内容正文:
试卷类型:A
榆林市第六中学共同体学校2025~2026学年度第一学期期末检测
九年级语文(统编版)
考生注意:本试卷共8页,满分120分,时问150分钟。
题号
三
总分
得分
一、语言运用·参加实践活动(共7小题,计24分)
县
学校文学社将推出“国风·华章”专刊。你作为文字编辑需完成以下任务。
【文明探源】请解决栏目一《溯源》导语中的语言文字问题。
在人类文明的浩渺星汉之中,华夏文明恰似一颗最为夺目且永恒闪耀的恒星。自鸿蒙初辟
校
的远古时代起,它便在这片广表的华夏大地上,以喷薄而出的磅礴气势生根发芽;纵使历经数千
年的血雨腥风与风雨洗礼,它依旧以坚韧不拔的生命力挺立于世,其作为世界文明瑰宝的地位
不屑置辨。华夏文明始终尊循着兼容并蓄、革故鼎新的发展脉络,以深邃的内涵、多元的特质和
级
蓬勃的活力,持续照亮着人类前行的漫漫征途,成为世界文明史上一座巍峨年立的不朽丰碑。
1.请确认导语中加点字的读音。(2分)
场
(1)喷薄(A.b6B.báo)
(2)血雨腥风(A.iěB.uè)
2.校对导语时发现其中有错别字,请改正。(2分)
(1)不屑置辨
(2)尊循
号
【先贤留声】请补充诗文名句,完成栏目二《寻章》的寄语。
3.文脉绵延千古,诗韵滋养人心。让我们走进经典诗文,领略藏于笔墨间的风骨与深情。(1)范
名
仲淹在《渔家傲·秋思》中,用“
”两句勾勒出
边塞荒凉萧瑟的秋景,暗含戍边将士的思乡之愁与戍边之艰;(2)苏轼在《江城子·密州出猎》
中,以“
”描绘出太守出猎时装备精良、随从众
多的豪迈场面,尽显英武之气;(3)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,用“
”两句再现了军营里奏乐吃肉、豪迈高昂的生活场
景,抒发报国之志;(4)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中,用“
KB)
病树前头万木春”两句揭示了新事物必将取代旧事物的哲理,尽显豁达胸襟;(5)舒婷在《祖国
啊,我亲爱的祖国》中,以“我是你的十亿分之一,」
”表达了自己愿与祖
会
国同呼吸共命运,为祖国繁荣献身的决心。(11分)
暴
【锦章撷芳】下面是栏目三《品韵》中的一段文字,请完成编辑任务。
①四君子是中国传统文化中的一种重要文化符号,它们分别是梅、兰、竹、菊,代表着做、幽、
谵、逸四种品质。②这些植物因为是中国人用来借物喻志的象征,所以是咏物诗文和艺人字画
中常见的主题。③梅花在漫天飞雪的隆冬盛开,不畏严寒、探波做雪,象征君子
;兰
花独处幽谷,喜居崖壁、深谷幽香,象征君子
;竹子虚怀若谷,中通外直,清雅靓丽,象
征君子
;菊花在深秋绽放,顶风傲霜,潇洒飘逸,象征君子隐逸世外,不陷污浊。
[九年级语文期末检测A-统编版第1页共8页]
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4.请提取第①句画线部分的主干,写在下而的横线上。(2分)
5.语段第②句中加点的关联词使用有误,请将正确的关联词写在下面的横线上。(2分)
6.请将下面的语句分别填人第③句的横线处。(只填序号)(2分)
A.操守清雅,遗世独立B.谦逊虚巾,高风亮节
C.威武不屈,不畏强暴
【品读经典】栏日四《品悟》聚焦整本书阅读,请你完成下面题目的探究,给栏目四投稿。
7.有人认为《水浒传》中“招安”是梁山好汉的“必然悲剧”,还有人认为《儒林外史》中的“科举制度”是
士人堕落的“根本元凶”。请你选择其巾一个观点,结合作品内容进行反驳或补充。(3分)
二、综合阅读·提升思维品质(共13小题,计46分)
【现代文阅读】(共7小题,计30分)
(一)阅读下面的材料,完成8~10题。(9分)
【材料一】中轴线在中国古代建筑群与城市规划中经常使用,而古代都城规划更将中轴线的
使用推向极致。
都城中轴线的核心思想在于中国传统文化中“中”“和”理想社会秩序的构建。《中庸》说,
“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。因此,古人强
调择中立国、择中立都、择中而治。只有居中致和,天地位序才能和顺,万物生长才能繁茂。都
城中轴线的设计恰是这一思想的集中体现。
都城中轴线“中”与“和”的思想还体现在对建筑艺术的价值判断与选择上。紫禁城的太和
殿选择的是重檐庑殿形制,并将之列为宫殿建筑的最高等级,只有帝王居停之处才能采用。这
一方面是因为,重檐庑殿形制最能表现中正平和的气派;另一方面也是因为,这种古朴无华的形
制,寓意着克己复礼,是封建社会帝王统治思想最精准的外在呈现。《邵氏闻见前录》记载,宋太
祖受命之初,坐万岁殿,令洞开诸门,端直如引绳。叹曰:“此如吾心,小有邪曲,人皆见矣。”可
见,中轴线建筑从另一方面也具有警示天子正直理政的作用,这也是中国传统建筑哲学意蕴的
完美体现。
总之,中国都城中轴线设计理念从萌生到完善,经历了约五千年发展历程,与中华文明历史
进程紧密相联,是中国古代城市规划的典范,承载着中华民族世世代代在生产生活中形成和传
承的世界观、人生观、价值观、审美观等,是最具代表性的中华文明标识之一。
(摘编自《都城中轴线:中国传统城市规划的典范与文明标识》,2025.6.3《光明日报》)
【材料二】西安中轴线,是中国都城营造的历史文化遗产,在现代化“大西安格局”中回应了
“中华龙脉”的山水城市大格局。
自西周以来,西安中轴线由西向东不断变化,但是,“于天下之中而立国,于国中之中而立
室,于宫中之中而立庙”的都城营造原则始终赓续,宫殿、陵寝、牌楼、享殿、天坛等一系列围绕轴
线布局的规制性建筑,塑造了都城作为承载国家威严的权力标志。
西安城市中轴线,完整延续了隋唐长安的基本格局,基本构成了现代化大西安的“历史文化
传承轴”。
[九年级语文期末检测A-统编版第2页共8页]
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(二)阅读下面的文字,完成11~14题。(21分)
槲叶香
夜风
①“麦儿熟,杏儿黄,五月初五是端阳…花花兜兜盖肚皮,家家槲包香又香。”
②随着一场细雨落地,栾川遍地的槲树叶子越发翠绿,其中又以庙子镇杨树底村的槲树生
长得最为密集。每年端午前夕,村民们都会挎篮背篓去“打槲叶”。程秋云已记不清来这儿打过
几次槲叶了。今年若不是县文旅局提前通知她,要给她录制专题视频,她说啥都不愿再碰槲叶
了。每年端午前夕,她都要和村民们一块儿去采摘一些野生的糊槲叶做槲包。在槲叶里面垫一层
新鲜的竹叶,再将泡好的米、豆子、花生等包好,用五彩绳或草叶捆扎起来,煮上几个小时,再焖
上半天,一锅济香的槲包就做好了。
③摄影师摆弄好设备已近中午,程秋云对着镜头微笑。补光灯有些晃眼,她强作欢颜,双手
机械地重复着包槲包的流程。案板上的老槲叶叶脉毕现,像她眼角浙添的皱纹。五分钟的视频
很快拍摄完成。趁着摄影师收拾设备的时候,她拉住县文旅局的同志说:“这是最后一次了啊。”
④傍晚,程秋云把泡了半响的糯米重倒进桶里。米粒沾在桶壁上,像这些年甩不掉的非遗
传承人身份。裤兜里的手机传来微信消息提示音,一看,春梅又发来招工信息:“江苏制衣厂招
工,每月保底六千,还包教踩缝纫机,要去赶紧回话。”
⑤她町着手机屏幕,打好了字,又删除了。这时,民宿院门吱呀作响,一个穿亚麻长裙的姑
湖
娘拖着两个行李箱进来。程秋云瞥见她脖子上挂着五六个护身符,从藏族转经筒到苗族银饰,
她活像个行走的文化杂货铺。
⑥“姐,我叫林雨桐,预约了您的槲包体验课。”女孩儿递上的文件夹里夹着车票,从云南到
四川再到河南。程秋云用下巴指了指檐下的青石板,那里摆着三天前就备好的材料。发潮的槲
叶卷曲着,早失了清苦的香气。女孩儿从箱子里翻出直播支架,调好位置,架上手机:“姐,咱开
千四醒
始吧!”程秋云心里感叹道:“又来,唉!”她肌肉记忆般摆出面对电视台采访时的标准笑容:“栾
川槲包讲究三蒸三晾…”她把泡好的红豆芸豆均匀撒在米粒上,折叠槲叶,包襄成两个又扁又
长的条状物,又用泡软的马莲草扎紧捆牢,一对槲包就算包成了。
⑦“姐,您能说说新鲜槲叶和陈叶包出来的区别吗?”女孩儿鼻尖几乎贴到程秋云手背上。
⑧“新鲜槲叶包的,香味清新、口感柔和;陈叶包出来的,香味淡,不过更易储存。”程秋云扭
头看看院墙上挂着的非遗传承人的铜牌说。程秋云纠正林雨桐的捆扎手法时,把浸过雄黄酒的
红绳扯断了,糯米从歪斜的叶包里漏出来,在青石板上拼出个残缺的月亮。“姐,您想啥呢?”林
雨桐歪着脑袋问。“没啥。”程秋云眼里掠过一丝不易察觉的失落。
⑨夜里,林雨桐摊开速写本,仔细回忆并记录下程秋云的每个细小动作:舔绳头时舌尖的孤
度,拍打米粒时的掌纹走向,甚至发呆时的样子。
⑩后半夜,暴雨突至。程秋云蹲在仓库清点滞销的槲包,忽然听见阁楼上传来塞宰声。她
上去看,发现手电筒光柱里,林雨桐正用热风枪烘烤程秋云丢弃的霉变槲叶,笔记本上写着“试
验证明,新鲜槲叶在香味和口感上更具优势,但陈叶包槲包也有其独特的风味和保存优势”。
①“啥都不懂,瞎写个啥啊!”程秋云扯过林雨桐的速写本。纸页飘落间,她看见林雨桐给自
己画的速写:蒸笼雾气后面的倦容,直播时僵硬的嘴角,甚至今晨撕掉招工启事时手指的特写。
②第二天早上,林雨桐拖着行李箱走出客房,行李箱滚轮碾过一地散乱的槲叶,还有昨夜被
程秋云扯破的速写纸。程秋云迎上来,弯腰捡起半张残页,上面画着她教女孩儿包槲包的手势。
[九年级语文期末检测A-统编版第4页共8页]
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B“走了?”
①“走了。”女孩儿撩了下刘海儿,嘴角微微动了一下。
⑤“姐昨晚有些冲动。“程秋云搓着手,很不自然,“要不,今天您再录个?”
敬
⑥晨光爬上晾晒架,小院里蒸汽氤氯,包香气四溢,程秋云给春梅发了条语音信息:“今年
端午接了两百斤糯米包订单,走不开。”她在民宿官网上悄悄上传了新课程:“非遗传承人亲授
包制作(含历史文献讲解)”。
⑦此时,林雨桐的微型摄像机在窗台闪烁着红灯,像颗埋在传统土娘里的科技种子。
(选自《百花园》2025年第5期,有改动)》
11.请根据小说内容,梳理小说主要情节及程秋云的心理变化,完成下表。(4分)
时间
核心事件
程秋云的心理
端午前夕
程秋云又一次录制非遗槲包制作视频。
麻木、厌倦
视频录制结束后
程秋云把糯米倒回桶里,又收到春梅发来的招工信息。
①
上槲包体验课时
②
无奈、失落
程秋云发现林雨桐烘烤露叶并记录试验结采;程秋云
震惊、受到
③
扯破了林雨桐的速写本,发现林雨桐给她画的速写。
触动
林雨桐要离开,程秋云改变去打工的想法,挽留林雨
第二天早上
④
桐,并在民宿官网上上传新课程。
12.程秋云是一个怎样的人?请结合文章内容分析。(6分)
13.文章第⑩段写“林雨桐的微型摄像机在窗台闪烁着红灯,像颗埋在传统土壤里的科技种子”,
请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。(5分)》
14.文章以“槲叶香”为题有什么含义?请结合全文内容,联系现实生活中的非遗传承现状进行
探究。(6分)
【古诗文阅读】(共6小题,计16分)】
(三)阅读下面的文言文,完成15~18题。(12分)
【甲】鱼,我所欲也;熊学,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲
也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟
得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲英甚于生,则凡可以得生
者何不用也?使人之所恶英甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是
则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有
之,贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
[九年级语文期末检测A-统编版第5页共8页]
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【乙】今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。今人见长而不敢先食者,将
有所让也:劳而不敢求息者,将有所代也。夫子之让乎父,弟之让乎兄,子之代乎父,弟之代乎
兄,此二行者,皆反于性而悴于情也;然而孝子之道,礼义之文理心也。故顺情性则不辞让矣,辞
让则悖于情性矣。用此观之,人之性恶明矣,共善者伪也。
受
【注释】①文理:礼义仪节,此处指规则。②伪:人为的。
(节选自《苟子》)
15.根据提示,解释下列句子中加点的词语。(4分)
文言语句
方法提示
解释
死亦我所恶
成语推断法:深恶痛绝
(1)
故患有所不辟也
文言现象法:通假字
(2)
饥而欲饱
课内迁移法:欲穷其林
(3)
查阅字典法:①喘息,呼吸,气息;②休息:③使
劳而不敢求息者
(4)
安定,平息;④滋生,增长。
16.下列句子中,加点词的意义和用法全都相同的一项是(
)(2分)
A.舍鱼而取熊掌者也
寒而欲暖
B.所欲有甚于生者
安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)
C.使人之所恶莫甚于死者
今人之性
D.由是则生而有不用也
入则无法家拂士(《生于忧患,死于安乐》)
17.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
故顺情性则不辞让矣,锌让则悖于情性矣。
18.孟子和荀子同是儒家思想的代表人物,关于人的“本性”问题,两人的思想却截然相反。请结
合甲、乙两文概括两人的观点,并分析他们在论证时的相同点。(2分)
(四)阅读下面的诗歌,完成19~20题。(4分)
满江红
秋瑾
小住京华,早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思
浙。苦将侬强派作蛾眉,殊未屑!身不得,男儿列,心却比,男儿烈。算平生肝胆,因人常
热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿!
19.“为篱下黄花开遍,秋容如拭”描绘了一幅什么样的画面?请简要描述。(2分)
20.周恩来总理曾题词“勿忘鉴湖女侠之遗风”,号召人们向秋瑾学习。请结合全词概括秋瑾“遗
风”的具体内涵。(2分)
「h年佩污文蜘丰h训,体帅些约(云丛0云
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三、审美表达·展现多彩生活(50分)
21.阅读下面的材料,完成写作任务。(50分)
《论语》有云:“君子欲讷于言而敏于行。”意为君子说话要谨慎克制,不妄言、不夸夸其
谈:做事要助勉踏实不数衍、不拖沓懈怠。这一古训,是先贤对君子品行的期许,更是穿越千
年依然值得我们践行的处世准则。
在学习生活中,有人言辞恳切少空谈,脚踏实地求实效;有人巧言善辩显锋芒,却疏于躬
身付诸行动:也有人既懂谨言慎行,亦能笃行不怠,在知行合一中成长。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考?请结合材料,联系生活实际,写一篇文章。
要求:①题目自拟:②文体自选;③不要套作,不得抄袭;④不得透露真实的地名、校名、
人名等相关信息:⑤不少于600字。
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入
器
600字
S
烯
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九年级语文参考答案
一、语言运用·参加实践活动(共7小题,计24分)
1.(2分)(1)A(2)B
评分标准:每小题1分。选项正确,各得1分。共2分。
2.(2分)(1)辩(2)遵
评分标准:每小题1分。错别字修改正确,各得1分。共
2分。
3.(11分)(1)塞下秋来风异
衡阳雁去无留意
(2)锦帽貂裘千骑卷平冈(3)八百里分庞下炙
五十弦翻塞外声(4)沉舟侧胖千帆过
(5)是你九百
六十万平方的总和
评分标准:(1)-(3)处上下两句全都答对,各得3分;只答
对上句或下句,各得1分。计9分。(4)(5)处答对一句,各
得1分,计2分。如有错字、别字、加字、福字,演空不得分。
共11分。
4.(2分)四君子是符号。
评分标准:主千提取正确,得2分。共2分。
5.(2分)不仅…还…/不但…而且…
评分标准:关联词改写正扇,得2分。共2分。
6.(2分)CAB
评分标准:语句顺序填写正确,得2分。共2分
7.(3分)示例一:招安确有封建专制时代的必然底色一北
宋末年朝廷虽腐朽,但封建正统思想根深蒂固,梁山既无推
翻皇权,建立新秩序的纲领与实力,又受“忠君”伦理束缚
反抗终究难以突破体制局限。
示例二:招安并非绝对“必然”,悲剧的酿成离不开梁山自身
的核心缺陷:宋江始终怀揣“封妻萌子”的功名执念,将“招
安”奉为唯一正途,无视李逵、武松等好汉的反对,强行推动
归顺:而梁山成员成分复杂,既有林冲、鲁智深等被迅反抗
的义士,也有呼延灼、关胜等渴望回归体制的降将,内部缺
乏统一的反抗目标,最终在朝廷的分化打压下走向覆灭。
可见,招安悲剧是时代局限与个体选择、内部矛盾共同作用
的结果,而非单纯的“必然”
示例三:以《儒林外史》中“科举制度“是士人堕落的“根本
元凶"为例:范进,他中举前穷困旅倒、被人益辱,中举后喜
极而疯,周围人对他态度巨变:还有严监生,受科举影响,吝
啬又迷信科举带来的财富地位。科举制度以功名宫贵为导
向,扭曲士人的价值观。科举制度从思想(功名至上)、生活
(围绕科举奔波)等方面,让士人逐渐堕落,是根本元凶,它
营造的功利环境,使士人丧失原本应有的学识追求与道德
操守。
示例四:对《儒林外史》中“科举制度”是士人堕落的“根本
元凶”的反驳:王冕能在科举环境下独善其身,说明个人的
选择和坚守也很重要。科举制度虽有弊端,但并非所有士
人都堕落,像王冕不受其影响,靠自身对学问、道德的追求
成为正面形象,所以士人啦落有科举制度的诱导,但也有个
人意志不坚定等因索,不能完全归绺于科举制度这一“根本
元凶”,个人的选择在其中也起关键作用。
评分标准:选择一种观,点,结合名著内容分析,合理即可。
共3分。
二、综合阅读·提升思维品质(共13小题,计46分)
【现代文阅读】(共7小题,计30分)
(一)(9分)
8.(2分)①体现为“择中立国,择中立都、择中而治”的都城营
[九年级语文期末检测A答案
试卷类型:A
~2026学年度第一学期期末检测
及评分标准(统编版)
造原则,构建“中”“和”的理想社会秩序:②体现为对建筑
艺术的价值判断与选择上,如太和殷采用重檐庑股形制,表
现中正平和气派,寓意克己复礼,同时具有警示天子正直理
政的作用。
评分标准:每,点1分。共2分。
9.(4分)①明确历史文化遗产的双重载体属性(中华优秀传统
文化与中华民族现代文明),重视其文化传承价值:②加强与
国际组织(如联合国教科文组织)的合作,借助国际平台彰显
其世界意义:③注重遗产的完整性、真实性保护,尊重其历史
延续性:④以遗产保护为契机,推动文化繁荣发展与文明交
流互鉴。
评分标准:每,点2分,任写两点,意思对即可。共4分。
10.(3分)C【解析】材料三明确指出北京中轴线成功“中
道”“既向世界形象地论释了‘何以中国’,更坚定了中国式
现代化城市发展信心”,选项中“仅向世界诠释了·何以中
国'”表迷片面,忽略了“坚定了中国式现代化城市发展信
心”的意义。
评分标准:选项正确,得3分。共3分。
(二)(21分)
11.(4分)①挣扎、动摇②程秋云教林雨桐包糊槲包,程秋云
扯断了红绳,槲包福米了。③后半夜④懊悔、重燃
希望
评分标准:每空1分,意思对即可。共4分。
12.(6分)①热爱传统技艺,有传承的责任感。她熟悉槲包制
作的所有细节,能清晰说出新鲜槲叶和陈叶的区别,也一直
坚持制作槲包、参与传承相关的活动,即使后来热情消磨
也没有真正放下槲包的制作技艺,最后重新开设传承课程。
②疲惫又迷茫的普通人。她会因为反复的拍摄、传承的压
力感到厌烦,面对生活的压力(售卖槲包、招工的诱惑)会动
摇,甚至想要放弃传承。③温柔且容易被触动。面对林雨
桐,一开始虽敷衍,但没有真正拒绝:看到林雨桐的速写,发
现对方在意自己的付出和疲惫后,会感到愧疚,主动提出让
林雨桐再录制,最后改变主意继续非遗传承,能看出她的
善良和内心的柔软,很容易被他人的真诚所打动.
评分标准:每点2分,意思对即可。共6分。
13.(5分)这句话运用比喻的修辞手法,把林雨桐的摄像机比
作科技种子,林雨桐用摄像机记录槲包的制作过程,代表
着用现代的科技手段来记录、传播传统技艺:“埋在传统土
壤里”,一方面写出了科技和传统文化的结合,另一方面也
象征着这种结合会慢慢生根发芽,给传统文化的传承带来
新的希望和活力,暗示着榭包这类传统文化技艺,会在科
技的助力下得到更好的传承。
评分标准:答出比喻修辞及表达效果,得2分:“埋在传统
土垅里”的理解合理,得3分。共5分。
14.(6分)①表层的香气:“槲叶香”首先指槲叶本身的清苦香
气,是槲包的独特风味,是栾川端午民俗的具象体现,承载
着当地的节日记忆与乡土情感。②精神的香气:“槲叶香”
也指非遗传承中蕴含的带神香气,一方面是程秋云这类传
承人,在迷茫、动摇之后,重新找回的对传统技艺的坚守之
心:另一方面是林雨桐这类年轻人,对传统文化真诚的好
奇与热爱,这种传承者与关注者的心意,是传统技艺能延
续的核心“香气”。③唤醒的香气:作者以“槲叶香”为题,
也是在唤醒读者的关注一在现代生活的冲击下,很多像
统编版第1页共2页]
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槲包这样的非遗,其“香气"正在变淡,需要人们用理解、关
甚于死”等对比提出“名生而取义”的论点:苟子则从人的
注,以及结合科技的新方式,留住这份传统的香气,让非遗
本性与孝子遵循的道义、礼义规则的对比中,得出人性本
的生命力延续下去。
恶的观点。
评分标准:每点3分,答出任意两,点,意思对即可。共6分。
评分标准:概括观,点】分,分析论证的相同点1分。共
【古诗文阅读】(共6小题,计16分)
2分。
(三)(12分)
【乙文参考译文】现在人的本性,饿了就想吃,冷了就想暖
15.(4分)(1)讨厌,憎恨
(2)同“避”,躲避
(3)想要
和,玻劳了就想休息,这是人的情欲和本性。现在有人看到
(4)休息
长辈就不敢先吃食物,是因为有所谦让:城劳了却不敢休
评分标准:每小题1分。共4分。
息,是因为要代替长辈劳作。儿子谦让父亲,弟弟遂让兄
16.(2分)A【解析】A.均为连词,表永接,然后,就;B.介词,
长,儿于代替父亲劳作,弟弟代楷兄长劳作,这两种行为都
表比较,相当于“比”/介词,至,到:C.助词,用于主谓之间,
是违背人的本性和桥欲的;但这是孝子的节操、礼义的规
取消句子独立性,可不译/助词,的:D.连词,表永接,就/连
则。所以依顺情狱就不会有诽让了,有谦让就违背情欲了。
词,表假设,相当于“假如"“如采"
由此看来,人的本性是邪恶的,那些善良的行为是人为的。
评分标准:选项正确,得2分。共2分。
(四)(4分)
17.(4分)所以依顺情欲就不会有谦让了,有谦让就违背情
19.(2分)示例:天高气爽,篱笆下菊花盛开,一地金黄;秋风
欲了。
拂来,暗香盈袖,秋天的景色仿佛擦拭过一般明净。
评分标准:大意对,得1分。关健词“故”“顺”“悖"翻译正
评分标准:画面描述正确即可。共2分。
确,各得1分。共4分。
20.(2分)秋瑾“遗风"的具体内涵为:超越性别的壮志气概:
18.(2分)孟子的观点是人皆有侧隐、羞恶、辞让(恭敬)、是非
投身革命的报国热忱。
等“本心”,贤者能不丧失:荀子的观点是人性本恶,普良的
评分标准:合理即可。共2分。
行为是后天人为培养出来的。相同点:两人都运用了对比
三、审美表达·展现多彩生活(50分)
论证。孟子通过“所欲”“所恶”“生““死"“有甚于生"“有
21.(50分)略
作文评分标准:
一(优)
二(良)
三(中)
四(差)
等次
50-44分
43-36分
35-22分
21-0分
20-18分
18-16分
16-10分
10-0分
内容
符合题意
符合题意
基本符合题意
不符合题意
中心突出
中心明确
中心基本明确
中心不明琉
(20分)
内容具体
内容较具体
内容不够具体
内容不具体
文体显明
文体规范
文体基本规范
文体不规范
16-14分
14-11分
11-7分
7-0分
语言
语言流畅
语言通顺
语言基本通顺
文宇不通顺
(16分)
表达得体
表达规范
表达较规范
表达不规范
富有文采
文向有表现力
文句能表情达意
语言平淡
10-8分
8-6分
6~3分
3-0分
结构
构思精巧
结构合理
结构基本完楚
结构不完处
(10分)
层次分明
层次较济莞
层次基本清楚
层次不清楚
详略得当
详略较得当
详略不够得当
详略不得当
4分
3分
2分
1分
文面
宇体关观
书写工处
宇迹济楚
字体不易拂认
标点规范
(4分)
标点较规范
标,点有错误
标点错误多
格式正确
格式正劢
格式尚好
格式混乱
卷面茫洁
卷面较整洁
卷面不够整洁
卷面很不整洁
备注
作文中以下任意一项突出,可在获得的相应等次分上增加3分,但总分不得超过50分。
A.感情真挚
B.表达富有创意
C.思想有深度
补充说明:
(1)每三个错别字扣1分,重复不计,不设上限
(2)没有拟写题目的,在获得的相应分数上扣3分。
(3)文中出现真实地名、枚名或人名的,在获得的相应等次分上扣2分
(4)不足600字的作文,每少50字扣1分:不足20行的诗歌,每少一行扣1分。
(5)确认为抄装的作文,在四等之内评分。
[九年级语文期末检测A答案-统编版第2页共2页]
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