精品解析：河南省南阳市方城县一中2025-2026学年高三上学期期末语文试题

2025-2026学年方城一高高三上学期期末考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播“出海”。 相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特·亨利·威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中“中国乃世界园林之母”的观点得到世界园艺界的广泛认同。 园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而“履道集贤来往频”“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的“民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了14年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆“跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣生养四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。 （摘编自张军利《中国传统建筑与文学》） 材料二： 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。 宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。 余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》，______？ 赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。 我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。 宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市”是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士，花一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。 建筑设计，重要之处不是解决这个城市“有什么”，而是研究这个城市“缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。 （摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。 B. 赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。 C. 两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。 D. 宋建良认为现代建筑设计理念重视“研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。 B. 材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。 C. 文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。 D. 建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 任何建筑都不是单一和孤立的，它______；任何建筑______，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，而不是改变城市。因此建筑设计，不是______，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。 4. 根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《项脊轩志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 与城市紧密相连 ②. 都不是凭空产生的 ③. 单纯彰显自我风格 4. 示例：①问题：“是什么奇妙的瞬间触发了您写这篇文章的灵感？” ②理由：上文余志成提到了散文篇名，抛出了话题；下文赵丽宏详细回忆了“秋天黄昏落日下的城市轮廓”带给他的震撼。询问创作灵感或最难忘的风景，能够自然引导受访者展开下文的具体回忆，既起到了承上启下的作用，又符合真实访谈中由浅入深、启发式提问的交流逻辑。 5. 示例：①归有光通过描写项脊轩的修缮、布局，将个人情感与建筑空间紧密结合； ②文中“余稍为修葺”直接体现文人亲自参与建筑改造，赋予其文学意境； ③建筑成为家族记忆的载体，印证材料一中“园林建筑自带文学基因”的观点。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过双重视角探讨了文学与建筑的深层关联。材料一以历史纵深感展现文人雅士如何将诗意栖居理念注入园林营造，从王羲之的曲水流觞到王维的辋川别业，揭示了中国传统建筑中“诗性建造”的独特传统。材料二则通过当代对话，呈现建筑与文学作为时代智慧结晶的共生关系，赵丽宏对城市美学的诗意诠释与宋建良“研究城市缺什么”的设计哲学形成互文。两则材料古今呼应，共同构建了“建筑是凝固的文学，文学是流动的建筑”这一文化命题。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式”错，根据材料一“于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”可知，只有“曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”。 B.“有山有水”错，根据材料二赵丽宏的观点，“依山傍水”是用来形容“有魅力的城市”的自然环境，而并非指“建筑”本身“有山有水”。 D.“完全一致”错，根据材料二“建筑设计，重要之处不是解决这个城市‘有什么’，而是研究这个城市‘缺什么’。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀”可知，宋建良的观点是建筑与城市适配；根据材料一“园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因”可知，文人参与理念是将审美融入建筑。二者关注点不同。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据内容进行推断的能力。 A.“材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比”错，材料一提及王羲之《兰亭集序》时，并未将其“书法造诣”与“造园思想”进行对比。原文表述为“书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法”，核心是通过转折强调其造园思想的价值，而非通过对比突出二者在艺术上的相通之处。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、情境补写的能力。 ①处，前文强调“任何建筑都不是单一和孤立的”，后文“城市文脉的延续”“发展城市”围绕建筑与城市的关系展开，因此需补写建筑与城市的关联，可填写“与城市紧密相连”。 ②处，后文“它是一个城市文脉的延续”强调的是建筑在时间维度上的历史传承与文化根基，说明建筑是有历史脉络的，而非凭空出现的，故可填写“都不是凭空产生的”（或“都有其历史渊源”）。 ③处，后文指出“设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解”，可见建筑设计的误区是“强调自我风格”，此处内容是错误做法，因此补写“单纯彰显自我风格”。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 解答此题，必须瞻前顾后，紧扣上下文的逻辑关系，并代入真实的交际情境。上文是余志成说“记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》”，抛出话题，将对话的焦点锁定在这篇文章上。下文是赵丽宏的回答：“那是一个秋天的黄昏……无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊……”随后详细描写了落日下的城市轮廓。这说明赵丽宏的回答是在追忆文章的创作缘起或是复述文章中最核心、最震撼的风景。因此，横线处的句子必须能把上下两部分自然缝合。在真实的访谈情境中，提问者（余志成）是为了引导受访者（赵丽宏）分享故事，因此提问应当是启发式的，应该围绕“创作灵感”“难忘的画面”“震撼的瞬间”等方向进行提问。这样才能顺理成章地引出赵丽宏下文那段充满诗意的回忆。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提出文人雅士“把创作激情投向……包括建筑”“抒发对人生的感悟和思索”。《项脊轩志》中，归有光通过描写书屋项脊轩的修缮、布局，将自己“多可喜，亦多可悲”的个人情感与建筑空间紧密结合； ②材料一提出文人“有的甚至身体力行，直接参与建筑营造”，归有光在文中写“余稍为修葺，使不上漏”，直接参与项脊轩修缮，与材料一中白居易、王维等文人营造建筑的事例一致； ③材料一提出园林建筑“从一开始，就自带诗情画意等文学基因”，归有光通过描写项脊轩布局，将个人读书生活、家族回忆融入其中，让建筑成为家族记忆载体，印证了材料一园林建筑自带文学基因的观点，体现文学与建筑的耦合性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看山 李锐 远处，山峰连着山峰，它们向上托举着，升，升，升，不知费了多大的劲，也不知受了多大的委屈，还是挣扎不过，只是默然地矗立着。崇山峻岭之中蜿蜒出一条清澈的小河，温柔着，劝说着，也许只有河流的温润才能理解大山的沉默。 太阳很好，草很好，牛们也很好。随着缓缓移动的脚步，和吃草时摆动的脖子，牛铃叮叮咚咚地响着，悠悠的，传得很远。 牛群越放越大，可是放牛人越过越孤单：妈死了，老婆死了，后来，儿子半路上也死了，只留下一个女儿和自己厮守着。可是，再后来，女儿也出嫁了。嫁女儿的时候他有些不舍，不舍可到底也嫁了。女儿一嫁，他的日子就好像是凝冻了一般：所剩下的只是放牛，只是独自一人每天呆呆地看着这些个山。 ①猛地，有个东西白亮亮地刺进心里来： 昨天晚上，队长来找他，说他老了，说放牛的活儿苦重，说村里只有牛信【注】挣的工分最多，说队里打算换一个牛信，问他愿意不愿意。“不愿意！想端我的饭碗子哩！”心里这么想，嘴里却没这么说，只是笑笑，只是说：“我还能行哩。”送走队长，他提着马灯进了牛圈，看着反刍的牛们，两行老泪流下来，他问：“你们愿意吗？你们说我老吗？”牛们不说话，只把湿漉漉的眼睛恋恋地看着他。 放牛人靠着一棵歪脖子的橡树坐下来，掏出烟荷包用烟袋锅挖了一阵，自制烟末随着喷出来的青烟，发出一股臭味，可放牛人却有滋有味地享受着，透过眼前的青烟若有所思地看着山脚下那个熟悉的小山庄，他和牛们就是从那儿走出来的，村西头那三间石顶石墙的房子就是他的家，他一个人的家，只要他不回家，房顶上的那个烟筒就冷冷清清地永远不会冒出烟来。有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家，揉揉眼，他把视线移向别处，可不觉中又恋恋地转了回来。 ②村子里，管成家的门口挂了一只面箩，箩上缚着一条尺把长的红布条，鲜亮亮地透着刚得了儿子的喜气。黑小家年前死了老人，过年时用白纸写的对子还在乌黑的门框上贴着，字辨不出，纸还是白生生的。保成媳妇正朝院墙上搭被子，娃娃们又尿炕了。下地的人们，三三两两扛着锄头走过村口的神树。鸡和狗的叫声像是隔了一层什么远远地传上来……一切都是熟悉的，一切都是看过无数遍的，可他觉得总没有把它们看透，自从女儿出了嫁，他就觉得这一切都和自己远远地隔了一层，倒是和牛们越来越亲近了。那头牤牛，就是儿子死的那一年出生的，不知怎么的，他总觉得这牤牛的眼神像自己的儿子。 河曲曲折折地绕着，不知道要流淌到什么地方。牛群在山坡上散散漫漫地走着，长长的尾巴在周身上下不时地甩打，轰赶着围上来的虻蝇。长舌头在肥嫩的青草丛里卷来卷去，③吃到酣畅处白白的口涎就顺着嘴角长长地垂下来，在明媚的阳光中拉出一道闪闪发光的弧线。或许是猛然间回忆起什么遥远的往事，它们就会中断了香甜的咀嚼从青草中抬起头来，黑而大的眼睛久久地注视着群山。 放牛人自信地在橡树下坐着，在山坡上，在身边的这一群当中，他已经享受惯了一种至高无上的尊严，他是它们的中心，它们是他的依靠，可是今天这自信中却夹进了一些惶恐：我真的就老得不中用了吗？工分多那是我雪里雨里挣下的，这也叫人眼红吗？嫌多，我宁愿减工分。可队长说话时的口气分明是冷冷的，是不容商量的。他只会笑笑，只能服从的，他想不出有什么办法可以不服从。不由得，他又想起撒手而去的老婆，半路而去的儿子，虽然舍不得但还是嫁出去的女儿来。 山还是一如既往地沉默着，木然着，永远不会和昨天有什么不同，也永远不会和明天有什么不同，不同的只是人老了。放牛人细细地思量着：甩石头用的小锨已经磨得只剩下半个，若是换人，得叫队里到河底镇再去打一把新的来；下雨天上山穿的毛腿，已经防不住水了，若是换人，得叫队里再出羊毛，再纺线，重新织一副；水壶是自己预备的；再剩下的就是牛们了，跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心……这么想着，那惜别的凄凉又涌了上来，好像是自己要咽气了，好像自己在给儿女们一件一件地安排后事。不懂事的牛们安闲地吃着草，它们不知道，队长昨晚上来过，也许明天，也许后天，带它们上山的人就不是原来的那个人了。到那时就会是另外一个人，站在山坡上看山脚下的村子，看这些石顶石墙的房子，看这些扛锄下地的人们。 他心里昏昏沉沉的，④太阳很暖和，慢慢地，坐在橡树下的放牛人睡着了，一缕口水从嘴角上耷拉下来。恍惚之中，他看见自己回到了村西头那间冷清的石房里，石房里忽然热闹起来，牛们不离左右地簇拥着，口口声声叫他队长，他坐在炕头上颐指气使地分派着：牤牛你去泉上担水，黑眼窝给我烧汤做饭，长耳朵和独角去拉土垫圈。它们都是只会服从，只会笑，没有谁不听话的。他很满意，朗声问道： “我老吗？” “不老。不老。” 牛们都说，都笑。 可他还是老了。白胡子长了老长老长，想死，可又没有病，就走到半山这棵歪脖子橡树底下，拴上一根牵牛用的麻绳，往脖子上一套，两脚悬空，死了。牛们都围上来哭，牤牛哭得最凶，他睁开眼劝牛们： “不用哭，我想死。这石顶石墙的房子我一个人住够了。山根底下这个村子我天天看，看透了。” 牤牛说：“我跟你一块走！” 牛们都围上来：“我们也跟你一块走！”半山里大家哭作一团，哭得肝肠寸断。他被哭得心软了：“我不死了，咱们还是都活着吧……”哭着，说着，放牛人醒过来，伸手一摸，脸上湿湿的。黑眼窝下的那只牛犊子正凑在脸前头，伸着舌头舔他的脸。他不动，任那牛犊去舔。 太阳很暖和。 【注】牛信：放牛的人。 一九八八年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头部分通过描写矗立的大山和蜿蜒的河流，暗示着放牛人无人理解的孤独与痛苦，只能与牛群为伴。 B. 队长劝说放牛人放弃繁重的放牛工作，队里打算再换一个牛信，这使本来就饱经苦难的放牛人内心充满苦痛和忧伤。 C. 放牛人靠着橡树，望向山脚，看着村西头自己的那三间石顶石墙的房子，想起昨日队长的到访，此刻泪水热辣辣地流出来，恋恋不舍地注视着眼前的一切。 D. 放牛人像往日一样自信地在橡树下坐着，可是今天的自信夹进了一些惶恐，这种惶恐正是放牛人卑微服从性格的体现。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中的“刺”字写出了“队长换牛信”这件事对放牛人影响很大，也暗示了他对队长的怨恨，因为放牛已然成为放牛人单调且孤独生活中的一抹亮色。 B. 句子②运用质朴自然的语言描绘出了富有生活气息的农村生活场景，这和陶渊明在《归园田居》（其一）中的意境与情感表述一致。 C. 句子③巧用比喻，将牛嘴角的口涎比喻成闪闪发光的弧线，形象生动地写出牛在草地上吃草时的悠闲惬意。 D. 句子④属于环境描写，太阳的“暖和”与“心里昏沉沉”相对，反衬出人物内心的痛苦，表现了人物命运的悲惨。 8. 文章结尾的梦境中，牛化成人围在放牛人身边，《促织》中成名之子魂化促织，二者的写法虽都荒诞离奇，但作者的写作意图却有所不同。请结合相关内容简要分析。 9. “《看山》中对人性的赞美隐藏于悲剧的人生底色之下，同时小说没有激烈的外在矛盾冲突，而是在平衡稳定的小说秩序中流露出作者的悲悯和反思。”请结合文本，谈谈对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①《看山》中的梦境更侧重于人物心理呈现与转变。牛化成人的梦境描写是放牛人对现实的理想化呈现，侧面反映放牛人无法摆脱苦难现实的无奈，同时也推动人物内心由凄凉转向释怀。 ②《促织》中的异化隐喻文章主旨。蟋蟀价值连城，相比之下，人贱如草芥，魂化促织这种荒诞处理旨在批判黑暗社会对人压迫的现实。 9. ①小说赞扬了放牛人虽饱受苦难仍葆有善良坚韧的美好品质。他即将离开牛群却依然操心着放牛的事情；在经历种种苦难后，虽内心凄惨，但最终仍选择坚强面对。 ②淡化情节，小说主要通过对放牛人心理与大山环境的描写来展开故事情节，没有太多直接的矛盾冲突。 ③内心冲突的自生自灭使小说秩序趋于平衡稳定，（放牛人由“自信”到“惶恐”再到思量走后安排）放牛的内心冲突在自我接受中消解；（从痛苦寻死到“咱们还是都活着吧”）内心的矛盾在牛群抚慰下释怀。（实际上这片古老大地也正是在矛盾的自生自灭中维系着心理的平衡和秩序平衡） ④透过这种平衡，作者寄寓了对世代扎根土地的农民生存和精神困境的悲悯，也反思了大山中人们自我催眠，逆来顺受的文化心理。 【解析】 【导语】《看山》通过放牛人孤独而悲苦的生活描绘，揭示了人生的无奈与命运的沉重。作者李锐采用细腻的笔触描写自然环境，将大山的沉默与河流的温柔对比，象征着放牛人内心的矛盾与孤寂。通过放牛人与牛群的互动，展现出他在失去家庭依靠后的坚守与渴望。他对生活的隐忍与不舍突出人性的柔韧和依恋，在日常平淡中渗透出对人生的深切反思与悲悯。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力及艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“想起昨日队长的到访”错误，“有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家……”中“泪水热辣辣地淹没了村子和家”指的是放牛人看到村子和家时的情感流露，是一种对“凝冻”生活状态的痛苦和对现状、过往挚爱与生活的怀念。由此可知“此刻泪水热辣辣地流出来”不是因为“想起昨日队长的到访”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A .“暗示了他对队长的怨恨”错，句子①中的“刺”字写出了“队长换牛信”对放牛人的巨大冲击，依据“心里这么想，嘴里却没这么说，只是笑笑，……两行老泪流下来”可知但并未暗示他对队长的怨恨，反而更多地表现了放牛人对自己未来的惶恐，无奈而悲伤。 B .“意境和情感表述一致”错，《归园田居》（其一）表达了陶渊明归隐的喜悦之情，《归园田居》更多表现出田园生活的悠然自得；而依据“可他觉得总没有把它们看透”可知文中句子②则多了一种隔阂感，放牛人感到对应家庭和社会的疏离。 C .“口涎”与“弧线”不构成比喻，写口涎“在明媚的阳光中拉出一道闪闪发光的弧线”只是客观描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①在《看山》中，放牛人因孤独而与牛群相依为命，梦境中牛化成人，描写的是放牛人对现实的理想化呈现，体现了他对牛群的深厚感情及内心依赖，同时潜藏着对现实生活孤独的刺痛之感，因此是更侧重于人物心理呈现与转变。梦中牛说放牛人“不老”，反映了他希望自己仍有能力、仍被需要的愿望，侧面反映放牛人无法摆脱苦难现实的无奈；最终他醒来时牛犊子在舔他，这种人兽间的温暖亲密，进一步强调了他情感的寄托和孤独本质，同时也推动人物内心由凄凉转向释怀。 ②在《促织》中，成名之子化为促织，蟋蟀价值连城，相比之下，人贱如草芥，这种写法让人物融入幻想世界，增强了故事的神秘感与魔幻色彩，传达某种超现实主义风格中反映的生命渴望与灵魂挣扎，旨在批判黑暗社会对人压迫的现实，呈现出更深层的人与自然与命运之间的较量。 二者虽都通过奇异的手法引申主题，但实际的侧重点不同，前者侧重于内心情感寄托，后者凸显一种幻想与自由的渴求。 【9题详解】 本题考查学生对作品审美特征和艺术特色的解读能力。 这句话表达的意思是文章以一种平静的叙述方式勾勒出放牛人悲惨而又温情的人生图景，从中能够感受到作者对人生、对人性的思考和同情。 ①依据“妈死了，老婆死了，后来，儿子半路上也死了，只留下一个女儿和自己厮守着。可是，再后来，女儿也出嫁了。……所剩下的只是放牛”可知小说中放牛人饱受苦难，如妻儿相继离世，女儿出嫁后的孤独，这些都是一种人生的悲剧底色。尽管如此，依据“再剩下的就是牛们了，跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心”可知放牛人对生活仍保持一种淡然和坚韧，他即将离开牛群却依然操心着放牛的事情，这就是人性中的光辉。 ②小说没有通过激烈的冲突来推动情节，即淡化情节，只是写队长告诉放牛人可能会换人，然后侧重写放牛人的感受，如“猛地，有个东西白亮亮地刺进心里来”，还有对村子的环境描写，如“村子里，管成家的门口挂了一只面箩……鸡和狗的叫声像是隔了一层什么远远地传上来”“河曲曲折折地绕着……”等来展开故事情节，没有太多直接的矛盾冲突。 ③内心冲突的自生自灭使小说秩序趋于平衡稳定，如当队长劝放牛人这个情节，“放牛人自信地在橡树下坐着，在山坡上，在身边的这一群当中，他已经享受惯了一种至高无上的尊严，他是它们的中心，它们是他的依靠，可是今天这自信中却夹进了一些惶恐”“放牛人细细地思量着：甩石头用的小锨已经磨得只剩下半个，若是换人，得叫队里到河底镇再去打一把新的来……跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心……”可知放牛人由“自信”到“惶恐”再到思量走后安排，并没有直接表现出强烈的对抗，而是采用一种淡淡的笔调，显示出他内心的痛苦和无奈，内心冲突在自我接受中消解；从痛苦寻死到“咱们还是都活着吧”内心的矛盾在牛群抚慰下释怀。 ④透过这种平衡，放牛人的命运体现了小人物的无奈与无力，他的善良与孤独感给人留下深刻印象。作者通过他的经历，传达出对底层人物的不幸命运的同情与对生活现状的深刻反思，作者寄寓了对世代扎根土地的农民生存和精神困境的悲悯，也反思了大山中人们自我催眠，逆来顺受的文化心理。这种悲悯与反思是在叙事的平静中流露出来的，具有打动人心的力量。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。 （节选自《史记·吴太伯世家》） 材料二 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料三 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” （节选自《说苑·指武》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 越在腹A心B今C得D志E于齐F犹石G田H无所用 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁机，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义相同。 B. 长，意动用法，以……为长，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C. 伐，讨伐，与《屈原列传》中“每令一出，平伐其功”的“伐”意义不同。 D. 除，整治，与《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”的“除”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。 B. 夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉献厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。 C. 徐偃王施行仁义多回国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其“无武”而灭之。 D. 《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩弄武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 （2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。 14. 结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。 【答案】10. BFH 11. A 12. B 13. （1）吴王长期在外征战，士兵疲惫不堪，于是就派使者带上丰厚的财物与越国讲和。 （2）况且（徐偃王）推行文治却不能实现其德行，从事武功却不能运用其力量，祸患没有比这更大的了。 14. （1）主要原因：①穷兵黩武；②废弃武备；③内外失衡。（2）启示：①不可好战，不可忘战；②要文武兼治，居安思危。 【解析】 【导语】这三则材料以吴越争霸、徐楚相争为史鉴，共同探讨了治国用兵的辩证关系。材料一通过夫差穷兵黩武终致亡国的教训，展现好战必亡；材料二以徐偃王“有文无武”被灭，说明废武之危；材料三则升华出“不玩兵、不废武”的中道思想。三文形成递进结构，最终在《司马法》“忘战必危”与《周易》“戒不虞”的警句中完成立论，揭示治国须文武相济的深刻哲理。历史叙事与理论阐述相互印证，构成完整的经世智慧体系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：越国才是心腹大患，现在我们在齐国取得了胜利，就像得到一块石头地，毫无用处。 “越”是主语，“在”是谓语，“腹心”是宾语，语意完整，在“心”后B处断开； “今”是时间状语，“于齐”是谓语“得志”的后置状语，在“齐”后F处断开； “犹”，好像，后接宾语“石田”，“石”修饰“田”，在“田”后H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的实词、虚词及词语用法的理解能力。 A.错误。趁机/通过。句意：吴国趁机讨伐齐国后返回。/你通过我的关系投降，我就和你结为兄弟。 B.正确。意动用法，以……为长/意动用法，以……为异。句意：于是诸侯承认晋定公为盟主。/渔人对此感到非常惊异。 C.正确。讨伐/自夸、炫耀。句意：你如果不讨伐徐国。/每颁布一项法令，屈原便夸耀自己的功劳。 D.正确。整治/授官。句意：君子应整治兵器，警惕意外之事。/不久又蒙受国家的恩命，任命我为太子的侍从官。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“还从鲁国成功地索取了一百套祭品”错误。原文说“至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰，乃得止”，可见因子贡劝说，停止索取行为。 C.“于是楚庄王听信其言，认为其‘无武’而灭之”错误。“为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉”，灭徐是王孙厉的主张，但文中未说楚王认为徐“无武”。 D.“完全避免战争”“依靠道德治理是可以实现长治久安的”错误。《司马法》主张“好战必亡”“忘战必危”，并非“完全避免战争”，且未提及“依靠道德治理”，而是强调“不玩兵”“不废武”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罢”，通“疲”，疲劳、疲乏；“厚币”，丰厚的礼物；“平”，讲和。 （2）“为文”，施行文德；“达”，实现；“任”，运用。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）主要原因：①穷兵黩武：“七年”“十年”等表明多次北伐齐国，消耗国力。 ②废弃武备：徐偃王“好行仁义”却忘战，面对楚国威胁时无防御能力，终致徐国覆灭。 ③内外失衡：吴王夫差长期对外征战导致“国亡太子，内空”“士皆罢敝”，最终无力对抗越国。 （2）启示：①通过吴王夫差多次北伐齐国的事件可知，战争只会消耗国力，不可好战。夫差因拒谏而忽视腹心之患，警示统治者需重视不同意见，防范潜在威胁。 ②文武兼治，既不可像夫差那样好战耗国，也不可像徐偃王那样废武无防，需遵循“不玩兵、不废武”的原则；居安思危，即使国家强盛或太平，也不能放松戒备，需践行“存不忘亡”的理念。 参考译文： 材料一： 七年，吴王夫差听说齐景公去世，齐国大臣争权夺利，新君年幼势弱，于是起兵北伐齐国。在艾陵之战中大败齐军。军队到达缯地时，召见鲁哀公，要求进献“百牢”（一百套祭祀用的牛、羊、猪）。鲁国大夫季康子派子贡用周代礼制劝说吴国太宰嚭，吴方才停止这一无理要求。九年，吴国为邹国攻打鲁国，军队到达后，与鲁国订立盟约才撤军。十年，吴国趁机讨伐齐国后返回。十一年，再次北伐齐国。越王勾践率领部众前来朝见吴王。进献丰厚礼物，吴王十分高兴。只有伍子胥感到忧虑，进谏说：“越国才是心腹大患，现在我们在齐国取得了胜利，就像得到一块石头地，毫无用处。”吴王不听，反而派伍子胥出使齐国，伍子胥趁机把自己的儿子托付给齐国的鲍氏家族后，回国向吴王复命。吴王得知此事，勃然大怒，赐给伍子胥一把名为“属镂”的宝剑，逼他自杀。十四年春，吴王夫差北上在黄池与各诸侯会盟，想称霸中原，以维护周王室的权威。六月，越王勾践趁机发兵攻打吴国。乙酉日，越军五千人与吴军交战。丙戌日，俘虏了吴国太子友。丁亥日，攻入吴国都城。有吴人向在外的夫差报告战败的消息，夫差害怕消息传开。有人泄露此事，吴王大怒，当场在帐幕下斩杀七人。七月辛丑日，吴王与晋定公争夺盟主地位。吴王说：“在周王室的宗族中，我辈分最高。”晋定公说：“在姬姓诸侯中，我是方伯（诸侯之长）。”晋国大臣赵鞅大怒，准备攻打吴国，于是诸侯承认晋定公为盟主。吴王完成会盟后，与晋国分别，本想出兵讨伐宋国。太宰嚭劝道：“我们可以战胜宋国，但无法长期占领。”于是吴王率军回国。此时吴国太子被俘，国内空虚，君王长期在外，士兵都已疲惫不堪，于是只好派遣使者携带大量财礼，与越国讲和。二十三年，越王勾践最终灭亡吴国。 材料二： 从前，徐偃王喜好施行仁义，因此有三十二个诸侯国自愿向他朝拜。王孙厉对楚庄王说：“您如果不讨伐徐国，将来必定反过来要向徐国朝拜。”楚庄王说：“徐偃王是有道之君，喜好仁义，不能讨伐他。”王孙厉说：“我听说，大国与小国、强国与弱国之间的关系，就像石头砸鸡蛋、老虎吃小猪一样，有什么可犹豫的呢？况且，如果讲求文治却不能彰显德行，讲求武功却不能发挥力量，那才是最大的祸乱。”楚庄王说：“说得好。”于是发兵讨伐徐国，最终灭亡了它。 材料三： 《司马法》说：“国家即使强大，如果好战，也必定灭亡；天下即使安定，如果忘记战备，也必定危险。”《易经》说：“君子应整治兵器，警惕意外之事。”军事不可轻率使用，轻率则失去威严；军事也不可荒废，荒废则招来外敌。从前吴王夫差因好战而亡，徐偃王因不修武备也被消灭。因此，英明的君主治理国家，对上不滥用武力，对下不废弃军备。《易经》说：“生存时不忘灭亡的危险，这样才能自身安全，国家也得以保全。” （四）阅读IV（2个小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 离亭燕① 张昪 一带江山如画，风物向秋潇洒。 水浸碧天何处断，霁色冷光相射。 蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。 云际客帆高挂，烟外酒旗低亚②。 多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。 怅望倚危栏，寒日无言西下。 【注】①词牌名。作者张昪，是北宋仁宗、英宗朝名臣，官至枢密使、参知政事。②低亚：低垂。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头总写金陵山水之美，“一带”突显视野开阔，“如画”饱含赞美之情。 B. “水浸”句从远处着笔写水天相连的景色，“浸”引出“何处断”的疑问。 C. “云际”两句把人事融合到自然之中，为下面的怀古渲染出沉郁的气氛。 D. 尾句以景结情，作者目睹寒日无声无息地消退，流露出归隐山林的想法。 16. 王安石的《桂枝香·金陵怀古》在写景、主题方面都受到张昪《离亭燕》的影响，但思想境界有了较大的提升。请结合两首词加以分析。 【答案】15. D 16. 影响： ①以宏观的视角展现金陵的山水景色与人文景观，画面宏大。 ②选择描写金陵秋天的景色，使词中带有一种萧索、苍凉的氛围。 ③景中含情，使景色具有更深层次的内涵。 提升： 写景：运用了多种修辞手法，景物描写细腻，使景色更具层次感和立体感。《离亭燕》写景相对较为平实，细腻程度不足。 主题：①思考更深刻。感慨六朝兴衰的同时，指出六朝灭亡的原因，具有很强的现实意义；《离亭燕》仅表达感慨和叹息。 ②忧患意识更强。强烈地表达了对国家命运的担忧，警示人们要以史为鉴，避免重蹈覆辙；《离亭燕》虽然也有隐忧，但表达相对含蓄。 【解析】 【导语】张昪的《离亭燕》描绘了金陵秋日的秀丽景色，展现出江山如画的美感。通过自然景物与人事的结合，营造出怀古的沉郁氛围。结尾以寒日西下的景象，表达了对历史兴废的感慨和人生无常的思索，情景交融，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的综合理解和赏析能力。 D.“流露出归隐山林的想法”错误。结尾两句，诗人靠着层楼，面对清秋景象，想到历朝兴废尽入渔樵闲话，以寒日西下的景象，表达了对历史兴废的感慨和人生无常的思索，并非归隐山林的想法。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 影响： ①以宏观的视角展现了金陵的山水景色与人文景观，为整首词营造出壮阔的背景。如 “一带江山如画”与“千里澄江似练，翠峰如簇”，都展现出宏大的画面感。 ② 选择了秋天来描绘金陵景色，使词中带有一种萧索、苍凉的氛围。如“风物向秋潇洒” 与“正故国晚秋，天气初肃”，均直接交代了是晚秋时节，为整首词定下了肃杀的基调。 ③写景的同时，都融入了作者的情感，景中含情，使景色不仅仅是单纯的自然景观，而具有了更深层次的内涵。《离亭燕》中蓼屿荻花洲边的竹篱茅舍，《桂枝香・金陵怀古》中的残阳、西风，都蕴含着作者对历史兴衰、繁华不再的思考和感慨。 提升： 写景：王安石的词在景物描写上更加细腻，运用了多种修辞手法，使景色更具层次感和立体感。例如 “彩舟云淡，星河鹭起”，通过色彩的对比（彩舟与云、鹭与星河）和动静的结合（云淡为静，鹭起为动），将金陵的景色描绘得栩栩如生；而《离亭燕》的写景相对较为平实，如“蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍”，简单勾勒，细腻程度上稍显不足。 主题：①思考更深刻：王安石《桂枝香·金陵怀古》不仅感慨六朝的兴衰，更是从中总结出历史的教训，“叹门外楼头，悲恨相续”，指出六朝君主的荒淫无道导致了国家的灭亡，这种对历史的反思具有很强的现实意义；而《离亭燕》更多的是一种感慨和叹息，在思考的深度上相对较弱。 ②忧患意识更强烈：王安石《桂枝香·金陵怀古》体现出的居安思危的忧患意识更为强烈。如词的结尾写道 “至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，通过对当下社会现象的描写，表达了对国家命运的担忧，警示人们要以史为鉴，避免重蹈覆辙；而《离亭燕》虽然也有隐忧，但表达得相对较为含蓄，没有《桂枝香・金陵怀古》这样直接和强烈。 （五）名篇名句默写（1个小题，6分） 17. 　　补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》（并序）中，表现陶渊明自斟自饮，闲观庭树，心情愉悦的句子是“_________，_________”。 （2）魏征“古木鸣寒鸟”之句写尽景色的荒凉凄楚。《蜀道难》中也借“鸟”在“古木”中盘桓悲鸣来渲染蜀道空寂苍凉的环境，该句是“_________，_________”。 （3）2026年春晚以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题，其中“骐骥”作为骏马的代称在古诗文中屡见不鲜，如“_________，__________”。 【答案】 ①. 引壶觞以自酌 ②. 眄庭柯以怡颜 ③. 但见悲鸟号古木 ④. 雄飞雌从绕林间 ⑤. 骐骥一跃 ⑥. 不能十步（乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错的字：“觞”“眄”“柯”“怡”“驰骋”。 二、语言文字运用（共5小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“信息茧房”，是指在各类算法的作用下，用户逐渐被局限在一个封闭的信息空间内，只能接收到与自己已有认知和偏好相符的信息。在当今的互联网环境中，这种现象已经演变得更为复杂。算法不仅会记录我们的每一次点击、停留和互动，还会基于这些数据不断优化推送策略。这导致我们接收到的信息越来越“个性化”，但同时也越来越单一。 信息茧房的危害远比我们想象的要深远。它会导致认知失衡。当我们长期只接触单一观点时，很容易产生“我的想法就是真理”的错觉。信息茧房会加剧社会撕裂。①当人们被困在各自的信息领域中，②失去了与持不同意见者对话，③对社会的包容度和理解力就会逐渐降低。④这种现象在政治、文化等敏感话题上表现得尤其格外明显。⑤更值得警惕的是，⑥信息茧房还会影响我们的决策能力。无论是消费选择还是价值判断，如果我们的信息来源过于单一，很可能会做出片面甚至错误的决定。 突破“信息茧房”，______。需要培养多元化的信息获取习惯。我们可以有意识地关注一些与自己立场不同的观点，主动接触不同领域的知识，参与多样化的讨论。通过这种方式，我们能够建立更全面的认知体系。需要学会辨识算法推荐的机制。了解平台是如何根据我们的行为制定推送策略的，这样我们就能更好地控制自己接收信息的方式。许多平台都提供了个性化设置选项，我们可以通过调整这些设置来获得更多元的信息流。需要保持独立思考的能力，这一点至关重要。面对任何信息，我们都应该多问几个为什么，而不是盲目接受或拒绝。通过理性分析和批判性思维，我们才能真正突破信息茧房的限制。 在这个信息爆炸的时代，我们既要善用算法带来的便利，也要警惕它可能带来的（ ）的认知局限。只有保持开放和包容的心态，主动突破信息茧房的束缚，我们才能在这个复杂的世界中保持清醒的判断力，获得真正的成长。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既要主动拓展信息渠道，又要提升自身思辨能力 B. 不仅需要个体自觉行动，还需要社会协同努力 C. 首先需提升信息素养，其次要优化算法设计 D. 一方面要抵制算法推送，另一方面需增强思辨能力 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 管中窥豹 B. 作茧自缚 C. 坐井观天 D. 见微知著 21. 请参照第一自然段的内容，给“信息茧房”下一个定义，要求切合文意、且语句顺畅、不超过50字。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请依据文本内容写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 第②句，修改为：失去了与持不同意见者对话的机会。 第④句，修改为：这种现象在政治、文化等敏感话题上表现得尤其/格外明显。 19. A 20. D 21. 信息茧房指在算法推荐下，用户被封闭于与自身认知和偏好相符的信息空间，导致接收内容日益单一化的现象。 22. ①什么是信息茧房？ ②信息茧房有哪些深层危害？ ③如何突破信息茧房的限制？ ④突破信息茧房有何现实意义？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句成分残缺，“失去了与持不同意见者对话”缺少宾语，应在句末添加“的机会”，修改为：失去了与持不同意见者对话的机会。 第④句成分赘余，“尤其格外”语意重复，需删去其一，修改为：这种现象在政治、文化等敏感话题上表现得尤其（或：格外）明显。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 后文从“培养多元化的信息获取习惯”“学会辨识算法推荐的机制”“保持独立思考的能力”三个层面，系统阐述了突破信息茧房的个体行动策略，聚焦于个人层面的主动行为。 A．“既要主动拓展信息渠道，又要提升自身思辨能力”中，“主动拓展信息渠道”对应“多元化信息获取”的要求，“提升自身思辨能力”对应“辨识算法推荐的机制”和“保持独立思考的能力”，与上下文衔接紧密。 B．“社会协同努力”偏离了后文个体行动的论述重点。 C．“优化算法设计”转入技术层面，与文意无关。 D．“抵制算法推送”与原文“既要善用算法带来的便利”相悖。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A．“管中窥豹”，通过竹管的小孔来看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一小部分、强调片面认知。符合“认知局限”的被动性。 B．“作茧自缚”，蚕吐丝做成茧，把自己包在里面，比喻做了某事，结果反而使自己受困。强调自我禁锢，符合“认知局限”的被动性。 C．“坐井观天”，比喻眼光狭小，看到的有限。符合“认知局限”的被动性。 D．“见微知著”，见到一点儿苗头就能知道它的发展趋势或问题的实质。强调认知的敏锐性，是主动性的认知，而“信息茧房”是算法导致的被动局限，与语境不符。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生压缩语段之下定义的能力。 首先，确定被定义概念的属概念。从原文“这种现象……”可以推知，“信息茧房”是一种现代社会特有的现象，故属概念是“现象”。 然后从有关语句概括出种差。由“所谓‘信息茧房，是指在各类算法的作用下”概括出种差为：在算法推荐下；根据“用户逐渐被局限在一个封闭的信息空间内，只能接收到与自己已有认知和偏好相符的信息”概括种差为：用户被封闭于与自身认知和偏好相符的信息空间；根据“这导致我们接收到的信息越来越‘个性化’，但同时也越来越单一”中概括种差为：导致接收内容日益单一化”。 最后，根据“被定义概念=种概念+属概念”的模式给“信息茧房”下定义为：信息茧房指在算法推荐下，用户被封闭于与自身认知和偏好相符的信息空间，导致接收内容日益单一化的现象。 【22题详解】 本题考查学生选用句式，列出写作提纲的能力。 ①由第一段中“所谓‘信息茧房’……只能接收到与自己已有认知和偏好相符的信息”可知，首段是“信息茧房”的定义，用问句表达为：什么是信息茧房？ ②由第二段中“信息茧房的危害……它会导致认知失衡”“信息茧房会加剧社会撕裂”“信息茧房还会影响我们的决策能力”可知，次段分析“信息茧房”的危害，用问句表达为：信息茧房有哪些深层危害？ ③由第三段中“突破‘信息茧房’……需要培养多元化的信息获取习惯”“需要学会辨识算法推荐的机制”“需要保持独立思考的能力”可知，该段提出对策，用问句表达为：如何突破信息茧房的限制？ ④由末段中“主动突破信息茧房的束缚……获得真正的成长”可知，结尾升华意义，用问句表达为：突破信息茧房有何现实意义？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “路漫漫其修远兮”“山重水复疑无路”“八千里路云和月”……路就在我们的脚下，我们常跟随前人的路，向前奔走；我们也会借鉴他人的路，带着时代赋予的活力和热情勇立潮头；我们也要开辟属于自己的全新道路，无畏地肩负未来，笃定前行。 如果有一天，我们能够为他人打造一条路…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承先贤薪火，辟未来新程 “路曼曼其修远兮”“山重水复疑无路”“八千里路云和月”……先贤的足迹如星火烛照千年，而我们亦常在承袭的惯性中奔涌向前。前人为路奠基，今人当以路为凭，抵达创造的至境，我们的使命早已超越了被动“循路”或狭隘“筑路”——那终极的壮丽，在于以无垠匠心，消解路的固有边界，将前行的可能性如种子般播撒给每一位后继者，引渡万类霜天竞自由。 路，本是文明的“规定性空间”，蕴含方向与轨迹，亦不免烙下“唯一正解”的桎梏。百代先哲或于尘世踏出古道，或在精神世界“造次必于是，颠沛必于是”。孔子以“吾道一以贯之”于礼崩乐坏处开儒家仁政长河；哥白尼以日心说对抗千年地心迷障，为近代科学劈开宇宙认知的荆棘。然，当一条路被过度神圣化、凝固化，其最初的解放之光便可能蜕变为遮蔽天光的牢笼，将鲜活灵魂囚禁于单一维度的幽谷。当举世皆颂“天不生仲尼，万古如长夜”，却也悄然将无数相异的天赋与奇想，封存于那唯一指定的“圣贤之路”的阴影之下。 真正的超越，在于“化路为径”，更在于“破路成原”。路的终极伦理，或非筑起一座永恒的地标，引人膜拜，而是以智慧为舟，渡人至无需亦步亦趋的开阔地，使其能依凭内在指引，重新定义星辰的方向。鲁迅先生百年前于铁屋中呐喊，其价值远不止指明一条“斗士之路”；他更以笔为刃，剖开千年沉疴，启迪无数“真的猛士”，在“无穷的远方”辨识出各自“无穷的人们”并为之“奋然而行”——这是赐予灵魂自我开路的密钥。屠呦呦团队从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿一握”的古老小径出发，却未止步于复刻古方；他们以现代科学方法淬炼出青蒿素，不仅治愈疟疾，更以“中国药方”照亮了全球传统医学与现代科技融合创新的广袤原野，激励后来者在无数未知疾病领域开垦各自的“本草纲目”。 至高的“为他人打造一条路”，便是打造一种孕育无限路径的“元可能”。其精髓在于：我们留下的不应是刻着“由此向前”的冰冷界碑，而是播撒能于不同心壤中萌发异彩的思想种子、方法与精神气度。先贤庄周，未曾筑造一条叫“逍遥”的实路，却以其“乘天地之正，而御六气之辩”的哲学寓言，为后世每一个渴望精神超越的灵魂，开辟了足以“独与天地精神往来”的无垠疆域。先贤们形骸早已托体山阿，其精神却化为不灭星火，在每一颗独立思考的心灵中燃起独特的火焰，成为新路的创始原点。 文明的薪火相传，其光芒不囿于指引后人踏上我们必须行走的窄径，而在于以智慧与勇气，为他们卸下枷锁、点燃星火，让每一次独立的探索都成为不可复制的史诗。当万千路径在无界的原野上自由绽放，那便是对“路”最深刻的礼赞。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“路”为核心，展现了“路”具有丰富的象征意义与递进逻辑。首先，“路漫漫其修远兮”体现了路的漫长与遥远的特质，“山重水复疑无路”暗含路途中的困境与转折，“八千里路云和月”则赋予路以人生历程的厚重与征程的壮阔，这些诗句共同指向“路”作为人生历程、时代进程、文明发展载体的重要地位。 从人与路的关系来看，呈现出清晰的进阶轨迹：跟随前人的路，是对历史经验的继承与汲取，让前行有了可依托的根基；借鉴他人的路，体现了在时代浪潮中对多元智慧的吸纳，以开放姿态勇立潮头；开辟自己的全新道路，彰显了突破与创新的勇气，是个体价值与时代精神的结合。而“为他人打造一条路”则是这一轨迹的升华，从“受惠于路”到“奉献于路”，完成了从个体成长到社会责任的跨越，蕴含着以己之力照亮他人前路的担当与情怀。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点人，如：以开拓之心铺路，以担当之举传薪。接下来从怎么办角度展开论述，一、承接前人之路，是行路的起点，亦是铺路的根基。世间道路千万条，他人的足迹里，藏着不同的风景与启示。二、开拓自己之路，是行路的目标，亦是铺路的开端。当我们循着前人的路走到一定阶段再无现成的轨迹可循时，便需要拿出“敢为天下先”的勇气，去开辟一条从未有人走过的路。三、为他人铺路，是行路的升华，亦是担当的彰显。从“走自己的路”到“为他人铺路”，是从自我实现到利他奉献的跨越。最后结合时代使命升华主题，呼吁青年兼顾“行路”与“铺路”的责任。 立意： 1.从追随者到铺路人，成长路上的价值升华。 2.以借鉴为基，筑他人之路。 3.开辟新路者，当为引路人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年方城一高高三上学期期末考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播“出海”。 相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特·亨利·威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中“中国乃世界园林之母”的观点得到世界园艺界的广泛认同。 园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而“履道集贤来往频”“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的“民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了14年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆“跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣生养四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。 （摘编自张军利《中国传统建筑与文学》） 材料二： 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。 宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。 余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》，______？ 赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。 我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。 宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市”是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士，花一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。 建筑设计，重要之处不是解决这个城市“有什么”，而是研究这个城市“缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。 （摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。 B. 赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。 C. 两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。 D. 宋建良认为现代建筑设计理念重视“研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。 B. 材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。 C. 文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。 D. 建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 任何建筑都不是单一和孤立的，它______；任何建筑______，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，而不是改变城市。因此建筑设计，不是______，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。 4. 根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《项脊轩志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看山 李锐 远处，山峰连着山峰，它们向上托举着，升，升，升，不知费了多大的劲，也不知受了多大的委屈，还是挣扎不过，只是默然地矗立着。崇山峻岭之中蜿蜒出一条清澈的小河，温柔着，劝说着，也许只有河流的温润才能理解大山的沉默。 太阳很好，草很好，牛们也很好。随着缓缓移动的脚步，和吃草时摆动的脖子，牛铃叮叮咚咚地响着，悠悠的，传得很远。 牛群越放越大，可是放牛人越过越孤单：妈死了，老婆死了，后来，儿子半路上也死了，只留下一个女儿和自己厮守着。可是，再后来，女儿也出嫁了。嫁女儿的时候他有些不舍，不舍可到底也嫁了。女儿一嫁，他的日子就好像是凝冻了一般：所剩下的只是放牛，只是独自一人每天呆呆地看着这些个山。 ①猛地，有个东西白亮亮地刺进心里来： 昨天晚上，队长来找他，说他老了，说放牛的活儿苦重，说村里只有牛信【注】挣的工分最多，说队里打算换一个牛信，问他愿意不愿意。“不愿意！想端我的饭碗子哩！”心里这么想，嘴里却没这么说，只是笑笑，只是说：“我还能行哩。”送走队长，他提着马灯进了牛圈，看着反刍的牛们，两行老泪流下来，他问：“你们愿意吗？你们说我老吗？”牛们不说话，只把湿漉漉的眼睛恋恋地看着他。 放牛人靠着一棵歪脖子的橡树坐下来，掏出烟荷包用烟袋锅挖了一阵，自制烟末随着喷出来的青烟，发出一股臭味，可放牛人却有滋有味地享受着，透过眼前的青烟若有所思地看着山脚下那个熟悉的小山庄，他和牛们就是从那儿走出来的，村西头那三间石顶石墙的房子就是他的家，他一个人的家，只要他不回家，房顶上的那个烟筒就冷冷清清地永远不会冒出烟来。有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家，揉揉眼，他把视线移向别处，可不觉中又恋恋地转了回来。 ②村子里，管成家的门口挂了一只面箩，箩上缚着一条尺把长的红布条，鲜亮亮地透着刚得了儿子的喜气。黑小家年前死了老人，过年时用白纸写的对子还在乌黑的门框上贴着，字辨不出，纸还是白生生的。保成媳妇正朝院墙上搭被子，娃娃们又尿炕了。下地的人们，三三两两扛着锄头走过村口的神树。鸡和狗的叫声像是隔了一层什么远远地传上来……一切都是熟悉的，一切都是看过无数遍的，可他觉得总没有把它们看透，自从女儿出了嫁，他就觉得这一切都和自己远远地隔了一层，倒是和牛们越来越亲近了。那头牤牛，就是儿子死的那一年出生的，不知怎么的，他总觉得这牤牛的眼神像自己的儿子。 河曲曲折折地绕着，不知道要流淌到什么地方。牛群在山坡上散散漫漫地走着，长长的尾巴在周身上下不时地甩打，轰赶着围上来的虻蝇。长舌头在肥嫩的青草丛里卷来卷去，③吃到酣畅处白白的口涎就顺着嘴角长长地垂下来，在明媚的阳光中拉出一道闪闪发光的弧线。或许是猛然间回忆起什么遥远的往事，它们就会中断了香甜的咀嚼从青草中抬起头来，黑而大的眼睛久久地注视着群山。 放牛人自信地在橡树下坐着，在山坡上，在身边的这一群当中，他已经享受惯了一种至高无上的尊严，他是它们的中心，它们是他的依靠，可是今天这自信中却夹进了一些惶恐：我真的就老得不中用了吗？工分多那是我雪里雨里挣下的，这也叫人眼红吗？嫌多，我宁愿减工分。可队长说话时的口气分明是冷冷的，是不容商量的。他只会笑笑，只能服从的，他想不出有什么办法可以不服从。不由得，他又想起撒手而去的老婆，半路而去的儿子，虽然舍不得但还是嫁出去的女儿来。 山还是一如既往地沉默着，木然着，永远不会和昨天有什么不同，也永远不会和明天有什么不同，不同的只是人老了。放牛人细细地思量着：甩石头用的小锨已经磨得只剩下半个，若是换人，得叫队里到河底镇再去打一把新的来；下雨天上山穿的毛腿，已经防不住水了，若是换人，得叫队里再出羊毛，再纺线，重新织一副；水壶是自己预备的；再剩下的就是牛们了，跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心……这么想着，那惜别的凄凉又涌了上来，好像是自己要咽气了，好像自己在给儿女们一件一件地安排后事。不懂事的牛们安闲地吃着草，它们不知道，队长昨晚上来过，也许明天，也许后天，带它们上山的人就不是原来的那个人了。到那时就会是另外一个人，站在山坡上看山脚下的村子，看这些石顶石墙的房子，看这些扛锄下地的人们。 他心里昏昏沉沉的，④太阳很暖和，慢慢地，坐在橡树下的放牛人睡着了，一缕口水从嘴角上耷拉下来。恍惚之中，他看见自己回到了村西头那间冷清的石房里，石房里忽然热闹起来，牛们不离左右地簇拥着，口口声声叫他队长，他坐在炕头上颐指气使地分派着：牤牛你去泉上担水，黑眼窝给我烧汤做饭，长耳朵和独角去拉土垫圈。它们都是只会服从，只会笑，没有谁不听话的。他很满意，朗声问道： “我老吗？” “不老。不老。” 牛们都说，都笑。 可他还是老了。白胡子长了老长老长，想死，可又没有病，就走到半山这棵歪脖子橡树底下，拴上一根牵牛用的麻绳，往脖子上一套，两脚悬空，死了。牛们都围上来哭，牤牛哭得最凶，他睁开眼劝牛们： “不用哭，我想死。这石顶石墙的房子我一个人住够了。山根底下这个村子我天天看，看透了。” 牤牛说：“我跟你一块走！” 牛们都围上来：“我们也跟你一块走！”半山里大家哭作一团，哭得肝肠寸断。他被哭得心软了：“我不死了，咱们还是都活着吧……”哭着，说着，放牛人醒过来，伸手一摸，脸上湿湿的。黑眼窝下的那只牛犊子正凑在脸前头，伸着舌头舔他的脸。他不动，任那牛犊去舔。 太阳很暖和。 【注】牛信：放牛的人。 一九八八年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头部分通过描写矗立的大山和蜿蜒的河流，暗示着放牛人无人理解的孤独与痛苦，只能与牛群为伴。 B. 队长劝说放牛人放弃繁重的放牛工作，队里打算再换一个牛信，这使本来就饱经苦难的放牛人内心充满苦痛和忧伤。 C. 放牛人靠着橡树，望向山脚，看着村西头自己的那三间石顶石墙的房子，想起昨日队长的到访，此刻泪水热辣辣地流出来，恋恋不舍地注视着眼前的一切。 D. 放牛人像往日一样自信地在橡树下坐着，可是今天的自信夹进了一些惶恐，这种惶恐正是放牛人卑微服从性格的体现。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中的“刺”字写出了“队长换牛信”这件事对放牛人影响很大，也暗示了他对队长的怨恨，因为放牛已然成为放牛人单调且孤独生活中的一抹亮色。 B. 句子②运用质朴自然的语言描绘出了富有生活气息的农村生活场景，这和陶渊明在《归园田居》（其一）中的意境与情感表述一致。 C. 句子③巧用比喻，将牛嘴角的口涎比喻成闪闪发光的弧线，形象生动地写出牛在草地上吃草时的悠闲惬意。 D. 句子④属于环境描写，太阳的“暖和”与“心里昏沉沉”相对，反衬出人物内心的痛苦，表现了人物命运的悲惨。 8. 文章结尾的梦境中，牛化成人围在放牛人身边，《促织》中成名之子魂化促织，二者的写法虽都荒诞离奇，但作者的写作意图却有所不同。请结合相关内容简要分析。 9. “《看山》中对人性的赞美隐藏于悲剧的人生底色之下，同时小说没有激烈的外在矛盾冲突，而是在平衡稳定的小说秩序中流露出作者的悲悯和反思。”请结合文本，谈谈对这句话的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。 （节选自《史记·吴太伯世家》） 材料二 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料三 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” （节选自《说苑·指武》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 越在腹A心B今C得D志E于齐F犹石G田H无所用 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁机，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义相同。 B. 长，意动用法，以……为长，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C. 伐，讨伐，与《屈原列传》中“每令一出，平伐其功”的“伐”意义不同。 D. 除，整治，与《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”的“除”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。 B. 夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉献厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。 C. 徐偃王施行仁义多回国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其“无武”而灭之。 D. 《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩弄武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 （2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。 14. 结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。 （四）阅读IV（2个小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 离亭燕① 张昪 一带江山如画，风物向秋潇洒。 水浸碧天何处断，霁色冷光相射。 蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。 云际客帆高挂，烟外酒旗低亚②。 多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。 怅望倚危栏，寒日无言西下。 【注】①词牌名。作者张昪，是北宋仁宗、英宗朝名臣，官至枢密使、参知政事。②低亚：低垂。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头总写金陵山水之美，“一带”突显视野开阔，“如画”饱含赞美之情。 B. “水浸”句从远处着笔写水天相连的景色，“浸”引出“何处断”的疑问。 C. “云际”两句把人事融合到自然之中，为下面的怀古渲染出沉郁的气氛。 D. 尾句以景结情，作者目睹寒日无声无息地消退，流露出归隐山林的想法。 16. 王安石的《桂枝香·金陵怀古》在写景、主题方面都受到张昪《离亭燕》的影响，但思想境界有了较大的提升。请结合两首词加以分析。 （五）名篇名句默写（1个小题，6分） 17. 　　补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》（并序）中，表现陶渊明自斟自饮，闲观庭树，心情愉悦的句子是“_________，_________”。 （2）魏征“古木鸣寒鸟”之句写尽景色的荒凉凄楚。《蜀道难》中也借“鸟”在“古木”中盘桓悲鸣来渲染蜀道空寂苍凉的环境，该句是“_________，_________”。 （3）2026年春晚以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题，其中“骐骥”作为骏马的代称在古诗文中屡见不鲜，如“_________，__________”。 二、语言文字运用（共5小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“信息茧房”，是指在各类算法的作用下，用户逐渐被局限在一个封闭的信息空间内，只能接收到与自己已有认知和偏好相符的信息。在当今的互联网环境中，这种现象已经演变得更为复杂。算法不仅会记录我们的每一次点击、停留和互动，还会基于这些数据不断优化推送策略。这导致我们接收到的信息越来越“个性化”，但同时也越来越单一。 信息茧房的危害远比我们想象的要深远。它会导致认知失衡。当我们长期只接触单一观点时，很容易产生“我的想法就是真理”的错觉。信息茧房会加剧社会撕裂。①当人们被困在各自的信息领域中，②失去了与持不同意见者对话，③对社会的包容度和理解力就会逐渐降低。④这种现象在政治、文化等敏感话题上表现得尤其格外明显。⑤更值得警惕的是，⑥信息茧房还会影响我们的决策能力。无论是消费选择还是价值判断，如果我们的信息来源过于单一，很可能会做出片面甚至错误的决定。 突破“信息茧房”，______。需要培养多元化的信息获取习惯。我们可以有意识地关注一些与自己立场不同的观点，主动接触不同领域的知识，参与多样化的讨论。通过这种方式，我们能够建立更全面的认知体系。需要学会辨识算法推荐的机制。了解平台是如何根据我们的行为制定推送策略的，这样我们就能更好地控制自己接收信息的方式。许多平台都提供了个性化设置选项，我们可以通过调整这些设置来获得更多元的信息流。需要保持独立思考的能力，这一点至关重要。面对任何信息，我们都应该多问几个为什么，而不是盲目接受或拒绝。通过理性分析和批判性思维，我们才能真正突破信息茧房的限制。 在这个信息爆炸的时代，我们既要善用算法带来的便利，也要警惕它可能带来的（ ）的认知局限。只有保持开放和包容的心态，主动突破信息茧房的束缚，我们才能在这个复杂的世界中保持清醒的判断力，获得真正的成长。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既要主动拓展信息渠道，又要提升自身思辨能力 B. 不仅需要个体自觉行动，还需要社会协同努力 C. 首先需提升信息素养，其次要优化算法设计 D. 一方面要抵制算法推送，另一方面需增强思辨能力 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 管中窥豹 B. 作茧自缚 C. 坐井观天 D. 见微知著 21. 请参照第一自然段的内容，给“信息茧房”下一个定义，要求切合文意、且语句顺畅、不超过50字。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请依据文本内容写出四个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “路漫漫其修远兮”“山重水复疑无路”“八千里路云和月”……路就在我们的脚下，我们常跟随前人的路，向前奔走；我们也会借鉴他人的路，带着时代赋予的活力和热情勇立潮头；我们也要开辟属于自己的全新道路，无畏地肩负未来，笃定前行。 如果有一天，我们能够为他人打造一条路…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $