22文言文二则《伯牙鼓琴》教学设计-2025-2026学年语文六年级上册统编版

该小学语文教学设计围绕《伯牙鼓琴》中“知音”内涵这一核心，以“海内存知己”等经典诗句导入，激活学生对“知己”的认知，搭建古今情感桥梁，引导学生走进文本情境。 此设计以“双线组元”为框架，通过诵读品韵、想象悟情等环节，融合文化自信（传承知音文化）、思维能力（仿说创作）、审美创造（感受语言美），如引导学生仿说“善哉乎鼓琴，XX乎若XX”，既深化理解又提升表达，为教师提供清晰教学路径，助力学生体悟艺术与情感之美。

《伯牙鼓琴》教学设计 根据“双线组元”这一统编教材编写特点，第七单元导语页的上面写着“一首歌，一幅画，一件小工艺品...一段美好的艺术之旅。”这突出了本单元的人文主题“艺术之美”。 本单元围绕“艺术之美”这个主题选编了《文言文二则》《月光曲》《京剧趣谈》三篇课文，从音乐、绘画、戏曲等不同的角度折射出艺术的魅力，课文之外，单元内与艺术有关的内容还有很多。“口语交际”以“聊聊书法”的形式，分别从名家故事、作品欣赏、学习感受和练习益处四方面引导学生思考和交流。习作为“我的拿手好戏”，内容选择包括文艺类、手工类、生活类和游戏类，从不同角度呈现了不同形式的拿手好戏，既让艺术更贴近学生的生活体验，也降低了学生习作的难度。“语文园地”中“词句段运用”里与戏剧有关的词语、“日积月累”中与艺术相关的成语也都紧扣“艺术”专题，如果在日常生活中或在欣赏艺术时能够灵话运用这些词语，也是有趣的体验。 本单元提出了一个指向阅读策略的阅读训练目标设定“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。此处向学生介绍了一种阅读艺术类内容文本的策略，那就是对语言文字展开想象，在头脑中形成声情并茂的画面。“想象”是一种重要的思维能力，它直接影响着高级思维能力创造力的培养与发挥。引导学生展开想象是小学阶段阅读教学的重要内容，每个阶段的侧重点都不同。本单元侧重引导学生借助语言文字从不同角度展开想象，进入课文的情境，感受艺术的魅力，以加深对课文的理解和感悟。本单元的“想象”二字，同样既有想象，也有联想。对于想象能力的培养，小学低段就已经开始，中段和高段也继续进行有针对性的训练。 本单元的写作训练要素是“写自己的拿手好戏，把重点部分写具体”。该要素与本单元在主题，以及单元阅读训练要素上都存在联系。在内容上，与艺术之美主题相关，鼓励学生写自己在艺术方面的特长，例如跳舞、唱歌、画画等。在写作方法上，学生可以从《月光曲》《京剧趣谈》等课文中借鉴写作技巧，即如何把艺术的美写出来，如何把重要内容写具体。 文本解读  《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》，讲述了高山流水遇知音的故事，既融入了本单元的艺术美，又融入了“知音”这一底蕴深厚的文化意象。文章大概的意思是：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 这篇文言文，只有短短4句83个字，却将伯牙与锺子期在音乐方面相知相近的深厚情谊刻画得入情入境，既彰显了古汉语文字之简练，又创设了想象之无尽空间。让人通过简练的文字展开丰富的想象，充分体会语言文字所表现的艺术之美。 教学目标 1.读准字音，读通课文，读出停顿和节奏，在读中感受文言文语言之美。 2.复习巩固文言文学习方法，能够结合注释与背景资料理解文意。并能用自己的话说说这个故事。 3.根据文字想象画面，体会音乐之美。 4.借助语言，展开丰富想象，体会“知音”内涵，深入理解“知音”的含义，并了解其在文化传承中的价值。 教学重点 1. 掌握关键词含义，准确划分节奏，流利朗读并疏通文意。 2. 通过伯牙与钟子期的对话，体会“知音”的核心内涵（相互理解、精准共情）。  教学难点 1. 理解伯牙“破琴绝弦”的决绝举动背后的情感逻辑（失去知音的悲痛与对友情的执着）。 2. 由个人友情的“知音”，升华到国家间“文明互鉴”的“大知音”理念。 课前游戏 1.孩子们，上课之前，我们先一起来玩一个文字游戏，看老师在黑板上写一个词，来一起读。板书：杨柳依依 2.这是个ABCC结构的词语，像这样的词语，你还会想到哪些呢？生自由答。 来跟老师一起读：其鸣喈喈、白浪滔滔、秋雨绵绵、青烟袅袅、秋风习习 设计意图：预设问题有其鸣喈喈、其名啁啁、白浪滔滔、秋雨绵绵、青烟袅袅、秋风习习……（六年级本学期正在读《诗经》） 教学实录 板块一 温诗韵·入境 1.同学们，我们一起来读一读这些熟悉的诗句：    海内存知己，天涯若比邻。    莫愁前路无知己，天下谁人不识君。    千金易得，知音难求。    人生得一知己，足矣。 2.轻声诵读后，你发现这些诗句在诉说着怎样共同的情感？是的，它们都在咏叹人生中可贵的相知与懂得。这份情谊，穿越千年，依然动人。 3.今天，就让我们一同走进一个流传千古的故事，去见证一段关于“懂得”的至高境界。这个故事，就藏在课文《伯牙鼓琴》之中。（板书课题） 4.齐读课题。你如何理解“鼓”字在此处的含义？（“弹奏”）让我们带着理解，再读课题。 设计意图：此环节以经典诗句为引，营造情感氛围，激活学生对“知己”“知音”的已有认知与朦胧体验。通过诵读与发现，自然搭建起连接古今的情感桥梁，将学生迅速带入课文所承载的文化情境之中，激发深层的学习期待。 板块二 诵经典·品韵  1.初读感知：请同学们自由、反复朗读课文，务求读准字音，读通句子。读完后思考：这篇文言文讲述了谁与谁的故事？你是从哪一句得知的？ 2.聚焦琴音：伯牙用琴声诉说了什么？锺子期又从中听出了什么？ 3.品读赞叹：（出示：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”）  ·“善哉乎”是何意？请读出这份发自内心的由衷赞叹。  ·“巍巍乎”让你仿佛看到了怎样的山峦？请用朗读展现其雄伟巍峨。 4.体会语气：这两句中有一个共同的语气词，你发现了吗？对，是“乎”。它用以增强感叹，诵读时可将声音略微拉长、放缓，便能品味到古文一咏三叹的韵律之美。谁愿试试读出第一句的神韵？ 5.方法迁移：（出示：“汤汤乎若流水。”）你能用刚才学到的方法，读好这一句吗？这里的“汤”读作“shāng”，形容水流盛大湍急之貌。请用你的声音描绘出江河奔涌的画面。 6.合作朗读：让我们共同诵读这两句，感受音乐与自然的交融。 7.攻克难点：文中还有哪些句子你觉得较难读准？（聚焦：“以为世无足复为鼓琴者。”）句中两个“为”字读音相同吗？为何？（第一个“为”读wéi，意为“认为”；第二个“为”读wèi，意为“替、给”。）理解字义，正是读准字音的关键。谁来挑战读好它？ 8.读出节奏：诵读文言文，不仅要字正腔圆，还需节奏分明。理解了句意，节奏自现。谁能试着说说这句话的意思？请你根据理解，为其划分节奏并朗读。 9.熟读精思：请同学们将这几处难读的句子再练习几遍。现在，让我们带着初步的理解，齐声诵读全文（出示带节奏划分的文本）。 10.文白互译：书读百遍，其义自见。谁能试着用自己的话，将这个故事娓娓道来？ 设计意图：本板块遵循“读准-读通-读好-读懂”的阶梯，引导学生与文本充分对话。通过品味关键虚词、辨析多音字、把握句子节奏，让学生在反复诵读中切身感受文言文独特的韵律与简洁之美，实现语言感知与文意理解的同步深化，为后续的深入品析奠基。 板块三 展想象·悟情 1.创设情境：同学们，伯牙琴艺冠绝天下，他的琴声所寄托的，又岂止高山流水？当他的思绪萦绕依依杨柳时，子期或许会这样赞叹：“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。”（教师范说） 2.引导仿说：  ·若伯牙心潮澎湃如滔滔白浪，子期，你会如何赞叹？（“善哉乎鼓琴，滔滔乎若江河。”）  ·若伯牙心绪绵长如潇潇秋雨，子期，你又会如何听辨？（“善哉乎鼓琴，潇潇乎若秋雨。”） 3.激发创作：  ·当琴声变得轻柔袅娜，似袅袅青烟。子期，你听出了什么？（“善哉乎鼓琴，袅袅乎若轻烟。”）  ·当琴声转而飒爽清凉，如习习秋风。让我们一同化身子期，由衷赞叹！（生齐：“善哉乎鼓琴，习习乎若秋风。”） 4.情感共鸣：你们不仅听懂了琴声，更走进了伯牙的内心。此情此景，老师也想由衷赞叹一声：善哉乎，同学们！ 设计意图：此环节是理解后的创造性表达。通过还原音乐想象的场景，引导学生运用习得的文言句式进行仿说与创作。这一过程，既是对文本语言形式的迁移运用，更是对“知音”内涵——即“心之所想，音之所至，听而即悟”——的具身体验与深度领悟，实现了从语言学习到审美共情的升华。 板块四  品心志·悟知音 1.聚焦共鸣，初识知音：无论伯牙心念高山、流水，亦或秋风、轻烟，每一段旋律初起，锺子期便能即刻心领神会。这正是文中所述：“伯牙所念，锺子期必得之。”我心有所寄，我友必能得之。在遇见子期前，这份深藏的“念想”或许无人能解。而今，子期却字字道破。此等友人，非同寻常，我们称之为什么？ 2.设疑深思，追问本源：然而，为何这难得的知音，非你我，亦非王公贵胄，偏偏是这位山野樵夫锺子期呢？你对子期有何了解？（学生分享） 3.叩击核心，解读“志”字：究竟是何力量，能让身份悬殊、相识短暂的二人，彼此引为灵魂知音？答案，或许就藏在文中一个反复出现的关键字眼里。你们认为是哪个字？（“志”）“志”的古字，上为“之”（足行），下为“心”，意为心所向往之处。《说文解字》释：“志，意也。”子期所听懂的，远非琴音表象，而是……（引导学生答：伯牙的心意、志向） 4.深化内涵，升华“知音”：由此可见，此“志”不仅指伯牙心中所想的具体事物，更涵盖其抱负、情怀与精神追求。伯牙以琴抒怀，托付的是心志；子期闻弦歌而知雅意，洞悉的是其志向与情怀。知其音，更知其志，他们如何能不成为知音？ 5.共情自然，引为知己：伯牙将情志寄托于山水，故有《高山流水》之曲；而对子期而言，这高山流水便是他日日相对的天地自然，是他生命的底色。正所谓：“山水千秋存，知音一见知。”二人正是在对自然与生命的共同热爱与思索中，达到了精神的高度契合与共鸣。这样的人，我们亦称其为“知己”，所谓“心有灵犀一点通”。文中哪些词句，让你感受到他们之间这种瞬间的灵犀相通？ 6.品析词语，感受默契：“少选之间”，意味时间极短，子期便已会意。还有哪个词与“少选”意近？（“方”） 7.比较词义，体悟迅捷：“方”意为“刚刚”，“少选”意为“片刻”，这两个词共同说明了什么？（说明子期领悟之快，与伯牙心意相通之迅疾。） 8.朗读强化，共感灵犀：让我们齐读这两句，感受这份超越言语的默契。 9.对比衬托，凸显珍贵：伯牙身为楚国著名琴师，他缺少的会是世俗的赞美吗？ 10.揣摩心境，体会孤独：当伯牙听到那些浮于表面的溢美之词时，你能体会到他内心怎样的孤寂与落寞？ 11.深化渴望，引发共情：那时的伯牙，内心深处一定有一种炽热的渴望，他渴望什么？（渴望真正的理解，渴望灵魂的回响。） 12.升华关系，超越音乐：终于，他等来了子期！知我者，子期也！此刻，你认为他们仅仅是一对在音乐上相互理解的知音吗？（更是精神与志向上的唯一知己。） 13.配乐诵读，沉浸欢愉：知音相遇，其乐融融。让我们在乐声伴随下，再次诵读课文前半部分，感受那份相遇相知的欢欣与融洽。 设计意图：本环节旨在引导学生穿越“听懂琴声”的表层，深度探寻“知音”的精神本质。通过聚焦关键字“志”的源流解读、对比伯牙此前际遇，层层剥笋，使学生领悟到伯牙与子期之间超越身份地位、基于共同精神志趣与生命体验的深层共鸣，从而深刻体悟“知遇之情”的纯粹与珍贵。 板块五 感绝弦·恸知音 1.情境转折，引入悲情：这是一个始于浪漫的相遇，然而故事的结局却令人扼腕叹息。传说二人江边别时，面对青山结为兄弟，约定来年中秋再会。次年，伯牙如期而至，迎接他的，却只有一座孤寂的坟茔。谁来读读这冰冷的结局？（出示相关句） 2.初读体验，共情决绝：世事无常，生死永隔。请读出伯牙此刻的心情。（教师点评：我听到了那份深切的悲痛，与决绝的心意……） 3.再读深化，浸染哀伤：让我们带着这份深入骨髓的伤痛，再读此句。 4.今昔对比，强化失去（配低沉音乐）：  ·子期在时，伯牙“志在高山”，唯有子期会对他说——（生齐：“巍巍乎若太山。”）  ·伯牙“志在流水”，唯有子期会对他说——（生齐：“汤汤乎若流水。”）  ·子期死，知音绝。当伯牙再鼓琴，志在高山时，再也听不到那声——（生静默，或低声齐诵：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”）  ·志在流水时，再也听不到——（生静默，或低声齐诵：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”）  ·纵使志在秋风、志在青烟，天地间也再无回应……（全场静默） 5.解读“绝”字，触及核心：子期之死，意味着伯牙的音乐世界重归孤寂，他的精神再无回响。他不堪承受这巨大的虚无与痛苦，将满腔悲恸，凝聚为一个极端的行为，一个“绝”字。（再读：“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴……”） 6.深究“绝”意，领悟象征：伯牙“绝”的，仅仅是那七根琴弦吗？在断弦的同时，他还断绝了什么？（对知音的期盼，通过音乐与世界对话的窗口，乃至部分生存的意义……）子期生命的消亡，对于伯牙而言，无异于部分精神世界的崩塌。真正的知音，不仅是艺术的知己，更是生命的同频，可称生死之交。后人不忍这绝响湮没，便以各种艺术形式，让这段知音情永世流传。 7.诗文共情，升华哀悼：青山依旧，故人长逝。相传在子期墓前，伯牙曾悲歌一曲以悼知音。（配凄婉音乐，请一生朗读）      忆昔去年春，江边曾会君。      今日重来访，不见知音人。      但见一抔土，惨然伤我心！      子期子期兮，你我千金义。      历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，      三尺瑶琴为君死！ 设计意图：本板块通过强烈的今昔对比与情境渲染，引导学生从“相遇之喜”自然过渡到“永别之痛”。聚焦“绝”字的深度品析，使学生理解伯牙“破琴绝弦”这一极端行为背后，是知音逝去后精神世界的轰然沉寂。最后以悲怆的古诗收尾，将情感推向高潮，让学生深刻体悟“知音”关乎生命共鸣的极致内涵，以及其在传统文化中被永恒追怀的价值。 板书设计  伯牙鼓琴   遇（喜）  绝（恸）   ╭───────┴───────╮ 高山流水  知音  破琴绝弦 （志）← 心之所向 →（绝） 板书说明：板书以“遇”与“绝”二字统领，清晰呈现故事的情感两极与情节转折。中间以“知音”为核心，上承“高山流水”之“志”（相遇相知的基础），下启“破琴绝弦”之“绝”（失去后的决绝行动），简洁直观地展现了课文的情感脉络与思想内核。 学科网（北京）股份有限公司 $