江西省南昌市麻丘高级中学2025-2026学年高三上学期语文练习（十一）

2025-2026学年南昌市麻丘高级中学高三上学期语文周测（十一） 注意事项 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，贴好条形码。 2. 答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。字体工整，笔迹清楚。 3. 请按题号顺序在答题卡相应区域作答，超出区域所写答案无效；在试卷上、草纸上答题无效。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 随着“文化强国”战略的深入推进，非遗活化成为传承中华优秀传统文化的核心路径。国家文旅部持续将“非遗保护与活化利用”列为重点工作，通过政策扶持、资金补贴、平台搭建等方式，推动非遗从“养在深闺人未识”走向“活态传承惠民生”。近年来，我国已形成涵盖国家级、省级、市级、县级的四级非遗保护体系，截至2024年底，国家级非遗代表性项目已达1557项，代表性传承人超3000人。 非遗活化的形式日益多元，其中“非遗+文旅”“非遗+文创”“非遗+新媒体”成为最具活力的三大方向。在文旅融合领域，各地纷纷打造非遗主题景区、非遗小镇，如安徽黄山脚下的徽派木雕小镇，将木雕制作技艺展示与古村落游览相结合，年接待游客超50万人次；在文创开发领域，故宫博物院与非遗传承人合作，推出的缂丝团扇、苏绣书签等文创产品，年销售额突破亿元；在新媒体传播领域，抖音、快手等平台的“非遗直播”累计播放量超500亿次，年轻传承人通过短视频展示皮影戏、剪纸、糖画等技艺，让非遗收获大量年轻粉丝。 材料二： 非遗活化虽成效显著，但仍面临诸多现实挑战。从传承层面来看，部分非遗技艺流程复杂、学习周期长，年轻传承人断层问题突出，如被誉为“中国古代印刷术活化石”的雕版印刷技艺，全国熟练掌握完整流程的传承人不足50人。从传播层面来看，部分非遗项目的表达方式较为传统，缺乏现代设计理念和创新形式，难以吸引年轻群体关注；同时，非遗的知识产权保护体系尚不健全，抄袭、模仿文创产品的现象时有发生，损害了传承人的创作积极性。 为破解这些难题，各地探索出一系列创新解决方案。在人才培养方面，多所高校开设非遗相关专业，如中央美术学院的民间美术专业、苏州工艺美术职业技术学院的苏绣专业，通过“校企合作、师徒结对”模式，为非遗传承注入新鲜血液。在传播创新方面，非遗项目积极拥抱数字化技术，如昆曲与VR技术结合，打造沉浸式演出《牡丹亭》，让观众“走进”戏中场景；剪纸技艺通过数字动画形式，融入手游《梦幻西游》，实现传统文化与流行文化的跨界融合。在知识产权保护方面，多地建立非遗文创产品数据库，推行“非遗标识”认证制度，通过法律手段保障传承人的合法权益。此外，政府部门还通过举办非遗博览会、设立非遗发展基金等方式，为非遗活化提供全方位支持。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 我国已构建四级非遗保护体系，国家级非遗代表性项目和传承人数量可观，为非遗活化奠定了基础。 B. “非遗+文旅”模式成效显著，徽派木雕小镇将技艺展示与旅游结合，成为非遗文旅融合的典型案例。 C. 雕版印刷技艺面临传承危机，全国熟练掌握完整流程的传承人不足50人，主要原因是技艺过于简单。 D. 非遗与数字化技术的结合，既创新了传播形式，又扩大了受众群体，为非遗活化提供了新路径。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 国家文旅部的政策扶持和资金补贴，是推动非遗活化取得成效的唯一因素。 B. 非遗文创产品年销售额突破亿元，说明非遗活化的经济价值已超过文化价值。 C. 高校开设非遗相关专业，能有效解决年轻传承人断层问题，保障非遗的活态传承。 D. 建立非遗文创产品数据库和推行“非遗标识”认证，能彻底解决知识产权保护问题。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（6分） 非遗活化取得了显著成效，但也面临多重困境。其一，________________，部分技艺因学习难度大出现传承断层；其二，________________，传统表达方式难以吸引年轻群体；其三，知识产权保护不足，________________。对此，需要从人才培养、传播创新、制度保障等方面综合施策。 4. 材料二中提到“非遗+新媒体”是非遗活化的重要方向，请结合材料简要分析其优势。（3分） 5. 作为中华优秀传统文化的重要载体，如何进一步推动非遗活化传承？请结合材料简要概括。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 陕北剪纸 刘成章 陕北的黄土高坡，千沟万壑，黄沙漫天，却孕育出一种灵动的艺术——剪纸。在陕北，几乎每个婆姨都有一双巧手，一把剪刀，一张红纸，在她们手中翻折、裁剪，片刻之间，花鸟鱼虫、人物故事便跃然纸上。剪纸，是陕北人生活的点缀，是情感的寄托，更是黄土高原上绽放的艺术之花。 陕北剪纸的题材丰富多样，充满了生活气息和乡土情怀。最常见的是吉祥寓意类，如“连年有余”“龙凤呈祥”“五谷丰登”，寄托了陕北人对美好生活的期盼。每到春节，家家户户都会把剪好的窗花贴在窗纸上，红通通的剪纸映衬着黄土色的窑洞，瞬间增添了浓浓的年味。除了吉祥图案，陕北剪纸还善于表现劳动场景，如耕地、织布、放羊、纺线等，将陕北人的生产生活刻画得栩栩如生。我曾见过一幅《春耕图》，画面中农夫牵着黄牛，挥着鞭子，身后是翻起的泥土，旁边的婆姨端着水罐，眼神中满是期盼，简单的线条却勾勒出满满的生活暖意。 陕北剪纸的技艺精湛，风格独特。剪纸艺人不用打底稿，全凭心中所想、手中所感，一把剪刀行云流水，剪出来的图案疏密有致、线条流畅。剪纸的手法有阴剪、阳剪、阴阳结合三种，阴剪注重镂空，阳剪突出线条，阴阳结合则兼具两者之美。陕北剪纸的风格豪放大气，不拘一格，既有北方民族的粗犷雄浑，又有女性的细腻柔美。比如剪老虎，不像工笔画那样细致描摹，而是抓住老虎的神韵，寥寥数笔，便将老虎的威猛展现得淋漓尽致；剪花卉，则注重花瓣的层次感和形态美，娇艳欲滴，仿佛能嗅到花香。 我的外婆就是一位剪纸艺人，她的剪纸在村里小有名气。小时候，每逢过年，外婆就会坐在炕头，拿出红纸和剪刀，给我们剪窗花、剪灯笼。我总喜欢趴在旁边看，看外婆的手指在红纸上翻飞，听剪刀“咔嚓咔嚓”的声响，不一会儿，一只展翅的凤凰、一朵盛开的牡丹就剪好了。外婆说，剪纸讲究“心到、眼到、手到”，心里有了模样，剪刀才能剪出灵性。有一次，我学着外婆的样子剪纸，可剪刀在我手中却不听使唤，剪出来的兔子歪歪扭扭，外婆笑着说：“别急，剪纸就像过日子，要慢慢来，用心去悟。” 如今，外婆已经去世多年，但她留下的剪纸作品我一直珍藏着。每次翻看，仿佛又看到外婆坐在炕头剪纸的身影，感受到陕北黄土高原的温暖。随着时代的发展，陕北剪纸也在不断创新，年轻的剪纸艺人将现代元素融入传统剪纸，如把陕北腰鼓、安塞锣鼓等场景剪成剪纸，还通过电商平台销售剪纸作品，让陕北剪纸走出了黄土高坡，走向了全国乃至世界。 陕北剪纸，这朵扎根于黄土高原的艺术之花，承载着陕北人的智慧和情感，见证了时代的变迁。它不仅是一种民间艺术，更是陕北文化的活化石，是中华优秀传统文化中不可或缺的一部分。无论时代如何发展，陕北剪纸所蕴含的乡土情怀和艺术魅力，都将永远绽放光彩。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 文章开篇描绘陕北黄土高坡的环境，既交代了陕北剪纸的孕育背景，又突出了其在艰苦环境中绽放的艺术魅力。 B. 陕北剪纸题材丰富，既包括吉祥寓意类图案，也包括劳动场景，展现了陕北人的生活状态和对美好生活的期盼。 C. 外婆说剪纸“要慢慢来，用心去悟”，这句话不仅是剪纸的诀窍，也蕴含着陕北人对待生活的态度。 D. 年轻艺人将现代元素融入陕北剪纸，虽然扩大了其影响力，但也破坏了传统剪纸的艺术风格和文化内涵。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 文章采用“总—分—总”的结构，先总述陕北剪纸的艺术地位，再分述其题材、技艺和传承，最后总结其文化价值，条理清晰。 B. 作者在描写陕北剪纸的技艺时，运用了“行云流水”“疏密有致”“线条流畅”等词语，准确展现了剪纸艺人的高超技艺。 C. 文章通过回忆外婆剪纸的场景，既增添了文章的生活气息和情感温度，又具体说明了陕北剪纸的传承方式。 D. 文章语言华丽典雅，大量运用比喻、排比等修辞手法，如将陕北剪纸比作“艺术之花”，生动形象地展现了其艺术魅力。 8. 文中写“我”学剪纸的情节，有什么作用？请简要说明。（4分） 9. 陕北剪纸具有怎样的文化内涵？请结合文本简要概括。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。 后元伯寝疾笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是亦死友也。”元伯曰：“不然。汝辈俗士，岂知死友哉！昔范式远来赴期，吾以是知其必不负信。”寻卒。式忽梦见元伯呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及？”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而重违其情，许之。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。 （节选自《后汉书·范式传》） 材料二： 夫信者，人之所守也；义者，人之所行也。范式与张劭，千里结言，如期而赴，可谓信矣；元伯临终，唯思范式，可谓义矣。信以守身，义以行事，此君子之德也。 然世之所谓信者，多为小信；所谓义者，多为小义。若范式之信，非徒一时之诺，乃终身之守也；元伯之义，非徒一面之交，乃生死之契也。今之人，或轻诺寡信，或见利忘义，视范式、元伯之事，能不愧乎？ 且夫交友之道，在于诚信。无诚信，则友不立；无义气，则情不深。范式闻元伯之丧，千里赴葬，虽未及见，而其心可昭日月。此非独为朋友之情，乃为天下立信也。故曰：“与朋友交，言而有信。”范式之谓也。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 虽未及见A而其心可昭B日月C此非独D为朋友E之情F乃为天下G立信也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 太学，古代设在京城的最高学府，与《送东阳马生序》中“今诸生学于太学”的“太学”意思相同。 B. 克，指约定、确定，与《廉颇蔺相如列传》中“克期会战”的“克”意思相同。 C. 寝疾笃，指病重卧床，“笃”意为严重、沉重，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思相同。 D. 服，指穿上衣服，与《论语·先进》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”的“侍坐”用法相同。 12. 下列材料最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分） A. 伯牙鼓琴，钟子期听之。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。 B. 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。 C. 荆轲为燕太子丹刺秦王，临行前作《易水歌》。 D. 陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐田园。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？ （2）无诚信，则友不立；无义气，则情不深。 14. 材料二认为范式与张劭的交往“为天下立信”，请简要概括其依据。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16题。 菊花 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 寒菊 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 元诗开篇以“绕舍”“遍绕”写出了菊花环绕房屋、诗人赏菊不倦的情景，表现了对菊花的喜爱。 B. 元诗“此花开尽更无花”一句，既点明了菊花在深秋开放的特点，又突出了其独占秋光的优势。 C. 郑诗“独立疏篱趣未穷”中“独立”二字，既写出了菊花的形态，又赋予其孤高独立的品格。 D. 两首诗都写菊花，但元诗侧重赞美菊花的美丽姿态，郑诗侧重抒发对菊花的同情之情。 16. 两首诗都借菊花抒怀，但蕴含的情感和人生态度有所不同，请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在政论文经典句段品鉴课上，小刚写下《过秦论》的“ ， ”两句，盛赞其写出了秦王横扫六国、登基掌权的雄主气魄。 （2）期中考试结束，面对考试中的失误，小明十分懊恼难以振作。老师见状，引用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句，指出过去的错误已无法挽回，鼓励他积极进取、把握未来的学习时光。 （3）乐声有动人魅力，弦歌流转处，闻者忘形。借听者的表现或感受来侧面烘托音乐之美的古诗文有“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成18~22题。 俗语是民间口头流传的通俗、简练、形象的语句，大多反映了劳动人民的生活经验和愿望。（1）俗语和成语不同，成语一般多出自典籍，结构严谨，而俗语多源于生活，通俗易懂；（2）俗语一般简洁明了，生动形象，常常运用比喻、拟人等修辞手法，具有很强的表现力。俗语的特点主要体现在以下几个方面： 一是实用性强。俗语多是劳动人民在长期生活实践中总结出来的经验之谈，涵盖了农业生产、人际交往、为人处世等多个方面，能够指导人们的日常行为。 ①________________。俗语的语言简洁凝练，一两句话就能表达一个深刻的道理，如“众人拾柴火焰高”“吃一堑，长一智”，简单直白却蕴含深意。 三是形象生动。俗语常常借助具体的事物或场景来表达抽象的道理，如“井底之蛙”比喻见识短浅的人，“打草惊蛇”比喻做事不周密，泄露了机密。 四是流传广泛。俗语通俗易懂，朗朗上口，便于记忆和传播，②________________，成为人们日常交流中不可或缺的一部分。 18. 文中画横线的句子都有“一般”，说说二者用法与表意上的不同。（4分） （1）俗语和成语不同，成语一般多出自典籍，结构严谨，而俗语多源于生活，通俗易懂。 （2）俗语一般简洁明了，生动形象，常常运用比喻、拟人等修辞手法。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 20. 下列俗语中，没有运用比喻修辞手法的一项是（3分） A. 近朱者赤，近墨者黑 B. 隔行如隔山 C. 雷声大，雨点小 D. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮 21. 我校拟开展“俗语智慧·生活启示”综合性学习活动，高三学生会为此撰写了倡议书，其主体部分在表达得体方面存在三个问题，请你帮他们指出，并改正。（3分） 亲爱的同学们： 在这个充满希望的季节，高三学生会热烈邀请你参加“俗语智慧·生活启示”综合性学习活动。请大家务必积极报名，不要错过这个难得的机会。 在活动中，希望大家踊跃发言，不耻下问，分享自己对俗语的理解和感悟。让我们一起探寻俗语中的智慧，汲取生活的力量，为高考加油鼓劲！ 高三学生会 2025年5月8日 22. 请借鉴文中画波浪线部分的分析示例，分析下面材料中加点俗语的修辞效果和表达作用。（6分） 在团队合作中，我们要牢记“众人拾柴火焰高”的俗语。每个人都贡献自己的力量，才能凝聚成强大的合力，攻克难题，实现共同的目标。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”——费孝通 “文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。”——习近平 以上材料对当代青年传承和发展中华优秀传统文化具有重要启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 参考答案 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 1. C（“主要原因是技艺过于简单”错误，雕版印刷技艺面临传承危机的主要原因是“技艺流程复杂、学习周期长”） 2. C（A项“唯一因素”过于绝对，政策扶持和资金补贴是重要因素，但并非唯一；B项“经济价值已超过文化价值”无中生有，材料未对二者进行比较；D项“彻底解决”表述绝对，建立数据库和推行认证制度能缓解知识产权保护问题，但不能彻底解决） 3. ①传承人才断层 ②传播形式传统 ③抄袭模仿现象频发 4. ①传播范围广：借助新媒体平台，非遗内容可触达海量用户，打破地域限制；②受众群体年轻：短视频、直播等形式符合年轻人的审美和消费习惯，能吸引年轻粉丝；③传播成本低：传承人无需投入大量资金，即可通过手机拍摄、上传作品，降低传播门槛。 5. ①加强人才培养：通过高校开设非遗专业、“师徒结对”等模式，培养年轻传承人；②创新传播形式：推动非遗与新媒体、数字化技术、流行文化跨界融合，丰富表达形式；③健全保护机制：建立非遗知识产权保护体系，推行“非遗标识”认证，保障传承人权益；④深化文旅融合：打造非遗主题景区、小镇，开发非遗文旅产品，实现文化与经济双赢；⑤加大政策支持：通过资金补贴、举办博览会等方式，为非遗活化提供全方位保障。 （二）现代文阅读Ⅱ 6. D（“破坏了传统剪纸的艺术风格和文化内涵”错误，年轻艺人将现代元素融入传统剪纸，是对陕北剪纸的创新发展，扩大了其影响力，并未破坏其艺术风格和文化内涵） 7. D（“语言华丽典雅”错误，文章语言质朴平实，充满生活气息，并未使用华丽的辞藻） 8. ①内容上：通过写“我”学剪纸的笨拙与外婆的娴熟形成对比，突出了陕北剪纸技艺的难度和外婆的高超技艺；②结构上：承接上文对陕北剪纸技艺的介绍，为下文写外婆的剪纸传承做铺垫；③情感上：蕴含着“我”对外婆的思念之情和对陕北剪纸的喜爱之情，增添了文章的情感温度。 9. ①生活气息与乡土情怀：题材涵盖吉祥寓意、劳动场景等，反映了陕北人的生活状态和对美好生活的期盼；②高超的艺术价值：技艺精湛，风格豪放大气又不失细腻，是黄土高原上的艺术瑰宝；③情感寄托与精神传承：承载着陕北人的智慧和情感，是陕北人生活的点缀和精神的寄托；④文化活化石：见证了时代变迁，是陕北文化的重要组成部分，也是中华优秀传统文化的瑰宝。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 10. ACF 11. D（“服”在这里指穿上朋友的丧服，是动词，“侍坐”指陪侍而坐，是动词短语，二者用法不同；A项“太学”均指古代最高学府，正确；B项“克”均指约定，正确；C项“笃”均指严重、沉重，正确） 12. A（材料二的观点是“交友之道，在于诚信”“信以守身，义以行事”。A项伯牙与钟子期的故事体现了生死之交的诚信与义气，适合作为论据；B项体现的是廉颇的知错能改；C项体现的是荆轲的侠义精神；D项体现的是陶渊明的高洁品格，均与材料二观点不符） 13. （1）分别了两年，又相隔千里，你怎么能如此确信他会遵守约定呢？（“结言”“审”各1分，句意2分） （2）没有诚信，就无法建立朋友关系；没有义气，朋友间的感情就不会深厚。（“立”“深”各1分，句意2分） 14. ①范式与张劭千里结言，范式如期赴约，坚守诚信；②张劭临终前仍思念范式，视其为死友，重情重义；③范式闻张劭之丧，千里奔丧，践行朋友之谊，为天下人树立了诚信的榜样。 （二）古代诗歌阅读 15. D（“郑诗侧重抒发对菊花的同情之情”错误，郑诗侧重赞美菊花孤高独立、坚守气节的品格） 16. ①元诗：借菊花在深秋开放、独占秋光的特点，表达了对菊花的喜爱之情，体现了诗人不随波逐流、独赏秋菊的人生态度；②郑诗：借菊花“独立疏篱”“抱香死”的特点，赞美了菊花孤高独立、坚守气节、宁死不屈的品格，抒发了诗人坚守本心、不向世俗妥协的人生追求。 （三）名篇名句默写 17.（1） 吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合 （2） 悟已往之不谏 知来者之可追 （3） 忽闻水上琵琶声 主人忘归客不发（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇） 三、语言文字运用 18. （1）此处的“一般”是“通常、大体上”的意思，用于区分俗语和成语的普遍特点，说明成语“多出自典籍，结构严谨”、俗语“多源于生活，通俗易懂”是普遍情况，并非绝对，体现了语言的严谨性；（2）此处的“一般”也是“通常、大体上”的意思，强调俗语“简洁明了，生动形象”是普遍特征，同时为特殊情况留出空间，避免表述绝对化。 19. ①概括性强 ②在民间广泛流传 20. A（A项运用了对偶的修辞手法，其他三项均运用了比喻的修辞手法） 21. ①“热烈邀请”语气过于急切，改为“诚挚邀请”；②“务必积极报名，不要错过这个难得的机会”语气过于强硬，改为“欢迎大家积极报名，共赴这场智慧之旅”；③“不耻下问”使用不当，“不耻下问”指不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻，此处用于同学之间交流，改为“虚心交流”。 22. “众人拾柴火焰高”运用了比喻的修辞手法，将“众人团结协作”比作“拾柴使火焰升高”，生动形象地说明了团结的力量。该俗语的运用，既简洁明了地传达了“团结就是力量”的道理，又增强了语言的感染力和说服力，让读者更容易理解团队合作的重要性。 四、写作 参考立意 ①坚守文化根脉，增强文化自信；②传承非遗文化，推动活态发展；③各美其美，彰显中华优秀传统文化魅力；④美美与共，促进中华优秀传统文化创新发展。 写作提示 写作时，应结合材料中费孝通的名言和习近平关于文化自信的论述，围绕“传承和发展中华优秀传统文化”这一核心话题展开。可以从以下角度切入：①阐述中华优秀传统文化的重要价值，如非遗文化、传统习俗等，是文化自信的根基；②分析传承中华优秀传统文化的有效路径，如非遗活化、文旅融合、新媒体传播等；③强调在传承的基础上创新，既要坚守文化根脉，又要融入现代元素，推动中华优秀传统文化走向世界；④结合当代青年的使命，论述青年应如何增强文化自信，主动承担起传承和发展中华优秀传统文化的责任。 文章结构应清晰，论证充分，可采用总分总结构，开头点明文化自信与传统文化传承的关系，中间分层论述传承的路径和创新的方法，结尾总结升华，呼吁青年肩负起文化传承的使命，让中华优秀传统文化在当代焕发生机。 学科网（北京）股份有限公司 $