精品解析：黑龙江省牡丹江市二中2025-2026学年高三上学期期末语文试题

牡丹江二中2025-2026学年度第一学期高三学年期末试题 语文 考生注意 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效在试题卷．草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。” “私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。 因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片札，亲手自书，或言国政，或言交情，或言家常，琐屑极细极微之事，大抵皆仓卒濡毫，不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。 除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。 历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……” 一个从事文字工作的人，高声大气、发空洞的议论，大概都不是什么难事，难的是写出那种看似说平常琐事，却淡而有味、言之有物的东西。有一位作家就说：“身边琐事我自己最不会写，却很喜欢看这一类的文章，可是又难得看见好的。因为大抵都不够琐。” 书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。 （摘编自田之章《书信与日记》） 材料二： 红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。 红色家书首先表现的是中国共产党人对“家”的情感与责任，他们以“家”为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹣鲽之情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。 对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到成国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来，20世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。 “一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。 在马克思主义指导下，中国共产党人将公共政策融入家庭空间，既在家书中倾注了对“家”“国”“人民”的深厚情感，彰显出中国共产党人“在治家中治国”的优良传统。红色家书所承载的中国共产党人的家国情怀是兼具社会文化意义、政治意义的博大情怀。中国共产党人将个人置于家庭、社会、国家的大环境之中，使得一封封红色家书超越普通家书的家庭内部事务交流范畴，成为彰显其深沉浓厚家国情怀的重要思想文本。 （摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“私”这一重要特色给书信和日记带来了天然趣味，一般来说，这两种文体在许多作者生前是不拟公开发表的。 B. 材料一认为，书信、日记与官书不同，前者多记生活琐事，后者则记历史大事。而在这些记叙琐事的书信和日记中，往往会发现很多好文章。 C. 材料二认为，红色家书虽在特定时期承载了党的政治动员与宣传功能，将家庭事务与国家命运联系起来，但依然体现书信“私”的特色。 D. 材料二认为，红色家书在各个历史时期都以“国之不存家何在”来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系，将爱国情怀融入家书。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅说李慈铭“写日记时就预备付印的”，话虽有几分调侃，却也点出了其日记失去了“私”这一重要特色，算不得真正的日记。 B. 书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。 C. 红色家书首先表现中国共产党人对“家”的情感与责任，因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。 D. 中国共产党人所遵循的根本价值理念是“一切为了人民”，革命战争年代和和平建设时期的家书始终将这一理念贯穿其中。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 黄永玉在致曹禺的信中就将平时难以启齿的话直接表达出来：“你知道，我爱祖国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。” B. 邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！” C. 《答司马谏议书》从“书”字看是一封王安石写给司马光的信，标题中称呼司马光的官称，内容谈论的是与“受命于人主”的变法相关的国家大事。 D. 毕业生陈琪给张桂梅写信说：“这三年您做了很多，可太多是我们这个叛逆年龄无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶万碗鸡汤。” 4. 请简要分析材料一的论证特色。 5. 结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼[注]于车中 ［注］赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 受戒（节选） 汪曾祺 这家人口不多。一共四口人：赵大伯、赵大娘，两个女儿——大英子、小英子。老两口没有儿子。赵大伯是个能干的人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈蔑、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，她腌的咸萝卜干非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦筐。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，瓷坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：“丹凤朝阳”呀，“白头到老”呀，“子孙万代”呀，“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就来！”“一定呀！”——“一定！一定！” 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里脱出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！母女三个去赶集，一集的人都朝她们望。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天叽叽呱呱不停。大姐说：“你一天到晚叽叽呱呱——”“像个喜鹊！”“你自己说的！——吵得人心乱！” “心乱？” “心乱！” “你心乱怪我呀！” 二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。她这两年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。可她又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是小英子忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。 小英子说：“他会画！画得跟活的一样！”小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小明子画了几张，大英子喜欢得不得了：“就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！”“画一朵栀子花！”她把花掐来，明海就照着画。到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶、天竺子、蜡梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我当干儿子吧！”小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！”小明子跪在地上磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 大英子绣的三双鞋，方圆三十里都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：“啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”她们就拿了纸来央大娘求了小明子来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。 每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。 这地方的忙活是栽秧、车高田水、薅头遍草，再就是割稻子、打场子。这几茬重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。 一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱：栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来。 傍晚牵牛“打汪”——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不透了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。 打场的时候，明子能替赵大伯一会儿，让他回家吃饭。他一扬鞭子，喊起了打场号子：“格当嘚——”这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：“这孩子这条嗓子！”连大英子也停下针钱：“真好听！”小英子非常骄傲地说：“一十三省数第一！” 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石墩子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”,听纺纱婆子不停地纺纱，“唦——”,看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 方圆附近的人家都来请赵大娘剪花样子，农忙时人们通过换工相互帮忙，都体现出乡土社会热情淳朴的民风之美。 B. 大英子、小英子模样俊俏，大英子羞涩矜持、心灵手巧，小英子伶俐活泼、善良可爱，二人从外到内都是美的化身。 C. 小英子和明子一起牵牛“打汪”、车高田水，晚上看场时并肩而坐，听虫鸣、看流星等内容富有乡土生活气息。 D. 同样作为散文化小说，本文的风格和沈从文的《边城》一样，带有一种田园牧歌式的情调，充满了淡淡的哀伤。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “清亮亮”“滑溜溜”“结结实实”“叽叽呱呱”等一系列叠词的使用，使文章气氛轻快，生动活泼。 B. 本文破折号的使用灵活多变，或解释说明，或表示声音延长，或表示话题转换，使情节节奏变得舒缓。 C. “全把式”“格挣挣”“乱孱”“打汪”“寒蛇”等方言俚语，形象地传递出地域风俗和特色文化。 D. 末段含蓄蕴藉，耐人寻味，暗示出小英子心事未能如愿的伤心与惆怅，与《边城》的结尾有异曲同工之妙。 8. 小说是怎样塑造人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 学习课文《边城》后，班级读书小组拟召开“和谐之美”主题读书交流会，请结合本文和《边城》,分析两文共同体现了哪些“和谐之美”？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 西门豹为邺令，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”……西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。长老、吏旁观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 （节选自《西门豹治邺》，有改动） 材料二： 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡？此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒，使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。 （节选自《世说新语·任诞》，有改动） 材料三： 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀仲，齐使曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛之使役人载而送之齐管子恐鲁之追而杀之也欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 （节选自《智囊全集》，有改动） 材料四： 天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过①行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。由贵生②动，则得其情矣；不由贵生动，则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。 （节选自《吕氏春秋·情欲》） 【注】①过：过分。②贵生：即重人贵生，是中国古代哲学概念，主张珍视自己和他人的生命，节制欲望。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 乃束缚A而槛之B使役人C载而送之D齐E管子恐F鲁之追G而杀之也H欲速至齐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，cù，催促，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”的意思相同。 B. “卒舍船市渚”与《烛之武退秦师》中的“晋军函陵”句式特点相同。 C. 市，买，与《阿房宫赋》中“多于市人之言语”的“市”用法和意思不相同。 D. 一，相同、一样，与《劝学》中“用心一也”的“一”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中西门豹将大巫妪、三名弟子以及三老投入河中，有效地震慑了廷掾等人，消除了为河伯娶妻的陋习，去民之所苦。 B. 材料二中郡卒饮酒归来，故作张扬，说庾冰就在船中，借醉语公开隐藏之处，用险招化解危机，展现了郡卒勇敢无畏、机智多谋。 C. 材料三管仲在被押送的途中，担心鲁后悔追杀，便以“唱和”方式激励役夫使其加速赶路，最终快速抵达齐国，展现管仲临危应变之智。 D. 材料四认为人的欲望是可以节制的，圣人通过修行节制之道来抑制欲念，而耳、目、口的欲望是人之常情，即便圣人也有这样的欲望。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。 （2）出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒。 14. 请简要概括前三则材料是怎样体现材料四中“贵生”的观点的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 蝶恋花·为问宛溪桥畔柳 贺铸 为问宛溪桥畔柳。拂水倡条，几赠行人手。一样叶眉偏解皱，白绵飞尽因谁瘦。 今日离亭还对酒。唱断青青，好去休回首。美荫向人疏似旧，何须更待秋风后。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 蝶恋花是词牌名，也可以作为蝴蝶眷恋花朵的意象，与本词的内容情感有暗合之处。 B. 词以问为开头，采用人与柳枝柳叶对话的方式，将人的情感巧妙地寄托在景物之上。 C. 词人用“白绵”来比喻“柳絮”，不仅外形贴切，且更显其漫天飞舞的轻盈之态。 D. 柳荫依然如往日般美丽，但人已稀疏，说明此景已经不必等待秋天到来时再欣赏了。 16. 词中其他句子未见“离”字，却尽显“今日离亭还对酒”一句中的“离”意，请结合词的内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 根据要求默写。 （1）当下，不少人喜欢随意转发或评论网络新闻和段子，既不考虑常识，也不多方求证，正如苏轼在《石钟山记》中所说“______________，______________”。 （2）小云和小丽游玩元夕庙会时，看到许多和她们一样盛装打扮的女性，正如辛弃疾《青玉案·元夕》中“______________,______________”两句描写的样子。 （3）与下图内容相契合的古诗文诗句，可以是：“______________,______________。” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年画是中国独有的一种绘画艺术， ，一般都在年节时张贴于门窗上，表达的是民间百姓对节日的祝福和对未来美好生活的向往之情。年画能够在中国古代社会长期发展，主要得益于其自成风格，深受人民喜爱，且内容丰富多彩。比如，中国年画喜欢采用大红色和大黄色，这两种颜色在色彩上明艳活泼，十分讨人喜欢。另外，年画上面的植物都（ ），动物活灵活现，人物彰显着人性的美好。 ①年画是中国民间艺术之一。②民间年画因风俗节日而兴起，③它寄托着人们祈福迎财、驱灾避邪的愿望。④年画作品在反映社会变革和人们衣食住行等活动时，⑤有意无意地表现出了时代风尚、社会习俗，⑥给研究者留下了可贵的大量历史资料。年画中的服饰装束，是研究服装变化的真实可靠的资料；年画中的农耕工具，则是研究农业工具历史演变的重要资料。 年画题材多样、内容丰富，而且具有十分深刻的文化内涵。有神仙，如八仙、财神、福禄寿三星等；有吉祥物，如动物里的鹿、植物里的莲花等。比如“桃”元素经常出现在年画中，“桃”谐音“逃”，表示逃避，用在年画上希望能够逃（桃）过灾祸，过太平的日子。此外，古人还认为桃子是仙果，吃了桃子这种仙果就可以和神仙一样长命百岁、福寿安康，所以民间又把桃子称为仙桃。娃娃和美人也经常在年画中见到，一般表达对新生儿的盼望，以及对夫妇和和美美的盼望。最后，也有年画取材于古代经典著作中的传说、生动的故事和历史等，展现所处时代和地区的实际生活状况。 年画能够长久发展是因为这种传统文化是面向大众的，服务于大众的，为大众所喜闻乐见的。真正的艺术在任何时候都满足了一种深层次的心理需要，年画作为我国优秀的传统文化，体现着人民对美好生活的憧憬和向往，是人民的一种心理寄托。 18. 将下列语句填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 涵盖广泛的题材 B. 具有久远的历史 C. 深受古人的喜爱 D. 始于古代门神画 19. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 绘声绘色 B. 宛在目前 C. 栩栩如生 D. 跃然纸上 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据材料中对“桃”的年画文化内涵的解释方式，对下面年画中“莲”“鱼”的内涵进行简单解释。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 植物生长中普遍存在着“顶端优势”的现象：当主茎顶芽占据生长主导地位时，会通过分泌生长素等方式抑制侧芽萌发与生长。保留顶芽，维持顶端优势，可促使主干挺拔茁壮；合理修剪顶芽，解除侧芽抑制，会让植株形态更饱满。 以上材料引起了你的哪些联想与思考？请联系当今青年的成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 牡丹江二中2025-2026学年度第一学期高三学年期末试题 语文 考生注意 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效在试题卷．草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 书信和日记，都带有私家著述的性质。书信写给一个人或一家人，日记写给自己。在古代，书信往往是写在简牍上的，所以又叫“尺牍”。林语堂曾把日记、尺牍与论文加以比较，说得很有意思：“论文材料是天子王侯、部长科长之事，尺牍材料是朋友借贷、感兴抒情之事，日记材料是朝夕会谈、中夜问心之事。故论文公，尺牍私，而日记私之又私。” “私”之一字，可以说是书信和日记一个重要的特色。这两种文体，在写作时，都是不拟公开发表的，至少在许多作者生前是这样的。晚清文史学家李慈铭活着的时候，常将他的《越缦堂日记》借给人看。所以鲁迅揶揄他说，越缦写日记时就预备付印的。书信和日记，如果写的时候就想着公开发表，那么与别的著作就没有什么两样了，作者于无意中难免加意矜持，这样一来便失了天然之趣，也就损伤了书信与日记的命根。因为人在前台的架子，总与在后台的面目有些不同。当然，名人的书信和日记，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。 因为“私”，所以“真”。别的著作里不记的事、不说的话，在书信和日记里，可能无所顾忌地记得更加真切，更加真实。黄虎痴编《明人尺牍墨华》自叙云：“短束片札，亲手自书，或言国政，或言交情，或言家常，琐屑极细极微之事，大抵皆仓卒濡毫，不假修饰。寥寥数语，流落人间，而其人品之醇驳，性情之邪正，往往于无意中流露而出。则以言观人，莫尺牍若也。”这“流落”与“流露”的词儿，甚有意趣。一个是说明这些书信不是预备发表，而是作者身后不由自主地风流云散；一个是说其中表达的感情是自然流出而非加意做作。 除了“私”和“真”，“琐”恐怕也要算书信和日记的一种特色了。 历史上的大事件，书信和日记不是不可以记，但那更多的是官书的事，志在立言，意存褒贬，而非书信和日记的正宗。我们不妨拿鲁迅的日记与他的文章作个比较。鲁迅的杂文，深刻隽永，有风云之气、辛辣之味，颇多时代的痕迹、历史的面目。而他的日记，写的多是信札往来、银钱收付，买了什么书、来了什么客等等。当初，他就这样一天天地记下去。今天，我们这么一页页地往下读，或者有人要怪其太琐碎了吧。但日记的特色，就在这琐碎之中体现出来了。正如林语堂说的：“论文只谈要紧事，尺牍可谈要紧及不要紧事，日记并可谈最不要紧事。惟有好的尺牍写来必似日记。谈不要紧事，方是佳翰；写无事忙信，才算知交……” 一个从事文字工作的人，高声大气、发空洞的议论，大概都不是什么难事，难的是写出那种看似说平常琐事，却淡而有味、言之有物的东西。有一位作家就说：“身边琐事我自己最不会写，却很喜欢看这一类的文章，可是又难得看见好的。因为大抵都不够琐。” 书信和日记，都是大家爱看的东西，可惜现在文情俱佳的不很多了。所以，披览前人的这类著作，作为思想性情的陶养或作文的预备，大概不是无益的吧。 （摘编自田之章《书信与日记》） 材料二： 红色家书作为中国共产党人写给家人的书信，与普通家书最大的区别在于其将家庭事务与国家命运联系起来，字里行间流露着中国共产党人的家庭责任与国家使命，显现出中国共产党人对家情、国情、民情的关切。虽然在特定历史时期承载了一些党的政治动员与宣传功能，但总体来说作为“写信人内心世界的反映”，红色家书诠释出中国共产党人以家庭为基点、以国家为核心、以天下为己任的深沉浓厚的家国情怀。 红色家书首先表现的是中国共产党人对“家”的情感与责任，他们以“家”为基点，展现以家人、家事、家乡为情感寄托的重家情怀。围绕家人亲情叙事是家书的主要行文内容，红色家书也不例外，家书开头一句“见字如面”蕴含着与家人许久未见的感动，结尾一句“甚好，勿念”把对家人的爱护紧紧集中于信笺之上。长期在外从事革命工作与建设事业的中国共产党人，将孝亲之情、鹣鲽之情、舐犊之爱诉诸笔端，以家书遥寄着对家人的无尽牵挂及其内心思家念家的细腻情感。红色家书除了作为作者与家人情感交流的媒介外，通常还会承载处理家庭事务的价值功用。或处理婚订与托付之事，或关心调解家庭矛盾，或就某事向家人表达问候、祝福、哀悼、感谢等。 对“小家”的情感是红色家书蕴含的基本情感，对“大家”的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处。中国共产党人以“国”为核心，从救国抱负到成国决心再到建国热忱，将不同历史时期的爱国情怀融入家书，以感人的文笔抒发了强烈的报国之情。老一辈中国共产党人怀抱“拯救中国”革命初心，在家书中鼓励家人奋起抗争，推动传统的“离散的个体家庭”转变成为“开放的民族革命实验场”，使家人由“革命的围观者”改造为“革命的同路人”。在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以“国之不存家何在”诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来，20世纪50年代红色家书重要内容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建设新中国，展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一。 “一切为了人民”是中国共产党人从事革命、建设和改革事业所遵循的根本价值理念，这一理念在革命战争年代与和平建设时期所写就的红色家书中得到了充分体现。从革命战争年代立志拯救受压迫人民到和平建设时期向家人强调人民政权为人民服务的根本宗旨，中国共产党“一切为了人民”的价值理念贯穿红色家书始终，成为其秉承人民理念、坚持人民主体、践行人民情怀的鲜明写照。 在马克思主义指导下，中国共产党人将公共政策融入家庭空间，既在家书中倾注了对“家”“国”“人民”的深厚情感，彰显出中国共产党人“在治家中治国”的优良传统。红色家书所承载的中国共产党人的家国情怀是兼具社会文化意义、政治意义的博大情怀。中国共产党人将个人置于家庭、社会、国家的大环境之中，使得一封封红色家书超越普通家书的家庭内部事务交流范畴，成为彰显其深沉浓厚家国情怀的重要思想文本。 （摘编自秦立海、孙春惠《论红色家书视域下中国共产党人的家国情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“私”这一重要特色给书信和日记带来了天然趣味，一般来说，这两种文体在许多作者生前是不拟公开发表的。 B. 材料一认为，书信、日记与官书不同，前者多记生活琐事，后者则记历史大事。而在这些记叙琐事的书信和日记中，往往会发现很多好文章。 C. 材料二认为，红色家书虽在特定时期承载了党的政治动员与宣传功能，将家庭事务与国家命运联系起来，但依然体现书信“私”的特色。 D. 材料二认为，红色家书在各个历史时期都以“国之不存家何在”来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系，将爱国情怀融入家书。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅说李慈铭“写日记时就预备付印的”，话虽有几分调侃，却也点出了其日记失去了“私”这一重要特色，算不得真正的日记。 B. 书信和日记的内容一般不为外人所见，其言语和感情更贴近书写人的本真，故而更便于读者深入理解书写人的人品和性情。 C. 红色家书首先表现中国共产党人对“家”的情感与责任，因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用。 D. 中国共产党人所遵循的根本价值理念是“一切为了人民”，革命战争年代和和平建设时期的家书始终将这一理念贯穿其中。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 黄永玉在致曹禺的信中就将平时难以启齿的话直接表达出来：“你知道，我爱祖国，所以爱你……我不对你说老实话，就不配你给予我的友谊。” B. 邓颖超在给即将出院的周恩来的信中细细地叮嘱：“现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！” C. 《答司马谏议书》从“书”字看是一封王安石写给司马光的信，标题中称呼司马光的官称，内容谈论的是与“受命于人主”的变法相关的国家大事。 D. 毕业生陈琪给张桂梅写信说：“这三年您做了很多，可太多是我们这个叛逆年龄无法理解的……高三的无数个日夜有您陪伴胜似千杯牛奶万碗鸡汤。” 4. 请简要分析材料一的论证特色。 5. 结合材料一、二，分析下面这封家书呈现出来的特点。 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼[注]于车中 ［注］赵一曼：1926年加入中国共产党，领导东北抗日活动，1936年牺牲，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①论证思路清晰，总体上采用并列结构，从“私”“真”“琐”三个角度论述书信和日记的特色；②采用多种论证方法，引用论证、对比论证等。如引用林语堂的话“惟有好的尺牍写来必似日记”。③论证语言通俗流畅，又不乏文化味道。如“这‘流落’与‘流露’的词，甚有意趣”，既文雅又明畅。 5. ①体现信件“私”和“真”的特点，这是一封母亲写给儿子的私人信件，因为“私”，所以表达情感真切自然。如使用“我最亲爱的孩子啊！”直接抒发强烈的爱子之情；②红色家书表达共产党人对“家”的情感与责任，赵一曼烈士表达未能对儿子尽到教育责任的遗憾和愧疚之情；③中国共产党人以“国”为核心，将爱国情怀融入家书。赵一曼烈士在信中呼告“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，表达为民族大义而牺牲的自豪与壮烈，并以此崇高情怀教育后代。 【解析】 【导语】这篇阅读材料借两则文本对比，呈现书信文体多重维度。材料一以林语堂、鲁迅等为例，剖析传统书信“私”“真”“琐”特质，凸显其非公共性的本真价值；材料二聚焦红色家书，揭示其在家国同构中超越私密性的政治文化意义。二者互补，分别从文学审美与历史社会学视角，构建书信多元阐释空间。 【1题详解】 本题考查学生概括、比较多个信息的能力。 D.“材料二认为，红色家书在各个历史时期都以‘国之不存家何在’来诠释个人家庭与国家民族之间的紧密关系”错，原文“在山河破碎之际，中国共产党人将保护小家与保卫国家相统一，在家书中以‘国之不存家何在’诠释个人家庭与国家民族之间唇齿相依的紧密关系。新中国成立后，中国共产党人围绕生产建设问题与家人通信往来……展现了和平建设时期齐家与治国的有机统一”，可见“国之不存家何在”仅用于山河破碎的革命战争时期，并非“各个历史时期”，新中国成立后的红色家书核心是生产建设相关的家国统一，选项扩大了适用范围。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“因而在家书中与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书最重要的作用”错误。根据材料二“红色家书首先表现的是中国共产党人对‘家’的情感与责任……通常还会承载处理家庭事务的价值功用”“对‘大家’的情感是红色家书区别于普通家书的独特鲜明之处”可知，与家人交流情感、处理家庭事务是红色家书的基本作用，而非最重要的作用，其独特价值在对“大家”的情怀。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点：书信具“私”“真”特色，多涉私人情感、日常琐事，非以国家大事为核心。 A.黄永玉致曹禺的信，袒露私人情感，体现“真”，符合材料一观点，可支撑。 B.邓颖超叮嘱周恩来疗养事项，属私人日常关怀，体现“琐”与“私”，符合观点，可支撑。 C.《答司马谏议书》“内容谈论的是与‘受命于人主’的变法相关的国家大事”，不能支撑材料一观点。 D.陈琪给张桂梅的信，倾诉个人对师长的感受，体现“真”与私人情感，符合观点，可支撑。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文本特色的能力。 ①材料一先点明书信和日记“私家著述”的属性，再从“私”“真”“琐”三个角度并列展开，分别阐释二者核心特色：以李慈铭日记借人观看的事例说“私”，引黄虎痴之言证“真”，用鲁迅日记内容谈“琐”，层次分明，逻辑连贯。​ ②文中运用引用论证，如引用林语堂对日记、尺牍与论文的比较，以及黄虎痴编选明人尺牍的自叙；还运用对比论证，将鲁迅日记与杂文、书信日记与官书的内容侧重对比，让论证更具说服力。 ​③行文避免艰深术语，用“前台的架子”“后台的面目”比喻写作心态，浅显易懂；同时引用“短束片札”等文言表述，提及《越缦堂日记》等文献，增添文化底蕴，兼顾可读性与厚重感。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据原文“因为‘私’，所以‘真’……流露而出”可知，这封家书体现“私”与“真”的特点。它是赵一曼写给儿子宁儿的私人信件，赵一曼说“我最亲爱的孩子啊！”，直白抒发爱子之情，尽显母性本真。​ ②根据原文“红色家书首先表现的……将孝亲之情、鹣鲽之情、舐犊之爱诉诸笔端”可知，家书饱含对“家”的情感与责任。赵一曼坦言“没有能尽到教育的责任，实在是遗憾”，直白表达对儿子的愧疚，尽显对家庭的牵挂。 ​③根据原文“中国共产党人以‘国’为核心……将不同历史时期的爱国情怀融入家书”可知，家书以“国”为核心，融入爱国情怀。赵一曼叮嘱“不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，彰显为民族牺牲的壮烈，以家国大义教育后代。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 受戒（节选） 汪曾祺 这家人口不多。一共四口人：赵大伯、赵大娘，两个女儿——大英子、小英子。老两口没有儿子。赵大伯是个能干的人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈蔑、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，她腌的咸萝卜干非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦筐。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，瓷坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：“丹凤朝阳”呀，“白头到老”呀，“子孙万代”呀，“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就来！”“一定呀！”——“一定！一定！” 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里脱出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！母女三个去赶集，一集的人都朝她们望。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天叽叽呱呱不停。大姐说：“你一天到晚叽叽呱呱——”“像个喜鹊！”“你自己说的！——吵得人心乱！” “心乱？” “心乱！” “你心乱怪我呀！” 二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。她这两年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。可她又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是小英子忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。 小英子说：“他会画！画得跟活的一样！”小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小明子画了几张，大英子喜欢得不得了：“就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！”“画一朵栀子花！”她把花掐来，明海就照着画。到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶、天竺子、蜡梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我当干儿子吧！”小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！”小明子跪在地上磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 大英子绣的三双鞋，方圆三十里都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：“啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”她们就拿了纸来央大娘求了小明子来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。 每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。 这地方的忙活是栽秧、车高田水、薅头遍草，再就是割稻子、打场子。这几茬重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。 一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱：栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来。 傍晚牵牛“打汪”——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不透了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。 打场的时候，明子能替赵大伯一会儿，让他回家吃饭。他一扬鞭子，喊起了打场号子：“格当嘚——”这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：“这孩子这条嗓子！”连大英子也停下针钱：“真好听！”小英子非常骄傲地说：“一十三省数第一！” 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石墩子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”,听纺纱婆子不停地纺纱，“唦——”,看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 方圆附近的人家都来请赵大娘剪花样子，农忙时人们通过换工相互帮忙，都体现出乡土社会热情淳朴的民风之美。 B. 大英子、小英子模样俊俏，大英子羞涩矜持、心灵手巧，小英子伶俐活泼、善良可爱，二人从外到内都是美的化身。 C. 小英子和明子一起牵牛“打汪”、车高田水，晚上看场时并肩而坐，听虫鸣、看流星等内容富有乡土生活气息。 D. 同样作为散文化小说，本文的风格和沈从文的《边城》一样，带有一种田园牧歌式的情调，充满了淡淡的哀伤。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “清亮亮”“滑溜溜”“结结实实”“叽叽呱呱”等一系列叠词的使用，使文章气氛轻快，生动活泼。 B. 本文破折号的使用灵活多变，或解释说明，或表示声音延长，或表示话题转换，使情节节奏变得舒缓。 C. “全把式”“格挣挣”“乱孱”“打汪”“寒蛇”等方言俚语，形象地传递出地域风俗和特色文化。 D. 末段含蓄蕴藉，耐人寻味，暗示出小英子心事未能如愿的伤心与惆怅，与《边城》的结尾有异曲同工之妙。 8. 小说是怎样塑造人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 学习课文《边城》后，班级读书小组拟召开“和谐之美”主题读书交流会，请结合本文和《边城》,分析两文共同体现了哪些“和谐之美”？ 【答案】6. D 7. D 8. ①用个性化的语言彰显鲜明的人物性格。对话符合人物身份，如小英子说话，语言生动，语气强烈，凸显其聪慧活泼，伶俐可爱。 ②在场景氛围中凸显人物。作品注重场景的描写和氛围的营造，如小英子看明海画花样子、二人一起牵牛“打汪”、并肩看场、听虫鸣、看流星等场景，氛围温馨，突出二人情感的纯洁和谐。 ③善用映衬，在映衬中刻画人物群像。如作品开头写赵大伯和赵大娘的能干，一个“摇钱树”，一个“聚宝盆”，非常般配；写赵大娘的干净利索，也是在写两个女儿的俊俏能干；写大英子、小英子的灵巧中用，也是在写赵大娘的能干中用。在相互映衬中刻画赵家四口人的形象。 9. ①两文都表现了和谐的人性之美。塑造了纯真善良、美丽自然的少女形象翠翠和小英子，表现了人与人之间的和谐相处与人性的纯真美好。 ②两文都描绘了优美和谐的风俗之美。都描绘了宁静优美的自然风景：《边城》展现了青山绿水白塔的湘西风光，《受戒》展现了远离喧嚣的自然宁静的乡土风景。/都表现了当地别具特色的风俗民情：端午赛龙舟捉鸭子、绣花鞋唱山歌等，营造了桃花源式的世界，体现了人与自然的和谐相处。 ③通过对和谐的人性人情美、风景风俗美的描写，表现了两位作者对优美健康的理想的人性的追求，对自然美好的理想社会的向往（对这种理想社会难以再现的无奈和感伤）。/美好人性与优美自然的巧妙融合，形成了两文诗意化、散文化的写作风格，给人无限的遐想，给读者带来美好的阅读感受。 【解析】 【导语】这篇《受戒》节选展现了汪曾祺独特的散文化小说风格。作者以细腻温婉的笔触描绘了江南水乡的田园生活，通过赵大伯一家的生活场景，构建了一个充满生机与诗意的乡土世界。文中运用大量方言俚语和叠词，使叙述充满生活气息和地域特色。人物塑造生动鲜活，特别是小英子与明子的互动，流露出纯真美好的情感。作品以轻快的笔调展现了劳动之美、人情之美，呈现出一种和谐自然的生活状态，体现了汪曾祺对传统乡土文化的深情眷恋。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 D.“本文的风格和沈从文的《边城》一样”“充满了淡淡的哀伤”错误。“淡淡的哀伤”是《边城》的情感氛围，本文的情感氛围是温暖明媚的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“暗示出小英子心事未能如愿的伤心与惆怅”错误。从原文二人并肩而坐的和谐场景以及小英子的爽快可爱来看，“伤心与惆怅”的情感解读失当。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①以个性化语言刻画性格，小英子“叽叽呱呱”的对话、带俏皮感的争执，如与大姐的拌嘴、指挥明海画花，尽显其活泼伶俐、率真灵动的特质；赵大娘应答乡邻的话语，则透着热情爽朗的品性。 ②借生活化场景烘托人物与情感，明海帮大英子画花、二人并肩车水唱山歌、夜晚看场听虫鸣等场景，在温馨恬淡的氛围中，凸显明海的聪慧、小英子的爽朗，以及二人纯粹真挚的情谊。 ③用相互映衬勾勒群像，赵大伯的能干与赵大娘的勤快互补，母女三人的俊俏利落彼此呼应，大英子的文静与小英子的活泼对比，既展现各自特质，又构成和睦融洽的家庭群像，凸显水乡人物的淳朴鲜活。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。 ①人性人情之和谐。两文塑造了纯真自然的少女形象，小英子活泼率真、翠翠温婉灵动，她们身上无世俗功利，尽显人性本真。文中人与人相处和睦，《受戒》里赵家人、明子彼此包容扶持，《边城》中祖孙、邻里间温情脉脉，皆彰显淳朴真挚的人情美。 ②自然风俗之和谐。两文皆以宁静乡土为背景，《受戒》的田园风光、《边城》的湘西山水，构成人与自然相融的景致；同时描绘特色风俗，前者的绣花、换工、唱山歌，后者的端午赛龙舟，尽显地域风情与生活本真，营造出桃花源般的氛围。 ③理想追求之和谐。两文将美好人性与优美自然、风俗相融，以散文化风格传递对健康理想人性、宁静理想社会的向往，满含对纯粹美好事物的珍视与眷恋。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 西门豹为邺令，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”……西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。长老、吏旁观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 （节选自《西门豹治邺》，有改动） 材料二： 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡？此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒，使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。 （节选自《世说新语·任诞》，有改动） 材料三： 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀仲，齐使曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛之使役人载而送之齐管子恐鲁之追而杀之也欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 （节选自《智囊全集》，有改动） 材料四： 天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过①行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。由贵生②动，则得其情矣；不由贵生动，则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。 （节选自《吕氏春秋·情欲》） 【注】①过：过分。②贵生：即重人贵生，是中国古代哲学概念，主张珍视自己和他人的生命，节制欲望。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 乃束缚A而槛之B使役人C载而送之D齐E管子恐F鲁之追G而杀之也H欲速至齐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 趣，cù，催促，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”的意思相同。 B. “卒舍船市渚”与《烛之武退秦师》中的“晋军函陵”句式特点相同。 C. 市，买，与《阿房宫赋》中“多于市人之言语”的“市”用法和意思不相同。 D. 一，相同、一样，与《劝学》中“用心一也”的“一”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中西门豹将大巫妪、三名弟子以及三老投入河中，有效地震慑了廷掾等人，消除了为河伯娶妻的陋习，去民之所苦。 B. 材料二中郡卒饮酒归来，故作张扬，说庾冰就在船中，借醉语公开隐藏之处，用险招化解危机，展现了郡卒勇敢无畏、机智多谋。 C. 材料三管仲在被押送的途中，担心鲁后悔追杀，便以“唱和”方式激励役夫使其加速赶路，最终快速抵达齐国，展现管仲临危应变之智。 D. 材料四认为人的欲望是可以节制的，圣人通过修行节制之道来抑制欲念，而耳、目、口的欲望是人之常情，即便圣人也有这样的欲望。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。 （2）出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮酒。 14. 请简要概括前三则材料是怎样体现材料四中“贵生”的观点的？ 【答案】10. BEH 11. A 12. B 13. （1）这个女子不漂亮，麻烦大巫婆替我到河里去禀报河神，需要再找一个漂亮的女子。 （2）我出身卑下，不需要名位，只是从小就苦于拿着鞭子赶车，常常担忧不能痛快地喝酒。 14. ①材料一西门豹捍卫生命尊严，结束了对少女的残害。②材料二郡卒珍视他人生命，帮助庾冰免于一死。③材料三管仲珍视生命，有强烈的求生欲望，他节制自己的恐惧，唱歌来让车夫愉悦，从而使自己免被抓回。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选编精当，通过四则典故展现了古代智慧与处世哲学。西门豹治邺以雷霆手段破除迷信，彰显务实精神；郡卒救庾冰的“醉语藏真”体现急智；管仲“唱和促行”展露危机处理能力；《吕氏春秋》则升华主题，提出“贵生”的哲学思考。四则材料由事及理，从具体案例到抽象思辨，形成“实践-理论”的完整逻辑链，既考察文言基本功，又启发对生命价值的思考，体现了传统文化中实用理性与人文关怀的统一。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是鲁君命人把管仲绑起来关在囚车里，派人用囚车押送他到齐国。管仲怕鲁君（改变主意）追上来杀了他，想尽快到达齐国。 “乃束缚而槛之”中，承前省略主语，“束缚而槛”谓语，“之”宾语，故在B处断开； “使役人载而送之齐”的主语是鲁君，“管子”是下句的主语，故在E处断开； “管子”是主语，“恐”是谓语，“鲁之追而杀之”是宾语，“也”句末语气词，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。 A.错误。意思不同。“趣”，cù，催促；/同“取”，与“舍”相对。句意：让她的徒弟去催促。/虽然各有各的爱好。 B.正确。“卒舍船市渚”，省略句，状语后置句，正常语序为“卒舍船，（于）渚市”/“晋军函陵”，省略句，状语后置句，正常语序为“晋（于）函陵军”。句意：差役离开船去小洲买东西。/晋军驻扎在函陵。 C.正确。“市”，名词用作动词，买；/名词，集市、市井。句意：买来奴婢。/比集市上人们的说话声还要多。 D.正确。“一”，相同、一样；/专一。句意：无论富贵与贫贱、愚蠢与聪明、贤与不贤，从欲望的角度来看都是一样的。/因为心思专一。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“展现了郡卒勇敢无畏”错误。原文指出郡卒“非唯有智，且亦达生”，其中“智”指机智多谋；“达生”指通达生命、豁达洒脱，并非赞誉其勇敢。并且，郡卒以醉酒掩饰，故作张扬，展现了他机智，而非冒险对抗，因此“勇敢无畏”属于过度解读。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，此、这；“好”，女子貌美；“为”，介词，后面省略“我”需补充，译为：替我；“更”，复、再。 （2）“出自厮下”，出身卑下；“名器”，古代标志名位、爵位的器物，此处可译为“名位”或“爵位”；“苦”，苦于、为……所苦；“恒”，经常、常常。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①材料一：西门豹以智破除河伯娶妇的迷信，终结残害少女的恶行，捍卫他人生命尊严，体现“贵生”。 ②材料二：郡卒冒险藏匿庾冰，以醉酒佯狂的机智化解搜捕危机，助其保全性命，珍视他人生命，契合“贵生”内涵。 ③材料三：管仲恐遭鲁国追杀，主动以唱歌和役人，加快赶路速度，保全自我生命，践行“贵生”主张。 参考译文： 材料一： 西门豹做邺县的县令，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。那些地方上年纪大的人说：“苦于给河神娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”……西门豹说：“叫河神的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆替我到河里去禀报河神，需要再找一个漂亮的女子。”就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或乡豪里长去催促他们。这些人都吓得在地上叩头，把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。从此以后，不敢再提为河伯娶亲的事了。 材料二： 苏峻作乱时，庾家的人都逃散了。庾冰当时任吴郡守，独自逃亡，百姓和属官都逃走了，只有一个差役独自用小船载着他逃出钱塘口，把他藏在竹席下面。当时苏峻悬赏捉拿庾冰，叮嘱各地严加搜查。差役离开船去小洲买东西，喝醉了酒才回来，挥动着船桨对着船说：“还去哪儿找庾冰呢？这里面就是啊！”庾冰大为惊恐，但又不敢动，监司见这条小船十分狭小，认定差役醉了说胡话，完全没有怀疑。差役把庾冰送过了浙江，寄居在山阴魏家，得以免除祸患。后来叛乱被平定，庾冰想要报答那个差役，满足他的愿望。差役说：“我出身卑下，不需要名位，只是从小就苦于拿着鞭子赶车，常常担忧不能痛快地喝酒，要是让我余生有足够的酒喝，就满足了，其他什么我都不需要了。”庾冰就给他造了一所大宅子，买来奴婢，房子里给搬进去上百斛的酒，答应一直供养他一辈子。当时的人都认为这个差役不仅是有智谋，人生态度也很达观。 材料三： 齐桓公因为鲍叔牙的推荐，派人到鲁国去请管仲。施伯对鲁君说：“这一定是要重用管仲。（如果）管仲被齐国任用，鲁国就危险了。不如杀了管仲，把尸首交还给齐国。”鲁君准备杀掉管仲，但齐国的使者说：“我国的君王想要亲手杀死管仲，如果得到管仲的尸体，就如同没有得到他一样。”于是鲁君命人把管仲绑起来关在囚车里，派人用囚车押送他到齐国。管仲怕鲁君（改变主意）追上来杀了他，想尽快到达齐国，就对车夫说：“我唱歌给你听，你为我和拍子。”管仲所唱的歌节拍轻快，适合驾车疾行，车夫听了都不感到疲倦，于是越走越快，管仲于是到达齐国。 材料四： 上天创造了人，并使他拥有贪婪、欲望。人的欲望中有感情，情感中带有节制。圣人修行节制之道来抑制欲念，所以不会使他的情感过分放纵。因此耳朵希望能听到五声，眼睛希望能看到五色，嘴巴希望能品尝五味，这是人之常情。这三者，无论富贵与贫贱、愚蠢与聪明、贤与不贤，从欲望的角度来看都是一样的，即使是神农、黄帝这样的圣人，其实跟桀、纣也是一样的。圣人之所以与别人不一样，是因为他们掌握了生命的本源真性（节制了自己的欲望）。行事以珍视生命本性为出发点，就能把握这种真性；行事不以珍视生命本性为出发点，就会丧失这种真性。这两者是生死存亡的根本。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 蝶恋花·为问宛溪桥畔柳 贺铸 为问宛溪桥畔柳。拂水倡条，几赠行人手。一样叶眉偏解皱，白绵飞尽因谁瘦。 今日离亭还对酒。唱断青青，好去休回首。美荫向人疏似旧，何须更待秋风后。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 蝶恋花是词牌名，也可以作为蝴蝶眷恋花朵的意象，与本词的内容情感有暗合之处。 B. 词以问为开头，采用人与柳枝柳叶对话的方式，将人的情感巧妙地寄托在景物之上。 C. 词人用“白绵”来比喻“柳絮”，不仅外形贴切，且更显其漫天飞舞的轻盈之态。 D. 柳荫依然如往日般美丽，但人已稀疏，说明此景已经不必等待秋天到来时再欣赏了。 16. 词中其他句子未见“离”字，却尽显“今日离亭还对酒”一句中的“离”意，请结合词的内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①古人的“折柳”赠送即表达了离别之意。 ②词的开头写与友人分别之际，词人要借故问柳，让柳树通人性，懂人情，在乐景之中融入悲情。 ③词人形容柳叶细如“眉”,柳絮白如“绵”,用比喻使之形象化。柳叶皱眉，柳树消瘦，表现了离别之愁，寓情于景。 ④结尾写柳树都懂得别离的滋味，柳枝也变得稀疏起来，何况人呢。 【解析】 【导语】这首词以柳喻人，借物抒怀。上阕写柳枝赠别、柳絮飘零，暗喻离愁；下阕“离亭对酒”直点题旨，末句“何须更待秋风后”以决绝语作结，将依依别情与旷达襟怀交融。贺铸善用比兴，使寻常柳意象承载深沉人生况味。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“但人已稀疏，说明此景已经不必等待秋天到来时再欣赏了”错误，“美荫向人疏似旧”并非说“人已稀疏”，而是以柳的凋零暗喻离别后的孤寂；“何须更待秋风后”并非“不必等待秋天到来时再欣赏了”，而是说离别已让人愁绪满怀，不必再等秋风添凄凉。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌表达技巧的能力。 ①古人有“折柳赠别”的传统。“柳”谐音“留”，表挽留与不舍。词中“拂水倡条，几赠行人手”虽未提“离”，却通过赠别场景，指向离别主题。 ②桥畔柳树拂水倡条、枝叶青青，是生机盎然之景，但“为问宛溪桥畔柳”，以“问柳”的方式想让柳树懂人情，把自己对友人的不舍，转化为对柳树的问询，乐景与悲情的反差，让离别之愁更显含蓄深沉。 ③“一样叶眉偏解皱”将柳叶比作人的眉毛，说柳叶“偏解皱”，实则是把离愁转移到柳上；“白绵飞尽因谁瘦”以“白绵”喻柳絮，用柳的“瘦”衬人的“愁”，把离别之苦转化为具体可感的景物。 ④结尾“美荫向人疏似旧”是说离别后，即便柳荫还像往日一样美，却因友人离去，让人感觉柳荫也变得稀疏了，以景物的“疏”暗写离别后的孤寂，强化离别的伤感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 根据要求默写。 （1）当下，不少人喜欢随意转发或评论网络新闻和段子，既不考虑常识，也不多方求证，正如苏轼在《石钟山记》中所说“______________，______________”。 （2）小云和小丽游玩元夕庙会时，看到许多和她们一样盛装打扮的女性，正如辛弃疾《青玉案·元夕》中“______________,______________”两句描写的样子。 （3）与下图内容相契合的古诗文诗句，可以是：“______________,______________。” 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 蛾儿雪柳黄金缕 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（不知明镜里 何处得秋霜/晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“臆”“蛾”“盈”“暮”“鬓”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年画是中国独有的一种绘画艺术， ，一般都在年节时张贴于门窗上，表达的是民间百姓对节日的祝福和对未来美好生活的向往之情。年画能够在中国古代社会长期发展，主要得益于其自成风格，深受人民喜爱，且内容丰富多彩。比如，中国年画喜欢采用大红色和大黄色，这两种颜色在色彩上明艳活泼，十分讨人喜欢。另外，年画上面的植物都（ ），动物活灵活现，人物彰显着人性的美好。 ①年画是中国民间艺术之一。②民间年画因风俗节日而兴起，③它寄托着人们祈福迎财、驱灾避邪的愿望。④年画作品在反映社会变革和人们衣食住行等活动时，⑤有意无意地表现出了时代风尚、社会习俗，⑥给研究者留下了可贵的大量历史资料。年画中的服饰装束，是研究服装变化的真实可靠的资料；年画中的农耕工具，则是研究农业工具历史演变的重要资料。 年画题材多样、内容丰富，而且具有十分深刻的文化内涵。有神仙，如八仙、财神、福禄寿三星等；有吉祥物，如动物里的鹿、植物里的莲花等。比如“桃”元素经常出现在年画中，“桃”谐音“逃”，表示逃避，用在年画上希望能够逃（桃）过灾祸，过太平的日子。此外，古人还认为桃子是仙果，吃了桃子这种仙果就可以和神仙一样长命百岁、福寿安康，所以民间又把桃子称为仙桃。娃娃和美人也经常在年画中见到，一般表达对新生儿的盼望，以及对夫妇和和美美的盼望。最后，也有年画取材于古代经典著作中的传说、生动的故事和历史等，展现所处时代和地区的实际生活状况。 年画能够长久发展是因为这种传统文化是面向大众的，服务于大众的，为大众所喜闻乐见的。真正的艺术在任何时候都满足了一种深层次的心理需要，年画作为我国优秀的传统文化，体现着人民对美好生活的憧憬和向往，是人民的一种心理寄托。 18. 将下列语句填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 涵盖广泛的题材 B. 具有久远的历史 C. 深受古人的喜爱 D. 始于古代门神画 19. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 绘声绘色 B. 宛在目前 C. 栩栩如生 D. 跃然纸上 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据材料中对“桃”的年画文化内涵的解释方式，对下面年画中“莲”“鱼”的内涵进行简单解释。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. D 19. A 20. （1）④修改为：“年画作品在人们衣食住行和反映社会变革等活动时” （2）⑥修改为：“给研究者留下了大量可贵的历史资料” 21. “莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，表示“连年有余”或“年年有余”。莲花象征纯洁高尚，鱼寓意吉祥与生活余裕，二者结合，表达人们对连年富足、幸福生活的美好期盼。 22. 示例：①年画有怎样的内容与寓意？ ②年画发挥哪些作用？（年画的意义有哪些？） ③年画有哪些典型题材及其文化内涵？ ④年画为何能在中国社会长久传承并深受大众喜爱？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 横线后的内容是“一般都在年节时张贴于门窗上”，这是年画的用途与习俗。 D.“始于古代门神画”直接点明了年画的起源与早期功能，与“张贴于门窗”的习俗相呼应，逻辑衔接最自然。 其他选项中，“题材”“历史”“古人的喜爱”都与“张贴”的习俗关联较弱。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号的语境是形容年画里的植物的生动状态。 A.不恰当。绘声绘色：形容叙述、描写得极其生动逼真，能把声音和色彩都展现出来。这个成语侧重“声音”和“色彩”的描写，不适合用来形容静态的绘画形象。 B.恰当。宛在目前：仿佛就在眼前一样，形容景象、情景等十分真切，清晰可感。能体现年画形象的真实感。 C.恰当。栩栩如生：形容艺术形象（如绘画、雕塑、文学形象等）非常逼真，如同活的一样。符合语境。 D.恰当。跃然纸上：形容文学作品中的人物、景象等刻画得十分生动，仿佛从纸面上跳出来一样。符合语境。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）原句④：“年画作品在反映社会变革和人们衣食住行等活动时”，语序混乱，“人们衣食住行”是具体生活内容，“社会变革”是宏观背景，应先具体后宏观。故修改为：“年画作品在人们衣食住行和反映社会变革等活动时”。 （2）原句⑥：“给研究者留下了可贵的大量历史资料”多层定语语序不当，数量词“大量”应放在形容词“可贵”之前，符合“数量+性质”的定语排列规则。故修改为：“给研究者留下了大量可贵的历史资料”。 【21题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 文本解析“桃”时，采用“谐音表意+文化象征”的模式，先借“桃”谐音“逃”表达避祸愿望，再以“仙桃”象征长寿。 “莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，二者组合寓意“连年有余”或“年年有余”；莲花象征纯洁高尚，鱼寓意吉祥富足，双重意象叠加传递美好期盼。 这一组合借谐音与象征，表达了人们对连年富足、幸福生活的向往，与文本中“桃”的解析逻辑基本一致。 【22题详解】 本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。 ①文本内容按“基本内容与寓意—社会作用与价值—题材与内涵—传承原因”四层递进展开。 ②设计对应问句：针对各层次设计问句，形成“是什么—有何用—有哪些—为什么”的逻辑链，覆盖文本核心信息。 ③故此，可得出四个问句：年画有怎样的内容与寓意？年画发挥哪些作用？（年画的意义有哪些？）年画有哪些典型题材及其文化内涵？年画为何能在中国社会长久传承并深受大众喜爱？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 植物生长中普遍存在着“顶端优势”的现象：当主茎顶芽占据生长主导地位时，会通过分泌生长素等方式抑制侧芽萌发与生长。保留顶芽，维持顶端优势，可促使主干挺拔茁壮；合理修剪顶芽，解除侧芽抑制，会让植株形态更饱满。 以上材料引起了你的哪些联想与思考？请联系当今青年的成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执顶芽之炬，育侧枝之繁 植物生长的“顶端优势”蕴藏着成长的智慧：顶芽主导主干挺拔向上，合理修剪顶芽则能让侧枝更加繁茂。于当代青年而言，成长亦需把握这一取舍之道，执顶芽之炬明方向，育侧枝之繁拓天地，方能让成长兼具高度与厚度，在时代沃土中长成参天之势。 立住成长的“顶芽”，便是树立核心目标，让人生有发展有大方向。顶芽决定着植株的高度与走向，无顶芽引领，便会枝蔓丛生、杂乱无章；青年成长若无核心目标指引，便易在纷繁选择中迷失，最终一事无成。袁隆平以“让世人远离饥饿”为人生顶芽，一生扎根田畴终成杂交水稻之父；当代青年学子以“学有所成、报效国家”为目标，在专业领域深耕细作。这份对核心目标的坚守，如同植物的顶芽，让青年的成长主干始终挺拔，在时代风雨中站稳脚跟，朝着既定方向稳步前行。 适时修剪过度的“顶端优势”，是为了解锁多元潜能，让成长的维度更丰富、更具韧性。植物若一味任由顶芽生长，侧芽便会被抑制，最终株型单薄、缺乏生机；青年若固守单一的“顶芽”标，陷入路径依赖，便会束缚自身潜能，让成长之路越走越窄。当下时代跨界融合、全面发展成为人才刚需，一味追求“单一点的极致”，易陷入“能力孤岛”。钱锺书深耕文学研究的同时，兼修史学、哲学与外文，多元学识让其著作兼具深度与美感；李子柒立足传统技艺的核心，解锁视频创作、文化传播的能力，让传统文化焕新出彩。修剪过度的顶端优势，并非放弃核心，而是在守住主干的基础上，让侧枝蓬勃生长，让成长既有高度，更有广度。 把握“顶芽”与“侧枝”的平衡，是成长的关键。顶芽的挺拔，为侧枝生长提供坚实支撑；侧枝的繁茂，又能为植株涵养养分。于青年而言，深耕核心领域、练就过硬专业本领，是立足社会的根本；培养多元兴趣、锻炼综合能力，能让成长更具适配性与创造力。当下青年身处机遇与挑战并存的时代，唯有学懂植物生长的智慧，立住核心目标的“顶芽”，让成长有方向；适时培育多元潜能的“侧枝”，让成长有韧性。才能让自己既拥有独当一面的核心能力，又具备应对时代变化的多元底气。 成长如树，既要顶天立地，亦要枝繁叶茂。愿当代青年把握“顶端优势”的取舍之道，以核心目标锚定人生方向，以多元潜能拓展人生边界，既拥有直上云霄的高度，亦拥有遮风挡雨的厚度，在时代浪潮中绽放出自己的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过植物生长的“顶端优势”现象，生动地比喻了人生发展中的两种成长模式。 顶端优势指的是植物主茎顶芽占据主导地位时，会抑制侧芽的生长，这就像一个人专注于某个主要发展方向时，会暂时搁置其他可能性。材料提到两种处理方式：保留顶芽能让主干更挺拔茁壮，这好比一个人专注发展核心能力；而修剪顶芽则能让植株更饱满，这就像一个人适当拓展多方面能力，实现更全面的发展。 这个现象对当代青年成长很有启发意义。一方面，在竞争激烈的现代社会，专注发展核心优势确实很重要，另一方面，当今社会也需要复合型人才，适当发展多方面能力也很必要。关键在于找到平衡点：什么时候该专注“主干”发展，什么时候该让“侧芽”也得到成长机会。 材料暗示人生成长需要自我规划和调整。当代青年既要有保持专注的定力，又要有适时突破单一发展的勇气，根据自身情况和外部环境，灵活调整发展方向，这样才能像植物一样，既能有挺拔的主干，又能有饱满的形态。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：青年成长既要保持主业的专注力，也要适时突破限制，实现全面成长。中间分两部分展开：一是论述“顶端优势”的积极意义，如专注核心能力培养、深耕专业领域；二是分析“修剪顶芽”的必要性，如拓展视野、培养综合素养，可结合青年职业选择、兴趣发展等实例。结尾强调两者辩证统一，青年需在专注与开放间动态调整，方能既挺拔又饱满。 立意： 1.主次相济，成长有方。 2.因时制宜，修剪有道。 3.以“顶”立魂，以“侧”赋能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $