江西省创智协作体2025-2026学年高三上学期1月月考语文试卷

江西创智协作体2026年元月高三联合调研考试

语 文 试 卷

本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试时间150分钟。

祝考试顺利

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

 

一、阅读(72 分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

启蒙的核心意义，在于自我的独立自由，解除一切外在性的束缚。欧洲传统文化倡导民主，更重视科学，科学成了欧洲启蒙的推动力  中国传统文化中科学不发达，这也是中国启蒙迟迟难以启动的原因之一。在中国传统文化中，能找到什么样的因素来推动启蒙呢?我以为，可以从“中国是诗的国度”这一文化特点中追寻到一点推动中国启蒙的动力。

中国传统文化以儒家思想为主导，其中又占主导地位的是严格的贵贱等级意识，个人的自我被湮没于等级森严的君主专制的群体之中。个性被束缚，意志不自由，这是中国几千年来套在为官的士人脖子上的绳索。但要为官，首先就要自行套上这条绳索。但人性总有伸张个性、要求自由的一面。出路何在?吟诗诵词，乃中国为官之士人皆有的习性。原因在于中国古典诗词的审美内涵都意在追求自我的自由天地。中国美学“意象说”所推崇的意象美，就是在言外之意、词外之情、象外之意中做无穷的玩味与领悟，而此种玩味与领悟正是一片遨游于世俗之外的自由天地。

唐代诗人张九龄，官至中书侍郎，其五言古诗《感遇》之一云：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。”托物言志，从中可以领悟到作者独立不迁的自由意识。苏轼《临江仙》：“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”其悔恨宦海营营之束缚，向往独立自由境界之意，跃然纸上。陶渊明《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”陶公自悔以往心在求禄，反为形体所役，而不能自主，故赋“归去来辞”，归隐田园，以享“心远”自由之乐。即使是朱熹这样被称为“官方哲学家”之人，也不是一般所认为的那样，只讲儒家之“天理”而抹杀人欲。他甚至提出过“人欲中自有天理”的命题，把天理与人欲结合起来。他爱游山玩水，著有很多山水诗，甚至有“不作尘中思”的隐士风格。

①其实在中国文化史上，一般士人多有“身在魏阙”“心在江湖”之品德，故皆爱老庄之道。②所谓“外儒内道”，就是指中国古代一般士人的两面性，一则沿袭儒家之“学而优则仕”，梦想为官，一则又要求个性解放，向往自由，于是老庄之道成了此等人士之个性“解放区”。③原因在于老庄的“天人合一”之“天”，不像儒家的义理之天那样把贵贱等级说成是天经地义，以致个性被湮没于贵贱等级之群体中而难以伸张。④中国一般士人所向往的自由和个性解放就是如此。⑤但老庄之道的自由，显然又是消极的。⑥其“天人合一”之人被湮没于自然整体之中，缺乏西方所讲的“主客二分”的“主体性”。⑦荀子批评道家“蔽于天而不知人”，深中肯綮。

西方传统文化中，因科学推动启蒙以致文艺复兴时期的许多伟大的科学家惨遭教会的迫害。与西方传统相对

照，中华传统文化缺乏科学一环，缺乏科学家追求个性解放、敢于触怒权威的事迹，但因追求伸张个性而吟诗诵词的文人诗人饱受摧残的事迹，却屡见不鲜。这说明，无论中西，欲求个性解放，无论科学家或诗人。西方的启蒙，早我们几百年已获得实现。但中国几千年来，即如上述那样一些诗人、文人的个性追求，也都只能算作中华文化史上零星的启蒙闪光。20世纪初的新文化运动、“五四运动”掀起了所谓中华文化史上第一次启蒙运动，只有“科学”口号，谈不上启蒙，只是昙花一现，未获成功。

当然，传统士人审美观中之个性追求，有其消极的方面：“意象说”的审美观缺乏自我表现的因素；老庄之道“蔽于天而不知人”。因此，他们的诗词歌赋大多含有自我安慰的性质，缺乏奋斗精神。新文化运动、“五四运动”以后，鲁迅、闻一多，既是文人、诗人，又是斗士，他们为中华文化未来之发展做出了贡献。但中华文化传统的伟大创新，还有待进一步的启蒙。最重要的，还是要在弘扬上述士人伸张个性的文化传统的基础上，在弘扬传统的“意象说”审美观的基础上，在弘扬道家“以道观物”的思想基础上，着重吸取西方文化传统“主客二分”式中的“主体性”精神————自我的独立自主精神，大力提倡树立“独立型自我观”，即承认人人皆有自我，尊重他人之自我。我主张以审美观推动启蒙，正是要以自然而然的“民胞物与”之胸怀来滋养我们的中华文化。

(节选自张世英《审美启蒙》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.中国传统文化以儒家思想为主导，以等级秩序为核心，这使得古代的为官士人丧失了伸张个性、追求自由的想法与行为。

B.张九龄、苏轼等诗人的作品虽借诗词抒发自由之志，但因未体现“主客二分”的主体性，成为没有启蒙价值的自我安慰之作。

C.朱熹提出“人欲中自有天理”，其创作的诸多山水诗带有隐士风格，这些山水诗成为推动中国古代启蒙运动开展的核心力量。

D.中国古代文人虽然因追求个性伸张吟诗诵词而屡遭摧残，但这些零散的个性追求却构成零星启蒙闪光，可以滋养中华文化。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)

A.开篇对比欧洲与中国启蒙的推动因素，既点明科学对欧洲启蒙的作用，也自然引出中国可从诗性文化中探寻启蒙动力的观点。

B.张九龄《感遇》、苏轼《临江仙》等事例的列举，让“意象说”中的自由内涵更易被读者理解，增强了论证的说服力。

C.引用荀子批评道家“蔽于天而不知人”，精准全面地否定了老庄思想，为后文主张吸收西方“主体性”精神提供了合理的依据。

D.中间的论证分析原因，既着眼传统文化，又比较中外，视野开阔，结尾直接给出解决方案，整个结构层层递进，结论水到渠成。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)

一般认为，新文化运动之“新”主要体现在两大方面，即       ①       ，这一倡导是陈独秀提出来的。令人遗憾的是，限于当时的发展水平，虽然两大口号并列高喊，但科学方面完全缺乏实际表现。可以说是，       ②       ，而无“科学启蒙”之实。后来鲁迅、闻一多等人相继加入，他们既是文化旗手，       ③       ，为这场启蒙运动注入了觉醒的锐气与批判的力量。

4.根据上下文，下面一句话应填在第五段中哪处序号的位置？请阐述理由。(4分)

老庄道家之“天”是自然意义之天，道家强调从天地万物之整体的观点观物，故胸怀广阔、逍遥自在而获得一定程度的自由。

5.对于文中提及的中国传统文化要素，作者运用辩证思维理性地看待。请结合文本内容具体分析。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6-9题。

文本一：

罗坎村(节选)

【美】袁劲梅

我成了老邵案十二个陪审员之一。

老邵案是一起虐待子女案。告老邵的人是老邵十六岁的儿子和他的代理人———镇政府指派的免费律师。老邵没请律师，自己给自己辩护。英语马马虎虎，能把话说清楚。他的故事很简单：儿子不读书，玩电子游戏玩昏了头。他不过是管教儿子。他是单身父亲，谁还能比他当爹的更疼儿子，更为儿子好？他老邵是砸了儿子的光盘，打了儿子一个耳光。可没想到人高马大的儿子跳起来就把他打到床上，左一拳右一脚把他给狠揍了一顿。老邵不是儿子的对手，瞅着空儿打电话给警察报警。警察一来，二话没说倒把老邵给抓起来了，说老邵犯了虐待儿童罪。他儿子打他，那叫“自卫还击”老邵说的时候委屈得不行，还提到他小时候老爹打他，把他从裤腰带处吊起，挂在房梁上，抡拳头挥棍子，想怎么打就怎么打；那才叫打，越打越孝顺，越打越成材。他至今还感谢他老爹的那几顿打，因为他逃学、偷邻居家的鸡蛋吃，没那几顿打，他邵志州也出息不到成为今天移居美国并拥有英文名的戴维邵。说到这里，老邵要求法庭考虑结合他家的文化传统给予公正判决。

老邵儿子有律师，人家不用亲情、关系、回忆、类比说事儿。人家用证据。证据一、证据二、证据三，据此，陪审团认为：老邵应该入监下牢三个月；儿子搬出单住或寄宿，老邵每月付儿子九百美元抚养费，至十八岁止。

我突然想到了我的老家中国北方罗坎村的判案。

要说在罗坎判案子，我小时候也见过几次，不过没有法庭，我见的判案都在罗坎猪场。

罗坎村其实就是一个家，罗家。猪场在罗家祠堂后面。祠堂门匾上有“孝悌出忠义”五个金字，不管何年何月都有人明着暗着一次次重新描过。祠堂是罗坎的中心，石板街道像从心脏伸出去的筋络，把罗家后代的房屋一个一个联系起来。白墙依里面人的地位而定高低，灰黑色的细瓦像密密的牙齿，在高高矮矮的屋顶上排开，家家户户都咬在一起。人人都是亲戚，唇齿相依，一荣俱荣。白墙越往村外越矮，再外面就是一块块绿莹莹的水稻田。这些水田是磁力场，罗坎村的农民像一群小铁片，每天清晨就被吸了过去，织布一样在水田里来回忙碌；到天晚，磁力线一松，小铁片缩回各自的白墙，让炊烟从黑黑的烟囱里飘出来，在一片黑瓦屋顶上又结成一家。罗坎周围三面是大罗山，二罗山和小罗山，高低分明。第四面是清浏河，活水长流。一代代罗家人都系在这块土地上。清浏河是唯一一条通到外界的水道。

猪场属村子的外圈，红砖墙，一看就是外来户。至于我们这个外姓猪场怎么会跑到罗坎村来的，我小时候想也没想过。小孩子把世界的安置看作天经地义。罗坎是有结构的。一家挨一家的村落统称“家”，清浏河沿岸的集市叫“江湖”，在祠堂前面有一间小小的房子，叫“村核心”，猪场叫“祠堂后”。“祠堂后”为罗坎人判过很多案子，只是，我太小，能记得的案子都是我的小伙伴罗清浏老爸犯下的。能记住，也是因为记住了罗清浏。