精品解析：云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县一中2024-2025学年高三下学期期中语文试题

高三语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。 4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学作品一旦问世，它就成为一个独立而客观的存在。评论家有必要抛开世俗的私心杂念，依照自己的认知与体悟，对作品的价值进行阐发。唯有这样，他才能有新发现、新收获，评论才能有的放矢，发挥实效。学术乃天下之公器，需要一种为达真理无私无畏的勇气，褒贬出自公道，推论源自真凭实据。评论家也务必坚守学术良知，把研讨限定在文学的界域之内，秉持公道心与同理心，持论有据。作家最要紧的是拥有一颗平常心，“有则改之，无则加勉”。 进行文学评论，再三再四的文本细读自然必不可少，而评论者与作者双方的沟通交流亦是一个行之有效的途径，彼此互相启发、互相促进。对作者而言，通过这种推心置腹的交流对话，他对自我内心世界的幽微角落抑或潜意识层面，往往会有意想不到的发现；对自己作品的结构设置、推进节奏、语言技巧等方面所存在的问题，也常常会有不期而遇的顿悟。对评论者来说，则会因这种智慧的碰撞而灵光四射，发现新的研究切入点、打开新的研究界面。 研究已经过世的作家，各种史料诸如作家本人的谈话、日记、亲友回忆录、作家年谱等，有必要加以细心研读。路遥自传色彩很浓的小说《人生》，读者不约而同地认为小说中男主人公的原型是作家本人，而对书中女主角巧珍的原型则很少追究。青年评论家程旸《路遥〈人生〉中巧珍的原型》一文，通过对路遥生平各种史料的深入分析，认为巧珍的原型有村支书刘俊宽女儿刘凤梅、路遥初恋女友林红、妻子林达等多位女性的投射，亦有路遥自身的影子——面对文化心理强势的北京女知青，路遥在恋爱、婚姻关系中始终是十分软弱和自卑的，其本人在彼此交往、相处过程中所体验到的种种酸涩苦痛，都为他写活善良、痴情、怯懦的巧珍这一农村女孩形象注入了养分，“路遥在巧珍的身上，看到了自己困守乡下无法施展的制度性障碍”。这就超越了个人层面，与中国社会改革开放的发展进程具有多重关联。这样的视角对研究其他作家的创作心理亦很有启发。 爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上和技术上的技能而已。而提出新问题、新可能性，从新的角度去看旧问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正的进步。”这段话也适用于文学评论，只不过解决科学问题需要数据分析，而解决文学问题则需要史料支撑而已。 文学创作，需要才情、学力和呕心沥血的忘我投入，方能有所建树。相比之下，文学批评对理性思辨能力的要求更高一些，需要在类比分析和逻辑推理方面多下功夫；但同样也和作家一样，需要“积学以储宝，酌理以富才”，博览群书，取精用宏，有开阔的视野，有深刻的洞察力，有敏锐的判断力。唯其如此，面对文学作品时，方能独具只眼，提出自己独到的见解，并能左右逢源、有理有据，令人信服。 (摘编自赵海菱《真凭实据地探究文学的秘密》) 材料二： 贾平凹的《秦岭记》具有鲜明的中国风格和中国气派。从《商州》《秦腔》《古炉》《老生》到《山本》，秦岭始终作为贾平凹小说的基座而存在。而到了《秦岭记》，秦岭已成为作品的主人公；从内容到形式，《秦岭记》也真正成为文学地理学意义上的山岳志。 100多年来，中国小说是以西方小说的叙事模式为圭臬的。中国小说如何从内容到形式接续中国传统，成为一个重要的话题。而贾平凹始终是一个高度“中国化”的作家，他的作品具有鲜明的中国烙印。《秦岭记》语言文白夹杂，散文化风格浓郁，叙事写人多涉民间鬼神文化。《秦岭记》具有鲜明的笔记小说特色，而笔记体小说正是中国文学的一个重要传统，可谓源远流长。此外，作家还在写作中糅合了《山海经》《水经注》等中国古代山川地理文学的长处。《秦岭记》由56个短小精悍的历史故事组成，在写人记事时，也书写山川、草木、百兽、神鬼，是将草木志、动物志、村落志、人物志汇聚成了《秦岭记》。这种散文化、碎片化的写法，颠覆了读者对于小说的习惯认知。显然，作家是在探索实践一种中国式的小说写法，表达的是一种自然而然的东方式生存状态。 从语言、人物到情节乃至环境，阿来的长篇小说《寻金记》也有十分鲜明的中国风格。继《云中记》之后，阿来在《寻金记》中找到了言说历史的新方式。《寻金记》上部叙述的是20世纪40年代四川边地一处金矿开采的故事，涉及边地开发、金矿管理、川军抗战、四川匪患等一系列历史事件。与《云中记》一唱三叹、回环往复的写法不同，《寻金记》十分注重故事性和传奇性，具有奇诡的民间色彩。小说叙事的老到，人物刻画的精准，对人性洞察的幽微与深邃，使得整个叙述具有撼人心魄的力量，标志着阿来的创作已达炉火纯青之境，显示了一个作家不凡的创作功力。 (摘编自王德领《走出书斋，书写生活现场》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 评论家只要依照主观认知对作品价值进行阐发，评论就能做到有的放矢、发挥实效。 B. 反复细读文本，与作者进行沟通交流，都是评论者进行文学评论时应该遵循的方法。 C. 研究已经过世的作家，我们必须细心地研读诸如作家本人的谈话、日记等各种史料。 D. 爱因斯坦主张提出新问题与新可能性，从新角度去看旧问题，同样适用于文学评论。 2. 根据材料一内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 学术追求真理与公正无私，作家创作时也需要坚守学术良知，秉持公道心与同理心。 B. 交流对话可让作者必然有意外发现与顿悟，可让评论者因碰撞而发现新研究切入点。 C. 与文学创作需要才情、学力等一样，文学批评对评论者理性思辨能力提出更高要求。 D. 评论者只有具备视野、洞察力与判断力，才能够提出独到见解、发表令人信服评论。 3. 下列选项，不能作为路遥《人生》“自传色彩很浓”依据的一项是（ ） A. 读者不约而同地认为，小说《人生》中男主人公高加林的原型就是作家本人。 B. 青年评论家程旸认为，巧珍原型有路遥初恋女友、妻子林达以及自身等影子。 C. 路遥的恋爱婚姻体验，为写活善良痴情且怯懦的农村女孩巧珍形象注入养分。 D. 作家路遥看待小说中巧珍的视角，对研究其他作家的创作心理是很有启发的。 4. 贾平凹《秦岭记》与阿来《寻金记》在写作上有哪些相似点？请简要概括。 5. 材料一与材料二论述的侧重点有何不同？请简要说明。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①二者都具有地域地理色彩； ②二者都具有鲜明的中国风格； ③二者都具有民间文化色彩； ④二者都具有历史色彩。 5. ①材料一侧重揭示文学评论的方法； ②材料二侧重评介贾平凹、阿来的创作特点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“只要……”错误。条件不充分，应该还有“抛开世俗的私心杂念”的条件。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“作家创作时”错误。由原文“评论家也务必坚守学术良知，把研讨限定在文学的界域之内，秉持公道心与同理心，持论有据”可知应是“评论家”评论时。 B.“必然”错误。由原文“对作者而言，通过这种推心置腹的交流对话，他对自我内心世界的幽微角落抑或潜意识层面，往往会有意想不到的发现”可知应是“往往”“常常”。 C.“与……一样”错误。应是“与……不同”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.此项表述的是路遥创作方法的启示意义，因而不能作为“自传”论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“从内容到形式，《秦岭记》也真正成为文学地理学意义上的山岳志”“《寻金记》上部叙述的是20世纪40年代四川边地一处金矿开采的故事”分析可知，二者都具有地域地理色彩； 由“贾平凹的《秦岭记》具有鲜明的中国风格和中国气派”“阿来的长篇小说《寻金记》也有十分鲜明的中国风格”分析可知，二者都具有鲜明的中国风格； 由“《秦岭记》语言文白夹杂，散文化风格浓郁，叙事写人多涉民间鬼神文化”“《寻金记》十分注重故事性和传奇性，具有奇诡的民间色彩”分析可知，二者都具有民间文化色彩； 由“《秦岭记》由56个短小精悍的历史故事组成，在写人记事时，也书写山川、草木、百兽、神鬼，是将草木志、动物志、村落志、人物志汇聚成了《秦岭记》”“《寻金记》……涉及边地开发、金矿管理、川军抗战、四川匪患等一系列历史事件”分析可知，二者都具有历史色彩。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。 结合“评论家有必要抛开世俗的私心杂念，依照自己的认知与体悟，对作品的价值进行阐发”“进行文学评论，再三再四的文本细读自然必不可少，而评论者与作者双方的沟通交流亦是一个行之有效的途径，彼此互相启发、互相促进”“研究已经过世的作家，各种史料诸如作家本人的谈话、日记、亲友回忆录、作家年谱等，有必要加以细心研读”“解决科学问题需要数据分析，而解决文学问题则需要史料支撑而已”“但同样也和作家一样，需要‘积学以储宝，酌理以富才’，博览群书，取精用宏，有开阔的视野，有深刻的洞察力，有敏锐的判断力”分析可知，材料一侧重揭示文学评论的方法； 结合“贾平凹的《秦岭记》具有鲜明的中国风格和中国气派”“从语言、人物到情节乃至环境，阿来的长篇小说《寻金记》也有十分鲜明的中国风格”分析可知，材料二的第1-2段主要评价评介贾平凹的创作特点；第3段，主要评价阿来的创作特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 途中 梁遇春 今天是个潇洒的秋天，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之，纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化作三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾赔笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。路上的行人也只是稀稀的几个，连坐在电车里面上银行去办事的洋鬼子们也燃着烟斗，无聊赖地看报上的广告，平时的燥气全消，这大概是那件雨衣的效力罢！到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断地来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神格外地清醒。已撄世网，醉生梦死久矣的我真不容易有这么清醒，这么气爽。再看外面的景色，既没有像春天那娇艳得使人们感到它的不能久留，也不像冬天那样树枯草死，好似世界是快毁灭了，却只是静默地，一层轻轻的雨雾若隐若现地盖着，把大地美化了许多。我不禁微吟着乡前辈姜白石的诗句，真是“人生难得秋前雨”。 其实我是个最喜欢在十丈红尘里奔走道路的人。在路途中我们的心境是最宜于静观的，最能吸收外界的刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却是无所不留神的，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说起，途中是认识人生最方便的地方。车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话：“读万卷书，行万里路。”所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。俗语说道：“秀才不出门，能知天下事。”我们不幸未得入泮[注]，只好多走些路，来见见世面罢！对于人生有了清澈的观照，世上的荣辱祸福不足以扰乱内心的恬静，我们的心灵因此可以获到永久的自由，可见个个的路都是到自由的路，并不限于罗素先生所钦定的；所怕的就是面壁参禅，目不窥路的人们，他们自甘沦落，不肯上路，的确是无法可办。读书是间接地去了解人生，走路是直接地去了解人生，一落言诠，便非真谛，所以我觉得万卷书可以搁开不念，万里路非放步走去不可。 了解自然，便是非走路不可。但是我觉得有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的风光是活的，并不拘于一谷一溪，一洞一岩，旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。旅行的人们也只得依样葫芦一番，做了万古不移的传统的奴隶。这又何苦呢？并且只有自己发现出的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动了整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求。我生平所最赏心的许多美景是从到西乡的公共汽车的玻璃窗得来的。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说有时闭着书随便望一望外面天气， 忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，这时我真是神魂飞在九霄云外了。甜蜜的东西看得太久了也会厌烦，真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。此外在热狂的夏天，风雪载途的冬季我也常常出乎意料地获得不可名言的妙境，滋润着我的心田。会心不远，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。自己培养一个易感的心境，那么走路的确是了解自然的捷径。 我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四围的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，走完了这段征程，我们也走出了这个世界，重回到起点的地方了。科学家说我们就归于毁灭了，再也不能重走上这段路途，主张灵魂不灭的人们以为来日方长，这条路我们还能够一再重走了几千万遍。将来的事，谁去管它，也许这条路有一天也归于毁灭。我们还是今天有路今天走罢，最要紧的是不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到了世界。 1929年11月5日 选自《中华散文有年精华》， 有删改） [注]入泮：清代考中秀才为“入泮”。 文本二： 梁遇春的散文，谈读书、论学问、聊爱情、议友谊，也写发呆、坐车踏青、观火，甚至也写睡懒觉，伤春悲秋，忙碌与无聊。无论哪篇散文的观照点，都是一反常规、新颖奇特的，都闪现着奇思妙想、智慧灵动。 （摘编自赵燕《异质思维的书写——梁遇春散文特质略论》) 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章从作者在秋雨中行路所见开始写起，抒发了作者深刻的人生感悟，字里行间蕴含着浓郁的情感和睿智的哲思。 B. 在作者看来，走路可以让我们直接地了解人生，让我们的心灵不被世上的荣辱祸福扰乱，获得永久的自由。 C. 文章第三段写真正的美景需要自己去发现、而且得之偶然，绝不能强求，我们由此可以看出作者率真、洒脱的个性。 D. 作者在结尾引用科学家的观点，揭示了“每个人旅途的终点是死亡”这一客观现实，也流露出悲观情绪。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善用简笔与繁笔描绘车窗外景色，第一段用简笔勾勒秋季细雨中的黯淡，第三段用繁笔渲染春、夏冬三季的妙境。 B. 文章第二段“三张人场券”一句，形象地说明许多人忽略了“途中”这一认识人生的地方，表达了作者的惋惜之情。来源：高三答案公众号 C. 文章结尾写道“我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路”，“摇篮”与“坟墓”反差鲜明，画面感强，也能引发读者深思。 D. 作者博古通今，驾驭语言的功力非常深厚，文章通篇用的是流畅的白话，间或有典雅文言穿插其中，文白相映成趣。 8. 文本一的标题“途中”有哪些含义？请结合全文简要分析。 9. 文本二论述了梁遇春散文的特质，请加以概括，并结合文本一简要分析。 【答案】6 D 7. A 8. ①脚下的路途。奔走在途中，遇到各种各样的人，发现、欣赏身边转瞬即逝的美景。②心灵的路途。在途中静观万物，用心体察，培养易感心境，永葆心灵的悠然、恬静与自由。③人生的路途。从摇篮到坟墓的人生路途，苦辛而有趣，值得我们观照和鉴赏。享受今天，热情生活，这就是人生的真谛。 9. ①选材灵活。文章材料丰富，小处落笔。沿途店里伙计们、路上的行人、秋雨中的田野等等都可入文。②观点新颖。作者独具慧眼，找到了新的“观照点”。例如，古人把“读万卷书，行万里路”并提，但作者却说“我觉得万卷书可以搁开不念，万里路非放步走去不可”；明明是难得的旅行优于通常的走路，但作者偏说旅行时“ 人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的”，其实不少“好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“也流露出悲观情绪”错误，应该是为了反衬作者对人生的热爱。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“第一段用简笔勾勒……第三段用繁笔渲染”错，应该是“第一段用繁笔渲染”“第三段用简笔勾勒”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①脚下的路途。结合“今天是个潇洒的秋天，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶……”“路上的行人也只是稀稀的几个，连坐在电车里面上银行去办事的洋鬼子们也燃着烟斗，无聊赖地看报上的广告……”可知，奔走在途中，遇到各种各样的人，发现、欣赏身边转瞬即逝的美景。 ②心灵的路途。结合“在路途中我们的心境是最宜于静观的，最能吸收外界的刺激的”“只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却是无所不留神的”“对于人生有了清澈的观照，世上的荣辱祸福不足以扰乱内心的恬静，我们的心灵因此可以获到永久的自由”可知，在途中静观万物，用心体察，培养易感心境，永葆心灵的悠然、恬静与自由。 ③人生的路途。结合“我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四围的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏”“我们还是今天有路今天走罢，最要紧的是不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到了世界”可知，从摇篮到坟墓的人生路途，苦辛而有趣，值得我们观照和鉴赏。享受今天，热情生活，这就是人生的真谛。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 结合文本二“谈读书、论学问、聊爱情、议友谊，也写发呆、坐车踏青、观火，甚至也写睡懒觉，伤春悲秋，忙碌与无聊”可知，梁遇春的散文选材灵活。文章材料丰富，小处落笔。文本一“看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶”“路上的行人也只是稀稀的几个”“外面的景色……却只是静默地，一层轻轻的雨雾若隐若现地盖着，把大地美化了许多”沿途店里的伙计们、路上的行人、秋雨中的田野等等都可入文。 结合文本二“一反常规、新颖奇特的，都闪现着奇思妙想、智慧灵动”可知，梁遇春的散文观点新颖。作者独具慧眼，找到了新的“观照点”。例如，文本一中古人把“读万卷书，行万里路”并提，“读书是间接地去了解人生，走路是直接地去了解人生，一落言诠，便非真谛，所以我觉得万卷书可以搁开不念，万里路非放步走去不可”但作者却说“我觉得万卷书可以搁开不念，万里路非放步走去不可”；“我觉得有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景”明明是难得的旅行优于通常的走路，但作者偏说旅行时“人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的”，其实不少“好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求”。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。” （节选自《汉书·苏武传》） 材料二： 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，以五千之众，对十万之军。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言报恩于国主耳诚以虚死不如立节灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。子尚如此，陵复何望哉？汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A欲如前B书之言C报恩于国D主耳E诚以虚死F不如立节G灭名H不如报德也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甘乐，这里是意动用法，与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。 B. 当，指抵挡，与《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”的“当”意思相同。 C. 封，指分封，与《永遇乐京口北固亭怀古》中“封狼居胥”的“封”意思不同。 D. 阙，指门楼、宫殿，这里代指朝廷，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦，将焉取之”的“阙”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《苏武传》中，李陵劝降采用攻心法，在饮酒叙谈之中，以老朋友的身份，现身说法，动之以情，晓之以理。 B. 在李陵给苏武的信中，他回忆了战场浴血奋战的悲壮，单于亲临战场势在必得步步紧逼的气势，最终自己不免投降。 C. “执事者”认为李陵投降不死就是罪过，但李陵却不这样认为，他只是为了将来有机会再为汉朝建功。 D. 李陵认为苏武回国后待遇太薄，自己如果回汉更是没有什么希望。他不愿意再回到大汉朝廷，去面对刀笔吏的指责羞辱。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ （2）汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。 14. 李陵在《答苏武书》中说：“人之相知，贵相知心”，因此他写下这封书表明心思。材料二中李陵从哪些方面阐述了自己心中的委屈？ 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？ （2）汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的。 14. ①李陵认为自己功大于过，“执事者”认为李陵投降不死就是罪过。 ②李陵想要效仿范蠡、曹沫等人有所作为，但是亲人却被汉庭诛杀。 ③李陵认为汉庭辜负了自己忠诚。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：所以想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。 “故欲如前书之言”，“如前书之言”和“欲”都是句子的状语，修饰“报恩”，但状语较长，可在“言”后C处断开； “报恩于国主耳”，“国主”是“报恩”的对象，不可断开，“耳”句末语气词，其后E处断开； “虚死不如立节”“灭名不如报德”结构对称，G处应该断开 故在CEG三处断开。 【11题详解】 本题考查学生辨析文言文一词多义的能力。 A.正确。都是意动用法，以……为乐。句意：我也心甘情愿。/弹琴读书能使我忘记忧愁。 B.正确。都是“抵挡”。句意：一人要敌千人。/只要一人把守，千军万马难攻占。 C.“封，指分封”错误。封赏。/筑坛祭天。句意：并没有一尺土的封赏。/登上狼居胥山筑坛祭天以告成功。 D.正确。朝廷。/使动用法，使……阙，侵损、削减。句意：回到汉廷。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。 B.“势在必得步步紧逼的气势”错误。从原文“单于谓陵不可复得，便欲引还”来看，单于有引军班师的打算，故不能说“势在必得”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“空”，白白地；“苦”，使……受苦；“亡”，通“无”，没有；“安”，哪里。 （2）“厚诛”，严厉的惩罚；“以”，因为；“望风驰命”，奔走效命；“实”，确实，的确。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣”“而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国”可知，李陵认为自己功大于过，“执事者”认为李陵投降不死就是罪过。 由“然陵不死，有所为也”“昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也”可知，李陵想要效仿范蠡、曹沫等人有所作为，但是亲人却被汉庭诛杀。 由“何谓不薄哉”“陵虽孤恩，汉亦负德”可知，李陵认为汉庭辜负了自己的忠诚。 参考译文： 材料一： 当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说:“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了，骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了。家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷；加上老母拘禁在保宫。你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？” 苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” 材料二： 从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，以五千士兵，对付十万敌军。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌，肃清残敌，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员。又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。我振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的贼臣出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。 而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为，所以想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻，我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”怎么能说待遇不薄呢？您过去凭着单车，出使到拥有强兵的敌国。逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。您尚且如此，我还有什么希望呢？汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 感遇（其二） 【唐】陈子昂 兰若生春夏，芊蔚何青青！ 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成！ 感遇（其一） 【唐】张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 【注】①兰若，指兰花和杜若，皆是草本植物。②芊蔚，草木茂盛。③朱蕤，红色的花。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “幽独空林色”一句，诗人赞美兰若秀色超群，以群花的失色来衬托兰若的绰约风姿。 B. “迟迟”“袅袅”二词分别形容“白日”“秋风”，写出白天渐短、秋风吹拂的特点。 C. 张诗一、二句对仗工整，“葳蕤”点出兰草迎春勃发之势，“皎洁”突显秋桂高洁之质。 D. 张诗五、六句以“谁知”引出山中隐者，写出兰花因山中隐者的观赏而心生喜悦之情。 16. 两首诗都写到了兰花，表达的情感并不相同，请简要分析。 【答案】15. D 16. （1）陈诗托物言志，诗人表面上以“幽独空林色”着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是借此比喻（象征）自己出众的才华，通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句借写兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化，象征自己的年华流逝、理想破灭，透露出报国无门、壮志难酬的苦闷。 （2）张诗写兰逢春而葳蕤，这是它的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。诗人用兰比喻贤人君子的洁身自好，表达了不慕求虚荣、不求人知的品质及孤芳自赏，洁身自好，坚贞清高的气节，展现了恬淡从容、超脱物外的襟怀。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“写出兰花因山中隐者的观赏而心生喜悦之情”错误，“谁知林栖者，闻风坐相悦”意思是谁想到山林隐逸的高人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士，闻到芬芳因而满怀喜悦。并不是兰花心生喜悦。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）陈诗主要运用了托物言志（或“象征”）的手法。诗歌的首联写到春夏时节兰若花叶茂盛，颔联又以群花的失色来反衬兰若的卓然风姿，写出了诗人对兰若秀色超群的赞美。而最后两联写到秋风渐起，兰若芳华尽失最终枯萎凋谢，所以本诗写出了兰若由茂盛到芳华尽失直至枯萎的过程，但诗人表面上是在赞美兰若压倒群芳的风姿，实际上是通过对兰若的描写来写自己，借此比喻（象征）自己出众的才华。通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句借写兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化，象征自己的年华流逝、理想破灭，透露出报国无门、壮志难酬的苦闷。 （2）张诗也使用了托物言志的手法。诗歌的首联，作者用整齐的对偶句点明了自己的歌咏对象——春兰与秋桂。并用“葳蕤”点出兰草迎春勃发，具有无限的生机的特点，颔联写兰桂充满活力却荣而不媚，它们自有芳心美意，遇时而发，不求人知。尾联点明兰散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。尾联“草木有本心，何求美人折”两句以春兰不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己志洁行芳，不求人知的高雅情怀，淋漓尽致地表现了诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣和内心的恬淡从容。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中“_______________，_______________”两句以钉子数量与粮食作比，突出了秦王的纷奢。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，以白绸和箭头为喻，生动描写山水美景的两句诗“_______________，_______________”。 （3）“草”是古诗词中常见的意象，诗人常用以表情达意，比如“离离原上草，一岁一枯荣”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，类似诗句还有：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 钉头磷磷 ②. 多于在庾之粟粒 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 国破山河在 ⑥. 城春草木深（乱花渐欲迷入眼，浅草才能没马蹄/芳草无情，更在斜阳外） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“磷”“庾”“粟”“澄”“簇”等，要理解字义去记忆。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于时代感强的作品，观众往往以更为苛刻的标准评判，因为这种饱含民族共同记忆的内容，既不容轻慢，亦不 ① 。电视剧《大考》以独具匠心的创意、生动流畅的叙事、短小精悍的体量，真实展现了封校过年、居家办公、上网课等一系列疫情时期的特殊印记，又将安徽歙县洪灾导致高考延期的真实事件融入其中，极易令观众尤其是近年参加高考的 ② 及其背后的家庭产生共情与共鸣。“太真实了”“真心好看”，成了观众评论里出现频率最高的话语。 电视剧创作 ，更是高于生活的审美创造。《大考》中从金和县的市井百态、中学校园等多个场景，到鼓舞人心的誓师大会、埋在书本堆的课桌、挂满墙壁的奖状等诸多细节，都充满了纪实感和亲切感。此外，两位校长翁婿关系的建构、新冠肺炎疫情期间与“非典”时期的巧妙勾连等，又在某种程度上营造出一种镜像和 ③ 效果，赋予了剧作兼具生活真实与艺术真实的审美特征。 任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧密联系、休戚与共，才能发出 ④ 的声音。进入新时代，中华民族的伟大实践为电视剧创作提供了取之不尽的灵感。虽然《大考》在矛盾冲突的复杂性、表现社会生活的纵深感等方面还有可提升空间，但仍对未来的电视剧创作有着积极的借鉴，更贴近人民大众，更贴近时代脉搏。 18. ①②③④处填入的词语和成语最恰当的一项是（ ） A. 鄙夷 莘莘学子 互文 震耳欲聋 B. 夸大 芸芸众生 双关 振聋发聩 C. 夸大 莘莘学子 互文 振聋发聩 D. 鄙夷 芸芸众生 双关 震耳欲聋 19. 请在横线处填上适当的句子，使语义连贯，不超过15个字。 20. 下列各句中的引号，和文中加点处引号作用相同的一项是（ ） A. 《晋书·天文志》对此有具体描述，而文中提到的“辰极”，指的是北极星。 B. 其实深文也可以“浅读”，能了解基本内容，对论述方法与思辨力量有初步的印象就可以了。 C. 中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。 D. 从形式上来说，这首诗体现了新月派“三美”主张，即音乐美、绘画美和建筑美。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 除了关注叙事和体量这些形式上的因素，电视剧创作还应该关注哪些内容上的元素才能得到观众的喜爱和追捧？请结合材料列出两条评价标准，每条不超过10个字。 【答案】18. C 19. 不仅是源于生活的真实写照 20. D 21. 《大考》虽然在矛盾冲突的复杂性、表现社会生活的纵深感等方面还有可提升空间，但仍对未来的电视剧创作有着积极的借鉴意义，使创作更贴近人民大众，更贴近时代脉搏。 22. 匠心独具的创意；生活真实艺术真实兼具；贴近时代贴近大众或者关注民族和国家。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“鄙夷”，轻视；看不起。“夸大”，把事情说得超过了实际情况。从前文“既不容轻慢，亦不容”可知，填入的词语应在意思上与“轻慢”相反，故应填入“夸大”。 第二空，“莘莘学子”，指众多的学生。“芸芸众生”，原指世间的一切生灵，后多指大群无知无识的人。从文中“参加高考的”这一信息可知，文中是指参加高考的学生，应用“莘莘学子”。 第三空，“互文”，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，合而见义。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。“双关”，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有两种意思，言在此而意在彼，这一种修辞手法叫做双关。从文中内容可知，文中所要表达的是情节间的相互呼应，应用“互文”。 第四空，“震耳欲聋”，声音很大，像要把耳朵震聋了。“振聋发聩”，声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。文中是表达文艺作品对人民的唤醒作用，应用“振聋发聩”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 从后文“更是高于生活的审美创造”可以让我们想到“文艺作品要源于生活，高于生活”这句话，而与“审美创造”相对应的应是生活的实际情况，也就是生活的真实写照。同时，该句子为递进关系从句，与“更”相搭配的关联词语应选用“不仅”“不只”等，据此可以填入“不仅是源于生活的真实写照”。 【20题详解】 本题考查学生正确把握标点符号的作用的能力。 文中“非典”中的引号的作用是特殊称谓。 A.“辰极”中引号的作用是直接引用。 B.“浅读” 中引号的作用是特殊含义。 C.“感时忧国”中引号的作用是直接引用。 D.“三美”中的引号的作用是特殊称谓。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 中画横线的句子有三处语病： （1）语序不当。关联词“虽然”应放在《大考》之后。 （2）成分残缺。“有”的宾语应是“意义”，而不是“借鉴”，故应在“借鉴”后加上“的意义”。 （3）结构混乱。“更贴近人民大众，更贴近时代脉搏”的应是“创作”，应在其前添加“使创作”。 故正确表述为：《大考》虽然在矛盾冲突的复杂性、表现社会生活的纵深感等方面还有可提升空间，但仍对未来的电视剧创作有着积极的借鉴意义，使创作更贴近人民大众，更贴近时代脉搏。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从文段第一段“电视剧《大考》以独具匠心的创意、生动流畅的叙事、短小精悍的体量，真实展现了……”及“‘太真实了’‘真心好看’”，成了观众评论里出现频率最高的话语”可知，“独具匠心的创意”是电视剧创作应该关注的因素。 从第二段中“……等诸多细节，都充满了纪实感和亲切感”“又在某种程度上营造出一种镜像和 互文效果”“赋予了剧作兼具生活真实与艺术真实的审美特征”可知，“生活真实艺术真实兼具”也是电视剧创作应该关注的因素。 从第三段中“任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧密联系、休戚与共……”可知，“贴近时代贴近大众或者关注民族”也是电视剧创作应该关注的因素。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷文言文阅读材料里谈到了“气节与才智”，请你以“气节与才智”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 气节与才智，铸就辉煌的基石 在悠久的历史长河中，无数杰出人物以其高尚的气节和卓越的才智，谱写了人生的华章。气节，如同山岳般坚定，是人们在风雨中坚守原则的基石；才智，则如流水般灵动，是人们在挑战中展现智慧的源泉。气节与才智，犹如一对孪生兄弟，共同铸就了人生的辉煌。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这句古训，道出了气节的真谛。历史上，文天祥在元朝的威逼利诱下，坚贞不屈，他的忠诚与气节成为了后世的楷模。他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，激励着一代又一代的仁人志士。正是因为有了这份坚定的气节，文天祥才能在历史的洪流中留下不朽的英名。 然而，仅有气节而无才智，也难以在人生的舞台上大放异彩。诸葛亮，这位三国时期的杰出政治家、军事家，以其卓越的才智和过人的谋略，赢得了世人的赞誉。他提出的“隆中对”，为蜀汉的崛起奠定了坚实的基础；他发明的木牛流马，为古代运输业的发展做出了重要贡献。诸葛亮的才智，不仅体现在军事和政治上，更体现在他对人性的深刻洞察和对时局的精准判断上。正是因为有了这份卓越的才智，诸葛亮才能在历史的舞台上留下浓墨重彩的一笔。 气节与才智的结合，往往能创造出非凡的成就。爱因斯坦，这位伟大的物理学家，以其独特的才智和坚定的气节，成为了现代科学的奠基人之一。他提出的相对论，颠覆了人们对时间和空间的传统认识；他对和平的坚定追求，使他成为了一位伟大的和平使者。爱因斯坦的才智和气节，使他成为了人类历史上最为杰出的人物之一。 气节与才智，如同人生的双翼，缺一不可。它们相互依存、相互促进，共同构成了人生的辉煌。在追求才智的道路上，我们不应忘记气节的修养；在坚守气节的同时，我们也应不断提升自己的才智。只有这样，我们才能在人生的旅途中不断前行，创造出属于自己的辉煌。 “天行健，君子以自强不息。”让我们以气节为魂，以才智为翼，勇往直前，不断追求更高更远的目标。相信在未来的岁月里，我们定能书写出更加辉煌的人生篇章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨类话题作文题。 材料要求围绕“气节与才智”这个话题写作。气节指人的志气和节操，它决定了一个人在面对困难和挑战时能否坚守原则，保持高尚的道德情操。才智指才能和智慧，它是一个人能力的展现，它决定了一个人在解决问题、实现目标时能否游刃有余，展现出卓越的智慧和才华。气节是才智发挥时坚守的底线。只有特殊情况面前坚守住气节人品，才智的发挥才会起到积极作用。否则越有才智，危害越大。而才智是气节坚守的前提。没有才能和智慧作支撑，一个人很难在特殊情况下做出正确的判断及做出合理的行动，也就很难真正坚守气节。这两者在人的成长过程中都起着举足轻重的作用，缺一不可。 写作时可以主要谈气节或才智对人生的作用，另外一个要素为辅，也可以扣住二者相辅相成的关系，谈二者密不可分的关系。在文章结构上，我们可以采用总分总的形式。比如开头部分，我们可以对气节与才智进行简要的定义和阐述，明确它们在人生中的地位和作用。主体部分我们可以分别论述气节与才智的重要性，以及它们之间的相互关系。在论述气节的重要性时，我们可以从道德、人格、原则等方面入手，强调气节在塑造人品、树立榜样方面的作用；在论述才智的重要性时，我们可以从解决问题、实现目标、推动社会进步等方面入手，强调才智在推动个人发展、促进社会进步方面的作用。同时，我们还可以结合具体的历史人物或现实案例，进行深入的剖析和论证。最后，在结尾部分，我们可以对全文进行总结，强调气节与才智的共同作用，并呼吁人们在追求才智的同时，不忘气节的修养，以实现人生的全面发展和社会的和谐进步。 立意： 1.气节与才智相辅相成，共同塑造人生。 2.气节是才智的基石。 3.才智是气节的保证。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。 4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学作品一旦问世，它就成为一个独立而客观的存在。评论家有必要抛开世俗的私心杂念，依照自己的认知与体悟，对作品的价值进行阐发。唯有这样，他才能有新发现、新收获，评论才能有的放矢，发挥实效。学术乃天下之公器，需要一种为达真理无私无畏的勇气，褒贬出自公道，推论源自真凭实据。评论家也务必坚守学术良知，把研讨限定在文学的界域之内，秉持公道心与同理心，持论有据。作家最要紧的是拥有一颗平常心，“有则改之，无则加勉”。 进行文学评论，再三再四的文本细读自然必不可少，而评论者与作者双方的沟通交流亦是一个行之有效的途径，彼此互相启发、互相促进。对作者而言，通过这种推心置腹的交流对话，他对自我内心世界的幽微角落抑或潜意识层面，往往会有意想不到的发现；对自己作品的结构设置、推进节奏、语言技巧等方面所存在的问题，也常常会有不期而遇的顿悟。对评论者来说，则会因这种智慧的碰撞而灵光四射，发现新的研究切入点、打开新的研究界面。 研究已经过世的作家，各种史料诸如作家本人的谈话、日记、亲友回忆录、作家年谱等，有必要加以细心研读。路遥自传色彩很浓的小说《人生》，读者不约而同地认为小说中男主人公的原型是作家本人，而对书中女主角巧珍的原型则很少追究。青年评论家程旸《路遥〈人生〉中巧珍的原型》一文，通过对路遥生平各种史料的深入分析，认为巧珍的原型有村支书刘俊宽女儿刘凤梅、路遥初恋女友林红、妻子林达等多位女性的投射，亦有路遥自身的影子——面对文化心理强势的北京女知青，路遥在恋爱、婚姻关系中始终是十分软弱和自卑的，其本人在彼此交往、相处过程中所体验到的种种酸涩苦痛，都为他写活善良、痴情、怯懦的巧珍这一农村女孩形象注入了养分，“路遥在巧珍的身上，看到了自己困守乡下无法施展的制度性障碍”。这就超越了个人层面，与中国社会改革开放的发展进程具有多重关联。这样的视角对研究其他作家的创作心理亦很有启发。 爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上和技术上的技能而已。而提出新问题、新可能性，从新的角度去看旧问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正的进步。”这段话也适用于文学评论，只不过解决科学问题需要数据分析，而解决文学问题则需要史料支撑而已。 文学创作，需要才情、学力和呕心沥血的忘我投入，方能有所建树。相比之下，文学批评对理性思辨能力的要求更高一些，需要在类比分析和逻辑推理方面多下功夫；但同样也和作家一样，需要“积学以储宝，酌理以富才”，博览群书，取精用宏，有开阔的视野，有深刻的洞察力，有敏锐的判断力。唯其如此，面对文学作品时，方能独具只眼，提出自己独到的见解，并能左右逢源、有理有据，令人信服。 (摘编自赵海菱《真凭实据地探究文学的秘密》) 材料二： 贾平凹的《秦岭记》具有鲜明的中国风格和中国气派。从《商州》《秦腔》《古炉》《老生》到《山本》，秦岭始终作为贾平凹小说的基座而存在。而到了《秦岭记》，秦岭已成为作品的主人公；从内容到形式，《秦岭记》也真正成为文学地理学意义上的山岳志。 100多年来，中国小说是以西方小说的叙事模式为圭臬的。中国小说如何从内容到形式接续中国传统，成为一个重要的话题。而贾平凹始终是一个高度“中国化”的作家，他的作品具有鲜明的中国烙印。《秦岭记》语言文白夹杂，散文化风格浓郁，叙事写人多涉民间鬼神文化。《秦岭记》具有鲜明的笔记小说特色，而笔记体小说正是中国文学的一个重要传统，可谓源远流长。此外，作家还在写作中糅合了《山海经》《水经注》等中国古代山川地理文学的长处。《秦岭记》由56个短小精悍的历史故事组成，在写人记事时，也书写山川、草木、百兽、神鬼，是将草木志、动物志、村落志、人物志汇聚成了《秦岭记》。这种散文化、碎片化的写法，颠覆了读者对于小说的习惯认知。显然，作家是在探索实践一种中国式的小说写法，表达的是一种自然而然的东方式生存状态。 从语言、人物到情节乃至环境，阿来的长篇小说《寻金记》也有十分鲜明的中国风格。继《云中记》之后，阿来在《寻金记》中找到了言说历史的新方式。《寻金记》上部叙述的是20世纪40年代四川边地一处金矿开采的故事，涉及边地开发、金矿管理、川军抗战、四川匪患等一系列历史事件。与《云中记》一唱三叹、回环往复的写法不同，《寻金记》十分注重故事性和传奇性，具有奇诡的民间色彩。小说叙事的老到，人物刻画的精准，对人性洞察的幽微与深邃，使得整个叙述具有撼人心魄的力量，标志着阿来的创作已达炉火纯青之境，显示了一个作家不凡的创作功力。 (摘编自王德领《走出书斋，书写生活现场》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 评论家只要依照主观认知对作品价值进行阐发，评论就能做到有的放矢、发挥实效。 B. 反复细读文本，与作者进行沟通交流，都是评论者进行文学评论时应该遵循的方法。 C. 研究已经过世的作家，我们必须细心地研读诸如作家本人的谈话、日记等各种史料。 D. 爱因斯坦主张提出新问题与新可能性，从新角度去看旧问题，同样适用于文学评论。 2. 根据材料一内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 学术追求真理与公正无私，作家创作时也需要坚守学术良知，秉持公道心与同理心。 B. 交流对话可让作者必然有意外发现与顿悟，可让评论者因碰撞而发现新研究切入点。 C. 与文学创作需要才情、学力等一样，文学批评对评论者理性思辨能力提出更高要求。 D. 评论者只有具备视野、洞察力与判断力，才能够提出独到见解、发表令人信服评论。 3. 下列选项，不能作为路遥《人生》“自传色彩很浓”依据的一项是（ ） A. 读者不约而同地认为，小说《人生》中男主人公高加林的原型就是作家本人。 B. 青年评论家程旸认为，巧珍原型有路遥初恋女友、妻子林达以及自身等影子。 C. 路遥的恋爱婚姻体验，为写活善良痴情且怯懦的农村女孩巧珍形象注入养分。 D. 作家路遥看待小说中巧珍的视角，对研究其他作家的创作心理是很有启发的。 4. 贾平凹《秦岭记》与阿来《寻金记》在写作上有哪些相似点？请简要概括。 5. 材料一与材料二论述的侧重点有何不同？请简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 途中 梁遇春 今天是个潇洒的秋天，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之，纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化作三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾赔笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。路上的行人也只是稀稀的几个，连坐在电车里面上银行去办事的洋鬼子们也燃着烟斗，无聊赖地看报上的广告，平时的燥气全消，这大概是那件雨衣的效力罢！到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断地来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神格外地清醒。已撄世网，醉生梦死久矣的我真不容易有这么清醒，这么气爽。再看外面的景色，既没有像春天那娇艳得使人们感到它的不能久留，也不像冬天那样树枯草死，好似世界是快毁灭了，却只是静默地，一层轻轻的雨雾若隐若现地盖着，把大地美化了许多。我不禁微吟着乡前辈姜白石的诗句，真是“人生难得秋前雨”。 其实我是个最喜欢在十丈红尘里奔走道路的人。在路途中我们的心境是最宜于静观的，最能吸收外界的刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却是无所不留神的，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说起，途中是认识人生最方便的地方。车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话：“读万卷书，行万里路。”所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。俗语说道：“秀才不出门，能知天下事。”我们不幸未得入泮[注]，只好多走些路，来见见世面罢！对于人生有了清澈的观照，世上的荣辱祸福不足以扰乱内心的恬静，我们的心灵因此可以获到永久的自由，可见个个的路都是到自由的路，并不限于罗素先生所钦定的；所怕的就是面壁参禅，目不窥路的人们，他们自甘沦落，不肯上路，的确是无法可办。读书是间接地去了解人生，走路是直接地去了解人生，一落言诠，便非真谛，所以我觉得万卷书可以搁开不念，万里路非放步走去不可。 了解自然，便是非走路不可。但是我觉得有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的风光是活的，并不拘于一谷一溪，一洞一岩，旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。旅行的人们也只得依样葫芦一番，做了万古不移的传统的奴隶。这又何苦呢？并且只有自己发现出的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动了整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求。我生平所最赏心的许多美景是从到西乡的公共汽车的玻璃窗得来的。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说有时闭着书随便望一望外面天气， 忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，这时我真是神魂飞在九霄云外了。甜蜜的东西看得太久了也会厌烦，真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。此外在热狂的夏天，风雪载途的冬季我也常常出乎意料地获得不可名言的妙境，滋润着我的心田。会心不远，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。自己培养一个易感的心境，那么走路的确是了解自然的捷径。 我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四围的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，走完了这段征程，我们也走出了这个世界，重回到起点的地方了。科学家说我们就归于毁灭了，再也不能重走上这段路途，主张灵魂不灭的人们以为来日方长，这条路我们还能够一再重走了几千万遍。将来的事，谁去管它，也许这条路有一天也归于毁灭。我们还是今天有路今天走罢，最要紧的是不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到了世界。 1929年11月5日 选自《中华散文有年精华》， 有删改） [注]入泮：清代考中秀才为“入泮”。 文本二： 梁遇春的散文，谈读书、论学问、聊爱情、议友谊，也写发呆、坐车踏青、观火，甚至也写睡懒觉，伤春悲秋，忙碌与无聊。无论哪篇散文的观照点，都是一反常规、新颖奇特的，都闪现着奇思妙想、智慧灵动。 （摘编自赵燕《异质思维的书写——梁遇春散文特质略论》) 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章从作者在秋雨中行路所见开始写起，抒发了作者深刻的人生感悟，字里行间蕴含着浓郁的情感和睿智的哲思。 B. 在作者看来，走路可以让我们直接地了解人生，让我们的心灵不被世上的荣辱祸福扰乱，获得永久的自由。 C. 文章第三段写真正美景需要自己去发现、而且得之偶然，绝不能强求，我们由此可以看出作者率真、洒脱的个性。 D. 作者在结尾引用科学家的观点，揭示了“每个人旅途的终点是死亡”这一客观现实，也流露出悲观情绪。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善用简笔与繁笔描绘车窗外景色，第一段用简笔勾勒秋季细雨中黯淡，第三段用繁笔渲染春、夏冬三季的妙境。 B. 文章第二段“三张人场券”一句，形象地说明许多人忽略了“途中”这一认识人生的地方，表达了作者的惋惜之情。来源：高三答案公众号 C. 文章结尾写道“我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路”，“摇篮”与“坟墓”反差鲜明，画面感强，也能引发读者深思。 D. 作者博古通今，驾驭语言功力非常深厚，文章通篇用的是流畅的白话，间或有典雅文言穿插其中，文白相映成趣。 8. 文本一标题“途中”有哪些含义？请结合全文简要分析。 9. 文本二论述了梁遇春散文的特质，请加以概括，并结合文本一简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。” （节选自《汉书·苏武传》） 材料二： 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，以五千之众，对十万之军。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言报恩于国主耳诚以虚死不如立节灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。子尚如此，陵复何望哉？汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A欲如前B书之言C报恩于国D主耳E诚以虚死F不如立节G灭名H不如报德也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甘乐，这里是意动用法，与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。 B. 当，指抵挡，与《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”的“当”意思相同。 C. 封，指分封，与《永遇乐京口北固亭怀古》中“封狼居胥”的“封”意思不同。 D. 阙，指门楼、宫殿，这里代指朝廷，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦，将焉取之”的“阙”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《苏武传》中，李陵劝降采用攻心法，在饮酒叙谈之中，以老朋友的身份，现身说法，动之以情，晓之以理。 B. 在李陵给苏武的信中，他回忆了战场浴血奋战的悲壮，单于亲临战场势在必得步步紧逼的气势，最终自己不免投降。 C. “执事者”认为李陵投降不死就是罪过，但李陵却不这样认为，他只是为了将来有机会再为汉朝建功。 D. 李陵认为苏武回国后待遇太薄，自己如果回汉更是没有什么希望。他不愿意再回到大汉朝廷，去面对刀笔吏的指责羞辱。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ （2）汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。 14. 李陵在《答苏武书》中说：“人之相知，贵相知心”，因此他写下这封书表明心思。材料二中李陵从哪些方面阐述了自己心中的委屈？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 感遇（其二） 【唐】陈子昂 兰若生春夏，芊蔚何青青！ 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成！ 感遇（其一） 【唐】张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 【注】①兰若，指兰花和杜若，皆是草本植物。②芊蔚，草木茂盛。③朱蕤，红色的花。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “幽独空林色”一句，诗人赞美兰若秀色超群，以群花的失色来衬托兰若的绰约风姿。 B. “迟迟”“袅袅”二词分别形容“白日”“秋风”，写出白天渐短、秋风吹拂的特点。 C. 张诗一、二句对仗工整，“葳蕤”点出兰草迎春勃发之势，“皎洁”突显秋桂高洁之质。 D. 张诗五、六句以“谁知”引出山中隐者，写出兰花因山中隐者的观赏而心生喜悦之情。 16. 两首诗都写到了兰花，表达的情感并不相同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中“_______________，_______________”两句以钉子数量与粮食作比，突出了秦王纷奢。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，以白绸和箭头为喻，生动描写山水美景的两句诗“_______________，_______________”。 （3）“草”是古诗词中常见的意象，诗人常用以表情达意，比如“离离原上草，一岁一枯荣”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，类似诗句还有：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于时代感强的作品，观众往往以更为苛刻的标准评判，因为这种饱含民族共同记忆的内容，既不容轻慢，亦不 ① 。电视剧《大考》以独具匠心的创意、生动流畅的叙事、短小精悍的体量，真实展现了封校过年、居家办公、上网课等一系列疫情时期的特殊印记，又将安徽歙县洪灾导致高考延期的真实事件融入其中，极易令观众尤其是近年参加高考的 ② 及其背后的家庭产生共情与共鸣。“太真实了”“真心好看”，成了观众评论里出现频率最高的话语。 电视剧创作 ，更是高于生活的审美创造。《大考》中从金和县的市井百态、中学校园等多个场景，到鼓舞人心的誓师大会、埋在书本堆的课桌、挂满墙壁的奖状等诸多细节，都充满了纪实感和亲切感。此外，两位校长翁婿关系的建构、新冠肺炎疫情期间与“非典”时期的巧妙勾连等，又在某种程度上营造出一种镜像和 ③ 效果，赋予了剧作兼具生活真实与艺术真实的审美特征。 任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧密联系、休戚与共，才能发出 ④ 的声音。进入新时代，中华民族的伟大实践为电视剧创作提供了取之不尽的灵感。虽然《大考》在矛盾冲突的复杂性、表现社会生活的纵深感等方面还有可提升空间，但仍对未来的电视剧创作有着积极的借鉴，更贴近人民大众，更贴近时代脉搏。 18. ①②③④处填入的词语和成语最恰当的一项是（ ） A. 鄙夷 莘莘学子 互文 震耳欲聋 B. 夸大 芸芸众生 双关 振聋发聩 C. 夸大 莘莘学子 互文 振聋发聩 D. 鄙夷 芸芸众生 双关 震耳欲聋 19. 请在横线处填上适当的句子，使语义连贯，不超过15个字。 20. 下列各句中的引号，和文中加点处引号作用相同的一项是（ ） A. 《晋书·天文志》对此有具体描述，而文中提到的“辰极”，指的是北极星。 B. 其实深文也可以“浅读”，能了解基本内容，对论述方法与思辨力量有初步的印象就可以了。 C. 中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。 D. 从形式上来说，这首诗体现了新月派“三美”主张，即音乐美、绘画美和建筑美。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 除了关注叙事和体量这些形式上的因素，电视剧创作还应该关注哪些内容上的元素才能得到观众的喜爱和追捧？请结合材料列出两条评价标准，每条不超过10个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷文言文阅读材料里谈到了“气节与才智”，请你以“气节与才智”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $