。 自然会很难过：她的美丽将要毁在人类手里。她辛苦捏造的鲜花要枯萎，她精心绘制的风光要残缺，她沥尽心血雕刻成的山河要垮塌。一切的壮美绝伦就要毁灭在人类手里。为何她倾心养育的人类会这样对她？ 终于，宽容的大地开始为自然的遭遇抱不平，她不间断地用各种方式给人类以警告。 我们的心还在跳动吗？如果在，就让我们恢复良知。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”。然而自然对我们的恩情已远远甚于滴水。如果我们不能立即还天空以蔚蓝，如果我们不能立刻还大地以绿色，如果我们不能现在就让自然回到鸟语花香，那么我们人类将遭到自认无情的惩罚。 无数的书籍告诉我们：人与自然本是一家，两者理应和谐共存、互惠互利。如果我们人类能觉悟、能悔改、能尽自己的举手之劳，那么自然就能回到最初、恢复她从前的花容月貌。 让我们在品味书香同时，感悟自然的沧桑，引领更多人理解：人与自然的和睦，人类定会受益，自然也必将成为人类永恒的奇葩。 【解析】 【详解】命题方式：材料作文 审题要点： 本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。 具体过程： 所给的材料是三则。材料一是央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮规则，材料二是央视2019《主持人大赛》选手抽到的两幅图，图一是在广袤的草地上蓝天的映衬下，一只凶猛的熊虎视眈眈地看着朝它举起枪的猎人；图二是这只凶猛的熊和举着枪的猎人同时处在跷跷板的两端。很显然，这张图是表达人类与动物的统一对立的关系。如今新型冠状病毒的极度扩散，恰是我们人类极需反思的问题，杀死动物吃掉它们，我们不但征服不了自然，反而会受到自然的惩罚。自然法则告诉我们人类和动物应当和谐共处。这幅图片是借图呼吁人类唤醒内心的良知。材料三是针对以上两幅图主持人精彩的点评——枪响之后没有赢家。伤害与被伤害，有时候也是对立统一的关系。伤害他人，有时候也意味着在毁灭自己。即便你占尽了优势，也不可能是为所欲为的。一切都在追求一种平衡，健康在于平衡，发展在于平衡，对抗有时候也是一种平衡，不仅仅人和熊的关系，人和自然的关系，人和自我的关系，人和世界的关系，如果我们失去了平衡，枪响之后没有赢家，大自然生物圈的变化时刻提醒着人类需要克制自己的无限欲望，万物的发展都是处在平衡状态。所以，请人类放下手中的猎枪，收起那不该有的欲望，人类和自然的平衡需要我们每个人共同维持。推而广之，人与世界、人与自我的平衡也需要我们每个人共同维持。 【立意】作文可从“人与自然”、“人与世界”、“人与自我”的平衡等方面进行立意。 【素材】我们应该改正我们的认知，摆正与自然的关系。以往人们总是主观的认为要创建人类社会，必然要与自然界对抗到底，将社会的发展建立在不断改造自然征服自然的基础之上。也就是受这种陈旧无理观念的影响，人们开始乱伐森林、乱捕动物、乱垦草地……可是这些暴力行为给我们带来了什么呢？泥石流，地震，洪涝，干旱，风沙接踵而来…… 经过了亿万年的演变，自然界的生态系统在不断发展的同时一直保持着一份自然平衡，在这个系统中，所有的生命都在各自的位置上持续发展，和谐有序便是发展的前提。一旦某些生态遭到了破坏，打破了这一份和谐， 将直接影响着人类的生产和生活。所以我们要承担起自然平衡的责任，为人与自然的和谐发展贡献力量。 人与自然要和谐相处，就要适应自然的和谐发展，加强生态伦理道德之教育，用人类智慧与理性来约束、限制无限索取的欲望，控制放荡不羁的野蛮行为，实现人与自然的和谐共处。 在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。 人与自然的和谐，必须抛弃旧的观念，注入时代发展新的要素，扩充新的内容。那么究竟该如何做呢？人类走过的足迹告诉我们。我们与自然的关系既不是“自然界是主人，我们是仆人”的关系，又不是“我们是主人，自然界是仆人”的关系，而是共同前进的伙伴关系，是共同发展的朋友关系。这就要求我们放下主人的傲态，放下仆人的卑态，平等地与自然对话，理性地与自然握手，与自然共同发展，共同前进。只有这样，自然界才会越来越美好，人类的前景才会越来越来光明。 【结构】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，如此题可围绕“人与自然之间应该保持一种平衡关系”这一中心论点，接着分析人打破自然的平衡后，遭到自然的惩罚的表现，进一步论证人与自然之间保持平关系的重要性。然后指出如何保持两者的平衡关系。最后回扣论点，总结全文。 【点睛】新材料作文审题立意方法多样：一、提炼中心法。这是最常见且最稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。二、抓关键句法关键句。有些材料作文材料中的关键句可以作为立意的突破口。它常是命题者或材料中的人物的评议性语句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有时是以因果关系互相联系的。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出它的本质原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法写。有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。五、分析关系法。六、明确褒贬法。材料中的语句常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时细致体会命题者的感情色彩，这样才能确立最佳的立意。七、多向辐射法。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题可围绕材料展开多角度立意。比如，既可着眼于甲事物或乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可联系事物的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求异同法。十、寻互补法。材料作文审题立意的方法还有很多，可以综合运用几种方法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $