6.七年级上册文言文梳理-【练客中考】2026年浙江新中考语文晨读暮诵

记背640篇文言文梳理 七年级上册 1.咏雪《世说新语》 古今对译 课下注释 谢太傅 寒雪日 内集0，与儿女®讲论文义③ ①内集：把家里人聚集在一起。 谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小辈讲谈文章的义理。 ②儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿 俄而9雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？”兄 子 侄女。 不久，雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他次兄的长子 ③文义：文章的义理。 胡儿日：“撒盐空中差0可拟⊙。” 若9 ④俄而：不久，一会儿。 兄女 日：“未 ⑤骤：急。 谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”他长兄的女儿谢道韫说：“不如 ⑥何所似：像什么。 柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女， ⑦差(cha):大体。 比作柳絮乘风飞舞。”谢安高兴地大笑起来。（谢道韫）就是谢安长兄谢无奕的女儿， ⑧拟：相比。 左将军王凝之妻也。 ⑨未若：不如，不及。 左将军王凝之的妻子。 ⑩因风：乘风。因，趁、乘。 【文章中心】本文通过写谢太傅在家中与子侄辈咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明才智，同时也展示 了古代家庭生活的雅趣和文化的传承。 2.陈太丘与友期行《世说新语》 古今对译 课下注释 记背6 陈太丘与友期行，期 日中2。过中 不至， ①期：约定。 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。正午已过（友人）还没有来， ②日中：正午时分。 ③舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去， 太丘 舍 去， 去后 乃④至。元方时年七岁， 离开。 40 陈太丘就丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后（友人）才到。元方当时年龄七岁， ④乃：才。 篇 门外戏。客 问元方：“尊君在不⑤？”答 日：“待 君 ⑤不(fu):同“否”。 在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“我父亲等了您 ⑥相委而去：丢下我走了。相，表示动作 文 久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与人期行， 偏指一方。委，舍弃。 理 很久您却没有到，（他）已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约定同行， ⑦家君：对人谦称自己的父亲。 相委而去⊙。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信： ⑧引：拉，牵拉。 (却)丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间在正午。您正午不到，就是不讲信用 ⑨顾：回头看。 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方 对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方。元方走 人门不 顾9。 进家门没有回头看。 【文章中心】本文通过记述元方驳斥客人失信、失礼的故事，夸赞他维护父亲尊严的责任感和无畏精神，同时 也告诫人们为人处世应该讲礼守信。 【人物形象】①元方：聪颖智慧、明白事理、落落大方。②友人：不守信、推诿责任、粗鲁无礼，但能够认识到 错误。 44 浙江新中考语文晨读暮诵 ★3.《论语》十二章（背诵篇目） 》(古今对译 课下注释 子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来， ①时习：按时温习。时，按时。 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来， ②说：同“悦”，愉快。 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子8乎？”(《学而》) ③愠(yùn):生气，恼怒。 ④君子：指有才德的人。 不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” ⑤日：每天。 曾子日：“吾日6三0省吾身：为人谋而不忠9 乎？ ⑥三：泛指多次。一说，实指，即下文所说 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？ 的三个方面。 与朋友交而不信乎？传 不习乎？”(《学而》) ⑦省(xing):自我检查、反省。 ⑧为人谋：替人谋划事情。 跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” ⑨忠：竭尽自己的心力。 子日：“吾十有五而志于学，三十而立®，四十 而 ①信：诚信。 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时心里 ①传(chun):传授，这里指老师传授的 不 惑，五十而知天命，六十 而 耳顺，七十 知识。 @十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数 不再感到迷惑，五十岁时知道上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁 和零数之间。 而从心所欲，不 逾矩。”(《为政》) B立：立身，指能有所成就。 就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” ④惑：迷惑，疑惑。 子日：“温故 而 知 新，可以为 师矣。”(《为政》) ⑤天命：上天的意旨。古人认为天是世间 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 万物的主宰。命，命令。 ⑥耳顺：对此有多种解释，通常认为是指 子日：“学而不思则 罔®，思而不学 能听得进不同的意见。 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书， ⑦从心所欲：顺从意愿。 则殆①。”(《为政》) ⑧逾：越过。 就会疑惑。” ⑨矩：法度。 @罔(wng):迷惑，意思是感到迷茫而无 记 子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷， 所适从。 背 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在筒陋的巷子里， @殆(dài):疑惑。 人不堪®其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”(《雍也》) ②堪：能忍受。 别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” ②之：代词，它，指学问和事业。一说，指 仁德。 40 子日：“知 之多 者不如好®之者，好之者不如 @者：代词，…的人。 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如 5好(hào):喜爱，爱好。 乐 之 者。”(《雍也》) 西乐：以…为快乐。 文言文梳 以研究这种学问和事业为快乐的人。” ⑦饭：吃。 子日：“饭疏食®，饮水型，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 8疏食：粗粮。 ②四水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 ①肱(gong):胳膊上从肩到肘的部分，这 不义而富且贵，于①我如浮云®。”(《述而》) 里指胳膊。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” ①于：介词，对，对于。 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者 @如浮云：像浮云一样。 8焉：于此，意思是在其中。 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优，点 ④善者：好的方面，优点。 而从之，其不善者而 改之。”(《述而》) 5川上：河边。川，河流。 而学习，如果也有他们的缺，点就加以改正。” ③0逝：往、离去。 子在川上⑤日：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。”(《子罕》) ⑦斯：代词，这，指河水。 孔子在河边感叹道：“离去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 8夫()：语气词，用于句末，表示感叹。 浙江新中考语文晨读暮诵 45 子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 9三军：指军队。 孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” ①夺：改变。 ①匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民 子夏日：“博学而笃志®，切® 问而 近思， 百姓。 子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情， ②笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。 仁®在其中矣。”(《子张》) ⑤切：恳切。 ④仁：仁德。 仁德就在其中了。” 【结构图解】 「虚心学习一三人行，必有我师焉。 取长补短—择其善者而从之，其不善者而改之。 学习态度按时温习一学而时习之，不亦说乎？ 与方法 温故知新—温故而知新，可以为师矣。 学思结合一学而不思则罔，思而不学则殆。 培养兴趣一知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 进德修业 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语》 安贫乐道一一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 十二章 坚守仁义一饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 个人修养坚守志向一三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 志同道合—有朋自远方来，不亦乐乎？ 求仁途径—博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 自我反省一吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 淡泊名利一人不知而不愠，不亦君子乎？ 生活感悟：时光易逝—逝者如斯夫，不舍昼夜。 6 【文章中心】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习态度、学习方法、个人修养等方面，给人以启发。 【默写积累】见【结构图解】 【成语积累】温故知新、择善而从、不亦乐乎、三十而立、不舍昼夜、逝者如斯、三省吾身、博学笃志、箪食瓢饮、 40 篇 从心所欲、乐在其中 4.诫子书[三国蜀汉]诸葛亮（背诵篇目） 文 古今对译 课下注释 理 夫君子之行， 静0 以 修身，俭以养 德。 ①静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 君子的行为操守，以屏除杂念和千扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。 ②淡泊：内心恬淡，不慕名利。 非 淡泊。 ③明：明确、坚定。 无以 明⑤志，非宁静 ④致：达到。 不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一， ⑤广：增长。 无以 致0 远。夫学须静也，才须学也， ⑥淫(yn)慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢， 就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习， 懈怠。 非学无以广6才，非志无以成 学。 ⑦励：振奋。 ⑧险：轻薄。 不学习就没办法增长才干，不明确志向就没办法学有所成。 ⑨治性：修养性情。治，修养。 淫慢则不能励精，险⑧躁则不能治性9。年与时 驰0 ⑩驰：疾行，指迅速逝去。 放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而迅速逝去， 46 浙江新中考语文晨读暮诵 意与日去，遂成枯落，多不接 世， ①枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没 意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献 有用处。 悲 守 穷庐，将复何及！ 只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及！ 【文章中心】诸葛亮围绕学习告诫儿子成才要具有三个条件：立志、学习、惜时，阐述了修身养性、治学做人的 深刻道理。 【默写积累】①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（修身养性的具体途径和方法） ②非学无以广才，非志无以成学。（论述学、才、志三者的关系） ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（表明急于求成、浮躁不专，不仅对学习进步无益，而且无益于品格的培养） 5.狼[清]蒲松龄 古今对译 课下注释 屠。晚归，担中肉尽，止©有剩骨。途中 ①屠：屠户。 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到 ②止：仅，只。 两狼，缀③行甚远。 ③缀(zhui):连接、紧跟。 两只狼，紧跟着走了很远。 ④投以骨：把骨头投给狼。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从⑤ ⑤从：跟从。 ⑥并：一起。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从着。 ⑦驱：追随、追赶。 复 投之，后狼止 而前 狼 ⑧如故：跟原来一样。 屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼 ⑨窘(jiǒng):处境困迫，为难。 又至。骨已尽矣，而两狼之并0驱如故， ⑩受其敌：遭受它们的攻击。 又跟上来。骨头已经扔完了，但两只狼跟原来一样一起追赶。 ①顾：看，视。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场， ②积薪：堆积柴草。 屠户处境困迫，害怕前后一起遭受它们的攻击。看见野地里有一个打麦场， B苫(shdn)蔽：覆盖、遮盖。 场主积薪其中，苫蔽®成丘。屠乃奔倚其下， ④弛：解除，卸下。 背 场主人堆积柴草在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面， ⑤眈(dan)耽：凶狠注视的样子。 弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 6少(shǎo)时：一会儿。 卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，凶狠注视着屠户。 ⑦径去：径直离开。径，径直。 少时®，一狼径去，其一犬 坐于前。久之， ⑧犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。 ©久之：时间长了。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了， 目似 瞑®，意暇甚①。屠暴®起，以刀劈狼首，又数 @瞑(ming):闭上眼睛。 @意暇甚：意，这里指神情、态度。暇，从 文言 那只狼的眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍 容、悠闲。 刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼 洞其中® ②暴：突然。 理 几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在积薪中打洞， ⑧洞其中：在积薪中打洞。洞，洞穴，这里 意将隧人®以攻其后也。身已 半人，止 用作动词，指挖洞。 想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。（狼的）身子已经钻进一半，只有屁股和 4隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状 露尻⑤尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前 语，“从通道”的意思。 尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把这只狼杀死。这才明白前面的 ⑤尻(kāo):屁股。 狼假寐⑤，盖①以诱敌。 假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 ②@盖：表示推测，大概，原来是。 狼亦黠⑤矣，而顷刻两 毙，禽兽之变诈几何⑤哉？ ②⑧黠(Xid):狡猾。 四顷刻：一会儿。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的巧变诡诈手段能有多少响？ ③0变诈：巧变诡诈。 止增笑耳。 @几何：多少，意思是能有多少。 只是增加笑料罢了。 浙江新中考语文晨读暮诵 47 【文章中心】本文讲述了一个屠户途中遇狼，经过惧狼、御狼，最后杀狼的故事，揭示了狼贪婪、凶狠、狡诈的本 性，讽刺了狼的自取灭亡，表现了人的智慧与力量，说明恶势力终将自取灭亡。 6.穿井得一人《吕氏春秋》 》《古今对译 课下注释 《 宋之丁 氏，家无井而出溉汲，常 一人 ①溉(gi)汲()：打水浇田。溉，浇灌、灌 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面打水浇田，经常要有一个人 溉。汲，从井里取水。 居 外。及®其家穿井，告人日：“吾穿井 ②及：待，等到。 在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井 ③国人：指居住在国都中的人。 ④道：讲述。 得一人。”有闻而 传之者：“丁氏穿井得一人。” ⑤闻：听到，这里是“使听到”的意思。 得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖并挖到了一个人。” ⑥对：应答，回答。 国人® 道9 之，闻之于宋 君。宋君令人 居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君听到了这件事。宋国国君派人 问之于丁氏，丁氏对6日： “得 人 向丁家询问，丁家回答：“（家里打了并，不必再派人到外面打水）得到一个人 之使，非得一人于中也。”求闻之若此，不若无闻也。 的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 【文章中心】这篇寓言告诉我们，对于传闻要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信、传播未经证实的 传闻。 7.杞人忧天《列子》 古今对译 课下注释 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝 食者。 ①亡(wú)：无，没有。 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 ②晓：告知，开导。 又有忧彼之所优者，因往晓之，日：“天， ③积气：聚积的气体。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天， ④若：你。 积气 耳，亡处亡气。若Q屈伸呼吸，终日 ⑤行止：行动，活动。 6 ⑥奈何：为何，为什么。 不过是聚积的气体罢了，没有一个地方是没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都 ⑦只使：纵使，即使。 在天中行止⑤，奈何0忧崩坠乎？” ⑧中(zhòng)伤：伤害。 在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” ⑨积块：聚积的土块。 40 篇 其人日：“天果积 气，日月星宿，不当坠耶？” 0四虚：四方。 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那目月星辰不就会掉下来吗？” ①躇(chú)步跐(c)蹈：这四个字都是踩、 言 晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠， 踏的意思。 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来， @舍(sh)然：消除疑虑的样子。舍，同 梳 亦不能有所中伤。” “释”，解除、消除。 也不会有什么伤害。” 其人日：“奈地坏何？” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 晓之者日：“地， 积块。耳，充塞四虚，亡处亡 开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有 块。 若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 土块的。你踩、踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 那个杞国人消除疑虑非常高兴，开导他的人也消除了疑虑非常高兴。 【文章中心】本文通过写杞人担心天地崩坠的故事，讽刺那些害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人，告诉 人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。 48 浙江新中考语文晨读暮诵