必背四 一、39篇教材文言文逐篇梳理 七年级上册-【练客中考】2026年新疆新中考语文晨读暮诵

第2篇陈太丘与友期行 《世说新语》 《古今对译 课下注释 陈太丘与友期行0，期 日中@。过中 不 ①期行：相约同行。期，约定。 陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。过了正午时分（朋友）还没 ②日中：正午时分。 至，太丘舍去⊙，去后乃至。∥元方时年七岁， ③舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。 到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时七岁， 去，离开。 门外戏。客问元方：“尊君在不⑤？”答日：“待君 ④乃：才。 在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您 ⑤尊君在不(fu):令尊在不在？ 久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与人期行， 尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。 好久（您）没来，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！跟我约定同行， ⑥相委而去：丢下我走了。相，表示 相委而去⑥。”元方日：“君与家君⑦期日中。日中不至， 动作偏指一方。委，舍弃。 (却)丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分（您）没有到， ⑦家君：对人谦称自己的父亲。 则是无信；对子骂父，则是无礼。”∥友人惭， 必 就是没有信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧， ⑧引：拉，牵拉。 下车 引之。元方人门不顾9。 ⑨顾：回头看。 四 下车想去拉元方。元方走进家门没有回头看。 层解：第一层：交代事情原委。陈太丘与朋友相约同行，朋友未如期而至。 39 第二层：以对话形式展开。友人迟到，却对子骂父，元方智驳友人。 篇教 第三层：写友人惭愧，元方入门不理。 【文章中心】通过记述陈元方与父亲友人对话的场景，赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神，同时告诫 文言 人们做事要讲诚信，为人要方正。 逐 【写作特点】①叙事简练，详略得当。②语言描写生动，形象塑造鲜明。③故事完整，情节波澜起伏。 【人物形象】友人：不守信用、推诿责任、粗鲁无礼。 理 元方：聪颖智慧、善于应对、懂礼识义。（元方的“方正”：①懂得“信”的重要；②懂得“礼”的重要；③辩驳有理 有据，落落大方；④以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。) 第3篇 《论语》十二章0 【背诵提示】背诵全文 》《古今对译 课下注释 《 子②日：“学而时习之，不亦说④乎？有朋自远方来， ①《论语》，儒家经典著作，是记录孔子 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来， 及其弟子言行的一部书。共20篇。东 不亦乐乎？人不知而不愠6，不亦君子⑥乎？”(《学而》) 汉列为“七经”之一，宋代把它与《大 学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔 不也很快乐吗？人家不了解我，（我）并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政 章解：本章讲学习方法、交友的乐趣和个人修养。 治家、教育家。 ②子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 ③时习：按时温习。时，按时。 ④说：同“悦”，愉快。 ⑤愠(yùn):生气，恼怒。 ⑥君子：指有才德的人。 104 新疆语文晨读暮诵 曾子日：“吾”日⑧三9省D吾身：为人谋D而不忠® 乎？ ⑦吾(wú)：人称代词，我。 曾子说：“我每天多次进行自我反省：替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？ ⑧日：每天。 与朋友交而不信围乎？传围不习乎？”(《学而》) ⑨三：泛指多次。一说，实指，即下文所 跟朋友交往有没有诚信呢？老师传授的知识有没有复习呢？” 说的三个方面。 章解：本章强调要加强自我反省，提高自我修养。 ⑩省(xing):自我检查、反省。 子日：“吾十有五⑤而志于学，三十而 立®，四十 ①为人谋：替人谋划事情。 孔子说：“我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁 ②忠：竭尽自己的心力。 而不惑”，五十而知天命，六十而耳 顺® B信：诚信。 心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见， ④传(chun):传授，这里指老师传授 七十而从心所欲”，不逾即矩吧。”(《为政》) 的知识。 七十岁顺从意愿，但也不会越过法度。” ⑤十有五：十五岁。有，同“又”，用于整 章解：本章孔子自述其一生进德修业的发展过程。随着年龄的增长，思想境 数和零数之间。 界也逐步提高：.而这个过程也是循序浙进的个过程 ⑥立：立身，指能有所成就。 子日：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) ⑦惑：迷惑，疑惑。 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” ⑧天命：上天的意旨。古人认为天是世 必 章解：本章谈学习方法，孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的， 间万物的主宰。命，命令。 四 一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识时有所发现，才可以为师。温故和 ⑨耳顺：对此有多种解释，通常认为是 知新并非平列的两件事，关键在于要知新。」 指能听得进不同的意见。 子日：“学而不思则 罔®，思而不学 ②四从心所欲：顺从意愿。 39 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书， ①逾：越过。 则殆®。”(《为政》) ②矩：法度。 篇教材 就会疑惑。” ⑧罔(wǎng):迷惑，意思是感到迷茫而 章解：本章谈学习方法，阐明“学”和“思”的辩证关系，强调要学思结合。 无所适从。 文 子日：“贤哉，回也！一箪⑤食，一瓢饮，在陋巷， ④殆(dai):疑惑。 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里， 西箪(d6n):古代盛饭用的圆形竹器，也 人不堪®其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)】 理 有用芦苇制成的。 别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 6堪：能忍受。 章解：本章谈个人修养，强调修身要经受困苦、贫穷的考验，表现出颜回安贫 ②⑦之：代词，它，指学问和事业。一说， 乐道的君子形象.… 指仁德。 子日：“知之者咽 不如好恩之者，好之者不如 四者：代词，…的人。 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以 9好(hdo):喜爱，爱好。 乐0之 者。”(《雍也》) 乐：以…为快乐。 研究这种学问和事业为快乐的人。” →⑦不亦乐乎（快乐，高兴） ①饭：吃。 ②心乐之（为……高兴） 章解：本章强调兴趣对学习的重要性。 ③山水之乐（乐趣） 型疏食：粗粮。必钟鼓乐义使…快乐) 子日：“饭疏食型，饮水⑤，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ⑧水：文言文中称冷水为“水”，热水 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 为“汤”。 不义而富且贵，于⑤我如浮云®。”(《述而》) ③肱(gong):胳膊上从肩到肘的部分， 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 这里指胳膊。 章解：本章谈个人修养。孔子强调，在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也 5于：介词，对，对于。 要坚守“义”8」 ③6如浮云：像浮云一样。 新疆语文 晨读暮诵 105 子日：“三人 行，必有 我师焉。择其善者 ⑦焉：于此，意思是在其中。 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点 图善者：好的方面，优点。 而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 9川上：河边。川，河流。 ①逝：往、离去。 晴川历历汉阳树 而学习，如果也有他们的缺，点就加以改正。” (平川、原野) 章解：本章谈学习态度。要善于学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 ①斯：代词，这，指河水。 2三军：指军队。 子在川上®日：“逝®者如斯①夫，不舍昼夜。”(《子罕》） 3夺：改变。 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” ④匹夫：指平民中的男子，这里泛指平 章解：本章包令了时间流藁、生全短暂的感所，劝人们珍情时间。 民百姓。 子日：“三军吧可夺®帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》） ⑤笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。 孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” ⑥切：恳切。 ⑦仁：仁德。 章解：本章谈个人修养，强调坚定志向的重要性。 子夏日：“博学而笃志⑤，切®问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切地发问求救，多思考当前的事情，仁德 必 就在其中了。” 四 章解：本章谈修养仁德的途径，强调提升个人修养的方法广泛地学习，坚 定自己的志向：既要勤学好问，又要结合实际思考问题。 39 篇教 【结构图解】 按时温习—学而时习之，不亦说乎？ 温故知新 温故而知新，可以为师矣。 文言文逐篇梳理 学习态度学思结合 学而不思则罔，思而不学则殆。 与方法 培养兴趣 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 虚心学习 三人行，必有我师焉。 取长补短 择其善者而从之，其不善者而改之。 志同道合 有朋自远方来，不亦乐乎？ 《论语》 淡泊名利一人不知而不温，不亦君子乎？ 十二章 自我反省 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 进德修业一吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 个人修养 十而从心所欲，不逾矩。 安贫乐道 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 坚守仁义—饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 坚守志向一三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 求仁途径—博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 、生活感悟—时光易逝—逝者如斯夫，不舍昼夜。 【文章中心】本文从学习态度、学习方法和修身做人等方面，告诫人们要勤奋自勉、谦虚上进、加强修养，给人 们指明了前进方向。 106 新疆语文晨读暮诵 第4篇试子书0 三国蜀汉·诸葛亮 【背诵提示】背诵全文 》 《古今对译 课下注释 《 夫君子之行，静9以⑥修身， 俭以养德。∥ ①诫：告诫、劝勉。书：书信。诸葛亮， 君子为人行事，以屏除杂念和千扰，宁静专一来提高修养，以自我约束来培养品德。 字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。 非 淡泊④ 无以6明志⊙，非宁 ②静：屏除杂念和千扰，宁静专一。 静无以 ③以：连词，表示后者是前者的目的。 不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到 ④淡泊：内心恬淡，不慕名利。 致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广6才， ⑤无以：没有什么可以拿来，没办法。 远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干， ⑥明志：明确志向。明，明确、坚定。 非志无以成学。淫慢9则不能励精而，险躁则不能治 ⑦致远：达到远大目标。致，达到。 ⑧广：增长。 路远莫致之（送达） 不明确志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养 ⑨淫（n)慢：减敛霹谁裂纵。 性吧。∥年与时驰®，意与日去，遂成枯落， 慢，懈怠。 必 性情。年华随时光疾速逝去，意志随同岁月日渐丧失，最终凋落衰残， ①励精：振奋精神。励，振奋。 背四 多不接 世⑥，悲 守 穷庐® ①险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对 而言。险，轻薄。 大多对社会没有任何贡献，（只能）悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室， ②治性：修养性情。治，修养。 将复何及而！ ③年与时驰：年纪随同时光而疾速逝 39 (那时悔恨)又怎么来得及！ 去。驰，疾行，指迅速逝去。 层解：第一层：指出修身养德的要求和具体途径。 ④枯落：调落，衰残。比喻人年老志衰， 没有用处。 第二层：论述“静”与“学”“才”“志”的关系，核心是实现志向的途 文 ⑤多不接世：意思是，大多对社会没有 径—学。 任何贡献。 文 第三层：叮咛儿子应惜时勤学，并且指出学习的目的是成才，而成才是 ⑥穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 ⑦将复何及：又怎么来得及。 为了奉献于社会，为社会所用。」 理 【结构图解】 「静以修身，俭以养德 第1层：提出论点 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 诫子书 r正面 —静学成志 第2层：正反论证 反面—淫慢、险躁致败 第3层：劝诫惜时勤学，有所作为 【文章中心】本文是诸葛亮写给儿子的信，旨在劝诫、劝勉。文章以议论为主，主要论述修身治学，强调淡泊宁 静的价值。围绕学习告诫儿子，成才需具备三个条件：立志、学习、惜时。 【写作特点】①求“真”，说真话，用真情。父辈对儿子加以教海，每一句都是发自肺腑的真话，洋溢着“父欲令子 善”的真情。②尚“简”，文字简洁，形式简朴，有话则长，无话则短，文笔明快。③用“比”，运用对比手法，正反 论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。 新疆语文晨读暮诵 107 第5篇狼 清·蒲松龄0 古今对译 课下注释 一屠晚归，担中肉尽， 止②有剩骨。途中 ①蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上 文学家。著有文言小说集《聊斋志 两狼， 缀⑤行甚远。 异》等。 遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 ②止：仅，只。 段解：故事的开端。写屠户遇狼：点明时间地点和矛盾的双方 ③缀(zhui):连接、紧跟。 屠惧，投以骨④。一狼得骨止， 一狼仍 从6 ④投以骨：把骨头投给狼。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。 ⑤从：跟从。幕投石壕村（投宿） 复 投之， 后狼止 而 前 狼 ⑥并：一起。 屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼 ⑦驱：追随、追赶。 又至。 骨已尽矣，而两狼之并⑥驱⑦如故8 ⑧如故：跟原来一样。 又跟上来。骨头已经扔完了，但两只狼跟原来一样一起追赶。 ⑨窘(jiǒng):处境困迫，为难。 段解：故事的发展。写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的 0受其敌：遭受它们的攻击。 迁就退让和狼的贪婪凶恶。 ①顾：看，视。 背 屠 大窘⑨，恐前后 受其敌。顾野有麦场， ②积薪：堆积柴草。 屠户处境困迫，恐怕前后一起遭受它们的攻击。看见野地里有一个打麦场， B苦(shàn)蔽：覆盖、遮盖。 场主积薪®其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下， ④弛：解除，卸下。 场主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面， 驰®担持刀。 狼 不敢前，眈眺相向⑤ ⑤耽(dan)耽相向：瞪眼朝着屠户。眈 39 卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 眈，凶狠注视的样子。 ⑥少(shǎo)时：一会儿。 段解：故事的进二步发展。写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不 材 ⑦径去：径直离开。径，径直。 甘罢休，也是故事的转折之处，屠户开始由被动转入主动，双方形成相持 ⑧犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。 局面e 四久之：时间长了。 文 少时，一狼径去，其一犬 坐于前⑤。久之四 ②⑩眼(ming):闭上眼睛。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了， ②④意暇甚：神情很悠闲。意，这里指神 目似 瞑®，意暇甚。屠暴®起，以刀劈狼首，又数 理 情、态度。暇，从容、悠闲。 那只狼似乎闭上眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍 刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼 洞其中烟 ②暴：突然。 ②洞其中：在积薪中打洞。洞，洞穴，这 几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在积薪中打洞， 意将隧人®以攻其后也。 身已半人， 里用作动词，指挖洞。 么 想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 ④隧入：从通道进入。隧，通道，这里用 露尻®尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟 作状语，“从通道”的意思。 屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也杀死了狼。这才明白 ⑤尻(kāo):屁股。 前狼假寐⑤，盖①以诱敌。 ②⑥假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的 ⑦盖：表示推测，大概，原来是。 段解：故事的高潮和结局。写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的阴险狡诈。 ②8黠(xi):狡猾。 狼亦黠®矣，而顷刻®两 毙，禽兽之变诈①几何哉？ 四顷刻：一会儿。 @变诈：巧变诡诈。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？ ①几何：多少，意思是能有多少。 止增笑耳型 只是增加笑料罢了。 @止增笑耳：只是增加笑料罢了。 段解：作者的议论。点明故事的主题，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终： 归会为人的勇敢智慧所战胜。 108 新疆语文晨读暮诵 【文章中心】本文讲述了一个屠户和两只狼之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，最终却双双毙命于屠户的刀 下。揭示了狼贪婪、狡猾的本性，讽刺了狼的自取灭亡。启示我们面对像狼一样的恶人，不能妥协退让，要勇于斗 争、敢于斗争，这样才会取得胜利。 【写作特点】①先叙（第1~4段）后议（第5段），结构严谨，照应周密。②故事情节紧张曲折，波澜层叠，引人入 胜。③语言精练，生动形象。 第6篇穿井得一人0 《吕氏春秋》 古今对译 课下注释 《 宋之丁氏，家无井而出溉汲®，常 一人 ①穿：挖振、开凿。《吕氏春秋》，又称 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人 《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦 居 外。 及⑥其家穿井，告人日：“吾穿井 相吕不韦集合门客共同编写而成。全 在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井，告诉别人说：“我家挖井 书二十六卷，分为十二纪、八览、六论， 得一人。”∥有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 共一百六十篇。 得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。” ②溉(gdi)汲(j):打水浇田。溉，浇灌、 国人④ 道⑤之，闻⑥之于宋君。宋君令人 灌溉。汲，从井里取水。 居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人 ③及：待，等到。 问之于丁氏，丁氏对0日： “得 人 ④国人：指居住在国都中的人。 向丁家询问，丁家回答：“（家里打了并，不必再派人到外面打水）得到一个人 ⑤道：讲述。 必背四 之使©，非得一人于井中也。”∥求闻之若此，不若无闻也。 ⑥闻：听到，这里是“使听到”的意思。 的劳力，并非在井中得到了一个人。”得来的消息（如果）是这样，还不如不知道。 ⑦对：应答，回答。 层解：第一层：交代故事的起因。 ⑧得一人之使：得到一个人使唤，指得 第二层：“传闻”的产生和传播，以及最终被求证的过程。 到一个人的劳力。 39 第三层：用议论点明文章主旨」 篇教 【文章中心】这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度分析、甄别，既不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未 经证实的传闻。 文言 【写作特点】①叙事完整，层次清晰。②善用语言描写，形象地表现出不同人物的性格。③寓事理于故事之中，语 逐 言简洁生动，给读者以启发。 第7篇 杞人优天 理 《列子》0 古今对译 课下注释 杞国有人优天地崩坠，身亡©所寄，废寝 食者。 ①《列子》，旧题为列御寇著。据后人考 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内 段解：故事的开端。写有个杞国人因整天担心天塌地陷而寝食难安。 容多为民间故事、寓言和神话传说。列 又有忧彼之所忧者，因往晓⑤之，日：“天， 御寇，相传是战国时的道家人物。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天， ②亡(wú)：无，没有。 积气④耳， 亡处亡气。若⑤屈伸 呼吸， ③晓：告知，开导。 不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸， ④积气：聚积的气体。 终日在天中行止⑥，奈何忧崩坠乎？” ⑤若：你。 整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？ ⑥行止：行动，活动。 其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ⑦奈何：为何，为什么。 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” ⑧只使：纵使，即使。 晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使© ⑨中(zhòng)伤：伤害。 开导他的人说：“日月星辰也（不过）是气积聚的东西中那些能发光的，即使 坠，亦不能有所中伤⑨。” 掉下来，也不会有什么伤害。” 新疆语文晨读暮诵 109 其人日：“奈地坏何？” ⑩积块：聚积的土块。 那个人又说：“地陷下去怎么办？” ①四虚：四方。 晓之者日：“地，积块0耳，充塞四虚，亡处亡块。 ②躇(chú)步趾(ci)蹈：这四个字都是 开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 踩、踏的意思。 若躇步跳蹈®，终日在地上行止，奈何忧其坏？” B舍(shi)然：消除疑虑的样子。舍，同 你踩踏行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？” “释”，解除、消除。 部分解：故事的发展和商湖。通过对话描写，具体描述对杞人劝说的过程。 其人舍然⑤大喜，晓之者亦舍然大喜。 那个人消除疑虑非常高兴，开导他的人也消除疑虑非常高兴。 段解：故事的结局。杞人消除疑虑，两个人都非常高兴。 【文章中心】“杞人忧天”这个成语，常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人；同时也应当看到， 对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。 【写作特点】①言简意赅，详略得当。②条理清楚，脉络分明。 七年级下册 国对应训练见《课后提升练》P21~P25 必 四 第8篇 孙权劝学 《资治通鉴》0 》 古今对译 课下注释 39 初，权谓吕蒙日：“卿今当涂⑤掌事，不可不学！”蒙辞 ①《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的 篇教材 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事 一部编年体通史，记载了从战国到五代 以军中多务5权日：“孤⑥岂欲卿治经⑦为博土⑧邪⑨！ 共1362年间的史事。司马光，字君实， 北宋政治家、史学家。 务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！ ②卿(qing):古代君对臣的爱称。朋友、 逐 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常 夫妇间也以“卿”为爱称。 只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常 ③当涂：当道，当权。 理 读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。∥及®鲁肃过®寻阳，与蒙 ④辞：推托。 读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙 ⑤务：事务。 论议，大惊日：“卿今者心才略，非复⑤吴下阿蒙！” ⑥孤：古时王侯的自称。 谈论，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地阿蒙了！” ⑦治经：研究儒家经典。经，指《易》 蒙日：“土别三日，即更®刮目相待，大兄®何见事®之晚乎！” 《书》《诗》《礼》《春秋》等书。 吕蒙说：“士分别三天，就要另外用新的眼光看待他，长兄知晓事情怎么这么晚呢！” ⑧博士：专掌经学传授的学官。 肃遂拜蒙母，结友而别。 ⑨邪(y):语气词，同“耶”。 鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后告别。 0但：只，只是。 ①见：了解。 层解：第二层：写荪权劝学，吕蒙“乃始就学”。 ②及：到，等到。 第二层：写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人 B过：经过。 长进 ④今者：如今，现在。 ⑤非复：不再是。 ⑥更(gèng):另，另外。 ⑦刮：擦拭。 ⑧大兄：对朋友辈的敬称。 四见事：知晓事情。 110 新疆语文晨读暮诵