2026年上海市浦东新区中考一模语文试卷

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2026-01-21
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 中考复习-一模
学年 2026-2027
地区(省份) 上海市
地区(市) 上海市
地区(区县) 浦东新区
文件格式 DOCX
文件大小 159 KB
发布时间 2026-01-21
更新时间 2026-01-21
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-01-21
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来源 学科网

内容正文:

2026年上海市浦东新区初三语文一模试卷及答案 1. 本练习卷共22题; 2. 请将所有答案做在答题纸的指定位置上,做在练习卷上一律无效。 一、古诗文(35分) (一)默写(13分) 1. 黄鹤一去不复返, 。(《黄鹤楼》) 2. ,心忧炭贱愿天寒。(《卖炭翁》) 3. 沉舟侧畔千帆过, 。(《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 4. 当置身于青草碧透、落花纷飞的美景中我们会情不自禁地想起《桃花源记》中的句子: , 。 (二)阅读下面词文,完成5-9题(22分) 【甲】水调歌头·明月几时有 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 【乙】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 夫山石泉洞,梵刹园亭,屋庐竹树,种种常见之物,月照之则深,蒙之则净,金碧之彩,披之则醇①,惨悴之容,承之则奇。浅深浓淡之色,按之望之,则屡易而不可了。以至河山大地,邈若皇古②;犬吠松涛,远于岩谷;草生木长,闲如坐卧;人在月下,亦尝忘我之为我也。 今夜严叔向置酒破山僧舍,起步庭中,幽华可爱。旦视之,酱盎③纷然,瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》(节选) 【注释】①醇:同“纯”,纯净。②皇古:荒古、远古。③酱盘(ànɡ):这里指各种杂乱放置的盘盆。 5.【甲】【乙】两篇作者都是 (朝代) (姓名)。(2分) 6. 用现代汉语翻译画线句子。(3分) 怀民亦未寝,相与步于中庭。 7.阅读上面三篇词文,完成表格。(6分) 作品 “月”的意象特点 表达情思 【甲】 皎洁永恒 但愿人长久,千里共婵娟 【乙】 ① ②“ ” 【丙】 ③ ④“ ” 8.下列理解不正确的一项是__(3分) A.三篇描写的月景均为实景,【甲】【乙】侧重抒情,【丙】侧重议论,与“月”的关联逐渐减弱, B.【甲】上阕写对月宫的遐想,下阕转写人间离别,最终以豁达的人生态度收尾,情感跌宕起伏。 C.【乙】文以“夜游”为线索,从“起行”到“寻友”再到“观景”,叙事简洁,情感含蓄。 D.【丙】文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 9.【乙】文中的“闲人”与【丙】文的“忘我”,体现作者的心境是不同的。【乙】文中的“闲人”体现了 ,【丙】文的“忘我”体现了 。【丙】文结尾提到“旦视之,酱盎纷然,瓦石布地而已”的用意是 。(8分) 二、现代文(35分) (一)阅读下文,完成10-13题(16分) “文科无用论”不攻自破 ①近日,一篇题为《关于我国人口转型的认识和应对之策》的工作论文引发了围绕“文科无用论”的热议。 ②其实,古代文人也曾有“百无一用是书生”的自嘲。穷酸迂腐、不事生产等“印象词”绵亘千年。但仅凭刻板印象来评判一个群体或一门学科毕竟是不妥的。文人不乏“纸上谈兵”的,却也有主张“经世致用”的;有孔乙已般迂腐麻木、四肢不勤的,也不乏其作者鲁迅一般,以笔作投枪的战士。 ③当下,我们对科学技术重要性的认识不断加深,言则必创新、创造、自主知识产权。对于个人而言,不同专业的平均薪酬差异,也使职业抉择成为关系家计与个人成长的关键之问。无论于国于家,图强求富本是好事,但一门学科的存在,并不仅仅在于是否能让从业者吃香喝辣,衣锦还乡,也在于日常教化,血脉传承。我们说的语言、读的文学、看的戏剧、了解的史政知识,都是“文”的范畴,它们融入生活中的方方面面,润物无声,使我们“日用而不自知”。 ④众所周知,中国传统文化重人文而轻科技。尽管我国的科技水平从秦汉到宋元的千余年间一直保持世界领先,但并未朝着现代化的道路发展,至近代远远落后于西方。许多知识分子救国心切,甚至因此对传统文化全盘否定。但“文科无用论”无法阻挡文人在历史的长河中熠熠生辉。除了汗牛充栋的典籍、传唱千年的名篇这种有形之物,他们还留下了许多无形的东西,他们是汉唐气韵,八方来贺;是魏晋风骨,个性张扬;是陶渊明对“采菊东篱下”的遐想,是杜甫“生男埋没随百草”的控诉,是王羲之“俯仰一世”的感慨,是范仲淹的“先天下之忧而忧”的情怀……“文”外化为数千年的悠久历史和灿烂文明,内化则为每一个人心底的民族认同感和凝聚力,锻造了如此坚韧不拔的中华民族。武断地否定文科存在的价值,无异于放弃中华民族共同的精神家园。 ⑤而且,从现实看,千千万万的文科生正在各行各业发挥着价值。不管是每个家庭经常接触的新闻、出版、广告、影视、教育行业,现代社会追求公平正义的法学,还是能给其他学科研究带来启发的哲学、逻辑学、社会学:不管是注重传承的历史学、考古学,还是关系国家治理的外交学、马克思主义理论研究等学科,都有着无可替代的意义。 ⑥“文科无用论”可以休矣。 10. 文中第③段中加点词“润物无声”在文中的含义是 。(2分) 11. 阅读全文后,请梳理本文的论证思路。(6分) 12. 下列分析中,不正确的一项是 (3分) A. 作者提及“孔乙己”和“鲁迅”形成对比,意在揭示同为文人,既有封闭迂腐者,也有以笔为旗、改造社会的战士,驳斥对文科生的单一刻板印象。 B. 文中“汉唐气韵,八方来贺”一句,不仅指文化的繁荣,更隐含着对古代中国强大国力和开放包容气象的赞美,这是文科所承载的民族记忆与自信。 C.“经世致用”思想与“百无一用是书生”的自嘲完全对立,前者代表务实有用的文人传统,后者则是失败文人的哀叹,作者更赞同前者。 D. 列举陶渊明、杜甫、王羲之、范仲淹等例子,旨在阐释尽管他们时代、境遇、风格各异,但其作品与人格都构成了中华文明不可或缺的精神遗产。 13. 下面链接材料中提到“文科扩招”与“就业难”的现象,这与文章对“文科价值”的阐述是否矛盾?请结合原文与材料,阐述你的看法。(5分) (链接材料) 在大学扩招前的1997年,本科教育毕业生中,文科占31.2%,理科为68.8%;到了2021年,文科占比增加到51.9%,超过了理科的48.1%。有教育研究者分析认为,因为开设文科专业“投入少、速度快”,所以近20年来文科扩招现象非常普遍。但如今,文科学生就业难常常成为话题。从这个角度来说,国内高校缩减文科成了确实存在的趋势,也是务实之举。当然,这只是高校特定历史背景下的优化调整。 (二)阅读下文,完成14-17题(19分) 一匹没有躺平的马 徐慧芬 ①躺椅上不停刷着手机的老马,这些日子心里只有一个“烦”字。他看了会儿手机,又抬眼瞥了一眼对面房间,房门关着,里面也有个不停刷手机的人,是他儿子小马。 ②就在老马退休离岗的当晚,小马回来告诉父母,他明天也不需要上班了。年前公司裁员裁掉小一半员工,小马就在这里面。老马也有些想不通,儿子从小学到大学都是好学生,工作后也很勤勉努力,凭什么裁员偏偏轮到他呢?但老马是个有涵养的人,不能因为儿子沮丧他也跟着丧气。他鼓励儿子说:你工作了六年,没有跳过槽,说不定这次还是个机会,你试着换换岗位再显身手吧。 ③在老爸的劝说下,小马开始寻找新单位。但是几个月下来,没有一家单位合小马的意,要么薪水太少,要么专业完全不对口。几圈下来小马疲倦了,有一天晚饭后,他和父母摊牌,累了,不想再找工作了。 ④老马劝儿子:心气不要太高,先找一份工作干起来再说,工资少就少点,总比闲在家里要好,机会总是青睐努力进取的人。老马最后这句话,让小马反唇相讥,嘲笑老头子迂腐:我这些年工作不勤奋吗?可是有用吗? ⑤老头子也生气了:你刚三十岁,还没成家立业,就想躺平不干啦? ⑥我是不打算结婚的,小马说。话不要讲得太早,就算你不想结婚,但你一个大男人总得自己养活自己吧?老马压下心头怒火,还是劝导儿子。 ⑦小马沉默了会儿,期期艾艾讲起了自己这些天考虑出来的一个设想。小马说:我们工作的目的不就是想要生活好一点吗?如果换一种活法,不用工作也能活得不差,为啥不可以试试?小马接着说:咱家的这套房子现在值一千万元左右,如果把这套房子卖了,搬到郊区去,买套面积差不多大的房子,只要两三百万,那么这多出来的七百万存在银行里,利息也够每月的日常开销了······ ⑧听到儿子的这个主意,老两口一下子呆住了。 ⑨这房子是你的吗?你有什么权利让我们卖房子挪窝?老马怒不可遏。 ⑩你们就我一个儿子,将来这房子还不是留给我的吗? ⑪谁说过一定要留给你?我情愿将来捐掉,也不给懒虫留后路!老马斩钉截铁。 ⑫这场对话不欢而散,之后父子二人不再搭话。老伴劝老马,多给儿子点时间想想,不要逼他。 ⑬心不在焉刷着手机解闷的老马,突然间被一个视频惊倒了,一连看了两遍,忍不住大叫“好好好”! ⑭第二天他对老伴如此这般“关照”了一番。老伴说:这能行吗?老马说:试试看吧。饭桌上不见了老马,小马问老妈:老头去哪儿了?老妈告诉儿子:你乡下堂哥办的养猪场有活干,你爸打工去了。老妈眼泪汪汪地说:老头有风湿病,我也不放心他去,但他说,趁他刚退休还有点力气,多少还能挣点钱贴补家用。 ⑮几天后,老马收到小马的一条微信,寥寥数语:回来吧,小马爬起来了。 ⑯老马的眼前又出现了这样的画面:一匹陷在泥潭里的马,无力站起,眼神里充满绝望,等待着生命的终点。几个牧马人走过来试图救助,但是未果。最后牧马人唤来了一队马群,近百匹马围着泥潭奋力奔跑,马蹄声阵阵,呼啸嘶鸣,就如战鼓重擂……泥潭中的马开始挣扎,奋起跳跃,一次、两次、 三次,倒下又重来,最后高高一跃,终于挣脱了泥潭,获得了新生…… 14.小说围绕老马如何“唤醒”小马来展开情节。阅读全文,完成下表。(6分) 情节发展 老马的心理和表现 小马的反应和表现 初闻失业后理性劝导 保持涵养,鼓励儿子将其视为新机会,继续努力。 听从父亲劝导,但小马求职遇挫后(1)__ 听闻“卖房躺平”论 (2)__ 冲突升级,与父亲冷战,陷入僵局。 (3)__ 心生妙计,通过“自我牺牲”(谎称去打工)的方式刺激儿子。 成功触动小马,小马表示“爬起来了”。 15.对小说中老马与小马产生冲突的根本原因,理解最恰当的一项是__(3分) A.小马被裁员后不思进取,只想依赖父母的财产生活,引发父亲不满。 B.两代人对“工作”“奋斗”与“生活意义”的理解存在难以调和的代际差异。 C.老马传统的责任观与小马追求轻松生活的个人主义价值观发生了碰撞。 D.经济下行导致青年就业困难,家庭内部因现实压力而产生了信任危机。 16.小说结尾,小马发给老马的微信只有短短一句“回来吧,小马爬起来了”。假如你是小马,在发送这条微信后,决定写一段文字进一步向父亲表达自己当下的思考与未来的打算。请根据你对小说的 理解,以“爸爸,其实我……”为开头,写一段60字左右的心里话。(4分) 17.小说最后的画面颇有深意,请从情节发展和主题表达两个角度简要分析。(6分) 三、综合运用 (20分) 根据要求,完成第18-21题(20分) 某校将开展“我为文化遗产代言”主题活动,旨在引导同学们通过考察、学习、体验,深入理解文化遗产价值,增强文化自信,守护历史根脉,激活文化使命,自觉成为文化遗产的传承者与弘扬者。 任务一:理解文化遗产分类 在准备阶段,小浦同学查阅了相关资料,了解到文化遗产按形态可分为物质文化遗产(具有实 体形态的遗产,如建筑、文物)与非物质文化遗产(依赖人口传心授的技艺、习俗等)。 18.请判断以下选项中,不属于物质文化遗产的是__(3分) A.按照《经典常谈》记载复原的古代礼仪表演 B.上海市爱国主义教育基地的张闻天故居 C.《红星照耀中国》中提及的延安宝塔山 D.《水浒传》故事发生地相关的古城镇遗址 任务二:规划考察流程 19.为高效完成某纪念馆考察任务,需遵循“认知一规划一实践一总结”的科学流程。请从以下选项中 选出最恰当的任务排序__(3分) A.①记录建筑细节 ②查阅建筑背景资料 ③制定考察路线 ④整理考察成果 B.①查阅建筑背景资料 ②制定考察路线 ③记录建筑细节 ④整理考察成果 C.①制定考察路线 ②查阅建筑背景资料 ③记录建筑细节 ④整理考察成果 D.①整理考察成果 ②制定考察路线 ③查阅建筑背景资料 ④记录建筑细节 任务三:制作读书资料卡片 20.《红星照耀中国》是本次主题活动的必读书目。小浦同学选择了他喜欢的专题进行探究,并邀请你 一起制作资料卡片。(6分) 专题名称 ① 关键节点梳理 ② 会议(重要转折点)→奇袭皎平渡,巧渡金沙江(成功跳出包围圈)→强渡③ ,飞夺泸定桥(粉碎了敌人消灭红军的计划)→翻雪山,过萃地(险中取胜,取得了战略主动地位)→胜利会师 核心价值 承载“革命理想高于天”的精神,印证红军“不怕牺牲、团结奋斗”的英雄事迹。 传承意义 ④ 任务四:撰写推荐语 21.初中语文教材中收录了诸多非物质文化遗产相关内容,它们是中华文化的鲜活载体。请从下列选项中任选一项,撰写一段推荐语。字数80字左右。(8分) 篇目名称 非物质文化遗产 A 《社戏》 戏曲 B 《安塞腰鼓》 安塞腰鼓 C 《核舟记》 核舟雕刻技艺 D 《腊八粥》 腊八节习俗 四、写作(60分) 22.生活中,有些事看似偶然,实则必然。偶然中包含着必然的因素,必然中也有关键的缘由。请以“是偶然也是必然”为题,写一篇600字左右的文章。 要求:(1)不得出现个人相关信息;(2)不得抄袭。 参考答案 1. 白云千载空悠悠 2. 可怜身上衣正单 3. 病树前头万木春 4. 芳草鲜美,落英缤纷 【丙】文翻译 山石、泉涧、寺庙、园林、屋舍、竹树,这些寻常景物,被月光一照就显得深邃,雾气笼罩就显得明净;金碧辉煌的色彩,月光披拂之下更显醇厚;憔悴衰败的容颜,月光承载之下竟显奇崛。景物浅深浓淡的颜色,在月光下或近观或远望,会不断变幻而无法看清其本来面目。以至于江河山峦、广袤大地,在月光中变得遥远,仿佛远古时代;狗叫声与松涛声,听起来比幽深的山谷还要遥远;草木的生长,闲适得如同有人坐卧其间;人沐浴在月光之下,也常常会忘却自身的存在。 今晚,严叔向在破山寺的僧舍设酒宴。我起身在庭院中散步,只觉得幽静华美,十分可爱。等到天亮后再看,只有杂乱摆放的酱缸瓦罐,满地不过是瓦片石头罢了。 【丙】文解析 1. 内容与结构: • 第一层(写月光魔力): 文章开篇以排比句式,极力铺陈月光对寻常景物的神奇“改造”能力。月光能使景物变得“深”、“净”、“醇”、“奇”,并能模糊它们的色彩与空间距离(“屡易不可了”、“邈若皇古”),甚至能改变人对时间、声音和自我的感知(“闲如坐卧”、“忘我之为我”)。这描绘了一个空灵、纯净、超越现实的梦幻世界。 • 第二层(写现实对照): 末尾笔锋陡然一转,叙述次日白天所见,昨夜令人沉醉的“幽华”之境,原来只是杂乱无章的日常杂物。这一强烈的对比,构成了全文的核心张力。 2. 艺术手法: • 对比强烈: “月下”与“旦视”的景象形成天堂与尘壤般的巨大反差,这是全文最突出的手法。 • 化虚为实: 将无形的月光(以及雾气)对光影、色彩、氛围的影响,用“深”、“净”、“披”、“承”等动词具象化,生动可感。 • 排比铺陈: 开篇连续使用“月照之则…”、“蒙之则…”等相同句式,气势贯通,淋漓尽致地渲染了月色的神奇效果。 3. 主旨与情感: • 本文并非单纯写景,而是通过月光下与日光下世界的对比,阐述一个深刻的哲理:美(或意境)并非纯粹客观存在,它离不开主观心灵的创造与发现。 • 月光在此是一个象征,它代表了一种审美的心境、一种超越世俗的“滤镜”。当人怀着闲适、超脱的心境(如“闲人”)去观照世界时,即便最平凡的事物也能焕发诗意与美感(“种种常见之物…则奇”)。反之,若失去这份心境,美便瞬间消散,回归琐碎与平庸(“酱罂纷然,瓦石布地而已”)。 • 文中“忘我之为我”是关键,指审美主体在沉浸于自然之美时达到的物我两忘境界。这与【乙】文中苏轼“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”的感慨一脉相承,都强调了 “闲心”(审美心灵)对于发现和体验美的重要性。 4. 与【甲】【乙】两篇的关联: • 共同主题: 三篇均以“月”为核心意象,抒写由月引发的哲思与情感。 • 独特角度: ◦ 【甲】文(苏轼)由月及人,思考宇宙人生,最终落脚于对人间情谊的旷达祝愿。 ◦ 【乙】文(苏轼)即景抒情,在空明月色中寄托了谪居的淡淡幽怨与自我排遣的“闲人”之趣。 ◦ 【丙】文(张大复)则更侧重于探讨“美”的生成机制,揭示了 “心”与“境”的辩证关系——心境决定所见之境的优劣。这可以看作是对【乙】文“闲人”概念的进一步阐释和延伸:正是有了“闲人”之心,才能见“积水空明”之景;若无此心,则美景不复存在。 【丙】文是一篇精致的小品文,它通过一次具体的月夜体验,生动地阐明了“一切景语皆情语”的美学原理。世界的美丑,往往取决于观照它的眼睛和心灵。 5. 【甲】【乙】两篇作者 宋代(北宋)苏轼(苏东坡) 6. 翻译画线句子 翻译: 张怀民也还没有睡觉,(于是我们)一同在庭院中散步。 7. 完成表格 作品 “月”的意象特点 表达情思 【乙】 ① 澄澈空明(空灵静谧) ② 但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 ③ 具有奇幻的“改造”力量(能创造美的意境)\神奇灵动 ④ “人在月下,亦尝忘我之为我也。”  解析: 【乙】①: 文中“庭下如积水空明”直接描绘了月光如水般澄澈透明的特点,营造出空灵、静谧的意境。 【乙】②: 直接引文即“但少闲人如吾两人者耳”。其表达的情思是:既有因贬谪而生的孤寂落寞,更有能在自然美景中找到慰藉、自得其乐的“闲人”之趣。 【丙】③: 文章核心在写月光如何使平凡景物变得深邃、明净、奇崛,甚至改变人的时空感知,故其特点是具有一种神奇的、能创造和转化美的力量。 【丙】④: 直接引文“人在月下,亦尝忘我之为我也”最能体现其核心思想——审美中的物我两忘境界。其表达的情思(哲理)是:美的发现与体验,关键在于主体是否拥有能“忘我”的审美心境。 8. A. (3分) 解析: A项错误有两处: “均为实景” 不准确。【甲】文中“天上宫阙”、“琼楼玉宇”是作者浪漫的想象,并非实景。 “与‘月’的关联逐渐减弱” 错误。【丙】文通篇都在描写和议论月光对世界的神奇改造作用,与“月”的关联非常紧密,并未减弱。 B、C、D项对三篇作品的理解均正确。 9. 填空 【乙】文中的“闲人”体现了:谪居生活中的一份孤寂、自嘲,以及在自然美景中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适。(包含了被贬的无奈与超脱的自适双重心境) 【丙】文的“忘我”体现了:完全沉浸于自然之美,达到物我两忘、天人合一的纯粹审美境界。 【丙】文结尾提到“旦视之,酱盎纷然,瓦石布地而已”的用意是: 示例一:通过月光下“幽华可爱”的意境与白日里杂乱平庸的现实形成强烈对比,深刻揭示出:美(或美好的意境)并非完全客观存在,它在很大程度上依赖于观者特定的(审美)心境(如“忘我”)。意在强调审美主体心灵(“闲心”、“忘我”之心)对于发现和创造美的重要性。 示例二:【丙】文结尾这句话 通过白日现实景象的琐碎杂乱,从而反衬月下景色的奇妙,突出月色能改变世界(使景物发生改变),表达作者对月色的喜爱。结尾戛然而止,意味深长,留给读者回味、思考的空问。 10. 文中第③段中加点词“润物无声”在文中的含义是文科知识(如语言、文学、戏剧、史政等)潜移默化地融入日常生活,影响人们的思想和行为,而人们往往在日常生活中使用却不自觉。(2分) 11. 本文论证思路清晰:首先,由一篇工作论文引出“文科无用论”的热议\论题,(第①段);其次,驳斥对文科生的刻板印象,通过对比迂腐文人与以笔为战的文人,说明文人群体具有多样性(第②段);接着,从日常教化角度论证文科融入生活、润物无声的价值(第③段);然后,从历史和文化角度阐述文科外化为中华文明、内化为民族认同感和凝聚力的重要意义(第④段);再者,从现实角度列举文科生在各行各业发挥不可替代作用的实例(第⑤段);最后,总结并强调“文科无用论”可以休矣(第⑥段)。(6分) 答案:(1)由工作论文引发的“文科无用论”热议切入议题。(2)论述文科具有超 越物质功利的日常教化价值。(3)论述文科在现代社会各领域的实际作用。 12. 不正确的一项是C(3分)。 分析:作者在文中并未将“经世致用”与“百无一用是书生”完全对立,而是指出文人中有不同倾向,既有务实有用的传统,也有自嘲的现象,旨在驳斥对文科生的单一刻板印象。作者更侧重于全面看待文科价值,而非简单赞同某一方。 13. 不矛盾(1分)。文章阐述的是文科的内在价值、文化传承和民族凝聚力,这些是长期而根本的,超越就业市场的短期波动(2分)。链接材料反映的是文科扩招导致的就业难现象,这是教育结构和市场供需的短期问题,高校缩减文科是基于现实需求的优化调整(1分)。文科的价值不应仅由就业率衡量,其对社会精神文化和各行业的贡献依然不可或缺,因此文章与材料分别从不同层面讨论文科,并不矛盾(1分)。(共5分) 不矛盾。原文论证了文科在文明传承、精神塑造等方面具有不可替代的价值, 强调文科在新闻、收育、法律、哲学等众多领域中发挥实际作用。材料则揭示近 几年由于扩招过快、专业设置与社会需求脱节,导致部分文科生就业困难。这是 一种教商资源配置与就业市场匹配的问题,属于文科教育的“实施层面”,而非文 科本身的“价值层面”,因此两者不矛盾。 14.(1) 小马求职遇挫后,心生倦怠,决定不再找工作,并向父母摊牌“想躺平”。 (2) 老马听后先是惊呆,随后怒不可遏,严厉斥责儿子,并坚决反对卖房计划。 (3) 观看视频后设计“唤醒”行动。 15. B(两代人对“工作”“奋斗”与“生活意义”的理解存在难以调和的代际差异。) 16. (示例)爸爸,其实我看到了您为我做的一切。那段视频里群马奔跑的画面让我明白,人生需要奋起,不能陷在泥潭里等待。我会重新出发,踏实找工作,不再逃避。请相信我。 爸爸,其实我之前说“躺平”,是因为觉得努力没用,心里又慌又累。我不 该把压力转嫁给家人。我会积极努力面对现实,工作我会慢慢找,我要用行动来证明自己。 17.前文铺陈其陷入“躺平”困境,老马的言语劝导失效。画面中“泥潭之马”象征小马的精神困局,“群马奔腾”则对应老马“苦肉计”与社会力量的唤醒,“奋力跃起”则自然揭示其内心觉醒过程。这使人物转变合理且富有感染力,将家庭矛盾升华为具有普遍意义的生命寓言,收束含蓄有力。 “泥潭”隐喻青年困境,“群马嘶鸣”象征家庭与社会正向能量的感召。小说揭示:走出躺平需内外合力——既需外部激励(如父辈的自我牺牲、集体的精神鼓舞),更需个体内在生命意志的激活(反复挣扎后的“高高一跃”)。 画面暗示真正的唤醒依赖于情感与意象感召(而非单纯说教)。“群马助一马”的意象,既肯定老一辈的引导责任,更彰显青年在共同体激励下自主新生的可能。 “倒下又重来”强调生命的韧性,“高高一跃”则象征对尊严与意义的主动追寻。这使“奋斗”脱离空洞口号,成为可感可触的向上实践。 答案: 情节推进上:视频是老马教育方式转变的触发点,为他后续“打工”的行为 提供合理动机,推动父子关系从僵持走向转机。主题表达上:“陷潭之马”象征 遛遇挫折后精神“躺平”的年轻人:“马群奔跑”象征家庭、社会构成的外部积 极环境与榜样的力量;“挣脱泥潭”象征个体在外部感召下重获内在动力。深化 主题,表明个体困境有时需要外部环境积极干预与榜样力量感召才能获得改变。 任务一 18. A(复原的古代礼仪表演属于非物质文化遗产,依赖人的表演与传承,无实体形态。) 任务二 19. B(①查阅背景资料→②制定考察路线→③记录建筑细节→④整理考察成果,符合“认知—规划—实践—总结”流程。) 任务三 20. ① 长征精神(或“长征历程”)\红军长征路线 ② 遵义 ③ 大渡河 ④ 长征精神是中华民族自强不息的集中体现,激励我们在新时代坚定信念、攻坚克难,为实现民族复兴凝聚精神力量。 任务四 21. (选择B《安塞腰鼓》示例) 推荐《安塞腰鼓》!它展现了黄土高原上豪迈奔放的民间艺术。鼓声如雷,舞步似涛,充满原始生命力与集体激情。这不仅是非遗技艺,更是中华民族不屈不挠、奋发向上的精神象征。让我们在铿锵鼓点中,感受中华文化的磅礴力量! 《安塞腰鼓》,安塞腰鼓推荐语:黄土高原上的生命礼赞,藏着安塞 腰鼓这一非遗瑰宝。《社戏》中江南戏曲的婉约之外,《安塞腰鼓》以磅礴鼓点、 刚劲舞姿,演绎着民间舞蹈的野性与力量。每一次挥槌都激荡着陕北人民的稍气 神,每一段节奏都传承着黄土文化的根脉,是流淌在血脉里的非遗活力, 震撼人心且生生不息。 1 学科网(北京)股份有限公司 $

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