专题一 一轮 八年级上册 14.《孟子》三章 得道多助，失道寡助-【练客中考】2026年甘肃新中考语文古诗文阅读PPT

古诗文阅读 语文 专题一　文言文阅读(必考) 一轮　教材文言文逐篇梳理 新题好题 一练提优 八年级上册 14.《孟子》三章 ★得道多助，失道寡助 新题好题 一练提优 目录 01 02 教材知识清单 文意理解针对练 03 课内外对比提升练 新题好题 一练提优 　　天时 不如 地 利，地 利 不 如 人 和。　　　　三里之 城，　 天时比不上地利， 地利比不上人和。 (比如一座)方圆三里的内城， 七 　 里 　 之 　郭， 环　　　而 攻 　之 而 不　　胜。 夫　　　 只有方圆七里的外城， 四面包围起来攻打它，却不能取胜。 采用四面 围。 方圆三里的内城。 新题好题 一练提优 返回目录 环而　 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时　不如地利也。 包围的方式攻城，必定有得天时之处， 可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 城　非 不高也，池　非 不 深也，兵革 非 不 坚 利 也，米　 粟　 城墙并不是不高， 护城河并不是不深， 武器装备并不是不精良， 粮食供给 护城河。 泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 新题好题 一练提优 返回目录 非 　不　　多 　 也，　　 委 而 去 之， 是 　地　 利　　 也并不是不充足， (但守城一方还是)弃城而逃， 这是因为地利 不 如 人 和 也。∥故 曰：　　 　域 民　不 以 封 疆 之 界， 比不上人和啊。 所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界， 意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。 意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。 新题好题 一练提优 返回目录 固 国 不 以 山 溪 之　险，　 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。 巩固国防不能靠山河的险要， 　 震慑天下不能靠武器的锐利。 得 　 道 者　　 多 　 助，失 　道　 　 者　　　寡　　助。　 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 指能够施行治国的正道，即行仁政。 震慑天下不能靠武器的锐利。 巩固国防不能靠山河的险要。 新题好题 一练提优 返回目录 寡　　助　 之 　至， 　亲戚 　畔 之；多 助　之 　　 至， 支持、帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他； 支持、帮助他的人多到了极点， 天　　下　 　顺之。 以　 天下 之 所　　顺， 　 攻 　　亲　戚　 天下的人都会归顺他。　 凭着天下人都归顺的条件，　 去攻打那连内外亲属 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 同“叛”，背叛。 极点。 之　　所　畔，故　　　君子有不战，战 必 胜矣。 都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 新题好题 一练提优 返回目录 层解：第一层：提出论点“天时不如地利，地利不如人和”，突出“人和”在战争中的重要性。 第二层：由战争需要“人和”类推治国之道，得出“得道多助，失道寡助”的结论。 新题好题 一练提优 返回目录 【结构图解】 【文章中心】本文从“决定战争胜负的因素”这一角度出发，通过对“天时”“地利” “人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加以引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行仁政的必要性。 【文学常识】同P23《鱼我所欲也》 新题好题 一练提优 返回目录 1.通假字 亲戚畔之　　____同____，意思为： ____________ 2.古今异义 (1)池非不深也 古义：________________ (2)亲戚畔之 古义：________________ ________________ 教材知识清单 畔 叛 背叛 护城河 内外亲属，包括父 系亲属和母系亲属 新题好题 一练提优 返回目录 3.词类活用 名词的使动用法 域民不以封疆之界 _______________ 4.一词多义 利 使……定居下来 新题好题 一练提优 返回目录 5.其他重点实词 【课下注释】 (1)环而攻之而不胜 环：____________________________ (2)兵革非不坚利也 兵：____________________________ 革：____________________________ (3)委而去之 委：____________________________ 去：____________________________ (4)固国不以山溪之险 固：____________________________ (5)威天下不以兵革之利 威：____________________________ (6)寡助之至 至：____________________________ 围 兵器 皮革制成的甲、胄、盾之类 放弃 离开 巩固 震慑 极点 新题好题 一练提优 返回目录 【非课下注释】 (7)七里之郭 郭：___________________ (8)天下顺之 顺：___________________ 6.文言虚词 (1)环而攻之而不胜 _______________________ _______________________ 外城 归顺 第一个“而”表顺承；第 二个“而”表转折，但是 新题好题 一练提优 返回目录 (2)之 (3)以 新题好题 一练提优 返回目录 7.句子翻译 (1)天时不如地利，地利不如人和。 天时比不上地利，地利比不上人和。 (2)得道者多助，失道者寡助。 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 (3)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 支持、帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；支持、帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 新题好题 一练提优 返回目录 ◆内容理解◆ 1.【核心点：治国之道】说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。(教材“思考探究”第一题改编) 文意理解针对练 【答案】理解：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。 事例：①周文王和商纣王的故事能证明这一点。②正面事例：周文王为西伯时，施行仁政，敬老慈少，礼贤下士，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。③反面事例：商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。 新题好题 一练提优 返回目录 2.【核心点：以民为本】《得道多助，失道寡助》中孟子论述了决定战争胜负的三个条件分别为天时、地利、人和。《曹刿论战》中鲁国战胜齐国是因为达到了这三者中的哪一个条件？请简要分析。 达到了“人和”的条件，《得道多助，失道寡助》和《曹刿论战》都强调“人和”的重要性，认为战争的胜败是以民心向背为基础的。 新题好题 一练提优 返回目录 ◆对比点：以民为本◆ 阅读下面文言文，完成题目。(19分) 【甲】《得道多助，失道寡助》全文。 【乙】临武君与孙卿子议兵于赵孝成王①前。王曰：“请问兵要②。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹 民③。弓矢不调则羿不能以中微六马不和则造父④不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民⑤者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。” (节选自《荀子·议兵》) 课内外对比提升练 新题好题 一练提优 返回目录 【注释】①临武君：战国时楚国将领。孙卿子：即荀子。赵孝成王：名丹，赵惠文王的儿子。②兵要：用兵的关键。③壹民：统一人心。④造父：历史上著名的善御者，周穆王驾车出游，得知叛乱消息，造父驾车日驰千里，使周穆王得以迅速返回，平定了叛乱。⑤附民：使民众归附(支持)自己。 新题好题 一练提优 返回目录 1.下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A.地利不如人和 至若春和景明 B.威天下不以兵革之利 上使外将兵 C.观敌之变动 予观夫巴陵胜状 D.后之发 舜发于畎亩之中 【解析】A.团结和谐/和煦；B.兵器/军队；C.看，观察；D.出发/兴起，指被任用。 √ 新题好题 一练提优 返回目录 2.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。 (2)士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。 士人与百姓不亲近归附国君，那么商汤、周武王也不一定能取胜。 新题好题 一练提优 返回目录 3.请用“/”给下面的句子断句。(限断3处)(3分) 弓 矢 不 调 则 羿 不 能 以 中 微 六 马 不 和 则 造 父 不 能 以 致 远 / / / 新题好题 一练提优 返回目录 4.在古代的朝堂之上，君王正在与众大臣讨论作战策略，君王提出“从古知兵非好战”，并强调中华文化向来主张和平，反对战争。请你代诸位大臣依据甲、乙两文相关内容，阐述“知兵”的孟子、荀子均认为作战取得胜利的关键因素是什么。(5分) 孟子和荀子都强调了民心所向、以民为本是作战取胜的关键因素。孟子认为作战取得胜利的关键在于施行仁政，得民心。荀子认为作战取得胜利的关键在于以民为本，让民众亲附。 新题好题 一练提优 返回目录 有相似之处。“故善附民者，是乃善用兵者也”强调了获得民众支持对于用兵取胜的重要性。《雁门太守行》尾联表达了将士们为了报答君主的信任和恩遇，甘愿英勇赴死的决心，从侧面体现了君主爱民、获得民众支持更容易取胜的道理。 5.乙文中“故善附民者，是乃善用兵者也”所表达的观点与李贺《雁门太守行》尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”所蕴含的道理有相似之处吗？请简要分析。(4分) 新题好题 一练提优 返回目录 【参考译文】【乙】临武君与荀子在赵孝成王面前讨论用兵之道。赵孝成王说：“请告诉我用兵的关键。”临武君回答道：“上得天时，下得地利，观察敌人的变化动向，比敌人后出发，而(比敌人)先到达，这就是用兵的关键。”荀子说：“不是这样。我听说古代用兵之道，凡是用兵攻战的根本在于统一人心。弓与箭不协调，那么后羿也不能射中微小的目标；六匹马不协调，那么造父也无法将马车赶往远方；士人与百姓不亲近归附国君，那么商汤、周武王也不一定能取胜。因此善于使民众归附(支持)自己的人，才是善于用兵的人。所以用兵的关键在于善于使民众归附(支持)自己罢了。” 新题好题 一练提优 返回目录 $