2026年广东省春季高考语文试题作文“寻美而生”写作指导

2026年广东学考春季高考语文试题 作文“寻美而生”写作指导 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的细致品味；小说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求；当下，人们在工作之余学习绘画、音乐、陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。 伟大的教育家蔡元培先生倡导要以爱美的心，“真正的完成人们的生活。” 以上材料引发了你怎样的感触和思考？请写一篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题目，不限文体(诗歌除外)。不得抄袭，不得套作。 【命题意图】 命题旨在引导当代青年思考：在物质丰裕、节奏加快的当下，如何避免心灵“沙化”？如何在“内卷”与压力中守护精神的丰盈？作为即将步入大学或社会的青年，如何构建自己的生活品质与精神世界？审美能力是未来竞争力的重要组成部分。 本道作文题呼应了国家“全面加强和改进新时代学校美育工作”的方针，引导青年理解“人的全面发展”中审美维度的重要性。 【材料解读】 材料由两个语段构成。看似平实，实则精心设计了三个由古至今、由静到动的“审美现场”，并最终指向蔡元培先生的美育思想。材料层次拆解如下： 古人的“静观之美”：品茶、赏木、观云——代表在慢生活中主动发现、品味日常之美的能力，强调“心”的静定与细腻。 战地的“坚韧之美”：枪筒中的野花——象征在最艰苦、最非常态的环境中，人类对美的本能向往与坚守，美成为精神的“避难所”与希望象征。 今人的“创造之美”：学习艺术、陶艺——展现现代人主动以艺术实践丰富生活、对抗庸常的积极姿态，美从“发现”走向“创造”。 通过以上三个层次的表述，材料最终引向蔡元培“完成人们的生活”这一论断，点明主旨——审美并非生活的装饰，而是使人成为“完整的人”的必需维度。 【立意方向】 ▎基础立意 稳妥深入 于平凡日常中，以“爱美之心”点亮生活。重点阐释“美”不在远方，而在用心对待的每一个当下。可结合古人“万物静观皆自得”的态度，论述如何通过培养感知力，将寻常生活过出诗意。 ▎进阶立意 彰显思辨 美是苦难中的玫瑰，是照亮困境的微光。重点聚焦“枪筒野花”的象征意义，探讨审美在困苦生活中的救赎力量。可联系其他文学/历史事例（如电影《美丽人生》中的父亲、集中营里的诗歌），论述美如何赋予人超越现实的精神韧性。 ▎高远立意 体现格局 以美育完成生活：在功利时代构建精神坐标。重点紧扣蔡元培的思想，深入探讨美育的“成人”功能。论证审美如何帮助我们对抗功利主义的异化，培育善良、丰富、高贵的灵魂，最终“完成”而非仅仅“度过”一生。 【谋篇建议】 推荐结构：“引-议-联-结”四部曲。 ▎开篇：精准引材，亮明观点（约150字）避免照抄材料，可用自己的话简要概括三个场景。段落结尾明确抛出中心论点。 示例开头：“从古人的清茶枯木，到战地的枪筒野花，再到今人的绘画陶泥——对美的追寻，始终贯穿着人类生活的脉络。在我看来，这并非附庸风雅，而正是蔡元培先生所言，以爱美之心‘完成生活’的生动实践：审美，是我们将生存转化为生活，将个体锻造成完整的人的内在工程。” ▎主体：分层论述，有理有据（约450字） 建议设置2—3个分论点，每个分论点后结合材料与事例展开分析、论证。 分论点一：美在于发现，让日常不再平庸。（对应古人场景，可拓展至现代人记录生活、欣赏夕阳等） 分论点二：美在于坚守，赋予困境以意义。（深入分析“枪筒野花”，并可联系当代青年如何寻找精神绿洲） 分论点三：美在于创造，主动塑造丰盈生活。（结合当下学习艺术的例子，论述主动审美是积极的生活态度） ▎结尾：回扣升华，寄语未来（约100字） 再次点题，将个人审美与时代、未来关联。语言力求精炼、有力，有余韵。 示例结尾：“愿我们皆能怀揣一颗爱美之心，于平凡处见璀璨，于困顿中见光亮。当每一个个体都能以审美‘完成’自己的生活，汇聚而成的，必将是一个更加优雅、更有温度、更值得向往的未来世界。” 【素材选用】 忌堆砌：例子不在多，而在分析透。一个“枪筒野花”若能深挖出其象征希望、人性不灭的内涵，胜过罗列十个不相关的例子。 宜贴切：优先使用教材内事例（如《百合花》《昆明的雨》），辅以适度的课外阅读积累（如汪曾祺、苏轼、蒋勋等）。 重体验：大胆而诚恳地联系自身真实体验（如一次感动你的演唱会、一首单曲循环的歌曲），真情实感最能打动人心。 【标题示例】 《心栖于美，行向远方》 《以审美之心，度有味人生》 《寻美以润心，向美而笃行》 《为生活插一朵“精神野花”》 《美是苦难的救赎，是庸常的星光》 《在心灵的枪筒里，插上你的百合》 【范文展示】 向美而行 以美成人 ①从古人品赏云茶的逸趣，到战地枪筒野菊的摇曳，再到今人提笔弄陶的闲情，皆是对美的追寻。无处不在的风雅，正是人类“完成”生活的内在渴求。吾以为，唯有以向美之心主动涵养生命，方能于时代洪流中，达成个体生活的完整与丰盈。 ②美，是那照亮生活并引领超越的精神之光。向美而行，是赋予生存以深度的舟楫；以美成人，是点燃生命高远境界的薪火。美，绝非浮华的装饰，而是将破碎日常锻造成精神整体的崇高实践，指引我们超越庸常，抵达生命本真的深处。 ③向美而行，是在喧嚣生活中修筑精神的庭院。美，为我们提供了一处内省的宁静空间，以抵御外界的纷扰与异化。君不见，都市青年在通勤的地铁车厢里，以一副降噪耳机构筑私人音乐厅，让古典乐或白噪音暂时隔绝喧嚣；或在租住的狭小阳台，精心培育一片多肉盆景的“微缩山林”。这绝非简单的消遣，而是以具体的美学实践，在日常的重复与压力中划出一片神圣的“留白”。故而，主动追寻美，乃是为疲惫灵魂修筑的庇护所，让我们在奔忙中不失沉静的力量。 ④向美而行，是在意义飘摇时锚定生活的价值。美，以其超越功利的纯粹性，为我们标定存在的坐标，对抗价值的虚无。正如古风创作者李子柒，以镜头为笔，描绘春耕夏耘、秋收冬藏的田园诗画。她复现古法工序，酿造桃花酒，制作文房四宝，这些视频并非生存指南，而是为千万观众，尤其在都市中奔忙的年轻心灵，提供了一幅可栖居的审美图景。因此，这种对生活本真之美的呈现与追寻，是以一种沉静而坚韧的方式，锚定了生命与自然、传统相连的厚重价值。 ⑤向美而行，最终指向以美成就完整而丰盈的生活。追寻美并非被动感受，更是主动的创造与人格的塑形。正如当代青年，无论是用镜头语言重新诠释故土风物的乡村博主，还是将编程视为艺术、在代码中追求优雅简洁的工程师，他们都在各自的“创作”中，将外在的美的规律内化为生命的律动。在此，“向美”与“成人”形成良性循环：我们因追求美而拓展生命的疆界，又因生命的丰盈而能感知与创造更深邃的美。这动态的辩证过程，正是蔡元培先生所言“完成人们的生活”的核心真义。 ⑥对美的追寻，是个体于尘世修篱种菊的静守，是于虚无中建立意义灯塔的勇毅，更是生活自我雕琢、终臻完满的永恒旅程。它从私人的体验出发，最终却能汇聚成滋养一个时代的精神甘泉。它从私己的慰藉出发，终将汇入时代精神的长河，为一个民族涵养出从容而高贵的底色。 ⑦美是心灵的甘泉，生命的花冠。当每一个青年皆能以爱美之心观照世界，以尚美之行浸润日常，便是以最生动的方式回应了“完成生活”的呼唤。愿我辈皆能向美而行，在追寻与创造之中，将自己锻造成一件独一无二、光华内敛的生活艺术品。 最后叮嘱 写作是思考的呈现。下笔前，不妨先问自己：美，于我的真实意义是什么？我愿如何用它来构建自己的生活？当你的文字流淌出真诚的思考，那便是最好的作品。 学科网（北京）股份有限公司 $