6.九年级上册文言文梳理-【练客中考】2026年浙江新中考语文晨读暮诵

马之千里者，一食⑤或°尽粟一石。食0马者不知其能 ⑤一食：吃一次。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它 ⑥或：有时。 千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， ⑦食(s):同“饲”，喂。下文“而食”“食 日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能力，却吃不饱， 之”中的“食”读音和意思与此相同。 力不足，才美 不外 见8，且9欲与常马等 ⑧外见(xidn):表现在外面。见，同“现”。 ⑨且：犹，尚且。 力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等 ①策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动 不可得，安求其能千里也？ 词，用马鞭驱赶。 尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ①材：才能、才干。 策之而不以其 道，食之不能尽其材® ②临：面对。 用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能， ⑧其：表示加强诘问语气。 鸣之而不能通其意， 执策而临之，日：“天下无马！” 它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对（着）它，说：“天下没有千里马！” 鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！ 唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊」 【结构图解】 提出观，点一世有伯乐，然后有千里马 食马者不知其能千里 【文章中心】本文借有关伯乐和千里马的传 千里马被 而食也（根本原因） 说，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作“食马 埋没的原因食不饱，力不足，才美 托物 者”，将人才比作“千里马”，通过叙述千里马 马说 分析观，点 (不外见（直接原因） 的不幸遭遇和被埋没的原因，深刻地展现了有 寓意 策之不以其道 才之士受到的不公正待遇，寄托了作者怀才不 食马者的 食之不能尽其材 遇的愤懑之情，并对统治者埋没、摧残人才进 具体表现 鸣之而不能通其意 行了讽刺、针砭和控诉。 得出结论一其真无马邪？其真不知马也！ 【写作特色】托物寓意。本文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人 才”的观点。 背 【象征形象】①伯乐：善于识别人才的人。②千里马：人才。③食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。 【现实意义】①领导者要任人唯贤，要善于发现人才、重视人才，积极发挥人才的作用。②人才应抓住机遇展 示自己，为社会做出积极的贡献。 40 【默写积累】①千里马常有，而伯乐不常有。（表明有才能的人比比皆是，但是能慧眼识才的人却并不多） ②祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（写出千里马被埋没的悲惨命运) ③且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（对“食马者”的无知发出谴责） 篇文言文梳 ④其真无马邪？其真不知马也。（表达作者对千里马被埋没的感叹和不平） 【成语积累】一日千里、伯乐相马 九年级上册 ★30.岳阳楼记[北宋]范仲淹（背诵篇目） 古今对译 课下注释 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通 ①越：到。 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利， ②政通人和：政事顺利，百姓和乐。 人和®，百废 具©兴，乃重修岳阳楼，增其旧 ③具：同“俱”，全、皆。 百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的 ④制：规模。 制，刻唐贤今人诗赋于其上，属6予 作文以记之 ⑤属：同“嘱”，嘱托。 规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 浙江新中考语文晨读暮诵 67 予观夫巴陵胜状⑥，在洞庭一湖。衔远山，吞长江， ⑥胜状：胜景，美景。胜，美好。 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流， ⑦浩浩汤(shang)汤：水势浩大的样子。 浩浩汤汤”，横无际涯⑧，朝晖⑨夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大 ⑧际涯：边际。 水势浩大，宽阔无边际，早晚阴睛明暗多变，气象万千，这是岳阳楼的壮丽 ⑨晖：日光。 观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘， ⑩大观：壮丽景象。 ①然则：如此，那么。 景象，前人的记述很详尽了。如此北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水， 迁因 ②极：至、到达。 客 骚人，多会于此，览物之 情， B迁：贬谪、降职。 那么被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情， ④得无：表推测。 得无异乎？ 5淫雨：连绵不断的雨。 恐怕会有所不同吧？ ⑥霏(f)霏：雨雪纷纷而下的样子。 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号， ⑦开：指天气放晴。 (有时)连绵不断的雨雪纷纷而下，接连几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼， ⑧排空：冲向天空。 浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅 ⑨曜(yào):光芒。 浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光芒，山岳隐没了形体，商人旅客 ④倾：倒下。 不行，樯倾®楫摧①，薄暮冥冥，虎啸猿啼。 登 @摧：折断。 不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。（这时）登上 ②2冥冥：昏暗。 斯楼也，则有去国③怀乡，忧谗 畏 讥， ⑧国：指国都。 这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责（的情怀）， 四景：日光。 万顷：极言广阔。 满日萧然，感极而悲者矣。 西集：停息。 (会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 ⑦鳞：代指鱼。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光 ⑧郁郁：形容草木茂盛。 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接， 四一：全。 一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞®游泳 ③0璧：圆形的玉。 一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停息，美丽的鱼（在水中）畅游， 团何极：哪有尽头。 睿 岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一型空，皓月 2偕：一起。 岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光 3把：持、执。 6 千里，浮光跃金，静影沉 璧，渔歌 ④求：探求。 一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的圆形的玉，渔夫的歌声 古仁人：古代品德高尚的人。 40 互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷 函或：或许、也许，表示委婉的语气。 篇 ③⑦先：在…之前。 在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔， 神怡，宠辱偕忘，把®酒临风，其喜洋洋者矣。 8后：在…之后。 39微：如果没有。 文 精神爽快，荣耀和屈辱一起忘掉，持着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。」 理 嗟！予尝球古仁人®之心，或异二者之为，何哉： 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民， (是由于)不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑， 处江湖之远则忧其君。是进亦忧， 被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑， 退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下 退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人 之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 时六年九月十五日。 写于庆历六年九月十五日。 68 浙江新中考语文晨读暮诵 【结构图解】 作记缘由 叙述政绩，属予作文以记之 (记叙) 【文章中心】作者通过描绘 「岳阳楼大观了空间：衔远山，吞长江 达 岳阳楼的景色及迁客骚人 所见所感 （略写) (时间：朝晖夕阴，气象万千 阳 (描写、抒情) 襟 登楼观景后产生的不同情 迁客骚人了淫雨霏霏（阴)→感极而悲→以己悲对 远 感，表达了自己“不以物 记 览物情)春和景明（晴）→其喜洋洋→以物喜比 大 喜，不以己悲”的生活态度 对比 和“先天下之忧而忧，后天 古仁人（悲喜观）：不以物喜，不以己悲 负 胸襟抱负 主旨 下之乐而乐”的政治抱负。 （议论、抒情)儿范仲淹（忧乐观）：先天下之忧而忧，后J 天下之乐而乐 【写作特色】①叙事、写景、抒情和议论交融。叙事简明、写景铺张、抒情真切、议论精辟，以叙事引出写景，又 由景生情，达到情景交融，最后由情入议，点明全文中心。②骈散结合。记叙多用散句，写景多用偶句，长短结 合，语言整齐而富有气势。③大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。 【默写积累】①朝晖夕阴，气象万千。（写出洞庭湖因早晚时间不同而变化无穷的景色) ②沙鸥翔集，锦鳞游泳。（描写了鸟儿在湖面时飞时歇，鱼儿在水中游来游去的景象） ③岸芷汀兰，郁郁青青。（描写花草茂盛，充满生机与活力） ④浮光跃金，静影沉壁。（运用动静结合的手法，描写洞庭湖月夜美景） ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。面（表达了作者先人后己、先忧后乐的胸怀） 【成语积累】一碧万顷、政通人和、浩浩汤汤、气象万千、心旷神怡 ★31.醉翁亭记[北宋]欧阳修（背诵篇目） 》 古今对译 课下注释 环0滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之 ①环：环绕。 记 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去， ②蔚然：茂盛的样子。 蔚然⊙而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺， 6 ③回：曲折、回环。 树木茂盛又幽深秀丽的，是琅哪山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声， ④翼：像鸟张开翅膀。 而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回© 路 ⑤临：居高面下。 40 (又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着 ⑥意：意趣，情趣。 转，有亭翼然临⑤于泉上者，醉翁亭也。 ⑦霏：弥漫的云气。 转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 ⑧暝(ming):昏暗。 篇文言文梳 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自 造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？（是）太守用自己的别 谓 也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高， 号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而年龄又最大， 故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝⊙ 要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了， 晦 明变 化 者，山间之朝暮也。 朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的早晨和晚上。 浙江新中考语文晨读暮诵 69 野芳9发而幽香，佳木秀而而繁阴，风霜 ⑨芳：花。 野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽， ⑩秀：茂盛。 高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归， ①负者：背着东西的人。 霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回， ②伛偻(yǔǚ)：弯腰曲背，这里指老人。 四时之景不同，而乐亦无穷也。 ⑧提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。 四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 ④洌(Iiè)：清。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应， ⑤蔌(sù)：菜蔬。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答， ⑥陈：陈列，摆开。 伛偻®提携®， 往来而不绝者，滁人游也。 ⑦酣：尽兴地喝酒。 老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌⑤ 8弈(y):下棋。 到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜， 四觥(gong)筹：觥，酒杯。筹，酒筹，宴会 杂然而前陈®者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹， 上行令或游戏时饮酒计数的筹码。 杂七杂八摆开在面前的，这是太守在以酒食待客啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐， @苍颜：苍老的容颜。 射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者， ②颓然：倒下的样子。 投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗， ②阴翳()：形容枝叶茂密成荫。翳， 众宾欢也。苍颜®白发，颓然①乎其间者，太守醉也。 遮盖。 是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 3谓：为，是。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。 树林阴翳望，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而 树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢唱啊。然而 禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐： 禽乌（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣， 而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能 却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够 6 述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡的欧阳修啊。 40 【结构图解】 篇文言 点出亭 「亭周环境：环滁皆山→琅琊山→酿泉→醉翁亭 (第1段)八亭之得名：作亭者→名之者→命名之意 理 朝：日出而林霏开 亭外景 朝暮之景 【文章中心】☑西本文一个以 暮：云归而岩穴暝 山水之乐 (第2段) “乐”字贯穿全篇，通过描写醉 四时之景：春花、夏木、秋霜、冬石】 翁亭周围的秀丽景色和变化 寄情山水 翁 滁人游 与民同乐 多姿的自然风光，勾勒出一幅 太守与民同乐的图画，抒发了 记 亭中宴 太守宴 (“乐”是实质) 宴酣之乐 作者与民同乐的政治理想和 (第3段)]众宾欢 寄情山水以排遣抑郁的复杂 (太守醉) 感情。 鸣声上下→禽鸟之乐 离亭归 从太守游而乐→游人之乐 (第4段) 醉能同其乐→太守之乐 70 浙江新中考语文晨读暮诵 【写作特色】①文体特色：写景、议论、抒情紧密结合。②写作手法：寓情于景，情景交融，以“乐”字为主线贯穿 全篇。 【默写积累】①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（点明作者意不在饮酒，而在于欣赏山水) ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（描绘山间朝暮晦明变化之景) ③野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（描绘春夏时节的美景） ④风霜高洁，水落而石出者。（写了秋冬季节各具特色的景物） 【成语积累】峰回路转、水落石出、觥筹交错、醉翁之意不在酒 ★32.湖心亭看雪[明未清初]张岱（背诵篇目） 》 古今对译 课下注释 《 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声 ①更(geng)定：晚上八时左右。 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音 ②拏(n):撑（船）。 俱绝。是日更定0矣，余祭一小舟，拥毳⊙衣炉火，独 ③拥毳(cui):拥，裹、围。毳，鸟兽的 都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，襄着裘皮衣服，围着火炉，独自 细毛。 往湖心亭看雪。雾淞0沆砀，天与云与山与水，上下一白， ④雾凇(song):天气寒冷时，雾冻结在树 木的枝叶上形成的白色松散冰晶。 前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片， ⑤沆砀(hang dang):白汽弥漫的样子。 湖上影子，惟长堤 痕、湖心亭一点、 ⑥焉得：哪能。 湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一，点湖心亭的轮廓、 ⑦更：还。 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ⑧白：古人罚酒时用的酒杯。 和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 ⑨客此：客居此地。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉 0舟子：船夫。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的 ①相公：旧时对士人的尊称。 正 沸。见余大喜日：“湖中焉得⊙更有此人！” 背 酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” 拉余同饮。余强饮三大白⑧而 别。问其姓氏， 拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏， 40 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说 得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说 相公”痴，更有痴似相公者。” 篇文言文梳 相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【结构图解】 「独往湖心亭看雪1特立独行 痴行 【文章中心】☑面本文叙述了作者 强饮三大白 」率性任真 湖 山水（天人合一） 在湖心亭的奇遇，描写了雪后西湖悠 痴景 「全景：天、云、山、水，上下一白 亭看雪 (白描)特写：湖上影子…两三粒而已 情趣（高雅脱俗） 远脱俗的洁净之美，表现了作者痴迷 于“天人合一”的山水之乐和世俗之 故国（伤感怀念） 崇祯五年十二月]怅惘、哀愁 外的闲情雅致，也隐含着淡淡的故国 痴情 之思、故国之悲。 金陵人 」（潜藏故国之思） 【写作特色】①语言风格简洁隽永，叙事直白而有情韵。②白描手法和对比手法的运用，使写景简练传神，极 具震撼力。③侧面描写的手法含蓄地表达了作者的志趣。④数词与量词并用，手法巧妙。 浙江新中考语文晨读暮诵 71 【默写积累】①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（写出大雪之后，西湖人、鸟无迹可寻的寂寥空旷) ②雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。（描写了一幅夜雪全景图） ③莫说相公痴，更有痴似相公者。（清高自赏、超凡脱俗） 【成语积累】万籁俱寂 九年级下册 ★33.鱼我所欲也《孟子》（背诵篇目） 》 古今对译 课下注释 《 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， ①苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话， 意思。 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 ②恶(wù)：讨厌，憎恨。 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的 ③患：祸患，灾难。 二者不可得兼，舍生而取义者 也。 ④辟：同“避”，躲避。 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 ⑤如使：假如，假使。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得·也： ⑥是心：这种心。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； ⑦丧：丧失。 死亦我所恶9，所恶有甚于死者，故患⊙有所不辟也。 ⑧豆：古代盛食物的一种容器，形似高 死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 脚盘。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 ⑨羹(gng):用肉（或肉菜相杂）调和五 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段， 味做的粥状食物。 ①尔：用作后缀。 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以 ①蹴(cù)：踩踏。 什么（手段）不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来 ②不屑：认为不值得，表示轻视而不肯 辟患者何不为也？由是则生而 有不用也， 接受。 躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用， B万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种 6 由是则可以辟患而有不为也。是故所欲 量器。 采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的 ④辩：同“辨”，辨别。 有甚于生 者，所恶有甚于死者。 ⑤何加：有什么益处。 40 有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所增恨的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 6奉：侍奉。 篇 非独贤者有是心⊙也，人皆有之，贤者能勿丧”耳。 ⑦得：同“德”，感恩、感激。 言 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 ⑧与：同“欤(y)”,语气词。 文 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼你而而与之， 四乡：同“向”，先前、从前。 理 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他， 行道之人弗受：蹴"尔而与之，乞人不屑吧 也。 过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也会表示轻视而不肯接受 万 钟®则不辩“礼义而受之，万 钟 (可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄 于我何加而焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与®？ 对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的待泰、所认识的穷困的人感激我吗？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之： 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了： 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了； 72 浙江新中考语文晨读暮诵