广西贵港市平南县春阳中学2024—2025学年高三上学期11月调研测试语文试卷

广西贵港市平南县春阳中学2024—2025学年高三上学期11月调研测试 语文试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 阅读下面的文字，完成小题。 在近现代船舶计程仪广泛应用之前，中国海域已经流传着一套主要以“月”“日”“潮”“更”“里”为单位的传统航海计程方法，这套方法为旧时中国航海活动的顺利进行提供了必要的技术保障。 秦汉时期，计时单位“日”“月”开始被用于航海计程，如《汉书·地理志》详述了沿两广海岸西行经马六甲海峡到达印度洋的航路，“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国；又船行可四月，有邑卢没国；又船行可二十余日，有谌离国……”但以“日”“月”计程存在一个不可忽视的缺陷，即由于其计量尺度过大而不能较好地适用于近岸短距航海，因此以“日”“月”计程的记载多为长距航海。 晚至宋代，在对潮汐知识深刻理解的基础上，沿海民众发明了以“潮汐”计程之法。“潮”也成为一个航海计程单位，其本义是“以两地航道沿途潮汐相继发生的次数（或需要候潮的次数）表示航程的远近”，潮汐“自涨而落或自落而涨”为“一潮”。如淳熙《三山志》就明确指出“水路，视潮次停泊，犹驿铺也”，并以“一潮”“二潮”直至“十五潮”这样的潮汐累积数值来表示自迎仙港至莆门寨的航程，且在每一潮次之下均对船舶经行的海道、停泊位置等情况进行详细说明。当然，或是出于提高准确性和实用性的目的，“潮”也常同里数及风向、风力的相关描述联合使用，如“温州府至盘石，顺风半潮，约四十里”（《温处海防图略》卷二）。由于我国沿海潮汐类型多为半日潮，一昼夜大概发生两次高潮两次低潮，且潮汐涨落历时基本相等，即大致将一昼夜的时间分为4等份，因此以“潮”计程所用的时间尺度较以“月”“日”计程更加精确，以“潮”计程也成为宋元时期我国东南沿海近海短距航行常用的计程方法。 到了明代，“更”已经被广泛运用于航海。“更”原本为夜间计时单位，一夜5更，在被用于航海计程时，正常情况下一昼夜为10更，一更约等于今2.4小时。对于航海活动中所用的“更”的性质，学界还存在争议，如为计程单位、为计时单位、为航速单位等。但根据文献记载可知，以“更”计程即是将“更”的时间内涵作为计程的基本尺度，依据船舶航行情况，适时调整行船“更”数，最终以“更”数的累积值表示航程远近，此即王在晋所谓的：“更者，每一昼夜分为十更，以焚香枝数为度，以木片投海中，人从船面行，验风迅缓，定更多寡，可知船至某山洋界。”当然，“更”的时间尺度进一步缩短，其在航海计程中也更具灵活性，既可用于短距航海，亦可以分段计程的方式用于长距航海，且不受海域范围的限制，在明清时期的航海活动中应用最广泛。 至此，一套以“月”“日”“潮”“更”为主要单位的传统航海计程方法体系初步形成，此套方法体系中存在着一条以时间因素为标准的操作路径，大致依据航行时间、航向和主要参照物来确定航线和位置，简易且实用。从传统航海计程单位的发展来看，月（一般为30日）、日、潮（约1/4日）、更（约1/10日）背后的时间尺度越发精确，可见中国古代航海计程技术的不断进步，也反映出日益发展的航海活动对于航海技术精确化需求的持续增长。 除此之外，旧时陆地计程单位“里”也常被用于航海计程。但当时的人们大多认为“汪洋所在，杳无山影，非同内洋有涯岸垵泊者比”，远海航行“不可道里计”就成了共识。诸如“千余里至对马国……又渡一海，千余里至末卢国”（《三国志》）等的记载，具有明显的夸张或臆测成分，在航海实践中并没有太大的意义。一些文献在以“月”“日”“潮”“更”计程之后还会说明“里”数，但所载里数大多是一个约略的数值，此种记述方式可能仅仅是借用广为人知的“里”让人们对船舶行驶的“更”（“月”“日”“潮”）数有个大致的距离概念，如《重修台湾府志》记载台湾府到澎湖“水程四更”后的注释就明显具有此种意味，曰：“水程无里铺，舟人只以更数定远近。一更，大约旱程五十里。” “月”“日”“潮”“更”作为航海计程单位出现在不同的历史时期，但在中国航海计程的发展历史中，并没有出现后者依次替代前者或先进替代落后的现象，它们与“里”常会同时出现在某一段航程的记述中。而舟师对于航海计程方法的选择和运用会考虑到不同航线、不同海域的具体情况。船舶在近岸海域航行和出入港口，容易受到潮汐涨落的影响，常用“潮”作为计程单位；而远海航行受潮汐涨落的影响较小，且航行时间一般较长，所以需要用到“日”“月”或“更”进行计程。当然，古人认为“海不计里”的关键问题在于没有合适的岛礁等做参照，但在一些海岛、港湾分布较多且距离适当的近岸海域，以“里”计程也可以做到相对准确，如旧时沿庙岛群岛至朝鲜半岛的东北亚航线，分布着较多岛屿，岛屿与岛屿之间、岛屿与陆地之间的距离也相对较近，因而此条航路的航行活动多是以“里”计程。 中国传统的航海计程方法主要由多种表示同时间尺度的计程单位组成，并辅以陆地计程单位“里”，已经形成一个较为成熟的技术体系，能够满足远海、近岸、远程、近程等各种航海活动的需求，不仅是千余年来中国航海技术持续发展进步的一个缩影，也充分展现了中国人在海洋探索活动中的非凡智慧。 （摘选自何沛东《中国传统航海计程方法的演进》，《光明日报》2024年6月24日） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．运用“潮汐”计程法要求对潮汐知识有深刻清晰的理解，能明了潮汐涨落的区别与变化规律等。 B．那种考虑到风向、风力以及潮汐变化的计程之法更具有科学性，比仅以“月”“日”计程更准确。 C．明清时期的航海活动常以“更”计程，因为“更”除相对灵活外，还具有不受海域范围限制的优势。 D．“里”数多是估计的数值，具有夸张或猜测成分，计程并不准确，因此以“里”计程常为辅助。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“月”“日”“潮”“更”都是以时间因素为标准来进行航海计程操作的，其尺度依次更加精确，计程也不断精进。 B．“更”具备航速、航程和时间三重内涵，舟师会根据航船停泊时间等情况来调整“更”数多寡，从而确定航程远近。 C．阅读几百年前的航海日志，可根据“月”“日”“潮”“更”等不同航海计程方法，准确判定其为近海还是远洋航行。 D．中国历史上，航海计程单位不断更替与进步，技术体系日渐成熟，这反映了对航海计程精确化的需求在日益增长。 3．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章引用了大量古籍中的相关记载，这使得文本对相关航海计程方法的阐释有着更为充足的事实依据，增加了表达的准确性。 B．作为一篇科普说明文，文章按照历史发展的顺序介绍了以“月”“日”“潮”“更”为计程单位的航海计程方法的演进历程。 C．“除此之外”这一短句承上启下，由对以“月”“日”“潮”“更”为航海计程单位的介绍转向对以“里”为航海计程单位的介绍。 D．根据对文本的内容和逻辑分析，我国传统航海计程方法实际上是以时间尺度来表示航程远近的，体现了中国人海洋探索的超常智慧。 4．找出下面文段中两处与原文内容不相符的地方，请作修改并给出理由。 清朝道光年间《厦门志》卷四附载的“台澎海道考”“南洋海道考”“北洋海道考”，就显示了不同航线所用计程方法的差异，厦门北到北关、南到南澳的短途近海航线，所经港湾、岛礁众多，计程主要使用“日”和“月”；而厦门东到台澎、北到宁波、上海、天津的远程或外海航线，则主要是以“里”计程，以精确计程。 5．黑格尔说：“平凡的土地、平凡的平原流域，把人类束缚在土地上，把他们卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的圈子。”这句话道出了海洋文化相较于农耕文化的突出特点。请结合《乡土中国》中“乡土本色”等章节，说说从上文可以看到中国古代航海人有别于农耕文化的哪些特点。 【答案】1．D 2．A 3．D 4．①应将“‘日’和‘月’”修改为“‘潮’和‘里’”。理由：短途近海航行常用“潮”为计程方法，港湾、岛礁众多的航线多以“里”计程。 ②应将“以‘里’计程”修改为“以‘更’计程”。理由：远程或外海航线中以“更”计程更为精确。 5．①中国传统航海计程方法随着时代需求不断精进，体现出古人追求不止、探索不断的进取精神； ②将时间单位迁移运用到空间计程中，体现出古人机智灵活、善于变通的精神品格。 【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“‘里’数多是估计的数值，具有夸张或猜测成分，计程并不准确”错误。原文提到“在一些海岛、港湾分布较多且距离适当的近岸海域，以‘里’计程也可以做到相对准确”，并非所有“里”数都不准确；且“具有明显的夸张或臆测成分”的是远海航行的“里”数记载，并非全部“里”数。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“‘更’具备航速、航程和时间三重内涵，舟师会根据航船停泊时间等情况来调整‘更’数多寡”错误。原文提到学界对“更”的性质有争议；且原文是“依据船舶航行情况”调整“更”数，非“航船停泊时间”。 C.“可根据‘月’‘日’‘潮’‘更’等不同航海计程方法，准确判定其为近海还是远洋航行”错误。原文指出“更”既可用于短距也可用于长距航海，因此无法“准确判定”。 D.“航海计程单位不断更替”错误。原文明确“并没有出现后者依次替代前者或先进替代落后的现象”，可见航海计程单位只是在更新与进步,并没有“更替”。 故选A。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“我国传统航海计程方法实际上是以时间尺度来表示航程远近的”错误。原文指出传统航海计程方法“主要由多种表示同时间尺度的计程单位组成，并辅以陆地计程单位‘里’”，并非全部以时间尺度表示航程远近。 故选D。 4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 ①原文指出近岸短途航行受潮汐影响常用“潮”，港湾岛礁多的航线因有参照可准确用“里”计程，而“日”“月”是长距航海单位，不适合短途近海。故应将“‘日’和‘月’”修改为“‘潮’和‘里’”。 ②原文提到“更”可用于长距航海，不受海域限制且精确，远海无参照“里”不适用，故远程或外海用“更”计程。故应将“以‘里’计程”修改为“以‘更’计程”。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①中国传统航海计程方法随时代需求不断精进：从秦汉“月”“日”计程（适长距），到宋代“潮”计程（时间尺度更精确，适近岸），再到明代“更”计程（更灵活，长短距皆可），如“以‘潮’计程所用的时间尺度较以‘月’‘日’更精确”，体现出古人探索不止的进取精神，区别于农耕文化的安土重迁。 ②古人将时间单位迁移至空间计程：“潮”本是潮汐涨落次数，“更”本是夜间计时，却用来表示航程，如“以‘更’计程即是将‘更’的时间内涵作为计程的基本尺度”，这种变通体现出机智灵活的品格，不同于《乡土中国》中“乡土本色”等章节提到的农耕文化对土地的依赖与思想束缚。 阅读下面的文字，完成小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起来买布?因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起在阜平度过的三年战斗的岁月。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天。我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。 我每天到河边去洗脸。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上。砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去！” 这样冷天。我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜?” 洗菜的人也恼了，说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸，为什么不脏?” 我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏。现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩?” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 “什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。” “光着脚打下去?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么?” “说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗?不会求人做一双?” “哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山”①的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲计划贩红枣到曲阳去卖。上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗?” “怎么沾了我的光?” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱?” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了?”大伯问。 “够给我买张织布机子了！” 我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴。就像要了几亩地，买回一头牛。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用?”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时候那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 （选自《白洋淀纪事》，1949年12月，有删改） 注：①踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 5．下列对文本内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。 B．“我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。 C．一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 D．妞儿送“我”的袜子陪伴“我”走遍山南塞北，并且质量很好，穿了三年也没有破绽。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以倒叙的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B．小说用“……烧过两三回”“……也许十年八年……”描写战争，写出了战争给老百姓带来的痛苦，正面突出了战争的残酷与持久。 C．小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。 D．小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 7．铁凝说：“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’。”这篇小说中，女孩子身上有哪些“美好的东西”?请结合小说概括分析。 8．孙犁的《白洋淀纪事》和茹志鹃的《百合花》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，从人物、语言、主题等方面谈谈你对这种“诗化小说”文体特征的理解。 【答案】5．B 6．B 7．①善良热心：主动提出为“我”做袜子，关心“我”是否穿袜子保暖；②勤劳能干：学习纺织全套手艺，早起晚睡为“我”和大伯做饭；③乐观积极：面对房屋被烧、生活艰辛的处境，仍对生活充满希望，渴望拥有织布机，积极生活；④热爱新鲜事物：长大后仍像小时候一样喜欢新鲜东西，愿意学习新事物，如做国旗。 8．①人物：塑造的人物兼具质朴与美好，如女孩子善良、勤劳、乐观，没有复杂的矛盾冲突，人物形象充满诗意；②语言：语言质朴自然，不事雕琢，如对河边场景、人物对话的描写，简洁生动，富有生活气息与诗意；③主题：以小见大，通过一双袜子、买织布机等日常小事，展现抗战时期军民之间的鱼水深情，主题温暖美好，充满人文关怀，具有诗化的情感基调。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’表达歉意”错误。原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！’”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。 故选B。 6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“正面突出了战争的残酷和持久”错误。通过两人的对话写战争，应该从侧面突出了战争的残酷与持久。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①善良热心：女孩在和“我”争吵后，看到“我”“冻得发黑”的脚，主动提出为“我”做袜子，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子”。这体现了她的善良和热心。 勤劳能干：“我”跟着大伯背枣的时候，“女孩子早起晚睡给我们做饭”。并且在有了织布机后，学习纺织的全套手艺，包括纺、拐、浆、落、经、镶、织等，能够自己动手制作布料，体现了她的勤劳能干。 ③乐观积极：在当时“我们的房，叫他们烧过两三回了！”的艰难处境中，女孩子依然热爱生活，想要一家织布机，还学会织布，表明她对于未来积极乐观，渴望过上好日子。 ④热爱新鲜事物：已经是两个孩子的妈妈了，但大伯说她“还像小时候那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会”，过去是学织布，现在是学做国旗。 8．本题考查学生分析文章审美特征和表现手法的能力。 ①人物：诗化小说的人物多摒弃复杂冲突，以质朴纯粹传递美好。文中女孩子看到“我”没有袜子，主动提出“我给你做”，显露善良热忱；后续学纺、拐、浆、织等手艺，见勤劳坚韧；面对房屋被烧的苦难，仍渴望买织布机盼新生，乐观坚强。 ②语言：语言质朴自然、简洁凝练，以平实文字勾勒诗意画面。写冬日河边，“刮着冷风，一抹阳光黄黄落在河对面山坡”，寥寥数语显山野清冷静谧；人物对话如“光着脚打下去？”“他穿了我们的袜子，就该给我们做活了”，贴合身份且温暖，让语言兼具质朴与诗意。 ③主题：以小见大，借日常小事挖深层情感，主题温暖有人文关怀。文中无激烈战争场面，情节由一双袜子展开：女孩子给“我”做袜子、“我”帮大伯贩枣买织布机、后送布做国旗，点滴互动彰显抗战军民鱼水深情。女孩子学织布、大伯盼挂国旗，传递对和平的向往，主题温暖美好，打动人心。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云落星高则高矣井干丽谯华则华矣止于贮妓女藏歌舞非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ （选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 材料二： 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （选自苏轼《后赤壁赋》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标注涂黑。 彼齐云落星A高B则高矣C井干丽谯华D则华矣E止于F贮妓女藏歌舞G非骚人之事。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．隅，城角。与《诗经·邶风》中“俟我于城隅”的“隅”意思相同。 B．同志，与毛泽东在《反对党八股（节选）》中所称呼的“有些同志”含义相同。 C．顾，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”含义不同。 D．乃，于是。与韩愈《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王禹偁在竹楼上弹琴、吟诗、下棋、投壶，感受到了琴声的悠扬、诗韵的清新、棋子落盘的清脆以及投箭命中的快乐。 B．王禹偁在办完公事之后，披着道士衣服和戴着道士头巾，焚香默坐，闲读《周易》来消除世俗杂念，谪居生活中亦有乐趣。 C．苏轼在农历十月十五这天步行去雪堂，即将回到临皋，霜降时节再次夜游赤壁，明月相照，主客相伴，行歌相答而行。 D．苏轼赤壁之游，梦见一位披着鸟羽制成衣服的道士，向苏轼含笑作揖但却问而不答，恍然之间长鸣一声，羽化登仙而去。 9．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 （2）予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 10．况周颐说：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者。”这一观点在两则材料中是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】6．CEG 7．B 8．D 9．（1）夏天适宜听急雨，雨声如同瀑布飞溅的声音；冬天适宜听密雪飘落，声音如同碎玉落地。 （2）我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。 10．①王禹偁在竹楼中，借赏景、焚香默坐、读书等活动，在江山之外感悟到谪居生活的乐趣，排解了世俗忧虑； ②苏轼夜游赤壁，见江山景色变化，在孤鹤、道士的虚幻情境中，寄寓了自己复杂的情感，在江山之外另有感触。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了。用来蓄养妓女安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了。 “彼齐云落星”是“高则高矣”的主语，“矣”是句末语气词，其后应断开，所以第一处断在C处； “井干丽谯华则华矣”与“彼齐云落星高则高矣”句式结构相同，“矣”后断开，所以第二处断在E处； “非骚人之事”是判断句，应单独断开，所以第三处断在G处。 故选CEG。 7．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。句意：子城的西北角上。/在城角楼上等待我。 B.“含义相同”错误，含义不同。志同道合的人/对人的一种尊敬。句意：接任我的人与我志趣相同。/有一些人。 C.正确。只是，只不过/回头看。句意：只不过到哪里去弄到酒呢？/却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。 D.正确。于是，就/竟然。句意：我就撩起衣襟上岸。/现在他们的智慧竟然比不上（巫医乐师百工之人）。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“恍然之间长鸣一声，羽化登仙而去”错误，由材料二“道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处”可知，原文是苏轼梦醒后开门查看，道士已不见踪影。 故选D。 9．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“宜”，适宜；“急雨”，听急雨；“密雪”，听密雪飘落。 （2）“悄然”，忧愁；“肃然”，静默屏息；“凛乎”，畏惧。 10．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①王禹偁身处黄冈竹楼，描绘了竹楼周边“远吞山光，平挹江濑”等优美景致，他公退闲暇时，“被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐”，在赏景读书等活动中，超脱于眼前的江山美景。他感慨自己四处奔走的仕途经历，却能在这竹楼里，送夕阳、迎素月，享受谪居生活的别样乐趣，将世俗忧虑排解，这体现出在欣赏江山之外，那种安于当下、淡然处世的心境更触动他内心，印证了观点。 ②苏轼夜游赤壁，“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出”的江山景色变化，触动了他内心的诸多情绪，而后出现“孤鹤横江东来”，梦中又遇道士，这些虚幻情境极具神秘色彩。苏轼借此寄寓了自己仕途不顺、人生无常等复杂情感，说明他在观赏赤壁江山的同时，那些内心深处的感慨是江山之外更能打动他的所在，从而印证了观点。 参考译文： 材料一： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子，竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦，家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天适宜听急雨，雨声如同瀑布飞溅的声音；冬天适宜听密雪飘落，声音如同碎玉落地。这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。 我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州；至道二年，调到扬州；至道三年，重返中书省；咸平元年除夕，又接到贬往齐安的调令；今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 材料二： 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟歌，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”于是携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深 宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。 过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 八月十五日夜半云开，然后玩月，因书一时之景寄呈乐天① 刘禹锡 半夜碧云收，中天素月流。 开城邀好客，置酒赏清秋。 影透衣香润，光凝歌黛②愁。 斜辉犹可玩，移宴上西楼。 答梦得八月十五日夜玩月见寄 白居易 南国碧云客，东京③白首翁。 松江④初有月，伊水⑤正无风。 远思两乡断，清光千里同。 不知娃馆⑥上，何似石楼⑦中。 【注】①本诗作于唐文宗大和七年，当时刘禹锡在苏州为官。②歌黛：指歌女。③东京，指洛阳。④松江：吴淞江，在苏州。⑤伊水：洛河的一条支流，流经洛阳。⑥娃馆：即馆娃宫，在苏州。⑦石楼：在洛阳。诗人自注：“其夜，余在龙门石楼上望月。” 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分) A．诗歌首联写半夜时分云收月出，暗示诗人等月时间之长、内心之喜悦。 B．刘诗第六句直抒胸臆，表达了诗人漂泊异乡、远离好友的浓浓愁绪。 C．刘诗“置酒”“移宴”二词描绘出诗人与友人纵情饮酒赏月的情景。 D．白诗语言浅近晓畅，格律谨严，以对仗句式为主，富有对称之美。 16．白诗是如何体现“答”诗特点的？请简要分析。(6分) 【答案】15．B 16．①白诗使用“碧云”“月”等刘诗中出现的词语，在语言上呼应刘诗。②白诗从对方和自己两方面入笔，“南国”与“东京”，“松江”与“伊水”，“娃馆”与“石楼”，两两对照，交代两人在异地同日赏月，在情景上呼应刘诗。③白诗颈联写两人虽然相隔遥远，但同赏一轮明月，同样思念对方，表现出两人的深厚情谊，在情感上呼应刘诗。 【导语】这两首唱和诗展现了刘白二人的深厚情谊与中秋赏月的雅趣。刘诗以“碧云收”“素月流”开篇，勾勒出云开月朗的清幽意境，后三联通过置酒、移宴等细节，呈现文人雅集的闲适之乐。白诗则以“两乡断”“千里同”巧妙呼应，既点明异地同月的空间距离，又以“娃馆”“石楼”的意象对照实现诗意回环，体现酬答诗的应和特性。双诗皆以月为媒，在清光流转中传递着超越时空的知己之情。 15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“刘诗第六句直抒胸臆，表达了诗人漂泊异乡、远离好友的浓浓愁绪”错，刘诗第六句写的是歌女愁，不是诗人愁，不是诗人情感的直接抒发。从全诗来看，本诗的情感主要是赏月的愉悦和对友人的思念，没有“漂泊异乡、远离好友的浓浓愁绪”。 故选B。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①白诗直接沿用刘诗中“碧云”“月”等核心意象（刘诗首联“半夜碧云收”，白诗首联 “南国碧云客”；刘诗核心是“玩月”，白诗核心是“望月”），通过意象复用，明确回应刘诗的“寄呈”，体现“答诗” 的针对性。 ②白诗以“南国”（刘禹锡所在地苏州）与“东京”（白居易所在地洛阳）、“松江”（苏州之水）与“伊水”（洛阳之水）、“娃馆”（苏州赏月处）与“石楼”（洛阳赏月处）形成两两对照，既回应了刘诗中“开城邀客”“玩月”的情景，又补充了自己在洛阳的赏月场景，清晰交代两人“异地同日赏月”的背景，让“答”的内容更具体。 ③刘诗是诗人寄赠友人，暗含对友人的思念；白诗颈联“远思两乡断，清光千里同”直接回应这份情感——既表达自己对刘禹锡的“远思”，又点出“清光千里同”的共鸣，说明两人虽相隔遥远，但赏月时的思念之情是相通的，既回应了刘诗的寄赠之谊，又深化了彼此的深厚友情，完成“答诗”的情感闭环。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张老师从前认为自己年长为教，应该和学生保持距离，但他读到《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“____________，____________”两句后，顿悟到在与学生交谈时不应以年长自居，而应该循循善诱打开学生心扉。 （2）某同学在阅读《荷塘月色》时，仿佛感到自己在荷塘边漫步，看到荷叶迎风轻摇的景象，不由想起了周邦彦《苏幕遮（燎沉香）》中“____________，____________”两句。 （3）古诗词中常使用颜色词以增强画面的色彩感，产生独特的艺术效果，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 水面清圆 ④. 一一风荷举 ⑤. 两个黄鹂鸣翠柳 ⑥. 一行白鹭上青天（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“毋”“鹂”“鹭”。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者： （甲） 梁文锋：您好！当然可以，很高兴接受你的采访。 记者：为什么DeepSeek V2会让硅谷的很多人惊讶？ 梁文锋：在硅谷每天发生的大量创新里，其实这是比较普通的一个。他们之所以惊讶，是因为这是一个中国公司，在以创新贡献者的身份，加入到他们游戏里去。毕竟大部分中国公司习惯循着别人的路走，而不是A 。 记者：做大模型，单纯的技术领先很难形成绝对优势，你们追求的那个更大的东西是什么？ 梁文锋：我们看到的是中国AI不可能永远处在跟随的位置。我们经常说中国AI和美国有一两年差距，但真实的差距是原创和模仿之差。如果这个不改变，中国永远只能是追随者，所以有些探索是必不可少的。我们认为随着经济发展，中国也要逐步成为贡献者，而不是一直搭便车。 记者：有人认为DeepSeek雇佣了“一批 B 的奇才”，做出DeepSeek V2的是怎样一群人？ 梁文锋：在我看来，没有什么奇才，他们也没有什么特殊天赋，都是一些Top高校的应届毕业生、没毕业的博士实习生，还有一些毕业才几年的年轻人。 记者：很多大模型公司都执着地去海外挖人，很多人觉得这个领域前50名的顶尖人才可能都不在中国的公司，你们的人都来自哪里？ 梁文锋：V2模型没有海外回来的人，都是本土的。 记者：听说你们很擅长从细节招人，让一些非传统评价指标里优秀的人被选出来。 梁文峰：我们选人的标准一直都是热爱和好奇心，所以很多人会有一些奇特的经过，很有意思。很多人对钱的在意远超对做研究的渴望。我们希望自己能打造顶尖人才并吸引住他们。 记者： （乙） 梁文锋：对顶尖人才最有吸引力的，肯定是去解决世界上最难的问题，而我们现在在做的就是最难的事。其实，顶尖人才在中国绝对是被低估的。因为整个社会层面的硬核创新太少了，使得他们没有机会C ，充分发挥才干。我们创设开拓创新的机会，就是为了吸引他们革故鼎新。在管理上，我们每个人对卡和人的调动是不设上限的。如果有想法，每个人随时可以调用训练集群的卡，无需审批；还可以灵活调用所有人，只要对方也有兴趣。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中划波浪线部分有多处语病，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号甲乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 21. 文中加点的“搭便车”一词有什么表达效果？请简要分析。 22. 给这篇采访稿拟一个标题，不超过15个字。 【答案】18. A.独辟蹊径、另辟蹊径、首开先河、开山辟路；B.天赋异禀、天资卓越；C.脱颖而出。 19. ①把“经过”改为“经历”； ②把“钱的在意”和“做研究的渴望”互换位置。 20. 甲：尊敬的梁先生，您好！我可以采访您吗？ 乙：你们是怎样吸引这些顶尖人才的呢？ 21. “搭便车”本意是自己不开车，乘坐他人的顺路车。一般比喻不付出努力，却享受他人或集体努力带来的成果。在文段中“搭便车”指中国AI自己不创新不做贡献，处于跟随位置。文中用“搭便车”这个词语来描述中国AI发展的现状，生动形象，通俗易懂。 22. 示例：①对话梁文锋：创新与人才；②梁文锋谈创新与人才：③DeepSeek V2：创新与人才。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文提到“毕竟大部分中国公司习惯循着别人的路走”，“而不是”表示转折，所以此处应填与“循着别人的路走”相反意思的成语，即表示开创独特道路、方法的成语，可用“独辟蹊径/另辟蹊径/首开先河/开山辟路”。独辟蹊径：自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或者新方法。另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。首开先河：指首先开创某种先河，强调开创性。开山辟路：开辟新路径。 B处：根据后文“在我看来，没有什么奇才，他们也没有什么特殊天赋”可知，此处需突出“天赋极高、才能出众”的特质，可用“天赋异禀/天资卓越”。天赋异禀：上天赋予的不同寻常的天资、才华或能力。天资卓越：强调一个人的天生资质非常优秀、超出常人，具有很高的智慧和才能。 C处：根据前文“被低估”“没有机会”和后文“充分发挥才干”可知，此处需填入表示“才能得以显现”的成语，可用“脱颖而出”。脱颖而出：比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“有一些奇特的经过”搭配不当，“经过”一词通常指事物发展的过程或空间上的路径，“经历”专指人亲身参与、体验的事件，而语境中强调人才选拔中候选人的“人生故事”或“个人体验”，应将“经过”改为“经历”。 ②“对钱的在意远超对做研究的渴望”语序不当，从后文“我们希望自己能打造顶尖人才并吸引住他们”可知，文段强调“热爱研究”比“在意钱”更重要，应把“钱的在意”和“做研究的渴望”互换位置。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：从后文梁文锋的回答“您好！当然可以，很高兴接受你的采访”可知，记者此处的提问应该是询问是否可以进行采访，注意语气礼貌、恰当，符合采访的开头场景，先礼貌地称呼对方，如开头用“尊敬的梁先生，您好”，再提出能否接受采访的请求“我可以采访您吗”，自然地引出了后续的采访环节。 乙处：根据后文梁文锋的回答“对顶尖人才最有吸引力的……就是为了吸引他们革故鼎新”可知，梁文锋在阐述吸引顶尖人才的方式和原因。所以，此处记者的提问应该围绕“如何吸引顶尖人才”展开，可填“你们是怎样吸引这些顶尖人才的呢”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 “搭便车”原指乘坐他人顺路车辆，自己不承担成本，是日常生活中的通俗表达。在文中比喻中国AI领域过去的发展模式：不主动进行原创性技术探索，而是依赖美国等先行者的技术成果，处于“跟随者”而非“贡献者”的位置。通过这种比喻，将“跟随式发展”这一专业概念转化为普通人易懂的生活场景，增强语言的形象性，并让读者更直观地理解中国AI以往发展状态的本质特征。 【22题详解】 本题考查学生拟写新闻标题的能力。 首先梳理采访稿内容，确定核心人物是梁文锋，关键事件围绕DeepSeek V2展开，核心话题为创新与人才。标题中要直接呈现核心人物或品牌，如“对话梁文锋”“DeepSeek V2”，让读者快速了解采访对象或涉及的主体。同时，将核心话题“创新与人才”融入标题，清晰表明采访的核心内容，使读者对文章方向一目了然，注意使用简洁的语言表述。 23作文 有人说：“古诗文中的苔藓无不都是一种静好的风景。”风景是多种多样的，有自然风景、人文风景……人是风景的构成者，也是风景的创造者。 以上内容引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23【答案】例文： 以吾辈之姿，绘时代新景 古诗文中的苔藓是一种静好的风景，而在广袤的现实世界里，风景同样丰富多元。自然风景以其鬼斧神工震撼心灵，人文风景用深厚底蕴滋养灵魂。人作为风景的关键构成者与创造者，肩负着描绘时代盛景的重大使命。我们应当以积极的姿态融入时代，用行动勾勒绚丽多彩的时代新景。 人可以守护自然，成为自然风景的呵护者。自然风景不仅是大地的美丽妆容，更是人类赖以生存的根基。古时，徐霞客一生游历四方，用脚步丈量大地，用文字记录自然之美，唤起人们对自然的热爱与敬畏。如今，“塞罕坝人”在荒漠中坚守，三代人不懈努力，将昔日的黄沙戈壁变成了郁郁葱葱的林海。正如习近平总书记所说：“绿水青山就是金山银山。”塞罕坝机械林场的建设者们深刻理解这一理念，以坚韧不拔的毅力和无私奉献的精神，守护着这片绿水青山，为后世子孙留下了宝贵的生态财富。可见，每个人都能通过行动，为自然风景的保护贡献力量，让地球家园更加美丽。 人能够传承文化，成为人文风景的传承者。人文风景承载着一个民族的历史记忆与精神内涵，是文化的生动体现。故宫文物修复师们，在幽深的宫墙内默默坚守，凭借精湛的技艺和对传统文化的热爱，修复一件件珍贵的文物，让古老的文化重焕生机。樊锦诗扎根敦煌，潜心研究和保护莫高窟，为了传承这一世界文化遗产，奉献了自己的青春。鲁迅曾言：“有一分热，发一分光。”这些文物工作者们正是怀着对文化的热忱，用自己的行动让古老的文化在新时代绽放光芒，让后人能够领略到先辈们的智慧与创造力，使人文风景在岁月的长河中绵延不绝。 人更应积极创新，成为时代新景的创造者。在时代的发展进程中，创新精神推动着社会的进步，也让新的风景不断涌现。“天问一号”开启火星探测之旅，“嫦娥五号”实现月球采样返回，中国航天人用不懈的努力和创新精神，创造了令世界瞩目的航天成就，成为新时代科技探索的亮丽风景。还有无数的科技创业者，凭借敏锐的市场洞察力和创新能力，推动互联网、人工智能等新兴产业的发展，改变了人们的生活方式。正如李大钊所说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”新时代的青年们，应勇于创新，在时代的舞台上展现风采，为时代新景的绘制添上浓墨重彩的一笔。 从自然到人文，从传承到创新，人始终是风景的核心。作为新时代的青年，我们应肩负起时代赋予的使命，守护自然风景，传承人文风景，创造时代新景，用行动书写属于我们的壮丽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由古诗文中苔藓构成的静好风景引出风景的多样性，包括自然风景和人文风景等，并且强调人在风景中的双重角色，既是构成者，也是创造者。自然风景是客观存在的，像山川湖泊、花草树木，它们以自身的形态、色彩、声音等元素构成了美丽的景观，给予人们美的享受与心灵的慰藉，是人类生活的物质基础与审美源泉。而人文风景则是人类活动创造的，如历史遗迹、文化习俗、城市建筑等，它承载着人类的智慧、情感和价值观，是人类文明的结晶。二者相互依存，自然风景为人文风景提供了物质载体，人文风景又赋予自然风景文化内涵。我们可以进一步思考人作为风景构成者与创造者的意义。人在自然风景中，是其中的一分子，自身的行为举止、生活状态会影响自然风景的风貌；作为创造者，人凭借自身的创造力和想象力，将自然素材与人文元素相结合，打造出独特的风景，同时也通过自身的品德修养、精神风貌形成独特的人文风景。除了自然与人文风景，还可思考精神风景。它是人的内在精神世界的外在呈现，由人的品德修养、理想信念、思想境界等构成。像那些心怀大爱的奉献者，如无私救助他人的志愿者、坚守岗位默默付出的劳动者，他们身上展现出的善良、坚韧、敬业等美好品质，汇聚成温暖而动人的精神风景，激励着周围的人，对社会风气产生积极深远的影响。随着社会的快速发展，自然风景面临着开发过度、污染严重等危机，人文风景遭遇文化传承断层、商业化冲击等问题，精神风景也受到快节奏生活和物质主义的侵蚀。这就促使我们思考如何在现代社会中，协调好人与各类风景的关系，实现可持续发展，让不同风景在新时代绽放独特光彩。 写作时，文章开篇可以描绘一处触动人心的自然风景或者人文风景，引发读者对风景的思考，顺势引出人在风景中的角色这一主题。接着论述自然风景的魅力与价值，从视觉、听觉、心灵感受等多方面阐述自然风景对人类的滋养。然后分析人文风景的内涵与意义，列举历史文化遗迹、现代城市景观等例子，说明人文风景是如何体现人类文明与精神追求的。再深入探讨人作为风景构成者与创造者的关系，一方面阐述人在自然环境中，其行为对自然风景的影响，如环保行为能维护自然的美丽，破坏行为则会损害自然风景；另一方面论述人如何通过文化传承、艺术创作、道德实践等活动创造人文风景。之后结合现代社会发展中出现的环境破坏、文化传承困境等问题，提出在当下如何更好地扮演风景构成者与创造者的角色，实现自然与人文风景的和谐发展。最后总结全文，强调人在风景中的重要地位，呼吁人们珍视自然风景，积极创造美好的人文风景。 立意： 1.做风景的守护者与创造者。 2.于风景中寻自我，以行动铸风景。 3.守护自然风景，传承人文风景。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $