精品解析：黑龙江省哈尔滨市三十二中2025-2026学年高三上学期期末语文试题

哈32中2025～2026学年度上学期期末考试 高三语文试题 （满分150分） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。” 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二： 有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意。 B. 水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构。 C. 材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。 D. 孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。 2. 根据文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。 B. 隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适。 C. 相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重，这一点从儒家核心概念都没有定义可以看出来。 D. 比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战。 3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是（ ） A. 上善若水，水善利万物而不争。 B. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 C. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 D. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 4. 费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。 5. 材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①费孝通采用了西方人类学的比较法，引进西方的“团体格局”来说明中国乡土社会的“差序格局”。 ②费孝通又使用比喻的方法来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。 5. ①争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸）。②原因：（1）材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定；（2）材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕费孝通提出的“差序格局”概念展开，探讨了其在中国社会结构中的意义及其学术争议。材料一指出，多数学者在解读差序格局时偏重“差”而忽略“序”，认为水波纹的比喻只适合描述平面的人际关系，而非立体的社会结构。材料二则从学术方法的角度为费孝通的比喻辩护，认为隐喻的使用不仅不是学术失误，反而是一种贡献，尤其在中国传统学术中，比喻是阐释重要思想的常用手段。两篇材料的争论焦点在于差序格局的比喻是否恰当，差异源于对逻辑实证主义与隐喻方法的不同立场。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 C．“本身是缺乏事实依据的”曲解文意，材料二并不认为其观点缺乏事实依据，因为“使用比喻而非精准的定义来阐释概念将会导致理解的多元”也是材料二认同的观点，不同的是，批评者认为这是一种失误，作者翟学伟认为这是一种好的方法。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战”无中生有，原文说“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向”，这证明比喻是有助于逻辑实证主义的研究的，两者之间不存在对立关系。 故选D 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 最后一段强调比喻能引发洞见，具有动态性。 A．是老子的话，谈论处世之道、为政之道，可以“引发深刻的洞见与启示”，属于比喻且具有动态启示，符合观点。 B．是抒情，抒发个人愁怀。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。 C．是夸张，抒发光阴流逝之悲。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。 D．是描绘春天的美景。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 费孝通的研究方法融合了西方比较法与中国传统譬喻法： （1）西方方法：依据材料一第二段“费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个‘他者’，即西方的团体格局……只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络”可知，通过对比西方“团体格局”，反照中国社会结构的独特性来说明中国乡土社会的“差序格局”。 （2）中国方法：依据材料二第四段“从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的‘譬’的方法一脉相通”可知，采用传统学术的“譬”（比喻）阐释概念，如“水波纹”隐喻差序格局的动态性来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。 二者结合既借鉴了西方人类学的分析框架，又延续了中国学术的阐释传统。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 争论焦点： 依据材料二第一段“有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸”可知，争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸），也就是说，差序格局使用比喻是否合理（是否导致定义模糊或误解）。 差异根源： （1）依据材料二第二段“在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性”可知，材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定，只有这样，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。 （2）依据材料二最后一段“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性”可知，材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性，将启迪思维方向。 （二）现代文阅读П（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一： 长安的荔枝（节选）[注] 马伯庸 ①六月一日，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑快马朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是刚刚从驿站轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，不如说是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水陆驿站排查了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见那城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸绾着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，令人眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门，城内所有的坊市都是这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是万花攒集、千蕊齐放、香气冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的地方，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已是涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块青岩旁。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧倚靠着碑面。上好坊的地势较高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精良的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然，这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来。大约在正午时分，耳膜忽然感到震动，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖子，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弯着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两个瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝由于各种原因中途损毁了。出发时浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安的，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第敞开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，乐音交响，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的文卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 【注】李善德：作者虚构的人物。在贵妃诞日前，他接到要从岭南运新鲜荔枝的任务。岭南距长安五千余里，而荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。为了家人，李善德决定放手一搏。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一标题醒目，让读者联想到杜牧的诗《过华清宫》，产生对杨贵妃嗜食荔枝以及千里运送荔枝等历史故事的遐想。 B. 第⑲段短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的复杂心绪，“只有”二字体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 C. ㉕-㉗三段的描写表现出众人对荔枝到来的无比喜悦，也反映了民众对贵妃诞辰的重视。 D. 与文本一相比较，文本二《新唐书·杨贵妃传》叙事整体上更简练，更接近历史真实，“必”字表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 B. 装扮华丽的春明门与残败荒凉的上好坊形成鲜明的对比，暗示社会繁华之下，底层百姓生活的艰辛，具有讽刺意味。 C. 小说以历史事件为基础，加以文学想象，细致地展现了人物艰难的处境，带给读者超越时空的感受。 D. 小说以李善德为主要人物，又以转运鲜荔枝为单一线索，减少不必要的人物与情节，全文叙事节奏始终紧凑。 8. 《百合花》《哦，香雪》叙述技巧虽有不同，却各尽其妙。文本一在叙述方面也有其特点，请从叙述人称和叙述顺序的角度简要分析。 9. 《长安的荔枝》是马伯庸“见微”系列的作品，“见微”取自“见微知著”。这种“以小见大”的叙事智慧，让微观细节成为照见宏大历史的明镜。请结合文本一，从“见微知著”的角度简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①小说以第三人称进行叙述，聚焦于转运鲜荔枝这一事件和李善德的内心活动，更全面、细致地刻画人物形象，客观冷静地叙述故事。 ②使用插叙手法，在第⑤段插入李善德过去七日排查奔波、长途奔袭的情节，解开了前文设置的悬念，凸显运送荔枝任务之艰巨与李善德的艰辛与操劳。 9. ①从情节上，以微观小事折射宏观历史。小说暗合历史节点，通过记述两坛荔枝耗费国力、民力终被送进张灯结彩的长安盛宴，折射出繁华之下的大厦将倾。 ②从人物上，以小人物见大群像，通过对小人物李善德的肖像、动作、心理活动等方面的精微刻画，展现了底层官员的悲哀辛酸和上层统治者的奢靡误国。 ③从主旨上，本文以小见大，以古观今，寓意极强，通过荔枝运输这一事件，引发读者对普遍意义上人与时代关系的思考。 【解析】 【导语】《长安的荔枝》节选展现了唐代贵妃诞辰之日，长安城内的盛大庆祝场面和基层官员李善德为送荔枝所经历的重重艰难。作者马伯庸通过鲜明的对比描写和细腻的心理刻画，突出李善德的执着和疲惫，揭示了社会繁华下的底层民众生活的辛酸困苦。文章叙事节奏张弛有度，极具镜头感，情景描述细致入微，具有强烈的代入感，成功传达了历史故事中的人情冷暖。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容理解和语句鉴赏分析的能力。 C.“表现出众人对荔枝到来的无比喜悦，也反映了民众对贵妃诞辰的重视”错，这部分描写不能体现众人对荔枝到来的无比喜悦，也不能证明民众的重视，只能反映统治阶级的奢华及对贵妃诞辰的重视。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“又以转运鲜荔枝为单一线索……全文叙事节奏始终紧凑”错误。虽然小说以转运鲜荔枝为主要线索，但在这个过程中穿插了李善德的心理变化等内容，并非单一线索。小说叙事节奏有张有弛，在紧张的转运过程中也有李善德的思考等较为舒缓的部分，张弛有度。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏重点段落写作技巧的能力。 ①依据“李善德完全没有休息”“李善德勉强撑开满眼屎的双眼”“李善德迷茫地看向身下”等可知，文本以第三人称进行叙述。小说聚焦于转运鲜荔枝这一事件，通过“理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？”的心理描写，相对全面、细致地刻画了虚构的小人物李善德的人物形象，客观冷静地再现了故事。 ②第五段插入李善德过去七日排查奔波，长途奔袭的情节，解开了前文设置的悬念。原来李善德在过去七日中完全没有休息，从江陵到蓝田的水陆驿站排查了一遍，连续换了五匹马，最终抵达长安城东。这一插叙凸显了运送荔枝的任务艰巨与李善德的艰辛与操劳。 【9题详解】 本题考查学生分析文本艺术特征的能力。 ①从情节上，小说通过记述两坛荔枝耗费国力、民力终被送进张灯结彩的长安盛宴这一微观小事，暗合历史节点。在唐朝由盛转衰的历史背景下，折射出繁华之下的大厦将倾。荔枝的运输过程中，耗费了大量的人力、物力、财力，这反映了当时唐朝统治阶层的奢靡和腐败。 ②从人物上，李善德作为一个底层官员，为了完成运送荔枝的任务，历经千辛万苦，甚至差点付出生命的代价。文本对李善德的肖像、动作、心理活动的描写可谓精细，如“脸颊干瘪枯槁……活像个毫无生命的土俑”等，展现了底层官员的悲苦辛酸和上层的荒淫误国。 ③从主旨上，本文以小见大，通过荔枝运输这一事件，引发读者对人与时代的关系的思考。在历史的洪流中，个人往往是渺小的，但个人的选择和努力也并非毫无意义。同时，小说也让我们反思当今社会，在追求物质享受的同时，也应该关注底层百姓的生活，避免重蹈历史的覆辙。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仁者，百姓之所慕也；义者，众庶之所高也。为人之所慕，行人之所高，此忠臣之所以事君也。然世或用之而身死国亡者，不同于时也。昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。 （节选自刘安《淮南子·人间训》） 材料二： 大夫曰：“昔徐偃王行义而灭鲁哀公好儒而削知文而不知武知一而不知二。故兵革者国之用，城垒者国之固也；而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。匈奴轻举潜进，以袭空虚，此边境之所惧，而有司之所忧也。” 文学曰：“往者，通关梁，交有无，匈奴亲汉内附，往来长城之下。其后，王恢误谋马邑，匈奴绝和亲，攻当路塞，祸纷挐而不解，兵连而不息，边民不解甲弛弩，行数十年。诗云：‘投我以桃，报之以李。’未闻善往而有恶来者。故君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆为兄弟也。故内省不疚，夫何忧何惧！” 大夫曰：“六国从亲，冠带相接，然未尝有坚约。况禽兽之国乎！匈奴数和亲，而常先犯约，贪侵盗驱，长诈之国也。反复无信，百约百叛，而欲信其用兵之备，亲之以德，亦难矣。” 文学曰：“王者中立而听乎天下，德施方外，绝国殊俗，臻于阙廷。政有不从之教，而世无不可化之民。公刘处戎、狄，戎、狄化之；周公修德，而越裳氏来。其从善如影响，为政务以德亲近，何忧于彼之不改？” （节选自桓宽《盐铁论①·和亲第四十八》） 注：①《盐铁论》记载了汉昭帝时期御史大夫桑弘羊与民间察举选拔的贤良、文学群体探讨治国策略的会议。 材料三： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。外以德自立，内以力自备。慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔徐偃王行A义而灭B鲁C哀公好儒D而削E知文F而不知武G知一H而不知二 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《论语》中“人而不仁，如礼何”的“而”字的用法相同。 B. 从，通“纵”，指合纵之策，与《过秦论》中“合从缔交”的“从”用法相同。 C. 修，指修养，与《兰亭集序》中“茂林修竹”的“修”的用法与意义都不同。 D. 治，指治理，与《出师表》中的“不效则治臣之罪”的“治”字的意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，刘安以徐偃王好行仁义却被灭国为例，强调了施行仁义是不行，君主若不能加强武治，恐会步徐偃王后尘。 B. 御史大夫桑弘羊认为若去除武力战备就会暴露自身要害，他以六国为例，强调仅凭仁德亲近反复无常的匈奴是很困难的。 C. 贤良文学群体认为匈奴亲附汉朝，边境战祸绵延是王恢的错误计策导致的，只要汉待匈奴亲善，内省无疚就无需忧惧。 D. 王充认为培养德行与培植武力不可偏废，徐偃王对内修行仁义虽然取得了巨大成效，但是战备不力，终使其为强楚所灭。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其从善如影响，为政务以德亲近。 （2）外以德自立，内以力自备。 14. 三则材料都提及了徐偃王灭国之事，但其目的不同，请分别概括。 【答案】10. BEG 11. A 12. A 13. （1）他们顺从善道，就像影子跟随形体、回声回应声音一样，处理政事一定要用恩德亲近（外族）。 （2）对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己。 14. ①材料一：强调治国不能仅凭仁义，要根据现实情况灵活应变。 ②材料二：批驳“重文轻武”的做法，强调对待匈奴不可放弃武力。 ③材料三：强调治国之道应德行与武力并重，不可偏废。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则历史典故，围绕“德治与武备”的治国理念展开思辨。材料一借徐偃王亡国警示仁义需因时而变；材料二以盐铁论争形式，呈现大夫与文学派关于和亲政策的对立观点；材料三则辩证提出“德力并重”的治国方略。三则材料层层递进，由个案到普遍，由争议到综合，体现了古代政治哲学中的务实智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前徐偃王推行仁义而亡国，鲁哀公喜好儒学而国力削弱，他们只懂文治不懂武备，只知其一不知其二。 “徐偃王行义而灭”与“鲁哀公好儒而削”结构一致，故应在BE处断开。 “知文而不知武”“知一而不知二”结构一致，故应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，用法不同，表转折，却/表假设，如果。句意：况且推行文治却不能彰显德行。/人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ B.正确，用法相同。句意：六国合纵结盟。/采取合纵的策略缔结盟约。 C.正确，动词，修养/，形容词，高高的。句意：周公修养德行。/茂密的树林高高的竹子。 D.正确，治理/惩治。句意：治理国家的方法。/若不能完成，就治我的罪。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“强调了施行仁义是不行的”错误，材料一原文“知仁义而不知世变者也”，意思是懂仁义但不懂世事变化，只是强调注重“世变”，并非“强调施行仁义是不行的”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“影响”，名词活用为状语，像影子、回声一样；“务”，一定。 （2）“外”，对外；“自立”，树立自己；“内”，对内；“自备”，装备自己。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中心句“知仁义而不知世变者也”，以徐偃王灭国为例，批判只守仁义、不懂世变的治国方式，目的是强调治国不能仅凭仁义，要根据现实情况灵活应变。 ②材料二大夫以徐偃王“行义而灭”与鲁哀公“好儒而削”并列，批判重文轻武，目的是批驳“重文轻武”的做法，强调对待匈奴不可放弃武力。 ③材料三中心距“治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力”，以徐偃王“有德守，无力备”而灭国为例，目的是强调治国之道应德行与武力并重，不可偏废。 参考译文： 材料一： 仁，是百姓所仰慕的；义，是民众所推崇的。践行百姓仰慕的仁，奉行民众推崇的义，这是忠臣侍奉君主的准则。但世间有人施行仁义却身死国亡，是因为其做法不符合时势变化。从前徐偃王喜好推行仁义，陆地上朝拜他的有三十二个国家。王孙厉对楚庄王说：“大王不攻打徐国，必定会反过来朝拜徐国。”楚庄王说：“徐偃王喜好仁义，不能攻打。”王孙厉说：“我听说，大国与小国、强国与弱国对抗，就像用石头砸鸡蛋，又有什么可怀疑的呢？况且推行文治却不能彰显德行，施行武治却不能发挥武力作用，没有比这更大的混乱了。”楚庄王说：“说得对。”于是起兵攻打徐国，最终灭掉了它。徐偃王是懂得仁义却不懂世事变化的人。 材料二： 大夫说：“从前徐偃王推行仁义而亡国，鲁哀公喜好儒学而国力削弱，他们只懂文治不懂武备，只知其一不知其二。所以兵器铠甲是国家的工具，城墙堡垒是国家的屏障；若想废除它们，就是去掉外表暴露内里，把心腹要害展示给匈奴。匈奴轻易进军偷袭空虚之地，这是边境的祸患，也是官员的忧虑。” 文学说：“从前，开放关隘桥梁，互通有无，匈奴亲近汉朝归附内地，在长城下来往。后来，王恢在马邑谋划失误，匈奴断绝和亲，攻打交通要道上的关塞，祸患接连不断，战争持续不停，边境百姓不能脱下铠甲、放松弓箭，这样过了几十年。《诗经》说：‘别人送我桃子，我用李子回报。’没听说过善待别人却得到恶报的。所以君子恭敬而无过失，待人恭敬有礼，四海之内都是兄弟。因此内心反省没有愧疚，又有什么忧虑恐惧呢！” 大夫说：“六国合纵结盟，诸侯使者往来不断，却从未有坚定的盟约。何况是像禽兽一样的国家呢！匈奴多次和亲，却常常先违背盟约，贪婪侵犯掠夺，是擅长欺诈的国家。反复无常不讲信用，一百次盟约就一百次背叛，却想靠信任来防备他们的武力，用仁德亲近他们，也是困难的。” 文学说：“君王中立倾听天下，恩德施予境外，偏远国家、不同习俗的人，都会来到朝廷。政令有不顺从的教化，世间却没有不能感化的百姓。公刘居住在戎狄之地，感化了戎狄；周公修养德行，越裳氏前来归附。他们顺从善道就像影子跟随形体、回声回应声音一样，处理政事一定要用恩德亲近（外族），担忧他们不改过又有什么用呢？” 材料三： 治理国家的方法，要培养两方面：一是培养德行，二是培植武力。对外用德操树立自身威望，对内用武力装备自己。仰慕德行的人不用交战就会臣服，侵犯德行的人畏惧武力就会退却。徐偃王修养仁义，陆地上朝拜他的有三十二个国家，强大的楚国听说后，起兵灭掉了他。这就是有德行操守，却没有武力防备的后果。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·甲午重九牛山①作 刘克庄 日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽②插花人，尽随残照西风去。 老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。 【注】①牛山：春秋时齐国景公登临牛山，观览都城临淄风景而堕泪，感叹自己如果能够长生不死该有多好。②吹帽：东晋孟嘉参加桓温的龙山雅集，一阵风吹来，嘉帽被吹落，但他并未发觉。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词标题“甲午重九牛山作”点明写作时间是重阳节，词人顺应习俗而登临，并因登临之地而产生怀古之幽情。 B. 词人以“吹帽插花”的风流与“残照西风”的萧索相应，表达人到暮年的独特况味；面对“日月跳丸，光阴脱兔”和“老矣征衫，飘然客路”的现实，作者陷入力图自我宽慰，却又无法消解的矛盾之中。 C. “炊烟三两人家住”用语平易自然，不事雕饰，以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡宁静安详的景象，意蕴与陶潜的“依依墟里烟”相近。 D. 虽然词人处于风雨飘摇的末世，但此词行文疏放，流畅自然，了无斧凿痕迹，是一首真率见性的佳作，且兼有登临传统、田园意象和行旅之感，文化意味浓厚。 16. 全词是如何表达“时光易逝，人生迟暮”的感慨的？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①比喻。“日月跳丸，光阴脱兔”运用比喻手法。写岁月步履匆匆，表达作者对流光易逝，人生迟暮的感喟。 ②用典。“向来吹帽插花人”运用“重九登高”的典故，暗指那些文采风流、俊逸落拓之士，也都随着“残照西风”尽行归于大化，表达了人生迟暮、岁月无情、人生无常的无奈与伤感。 ③双关。“老矣征衫”一语双关，既指“征衫”已残旧破损，也指词人已至垂暮之年，表达对流光易逝、人生迟暮的无奈。 【解析】 【导语】这首词以重阳登高为引，通过“日月跳丸”的时光飞逝意象与“老矣征衫”的暮年自况，在历史典故与眼前景物的交织中，展现深沉的生命意识。上阕用齐景公、孟嘉典故意在消解怀古情绪，下阕“炊烟人家”的田园图景反衬飘零身世，结句“无觅黄花”更将悲秋之思推向极致，疏放笔调下暗藏时代飘零与个体生命的双重喟叹。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“意蕴与陶潜的‘依依墟里烟’相近”错误。本词“炊烟三两人家住”以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡的偏僻荒凉景象，点染出“飘然客路”的阒寂凄凉；“依依墟里烟”勾勒出田园生活平静安详的意境。两者意境不同。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧的能力。 ①诗句“日月跳丸，光阴脱兔”中，作者运用了比喻的手法，将日月比作跳动的弹丸，光阴比作逃跑的兔子，写出岁月匆匆的步履，形象地描绘了时间的快速流逝。这种比喻不仅生动，而且极具表现力，使读者能够直观地感受到时间的无情和短暂。 ② “向来吹帽插花人”一句，作者运用了东晋孟嘉参加龙山雅集时风吹帽落的典故，以及重九插花的习俗，暗指那些文采风流、俊逸落拓之士。这些人物在作者笔下，都随着“残照西风”尽行归于大化，指明人生短促、岁月无情的客观规律任何人都不可抗拒，表达了作者对人生无常、岁月无情的无奈与伤感。 ③ “老矣征衫”一句，作者运用了双关的手法。从字面来看，词人是描写为岁月风霜所飘洒的“征衫”已残旧破损，实则是写常年流离飘泊的词人自己已至垂暮之年。这种双关的手法不仅增加了诗句的韵味，而且使词人的情感表达更加深沉和含蓄。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是：“___________，___________。” （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能慎终如始的两句是：“___________，___________。” （3）《将进酒》中“__________，____________”两句，成功塑造了一个自信豪迈、洒脱的诗人形象。 【答案】 ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 千金散尽还复来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：顾、惟、繁、寡、材。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，这一现状显然难以让人满意。 从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮肤屏章受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，正确的处理方式应是立即用流动的冷水冲洗创面15至20分钟，降低皮肤温度，减少热力对深层组织的损伤。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好基础。 异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲任借学习过的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ① 海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。 令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120急救电话，等待专业医护人员到场。” 近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，仍显“差强人意”。一方面，陪训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧要，缺乏主动学习的意识。 家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生命的敬畏和担当。未来 ③ 更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④ 能让急救技能真正融入日常生活，成为守护生命安全的“第一道防线”。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（ ） A. 他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。 B. 小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。 C. 这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。 D. 有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。 21. 文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化，比如文中加点成语“差强人意”，原本是大体上还能让人满意，在文中指急救培训课程整体效果不太理想，勉强达到最低接受标准，但存在诸多不足，请根据文中现象，说明其词义变化。再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 【答案】18. ①虽然 ②但 ③只有 ④才 19. “屏章”改为“屏障” “任借”改为“凭借” “陪训”改为“培训” 20. A 21. 原句表达效果更好的原因：①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后断句，形成短句，能突出“家庭急救技能”这一核心话题，快速抓住读者注意力；②短句节奏明快，符合科普文本“通俗易懂、贴近大众”的特点，避免长句带来的阅读疲劳，降低理解难度；③“不仅是……更是……”的递进关系在短句中更鲜明，先强调对“个人与家庭”的直接价值，再升华到“公民素养”的社会意义，逻辑层次更清晰。长句因句式连贯，弱化了这种递进强调的效果。 22. 词义变化：词义迁移。“差强人意”原义聚焦“整体尚可”，文中因语境培训效果的不足，词义核心迁移为“整体不佳、勉强合格”，未改变“是否让人接受”的核心范畴，但语义倾向发生转移。 类似成语：“空穴来风”原本指“有了洞穴才会进风，比喻消息和传说不是完全没有根据的”，侧重“消息有一定依据”，感情色彩中性。 现在常用来比喻消息和传说毫无根据，侧重“无任何依据”，感情色彩仍中性，但语义完全相反。 变化类型：词义迁移。核心范畴均围绕“消息的依据性”，但语义从“有依据”迁移为“无依据”，与“差强人意”的“语义倾向迁移”本质一致，均属于核心义在同一范畴内发生方向转变的现象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确运用关联词语的能力。 ①②处，前句讲海姆立克急救法的基本原理，后句强调注意针对不同人群的操作手法有差异，二者之间存在转折关系，故用“虽然……但……”。 ③④处，“更多人主动学习”是“急救技能真正融入日常生活”的必要条件，故用“只有……才……”体现条件关系。 【19题详解】 本题考查学生准确识记现代汉语常用字字形的能力。 “屏章”改为“屏障”。“屏障”指起遮蔽、保护作用的东西。 “任借”改为“凭借”。“凭借”意为依靠、借助。 “陪训”改为“培训”。“培训”指培养和训练。“培”即培养，而“陪”是伴随的意思。 【20题详解】 本题考查学生辨析词语的感情色彩的能力。 “漏洞百出”形容说话、做事、办法等不周密，破绽很多。它本身就是一个贬义词；文中用来批评急救知识应用得不好，依然是贬义，是本义感情色彩的直接应用。 A.“耍小聪明”指为达到个人目的而施展不高明的手段，是贬义词。在文中，“耍小聪明”用以表达对他作弊行为的批评，仍然是贬义词，感情色彩倾向一致。 B.“抠门”本是贬义词，指小气。在句中，随着叙述者长大，理解了母亲的苦心，这个贬义词在回忆的语境中带上了理解、心酸的感情色彩，由贬义变为褒义（赞美母亲的节俭与爱）。 C.“零风险”本是中性词，描述一种状态。在句中，因为它被用作骗局的幌子，所以这个词语在语境中带上了讽刺、否定的意味，变成了贬义词。 D.“凑字数”本身是一个中性词。用在此处指有些学生不负责任地拼凑字数，无视内容空洞，变成了贬义词。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后使用了逗号，形成了一个短暂的停顿。这个停顿起到了强调作用，让读者首先清晰地接收到文章要讨论的核心话题，然后再展开论述。而长句一气呵成，核心话题不够突出。 ②原文是一篇科普性质的短文，面向大众。原句的短句形式更符合大众的阅读习惯，节奏明快，通俗易懂，能有效降低阅读时的心理负担。长句则显得稍微有些冗长和书面化。 ③原句停顿将“不仅是……”和“更是……”两个分句更清晰地分隔开，使得递进关系更加分明。读者能更容易地感受到从“对个人和家庭负责”到“作为公民的社会素养”这一层进式的逻辑推进。长句的连贯性在一定程度上削弱了这种层次感。 【22题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。 “差强人意”这一词语中，“差”指大致；“强”是振奋，指还算能振奋人的意志；形容大体上还能使人满意。文中“差强人意”明显指的是效果不太理想、有很多不足之处，带有不满和否定的意味。其词义核心从“大致令人满意”向“勉强及格、不尽如人意”发生了偏移，满意程度降低了，贬义的色彩加重了。 对此可联想到“空穴来风”等成语。原义是有了洞穴才会有风进来，比喻消息和传说不是完全没有根据的。而现在常用义却用来比喻消息和传说毫无根据。这个成语的词义发生了根本性的反转。原义是“有根据”，现在常被用作“无根据”。这与“差强人意”从“基本肯定”变为“基本否定”的趋势是类似的，都体现了成语在长期使用过程中，由于人们的普遍误用，导致其含义发生了演变。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙之心，行远之路 “拙”，本义为笨拙、不灵巧，在追求效率至上的当下，它似乎成了人人避之不及的负面标签。人们痴迷于捷径与技巧，渴望以最小的付出换取最大的回报。然而，回望历史长河，老子“大巧若拙”的哲思，陶渊明“守拙归园田”的抉择，杨振宁“宁拙毋巧”的箴言，都在诉说着“拙”的深层智慧。实则，“拙”非低效之困，而是立身之基、成事之本，唯有坚守拙心，方能行稳致远。 “拙”是返璞归真的本真坚守，是不为世俗所扰的初心笃定。当世人皆为名利奔波、趋炎附势之时，陶渊明毅然告别官场的繁文缛节，选择“守拙归园田”。他不擅官场的机巧钻营，却能在田间劳作中寻得安宁，在“采菊东篱下”的闲适里安放本心。这份“拙”，是对世俗功利的主动疏离，是对内心本真的坚定守护。在当下浮躁的社会中，多少人在追逐名利的途中迷失自我，恰恰是缺少了这份守拙的定力。 “拙”是厚积薄发的沉稳积淀，是成就极致的必经之路。老子所言“大巧若拙”，并非否定灵巧，而是指明真正的高明往往蕴藏在朴拙的积累之中。技艺的精进、事业的成就，从来没有捷径可走，唯有脚踏实地、潜心钻研，方能抵达巅峰。正如杨振宁先生将“宁拙毋巧”奉为治学格言，在物理研究的道路上，他摒弃投机取巧的心态，日复一日地沉浸在理论推演与实验验证中，以朴拙的坚持攻克一个又一个科学难题，最终成为享誉世界的物理学家。 反观当下，人们对“拙”的排斥，实则是对短期效率的盲目追捧，陷入了急功近利的误区。为了追求快速成功，有人在学习中投机取巧，忽视基础积累；有人在工作中敷衍了事，妄图走捷径、赚快钱。殊不知，这种“巧”往往暗藏隐患，短期的高效背后，是长期的能力匮乏与发展乏力。排斥“拙”，本质上是丢掉了踏实做事的态度，最终只会在追求效率的路上越走越偏。 当然，坚守“拙”并非否定“巧”的价值，而是要分清“拙”与“巧”的主次关系。我们所倡导的“拙”，是脚踏实地的积累与坚守，而非墨守成规的固执与低效；我们所追求的“巧”，是在扎实积累基础上的灵光一闪，是厚积薄发后的智慧升华。“拙”是根基，“巧”是枝叶，唯有根基稳固，枝叶才能繁茂。正如工匠精神，既需要日复一日打磨技艺的拙劲，也需要与时俱进创新方法的巧思，两者相辅相成，方能成就卓越。 守拙，不是笨拙，而是一种清醒的人生态度；不是低效，而是一种长远的发展智慧。让我们以守拙之心沉淀自我，以朴拙之力踏实前行，在厚积薄发中成就自我，在坚守本心中行稳致远。唯有如此，我们才能在浮躁的世事中站稳脚跟，收获真正有价值的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“拙”这一核心概念展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来解析： 首先，材料呈现了“拙”的文化内涵。老子认为最高明的技巧往往看起来朴实无华，陶渊明用“守拙”表达对世俗名利的疏离，杨振宁则将“拙”升华为治学态度。“拙”在中国传统文化中具有特殊价值。它不是简单的笨拙，而是一种返璞归真的智慧，蕴含着超越表面意义的深层智慧。 其次，材料揭示了现代社会的认知偏差。在追求效率至上的今天，“拙”被简单等同于“低效”“笨拙”，成为人们急于摆脱的标签。这种认知将“拙”的丰富内涵扁平化，忽视了其中包含的专注、踏实、本真等可贵品质。当社会普遍崇尚捷径时，那些需要时间沉淀的“拙功夫”反而显得不合时宜。 最后，材料暗含的价值冲突值得深思。传统文化推崇的“拙”与现代社会的效率崇拜形成鲜明对比，这本质上反映的是两种价值体系的碰撞：一边是注重内在修为的渐进式成长，一边是追求即时回报的功利主义。这种冲突促使我们思考：在快节奏生活中，是否应该为“拙”保留一席之地？“拙”是否可能成为对抗浮躁的一剂良药？通过这样的解析，我们可以看出材料引导我们思考的核心问题：如何在现代社会中重新发现“拙”的价值，以及如何平衡效率追求与精神坚守之间的关系。 写作时，开头可从材料切入，提出核心观点：真正的智慧往往藏在看似笨拙的坚持中。中间可分三层展开：先阐释“拙”的哲学内涵；再结合陶渊明、杨振宁等实例，分析“守拙”对保持本真和治学的重要性；最后联系现实，批判急功近利的风气，倡导在快节奏中保留“拙”的沉淀。结尾强调“宁拙毋巧”不是否定进步，而是对生命本质的回归。 立意： 1.笨功夫里藏着真智慧。 2.在效率至上的时代为“拙”正名。 3.守拙归真是对抗浮躁时代的生命姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈32中2025～2026学年度上学期期末考试 高三语文试题 （满分150分） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。” 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二： 有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意。 B. 水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构。 C. 材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。 D. 孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。 2. 根据文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。 B. 隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适。 C. 相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重，这一点从儒家核心概念都没有定义可以看出来。 D. 比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战。 3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是（ ） A. 上善若水，水善利万物而不争。 B. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 C. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 D. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 4. 费孝通对“差序格局”具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。 5. 材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读П（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 长安的荔枝（节选）[注] 马伯庸 ①六月一日，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑快马朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是刚刚从驿站轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，不如说是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水陆驿站排查了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见那城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸绾着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，令人眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门，城内所有的坊市都是这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是万花攒集、千蕊齐放、香气冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的地方，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已是涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块青岩旁。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧倚靠着碑面。上好坊的地势较高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精良的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然，这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来。大约在正午时分，耳膜忽然感到震动，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖子，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弯着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两个瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝由于各种原因中途损毁了。出发时浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安的，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第敞开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，乐音交响，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的文卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 【注】李善德：作者虚构的人物。在贵妃诞日前，他接到要从岭南运新鲜荔枝的任务。岭南距长安五千余里，而荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。为了家人，李善德决定放手一搏。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一标题醒目，让读者联想到杜牧的诗《过华清宫》，产生对杨贵妃嗜食荔枝以及千里运送荔枝等历史故事的遐想。 B. 第⑲段短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的复杂心绪，“只有”二字体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 C. ㉕-㉗三段的描写表现出众人对荔枝到来的无比喜悦，也反映了民众对贵妃诞辰的重视。 D. 与文本一相比较，文本二《新唐书·杨贵妃传》叙事整体上更简练，更接近历史真实，“必”字表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，先远景展现一骑疾驰的画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 B. 装扮华丽的春明门与残败荒凉的上好坊形成鲜明的对比，暗示社会繁华之下，底层百姓生活的艰辛，具有讽刺意味。 C. 小说以历史事件为基础，加以文学想象，细致地展现了人物艰难的处境，带给读者超越时空的感受。 D. 小说以李善德为主要人物，又以转运鲜荔枝为单一线索，减少不必要的人物与情节，全文叙事节奏始终紧凑。 8. 《百合花》《哦，香雪》叙述技巧虽有不同，却各尽其妙。文本一在叙述方面也有其特点，请从叙述人称和叙述顺序的角度简要分析。 9. 《长安的荔枝》是马伯庸“见微”系列的作品，“见微”取自“见微知著”。这种“以小见大”的叙事智慧，让微观细节成为照见宏大历史的明镜。请结合文本一，从“见微知著”的角度简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仁者，百姓之所慕也；义者，众庶之所高也。为人之所慕，行人之所高，此忠臣之所以事君也。然世或用之而身死国亡者，不同于时也。昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。 （节选自刘安《淮南子·人间训》） 材料二： 大夫曰：“昔徐偃王行义而灭鲁哀公好儒而削知文而不知武知一而不知二。故兵革者国之用，城垒者国之固也；而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。匈奴轻举潜进，以袭空虚，此边境之所惧，而有司之所忧也。” 文学曰：“往者，通关梁，交有无，匈奴亲汉内附，往来长城之下。其后，王恢误谋马邑，匈奴绝和亲，攻当路塞，祸纷挐而不解，兵连而不息，边民不解甲弛弩，行数十年。诗云：‘投我以桃，报之以李。’未闻善往而有恶来者。故君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆为兄弟也。故内省不疚，夫何忧何惧！” 大夫曰：“六国从亲，冠带相接，然未尝有坚约。况禽兽之国乎！匈奴数和亲，而常先犯约，贪侵盗驱，长诈之国也。反复无信，百约百叛，而欲信其用兵之备，亲之以德，亦难矣。” 文学曰：“王者中立而听乎天下，德施方外，绝国殊俗，臻于阙廷。政有不从之教，而世无不可化之民。公刘处戎、狄，戎、狄化之；周公修德，而越裳氏来。其从善如影响，为政务以德亲近，何忧于彼之不改？” （节选自桓宽《盐铁论①·和亲第四十八》） 注：①《盐铁论》记载了汉昭帝时期御史大夫桑弘羊与民间察举选拔的贤良、文学群体探讨治国策略的会议。 材料三： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。外以德自立，内以力自备。慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔徐偃王行A义而灭B鲁C哀公好儒D而削E知文F而不知武G知一H而不知二 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《论语》中“人而不仁，如礼何”的“而”字的用法相同。 B. 从，通“纵”，指合纵之策，与《过秦论》中“合从缔交”的“从”用法相同。 C. 修，指修养，与《兰亭集序》中“茂林修竹”的“修”的用法与意义都不同。 D. 治，指治理，与《出师表》中“不效则治臣之罪”的“治”字的意义不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，刘安以徐偃王好行仁义却被灭国为例，强调了施行仁义是不行的，君主若不能加强武治，恐会步徐偃王后尘。 B. 御史大夫桑弘羊认为若去除武力战备就会暴露自身要害，他以六国为例，强调仅凭仁德亲近反复无常的匈奴是很困难的。 C. 贤良文学群体认为匈奴亲附汉朝，边境战祸绵延是王恢的错误计策导致的，只要汉待匈奴亲善，内省无疚就无需忧惧。 D. 王充认为培养德行与培植武力不可偏废，徐偃王对内修行仁义虽然取得了巨大成效，但是战备不力，终使其为强楚所灭。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其从善如影响，为政务以德亲近。 （2）外以德自立，内以力自备。 14. 三则材料都提及了徐偃王灭国之事，但其目的不同，请分别概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·甲午重九牛山①作 刘克庄 日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽②插花人，尽随残照西风去。 老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。 【注】①牛山：春秋时齐国景公登临牛山，观览都城临淄风景而堕泪，感叹自己如果能够长生不死该有多好。②吹帽：东晋孟嘉参加桓温的龙山雅集，一阵风吹来，嘉帽被吹落，但他并未发觉。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词标题“甲午重九牛山作”点明写作时间是重阳节，词人顺应习俗而登临，并因登临之地而产生怀古之幽情。 B. 词人以“吹帽插花”的风流与“残照西风”的萧索相应，表达人到暮年的独特况味；面对“日月跳丸，光阴脱兔”和“老矣征衫，飘然客路”的现实，作者陷入力图自我宽慰，却又无法消解的矛盾之中。 C. “炊烟三两人家住”用语平易自然，不事雕饰，以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡宁静安详的景象，意蕴与陶潜的“依依墟里烟”相近。 D. 虽然词人处于风雨飘摇的末世，但此词行文疏放，流畅自然，了无斧凿痕迹，是一首真率见性的佳作，且兼有登临传统、田园意象和行旅之感，文化意味浓厚。 16. 全词是如何表达“时光易逝，人生迟暮”的感慨的？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是：“___________，___________。” （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能慎终如始的两句是：“___________，___________。” （3）《将进酒》中“__________，____________”两句，成功塑造了一个自信豪迈、洒脱的诗人形象。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，这一现状显然难以让人满意。 从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮肤屏章受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，正确的处理方式应是立即用流动的冷水冲洗创面15至20分钟，降低皮肤温度，减少热力对深层组织的损伤。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好基础。 异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲任借学习过的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ① 海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。 令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120急救电话，等待专业医护人员到场。” 近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，仍显“差强人意”。一方面，陪训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧要，缺乏主动学习的意识。 家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生命的敬畏和担当。未来 ③ 更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④ 能让急救技能真正融入日常生活，成为守护生命安全的“第一道防线”。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（ ） A. 他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。 B. 小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。 C. 这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。 D. 有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。 21. 文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化，比如文中加点成语“差强人意”，原本是大体上还能让人满意，在文中指急救培训课程整体效果不太理想，勉强达到最低接受标准，但存在诸多不足，请根据文中现象，说明其词义变化。再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $