专题一 一轮 八年级上册 第13篇 富贵不能淫 《孟子》-【练客中考】2026年安徽新中考语文古诗文阅读PPT

语文 古诗文阅读 专题一　文言文阅读 （15-16分，近3年连考断句） 一轮 课标文言文逐篇梳理 更符合安徽新中考 目录 01 02 教材知识清单 课内外对比提升练 更符合安徽新中考 第13篇　富贵不能淫 （2022课标已删） 《孟子》 《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。 与孟子同时代的人，纵横家。 指有大志、有作为、有气节的男子。 真正，确实。 战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 指战争停息，天下太平。 段解：通过景春对大丈夫形象的概括引出论题。 更符合安徽新中考 返回目录 怎么，哪里。 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 父亲给以训导。命，教导、训诲。 告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 这里指夫家。女，同“汝”，你。 这里指丈夫。 以顺从为常法，是妇女遵循的规则。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。 更符合安徽新中考 返回目录 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 更符合安徽新中考 返回目录 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 改变，动摇。这里是使动用法。 屈服。这里是使动用法。 更符合安徽新中考 返回目录 段解：主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。孟子把“居于仁，立于礼，行于义”作为“大丈夫”应具备的高尚品德；把“穷达有道”作为“大丈夫”的准则；把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为“大丈夫”的操守。 更符合安徽新中考 返回目录 【文章解构】 更符合安徽新中考 返回目录 【文章中心】本文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，说出了自己心目中“大丈夫”的三个标准： ①要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；③富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 【写作特色】①善用类比来说理。文中用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪”之道。②大量使用排比句，气势非凡。如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，指出大丈夫精神的实质。 更符合安徽新中考 返回目录 一、课下注释重点字词 1.岂不诚大丈夫哉　　　 诚：______________ 2.安居而天下熄 熄：______________ 3.是焉得为大丈夫乎 焉：______________ 4.丈夫之冠也 冠：______________ 5.父命之 命：______________ 6.戒之曰 戒：______________ 7.往之女家 女：______________ 教材知识清单 真正，确实 平息，停息 怎么，哪里 行冠礼 教导、训诲 告诫 同“汝”，你 更符合安徽新中考 返回目录 8.必敬必戒 戒：____________ 9.以顺为正者 顺：____________ 正：____________ 10.妾妇之道 道：____________ 11.居天下之广居 居：____________ 居：____________ 12.与民由之 由：____________ 谨慎 顺从 常法 遵循的规则 住进 住宅 遵从 更符合安徽新中考 返回目录 13.独行其道 独：___________________________ 道：___________________________ 14.富贵不能淫 淫：___________________________ 15.贫贱不能移 移：___________________________ 16.威武不能屈 屈：___________________________ 独自 道路 惑乱，迷惑。这里是使动用法 改变，动摇。这里是使动用法 屈服。这里是使动用法 更符合安徽新中考 返回目录 二、非课下注释重点字词 1.安居而天下熄 安：____________ 2.往之汝家 往：____________ 3.不得志 志：____________ 4.此之谓大丈夫 谓：____________ 安静 去，到 志向 叫作，称作 更符合安徽新中考 返回目录 1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 2.得志，与民由之。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(课后习题) (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位 置——礼，走着天下最正确的道路——义。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 更符合安徽新中考 返回目录 1.《富贵不能淫》中，表现大丈夫不因贫富贵贱、威逼利诱改变其本性的句子是“____________，____________，____________”。 2.《富贵不能淫》中的““____________ ，_____________，______________”，采用排比的修辞手法，指出大丈夫应具备“仁”“礼”“义”的精神品质。 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 更符合安徽新中考 返回目录 ◆内容理解 1.【核心点　大丈夫之道】孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？(教材·思考探究第二题节选) 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 更符合安徽新中考 返回目录 ◆写作特色 2.【核心点　语言风格】《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。(教材·思考探究第三题) 示例一：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 示例二：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，运用排比，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。 更符合安徽新中考 返回目录 ◆拓展探究 3.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。(教材·积累拓展第五题) 示例：穷则独善其身，达则兼善天下。理由：这句话勉励我们无论处于什么境遇，都要自强不息，达己达人。不得志时修养自己的品德，得志时发挥己长，多做于社会有益的事，始终保持向善向美之心，这就是我想要达到的人生境地。 更符合安徽新中考 返回目录 对比点：大丈夫之道 请阅读下面的文字，回答问题。(16分) 【甲】《富贵不能淫》全文。 【乙】元祐元年六月二十五日，朝奉郎试中书舍人苏轼，同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等札子①奏：臣等伏见前许州司户参军、苏州居住朱长文，经明行修，嘉祐四年乙科登第堕马伤足隐居不仕，仅三十年。不以势利动其心，不以穷约易其介。安贫乐道，阖门著书，孝友之诚，风动闾②里，廉高之行，著于东南。 (节选自苏轼《荐朱长文札子》) 课内外对比提升练 更符合安徽新中考 返回目录 【注】①札子：古代官方公文中的上呈文书，用于向皇帝进言议事。②闾：古代的一种居民组织单位。 更符合安徽新中考 返回目录 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是(3分)(　 　) A.“丈夫之冠也”的“冠”与“既加冠”的“冠”含义相同。 B.“戒之曰”的“戒”与“必敬必戒”的“戒”含义不同。 C.“孝友之诚”的“诚”与“岂不诚大丈夫哉”的“诚”含义相同。 D.“著于东南”的“著”与“著我旧时裳”的“著”含义不同。 C 更符合安徽新中考 返回目录 【解析】A项，两个句子中的“冠”意思均为“行冠礼”；B项，“戒之曰”的“戒”意思是“告诫”，“必敬必戒”的“戒”意思是“谨慎”；C项，错误，“孝友之诚”的“诚”意思是“诚心”，“岂不诚大丈夫哉”的“诚”意思是“真正，确实”；D项，“著于东南”的“著”意思是“著名”，“著我旧时裳”的“著”意思是“穿”。 更符合安徽新中考 返回目录 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 (2分) 嘉 祐 四 年 乙 科 登 第 堕 马 伤 足 隐 居 不 仕 / / 更符合安徽新中考 返回目录 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 (2)不以势利动其心，不以穷约易其介。 他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。 他不因为权势和利益而动摇自己的心志，不因为穷困而改变自己的 操守。 更符合安徽新中考 返回目录 4. [情境对话]理不辩不明。小组决定采用答辩的形式深入理解孟子所说的“大丈夫”形象。请结合【甲】【乙】两文用自己的话完成答辩。(5分) 评委团：“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么区别？ 答辩团(小语)：“妾妇之道”是把顺从当作准则，而“大丈夫之道”是(1)__________________________________________________________________________________________________。(3分) 坚守仁、礼、义；得志与否都不改变自己的原则；不因富贵、贫贱、威势等外部因素而迷乱、动摇、屈服　 更符合安徽新中考 返回目录 评委团：朱长文的哪些行为是大丈夫的体现呢？ 答辩团(小文)：(2)_______________________________________________ ____________________________________________________________。(2分) 示例：朱长文不因权势和利益而动摇心性，也不因贫贱而改变自己的操守，体现了他是一个不畏强势、安贫乐道的君子 更符合安徽新中考 返回目录 【参考译文】【乙】元祐元年六月二十五日，朝奉郎试中书舍人苏轼和邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等人上呈札子上奏道：我们这些臣子看到之前担任许州司户参军、在苏州居住的朱长文，他通晓经典，品行美好，嘉祐四年在乙科科举考试中登第，从马上摔下来伤了脚，便隐居起来不再做官，将近三十年了。他不因为权势和利益而动摇自己的心志，不因为穷困而改变自己的操守。安于贫困，乐于奉行自己信仰的道德准则，闭门著书，孝敬父母、友爱兄弟的诚心，影响了乡里，廉洁高尚的品行，在东南地区十分著名。 更符合安徽新中考 返回目录 $