专题16《桃花源记》三年（2023-2025）中考真题、模拟题阅读训练-备战2026年中考文言文阅读

《桃花源记》三年（2023-2025）中考真题、模拟题阅读训练 【2025年天津市中考语文真题】阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行        缘：沿着，顺着 B．具答之        具：详细 C．诣太守        诣：拜访 D．寻病终        寻：寻找 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．仿佛若有光 B．便要还家 C．不足为外人道也 D．后遂无问津者 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 【答案】1．D 2．B 3．B 【解析】 1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 D.“寻病终”的意思是不久就病死了，加点词“寻”的意思是“随即，不久”，选项中“寻找”的说法有误； 故选D。 2．本题考查通假字。 B.句意：便邀请（渔人）回家，通假字“要”，同“邀”，意思是邀请； 故选B。 3．本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”，该选项分析有误； 故选B。 【参考译文】： 晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步范围内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（他）便丢下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，于是感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）把自己知道的事详细地作了回答。（村中人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（他们）详细地说出，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有人探寻（桃花源）了。 【2024年广东省深圳市中考语文试题】 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜▲不及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 【注释】：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 4．甲文加点的词语中，最适合填入乙文的是（   ） A．通 B．还 C．避 D．延 5．请将下列句子翻译成现代汉语 ①咸来问讯。                    ②沙明如雪。 6．甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 7．两位同学围绕甲乙两文内容展开对话。请将对话补充完整。 小语：陶渊明想借“桃花源”来表达（1） 。 小文：是啊，屠隆也说江村“绝胜长安”，他的生活态度与陶渊明相似。 小语：但是，如果人人都流连乡野，就怕没有人操心国家大事了。 小文：不会的。范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们（2） 。 【答案】 4．C 5．（1）（村人）都来打听消息。 （2） 沙滩像雪一样洁白。 6． 甲乙两文描写的人情美有：桃花源和江边小村的人们都靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，那里民风淳朴，人们幸福快乐。 7．陶渊明想借“桃花源”来表达他的社会（政治）理想：没有压迫，没有战乱，人们过着和平安乐、自给富足的生活。 身在官场要为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间则替国事担忧。也就是说，无论自己的处境如何，都可以关心国计民生。 【解析】 4．本题考查实词用法。 通：在甲文中有“初极狭，才通人”，“通”意为通过、通行，侧重于表示空间上的可通过性或道路的畅通等。在乙文“大官传呼来，百姓窜▲不及”的语境中，“通”字无法体现百姓面对大官传呼时的行为动作和状态，与上下文逻辑不相符，不能表达出百姓想要躲避或其他相关的意思，所以“通”不适合填入。 还：在甲文中如“便要还家”的“还”是返回、回到的意思。在乙文语境里，“还”字不能合理地衔接“百姓窜”与“不及”，“窜还”这种表述不符合百姓面对大官传呼时的情境，无法表达出百姓是因为来不及做什么而出现的状态，不能准确传达句子想要表达的意思，所以“还”不适合放在此处。 避：有躲避、逃避的意思。在乙文“大官传呼来，百姓窜▲不及”中，“窜避”可以很好地表现出百姓在听到大官传呼时，因害怕而慌忙逃窜躲避，却又来不及的状态，与整个句子所营造的紧张氛围和百姓的行为反应相契合，能够准确地表达出句子的含义，所以“避”是最适合填入的字。 延：在甲文中“余人各复延至其家”的“延”是邀请的意思。将“延”放入乙文“百姓窜▲不及”中，“窜延”这种组合没有合理的语义，与百姓面对大官传呼时的情境毫无关联，无法表达出句子应有的意思，所以“延”不适合填入乙文此处。 故选C。 5．本题考查译句。重点词语：①咸：全，都。来：过来。问：询问。讯：消息。②沙：沙子，沙滩。明：明亮。如：像。雪：雪花。 6．本题考查比较阅读。 甲文第一段中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描绘出桃花源里土地平整，屋舍整齐，人们从事着农耕，老人小孩都很快乐，展现出这里人们过着自给自足、和平恬静的生活。第二段中的“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”又体现出村民的热情好客，民风淳朴。乙文第一段中的“遥想江村夕阳，渔舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门”描绘了江边小村夕阳西下，渔舟归岸，人们晒网，老翁提鱼拿瓮的画面，展现出这里的人们靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活。第二段中的“此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也”则体现出人们生活的悠闲惬意，与朋友相处的和谐美好，可见这里民风淳朴，人们幸福快乐。 所以甲乙两文都展现出桃花源和江边小村的人们靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，且民风淳朴，人们幸福快乐，都富有人情之美 。 7．本题考查比较阅读。 在甲文第一段中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，从这里对桃花源内环境的描写，土地平整、屋舍整齐，有各种美好的田园景致，人们从事着耕种劳作，老人和小孩都怡然自乐，能看出这里没有外界的压迫和战乱，人们生活和平安乐；第二段中的“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，表明桃花源的人是为躲避战乱才来到这里，与外界隔绝，更体现出他们对没有战乱生活的向往，所以陶渊明想借“桃花源”来表达他的社会（政治）理想：没有压迫，没有战乱，人们过着和平安乐、自给富足的生活。 范仲淹的“进亦忧，退亦忧”出自《岳阳楼记》，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”，意思是在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。结合乙文中屠隆向往江村生活，小语担心人人流连乡野没人操心国家大事，而范仲淹的这句话表明，无论身在官场（进），还是处于僻远的江湖（退），也就是无论自己的处境如何，都可以关心国计民生，所以范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们身在官场要为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间则替国事担忧。也就是说，无论自己的处境如何，都可以关心国计民生。 【参考译文】： 【甲】：桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是离开小船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 【乙】：在燕京的集市上，人们带着面纱，骑着黄马，风吹起来，灰尘飞扬，布满了大街小巷。回来下马后，两个鼻孔就黑得像烟囱一样。大官传令召唤，百姓们躲避不及，拼命奔跑，用尽了力气，汗水一直流到脚后跟。 遥想那江边的村庄，夕阳西下，渔船纷纷驶向岸边停泊，落日的余晖照进树林，沙滩明亮得如同白雪；在花丛下晾晒着渔网，酒家的白色门板和青色酒帘，在垂柳的映衬下若隐若现，一位老翁提着鱼、拿着酒瓮走出柴门。这个时候，和三五个好朋友一起，在沙滩上悠闲地散步，远远胜过在长安城里骑着马在泥泞中奔波啊。 【2024年重庆市中考语文真题B卷】阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） [注]①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 8．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．便舍船    同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》） B．不足为外人道也   策之不以其道（韩愈《马说》） C．善属文    属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） D．麾而去之    乃记之而去（柳宗元《小石潭记》） 9．用现代汉语翻译下面句子。 （1）率妻子邑人来此绝境。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 10．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 11．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 【答案】 8．D 9．（1）率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 （2）亲自耕种，自食其力，也因此患病。 10．B 11．（1）陶渊明不满黑暗现实，但他也无法改变、也不愿干预这种现状；（2）他不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；（3）他不满官场束缚和对官场的厌恶，以及本性上向往自由；（4）他对做官没太大兴趣，淡泊名利。 【解析】 8．本题考查一词多义。 A.动词，舍去/名词，房舍，学舍； B.动词，说，讲/名词，正确的方法； C.动词，写/动词，通“嘱”，嘱托、嘱咐； D.动词，离开/动词，离开； 故选D。 9．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）率：率领。妻子：指妻子、儿女。邑人：同县的人。绝境：与人世隔绝的地方。 （2）躬耕：亲自耕种田地。遂：于是，就。羸疾：衰弱生病。 10．本题考查对文章内容的理解。 A.甲文先写桃花源景物，接着桃源人对渔人的热情款待，然后写交代桃源人来此的原因；本项先后顺序有误； C.“潜也何敢望贤，志不及也”意为：我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。这句话是陶渊明的自谦，不能表现“是因为其有强烈的自卑心理”； D.“麾而去之”意为：陶渊明挥手叫檀道济离开。主语是“陶渊明”，不能表现檀道济“其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视”； 故选B。 11．本题考查对文章内容的理解。 由甲文可知，文章开端，先引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满； 由乙文“不堪吏职，少日自解归”“潜也何敢望贤，志不及也”可知，陶渊明忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了，他认为自己不敢充当贤人，他的志向比不了贤人。体现出陶渊明对做官的兴趣不大，淡泊名利； 根据乙文“执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，州郡派遣督邮来视察，陶渊明听县吏说音“应束带见之”，不为五斗米折腰，解下官印辞去官职；可见陶渊明不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；他也不愿为了微薄的俸禄而向权贵低头，体现了他对官场的厌恶，不愿与世俗同流合污； 再结合“颖脱不群，任真自得”可知，他追求自由和独立人格。 【参考译文】： 【甲】桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。家里很穷，孝敬老人，被起用任命为州祭酒，忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 当政者听说后，任命他做彭泽县令。到了年末，恰逢州郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“您应该束上带子（穿正装）去拜见他。”陶渊明长叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。元嘉四年，将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。 【2023年黑龙江龙东地区中考语文真题】 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。 【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。 12．解释下列句中加点词语。 （1）土地平旷，屋舍俨然。     （2）尝采药至衡山。 13．翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）深山有人迹，异之。 14．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？ 【答案】 12． 整齐的样子 曾经 13．（1）田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 （2）深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两人）对此感到很奇怪。 14．暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的。表达了人们对美好生活的向往和追求。 【解析】 12．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“土地平旷，屋舍俨然”的句意是：土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐。俨然：整齐的样子。 （2）“尝采药至衡山”的句意是：曾经到衡山采药。尝：曾经。 13．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“阡陌（田间的小路）、交通（交错相通）、闻（听到）”几个词是重点词语。 （2）句中的“迹（踪迹）、异（对……感到奇怪）”几个词是重点词语。注意省略了主语“他们两人”。 14．本题考查对文章内容和写作目的的理解。 从【甲】文看，刘子骥“欣然规往”的地方是渔人所说的“桃花源”；从【乙】文刘子骥“欲更寻素”的地方是山涧石门谷仓。结果却“未果”“欲更寻素，不复知处”，这让世人感受到所要找寻的地方的神秘，暗示了这神秘美好的地方（境界）是作者虚构的，实际上并不存在，作者这样的安排，流露了作者对安宁祥和的美好生活的向往及对黑暗现实的不满。 据此理解分析作答。 【参考译文】： 【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里。 长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。 【2025年山东省威海市文登区中考三模语文试题】阅读下面两篇短文，完成各题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒①；不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾②而去之。 执事者闻之，以渊明为彭泽令。岁终，会郡遣督邮③至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶④去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删改） [注]①祭酒：官职名。②麾：同“挥”，挥手。③督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。④绶：丝带，常用于拴玉和印。 15．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．①便舍船           ②同舍生皆被绮绣 B．①屋舍俨然         ②怡然不动 C．①不足为外人道也   ②策之不以其道 D．①善属文           ②属予作文以记之 16．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①乃不知有汉       ②乃记之而去 B．①麾而去之         ②人不知而不愠 C．①天下无道则隐     ②学而不思则罔 D．①执事者闻之       ②怅恨久之 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 18．对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文思路明晰，先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等，描绘出桃源人和乐融融、自在安适的生活场景。 C．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 D．乙文“道济馈以粱肉，麾而去之”表现陶渊明不慕权贵，与甲文桃源人“不足为外人道也”的避世态度是对立的。 19．结合陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，谈谈在现代社会中，我们如何面对职场中的不合理要求？ 【答案】 15． B 16． C 17． （1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。（2）陶渊明亲自耕种，养活自己，于是变得体弱多病。 18． B 19．陶渊明拒绝“束带见”品行低劣的督邮，不因生存压力而屈服于世俗规则，体现了对原则与尊严的坚守。现代社会中，面对不合理的要求，我们应如陶渊明般“任真自得”，保持清醒，坚持职业操守，不随波逐流（或若暂时无法改变环境，可如陶渊明“躬耕自资”般在能力范围内选择符合本心的生活方式，从而坚守底线）。 【解析】 15．本题考查一词多义。A．舍弃＼学舍；B．……的样子＼……的样子；C．说，谈论＼方法；D．写＼同“嘱”，嘱托； 故选B。 16．本题考查一词多义。A．副词，竟然＼连词，于是；B．表顺承，就＼表转折，却；C．连词，就＼连词，就；D．代词，这件事＼补齐音节，不译； 故选C。 17．本题考查译句。重点词语： （1）为：给。具言：详细地说。所闻：所知道的事情。叹惋：感叹惋惜。 （2）躬耕：亲自耕种。自资：供给自己生活。遂：于是。羸疾：瘦弱的疾病。 18．本题考查文本的理解与分析。 A．甲文思路是先写渔人发现桃花源的过程和原因（林尽水源，得山、小口，入洞），再写桃花源环境，接着写桃源人生活及来此的原因，最后写渔人离开桃花源等内容，该项“先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因”表述错误； C．檀道济“往候之”是探望，陶渊明“麾而去之”是拒绝檀道济馈赠，不能体现檀道济对陶渊明态度变为鄙视，该项错误； D．乙文陶渊明“道济馈以粱肉，麾而去之”表现不慕权贵；甲文桃源人“不足为外人道也”是不想让外面的人知道桃花源的情况，怕破坏这里的宁静，二者都体现对世俗的一种避世态度，并非对立，该项错误； 故选B。 19．本题考查阅读启示。 陶渊明“不为五斗米折腰”，彰显的是坚守本心、不愿因外在不合理规训而妥协的精神。在现代职场，面对不合理要求时，我们应先明晰自身价值观与原则底线，像陶渊明坚守内心操守那样，不被职场的“不良风气”裹挟。比如遇到无意义的形式主义加班、不合理的职场霸凌或违背职业道德的任务，要理性沟通，清晰表达诉求与拒绝的理由，若沟通无果，也可结合实际情况，果断抉择，不盲目屈从，维护自身尊严与职业信念，就像陶渊明以辞职捍卫本心，我们也能在合法合理框架内，寻找坚守自我与适应职场的平衡，既不丢失初心，也能灵活应对，让职业之路走得更有价值与尊严。 【参考译文】： 【甲】桃花林的尽头是溪水的源头，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，突然变得开阔明亮了。（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 （村里人）看见了渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开了。村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 【乙】陶渊明少年时就有高尚的志趣，学识渊博，善于写文章；他洒脱不羁，与众不同，率真自得。家里贫穷，父母年老，（他）被起用担任州祭酒；（但他）不能忍受官吏的职责约束，没几天就自己弃官回家了。（他）亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济对他说：“贤能的人处世，天下政治混乱就隐居，政治清明就出来做官；如今您生活在政治开明的时代，为什么要让自己如此受苦呢？”（陶渊明）回答说：“我怎敢指望成为贤人，我的志向比不上（贤人）啊。”檀道济送给他粮食和肉，（他）挥手让（檀道济的人）拿走。 当权的人听说了这件事，任命陶渊明担任彭泽县令。年终，恰逢郡里派督邮到（彭泽县），县吏请示（陶渊明）说：“应该束上腰带（穿正装）去拜见他。”陶渊明叹息说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，向乡里的小人弯腰行礼呢！”当天就解下印绶辞去官职，写了《归去来兮辞》。元嘉四年，朝廷将要再次征召他，恰逢他去世了。当时他六十三岁。 【2025年山西省临汾市永和县校联考中考三模语文试题】阅读选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 20．解释下面加点字的意思。 （1）率妻子邑人来此绝境妻子： （2）宴酣之乐酣： 21．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 翻译： ，都安闲快乐。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 翻译： ，是太守啊。 22．有人说“桃花源式”的避世是对现实社会的反抗，“醉翁亭式”的入世是一种责任担当。你更认同哪种做法？请结合现代社会现象阐述理由。 【答案】 20．妻子儿女 尽兴地喝酒 21．老人和小孩 醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人 22．示例：我更认同“醉翁亭式”的入世。在现代社会，在乡村振兴工作中，无数干部深入基层，积极为村民谋发展，带领村民走上致富路。他们没有选择逃避现实的困难，而是积极面对，努力改善民生。这种积极入世、为社会做贡献的行为，就如欧阳修治理滁州、与民同乐一样，推动着社会进步。 【解析】 20．本题考查文言词语理解。 （1）句意：领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。妻子：妻子儿女。 （2）句意：宴会喝酒的乐趣。酣：尽兴地喝酒。 21．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）黄发：指老人；垂髫：指小孩。 （2）同其乐：指和大家一同享受快乐；述以文：“以文述”的倒装，意为“用文章记述”。 22．本题考查主观表达。 作答此题，先明确两种做法的核心：“桃花源式”避世是远离现实、寻求自我安宁；“醉翁亭式”入世是直面现实、主动担当责任。结合现代社会需要群体协作、共同解决问题的特点，选取贴近生活的社会现象（如基层治理、公益服务等），分析入世做法对社会的积极意义，阐述认同的理由。 示例：我更认同“醉翁亭式”的入世。现代社会中，许多人以行动诠释着责任担当：疫情期间，医护人员逆行出征，坚守抗疫一线，用专业与奉献守护生命；山区支教老师放弃城市舒适生活，扎根乡村课堂，为孩子们点亮知识之光。他们像欧阳修治理滁州那样，不逃避现实的挑战，而是主动投身其中，用行动改善现状。这种直面问题、积极作为的态度，凝聚起社会进步的力量，让生活更有温度，这正是新时代最需要的担当精神。 【参考译文】： 【甲】桃林的尽头是溪水的源头，于是出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【2025年广东省清远市阳山县中考一模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林， 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然、有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐， 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦难来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水，皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通渐能致五味而寿益衰桃源盖此比也欤。使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天地间，若此者甚众，不独桃源。 （选自苏轼《和桃花源诗序》） 【注释】①醯（xī）：醋。 23．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有良田、美池、桑竹之属／属引凄异 B．不足为外人道也／国人道之，闻之于宋君 C．故寿／广故数言欲亡 D．使武陵太守得而至焉／于是上乃使使持节诏将军 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）尝意天地间，若此者甚众，不独桃源。 25．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 近 岁 道 稍 通 渐 能 致 五 味 而 寿 益 衰 桃 源 盖 此 比 也 欤 26．对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对《桃花源记》有何看法？请简要说说。 27．“晋陶渊明独爱菊”“采菊东篱下”，陶渊明又自称“五柳先生”，他为什么不营造一个菊花源或柳源？请结合“菊”在传统文化中的寓意、链接材料和［甲］文内容分析。 【链接材料】 在传统绘画和文学作品中，桃花常常作为吉祥元素出现；桃树枝繁叶茂，果实累累，象征着生命的繁衍和农业的丰收；古人认为桃具有辟邪的功效；《西游记》中西王母有蟠桃园。 【答案】 23． B 24．（1）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 （2）曾经猜测天地之间，像这样的地方很多，不单单只有桃花源而已。 25．近岁道稍通／渐能致五味／而寿益衰／桃源盖此比也欤 26．示例：我觉得桃花源是陶渊明心中的真实存在。桃花源里景美人善，没有纷争。虽然看似亦真亦幻，但它是陶渊明的理想酿出的一杯美酒，是他留给后世的美好的向往。所以我们直到今日仍以“世外桃源”来比喻与现实社会隔绝、生活安乐的理想世界。 27．桃花寄寓了陶渊明对美好生活的向往，蕴含着社会理想与追求。陶渊明在《桃花源记》中描绘的是没有战乱、没有剥削、环境优美、人际和谐的理想社会，这奇境如桃花一般如梦如幻，奇境出现或消失，皆有可能。菊花寄寓隐逸和雅洁，柳树代表离别和乡愁，它们不是陶渊明所要表达的理想社会的追求。所以陶渊明选择营造桃花源。 【解析】 23．本题考查一词多义。 A.名词，类/动词，连接； B.动词，说、讲述/动词，说、讲述； C.连词，所以/副词，故意； D.连词，假如/动词，派遣； 故选B。 24．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词：乃，竟然；无论，不要说，更不必说； （2）重点词：尝，曾经；意，猜测，料想；若，像；甚，很；独，只。 25．本题考查文言句子断句。 句意：近年道路逐渐畅通，（人们）渐渐能获取各种调味品，而（当地人的）寿命却更加衰减了。桃花源大概就像这类情况吧？“近岁道稍通”是时间状语+主谓结构，句意完整，其后断；“渐能致五味”，动宾短语的分句，表示动作完成，其后断；“而寿益衰”，转折连词“而”连接后面的主谓结构，句意完整，其后断；“桃源盖此比也欤”是一个主谓句，“盖……也欤”表推测，故独立成句； 综上可知，断句为：近岁道稍通／渐能致五味／而寿益衰／桃源盖此比也欤。 26．本题考查对文章内容的理解。 根据“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”“南阳刘子骥……未果，寻病终”可知，渔人离开后试图重返桃花源却迷路，刘子骥寻访也无果而终，这两处情节通过“迷路”“病终”的设计，暗示桃花源在现实中难以寻觅，具有虚幻色彩。 虽然桃花源的地理存在是虚构的，但它是陶渊明理想社会的具象化表达。根据“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，文中描绘了土地肥沃、环境优美、百姓和乐的景象，没有战乱、剥削和苛政，这与东晋末年社会动荡、民生疾苦的现实形成强烈对比。而“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”则展现了人与人之间的淳朴友善，这种理想状态是陶渊明对“大同社会”的向往，虽非现实存在，却具有精神上的“真实性”。 《桃花源记》通过虚实结合的手法，以虚构的“世外桃源”寄托真实的社会理想。正如“不足为外人道也”既是桃花源人对安宁生活的守护，也暗示了这种理想与现实的隔阂。至今“世外桃源”仍作为理想世界的代名词，正因为它承载了人类对和平、平等生活的永恒追求，其文化寓意的“真实性”超越了地理层面的“虚实”之争。 示例：我认为《桃花源记》是陶渊明用笔墨构建的理想国。文中的桃花源风景秀丽、百姓和乐，没有战乱与剥削，是对现实社会的反照。虽渔人再寻时迷路，刘子骥探访未果，看似虚幻，但这恰是陶渊明对美好世界的向往。它如明镜，照见世人对安宁生活的追求，至今“世外桃源”仍是理想境地的代名词，承载着人类对幸福的永恒期许。 27．本题考查对文章主旨的理解。 根据链接材料“桃花常常作为吉祥元素出现；桃树枝繁叶茂，果实累累，象征着生命的繁衍和农业的丰收；古人认为桃具有辟邪的功效”可知，桃花在传统中是吉祥元素，象征生命繁衍、农业丰收，且有辟邪功效。这些寓意与《桃花源记》中“良田”“桑竹”构成的丰饶景象高度契合，如“芳草鲜美，落英缤纷”以桃花的绚烂美丽，烘托出桃花源如仙境般的祥和氛围，符合理想社会对“生生不息”的追求。 桃花既是入口的标志，也是奇境的象征——其“落英缤纷”的梦幻感，与“初极狭，才通人”后的“豁然开朗”形成视觉与情感的双重冲击，暗示桃花源如桃花般美好却短暂易逝，恰如其分地表现了理想与现实的距离。 “晋陶渊明独爱菊”“采菊东篱下”中的菊，在传统文化中象征隐逸、高洁，更多关联个人的精神超脱。但《桃花源记》的核心是对社会理想的集体追求，而非个人归隐。若以“菊花源”为题，会弱化文中“黄发垂髫，并怡然自乐”的社会和谐主题，更侧重个人雅趣，与文本内核不符。 柳树在古典诗词中多与离别、乡愁相关（如“昔我往矣，杨柳依依”），而《桃花源记》中桃花源人“不复出焉”，与外界隔绝是主动选择，并无离愁别绪。此外，“柳”的意象偏向伤感，与文中“怡然自乐”的安乐氛围冲突，无法承载“理想社会”的积极内涵。 【参考译文】： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前走，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是舍弃船只，从洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里人）看见渔人，于是大吃一惊，问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。（村人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这样一个人，都来询问消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，告辞离开。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】世上流传的桃花源这件事，很多都超过了它的实际情况。考证陶渊明所记载的，只说祖先为了躲避秦朝的灾难来到这里，那么渔人所见到的，似乎是他们的子孙，并非秦朝人不死成仙。又说“杀鸡作食”，哪里有仙人会杀生呢？ 旧时有传说南阳有菊水，水甘甜而芳香，住着三十多户人家，饮用那里的水，都长寿，有的人活到一百二三十岁。蜀地青城山有个老人村，有活到第五代孙的人。道路极其险峻遥远，（村民）生来不认识盐和醋，而溪水中有很多枸杞，根像龙蛇一样，饮用那里的水，所以长寿。近年道路逐渐畅通，（村民）渐渐能获得各种调味品，而寿命却更加衰减了。桃花源大概就像这类情况吧？假如武陵太守能够到达那里，那么那里早已成为争夺的场所了。曾经料想天地之间，像这样的地方有很多，不单单只有桃花源。 【2025年广东省汕头市潮阳实验学校中考二模语文试题】阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠山色微岚①水与堤平丝管央岸。趺坐②古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑③，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具④。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟⑤，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） [注]①岚：山中雾气。②跌（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。③侑（yòu）：在筵席旁助兴，劝人吃喝。④戏具：赌具和游戏用具的统称。⑤诟（gòu）：辱骂。 28．下列选项中加点词意思相同的一项是（    ） A．屋舍俨然   吴广以为然 B．桑竹之属   了不相属 C．此乐何极   于乐何有也 D．宠辱偕忘   偕王生章甫 29．请翻译文中划横线的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。 30．请用3条“/”给文中画波浪线的句子断句。 时 柳 梢 新 翠 山 色 微 岚 水 与 堤 平 丝 管 央 岸 31．假如你是“春日城市文化节”活动的策划人，请仿照示例，根据《岳阳楼记》和《游高梁桥记》分别设计一项特色活动，并说明设计理由。 [活动设计及设计理由示例] “桃花源共享菜园”。在城市公园开辟一片公共菜园，市民可认领土地种植果蔬，收获后与邻里分享。呼应《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”的理想社区，通过劳动与分享重建现代人的邻里关系，传递“人与自然和谐共生”的理念。 32．【丙】文作者认为堤上游人的“乐”与自己的“乐”有何不同？这两种“乐”与范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“乐”有何区别？ 【答案】 28． C 29．（1）田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。 （2）鱼儿在水中游动、鸟儿在空中飞翔，人们来来往往，把这些当作赌具和游戏用具。 30．时柳梢新翠/山色微岚/水与堤平/丝管夹岸 31．示例一：活动设计：“‘岳阳楼杯’青少年公益挑战赛”。组织中学生小组合作研究社会问题并提出问题的解决方案（如垃圾分类、关爱孤寡老人等），最佳方案可获政府部门支持落地。设计理由：延续范仲淹“先忧后乐”的责任意识，鼓励青少年关注社会现实，在实践中培养家国情怀。 示例二：活动设计：“禅意春日茶席”。在高梁桥旧址举办露天茶会，参与者需聆听古乐，静坐品茶，即兴诵诗或赋诗，禁用手机等。设计理由：借鉴《游高梁桥记》中“枯坐树下”“茗饮以为酒”的雅趣，引导都市人在快节奏中体验“慢生活”，重拾对自然与诗意的感知。 示例三：活动设计：“岳阳楼少年说”主题演讲比赛。面向全市青少年开展演讲比赛，要求围绕“社会责任”“理想抱负”等主题，结合自身经历与社会现象进行演讲。设计理由：呼应《岳阳楼记》中“先忧后乐”的思想精髓，通过演讲比赛激发青少年思考个人与社会的关系，鼓励他们树立远大志向，培养心怀天下的责任感，让经典文化在新时代青少年心中生根发芽。 示例四：活动设计：“高梁桥春日寻幽”徒步活动。规划一条包含高梁桥旧址及周边自然景观的徒步路线，参与者徒步过程中需完成自然观察笔记、拍摄沿途美景、与陌生人交换春日寄语等任务。设计理由：参照《游高梁桥记》中作者对山水自然的细致观察与悠然享受，让参与者在徒步中放慢脚步，感受自然之美，通过任务设置增进人与人、人与自然的互动，重现古人亲近自然的雅兴。 32．丙文中堤上游人的“乐”是喧嚣热闹、低俗嘈杂的，他们不懂得欣赏山水的情趣，与自然意趣毫无关联；作者的“乐”是宁静闲适、清雅脱俗的，通过品茶观景、与自然对话获得精神享受。范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“乐”是“后天下之乐而乐”，是一种以天下百姓的幸福为快乐的济世情怀和政治抱负，超越了个人的情感体验和山水之乐，更具社会责任感和家国情怀，与丙文作者个人的自然之乐有着境界高低的不同。 【解析】 28．本题考查一词多义。 A.……的样子/对、正确； B.类/关联、涉及； C.都是乐趣； D.一起/和、同； 故选C。 29．本题考查句子翻译。重点词语有： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：可以互相听到。 （2）飞沉：指鱼鸟或飞或沉的状态；往来：指人物来来往往的样子；以为：把……当作；戏具：赌具和游戏用具的统称。 30．本题考查句子断句。 “时柳梢新翠山色微岚水与堤平丝管央岸”的句意是：当时柳梢新绿，山色微带雾气，水面与堤岸齐平，丝竹乐声在岸边回荡。“柳梢新翠”，描述柳树枝梢呈现出新的翠绿之色，表意独立，故断开；“山色微岚”，写山上景色在微微山岚笼罩之下，与前句“柳梢新翠”并列呈现不同景物，故断开；“水与堤平”，说湖水和堤岸齐平，独立成意，故断开；“丝管夹岸”，指管弦音乐在两岸飘荡，描绘人文场景，和前面自然景物描写断开。 31．本题考查活动设计。 挖掘《岳阳楼记》《游高梁桥记》的文化内涵、情感等，并将其转化为现代可落地的活动形式。《岳阳楼记》核心是“先忧后乐”的担当，可设计宣讲会，邀请专家、榜样人物讲历史上忧国忧民故事等，把经典思想转化为当代人行动指引；丙文中有“趺坐古根，茗饮为酒，赏鱼鸟人物”的雅趣场景，可设计春日雅集，选城市古桥或临水处，开展对诗、赏景、手写春日感悟活动。 示例一：活动设计：岳阳楼记沉浸式戏剧体验。打造以《岳阳楼记》为背景的沉浸式戏剧，参与者可选择扮演范仲淹、滕子京等历史人物，或是商贾、百姓等角色。在还原古代岳阳楼及巴陵郡场景中，通过与演员互动、完成“重修岳阳楼”“赈灾济民”等剧情任务，体验古人的家国情怀与责任担当。设计理由：以沉浸式戏剧打破时空界限，让参与者置身《岳阳楼记》的历史情境，在互动体验中深刻理解“先忧后乐”的精神内涵，将经典文本转化为可触摸、可感知的文化体验。 示例二：活动设计：“忧乐光影志”短视频创作赛。以《岳阳楼记》为灵感，鼓励创作者用短视频讲述“忧乐”故事。可聚焦城市建设者深夜赶工的坚守（体现“忧”），或志愿者为残障儿童办融合活动的欢笑（展现“乐”），用镜头语言诠释新时代对社会的责任与关怀。设计理由：借短视频的传播活力，让经典“先忧后乐”精神，在青春视角与现代影像里重生，打通古老情怀与当下生活的共鸣通道。 示例三：活动设计：岳阳楼精神社区服务周。联合社区开展为期一周的志愿服务活动，如组织“关爱社区老人”“环保公益行”“文化知识进社区”等项目。参与者以《岳阳楼记》的“忧乐”精神为指引，深入社区服务，活动结束后分享服务心得与感悟。设计理由：将《岳阳楼记》的家国情怀转化为实际行动，鼓励参与者在社区服务中践行社会责任，体会“先天下之忧而忧”的担当，让经典文化在社会实践中焕发新的活力。 示例四：活动设计：高梁桥春日自然研学营。针对青少年开展高梁桥春日自然研学活动，邀请自然导师带领学生观察周边植物生长、鸟类迁徙等生态现象，学习古代文人对自然的观察与记录方法。同时设置“自然诗画创作”“生态保护辩论”等环节，引导学生思考人与自然的关系。设计理由：基于《游高梁桥记》中对自然景观的描写，以研学的形式让青少年亲近自然，在实践与思考中培养对自然的热爱与保护意识，传承古人对自然细致入微的观察与感悟。 【参考译文】： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷……呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【乙】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！ 【丙】三月一日，我和王生章甫、僧人寂子一起出游。当时柳梢新绿，山色微带雾气，水面与堤岸齐平，丝竹乐声在岸边回荡。我们盘腿坐在古树根上，把茶当酒，把水波树影当作劝酒的歌舞，把飞鸟游鱼和来往行人当作游戏的道具。堤上的游人看见我们三人像痴傻的禅僧一样呆坐在树下，都互相看着发笑，而我们也私下认为那些宴席上的人喧闹争吵，与山水的情趣毫不相干，又有什么快乐可言呢？过了一会儿，遇到同年考中的黄昭质拜客出来，就喊他下来，和他交谈，一起走到极乐寺观赏梅花后才返回。 【2025年河南省周口市商水县几校联考中考三模语文试题】 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 ①昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇①；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。云雾不破②其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心。 ②黄帝既寤，怡然自得，曰：“朕疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。”又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国。 （摘选自《列子·黄帝》） 【注释】①夭殇：短命，早死。②破（ài）：同“碍”，阻碍，阻挡。 33．下面是关于“文言文实词”学习方法的梳理，请依据提示完成填空。 （1）联系语境法：根据下文中的“林尽水源”等句子，可以推断【甲】文“欲穷其林”中“穷”的意思是 。 （2）查阅字典法：通过查阅《古代汉语词典（第2版）》可知“至”有“到，到来”“达到极点”“极，最”等意思，在【乙】文“今知至道不可以情求矣”中“至”应译为 。 34．用现代汉语翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。    （2）不知亲己，不知疏物，故无爱憎。 35．作者笔下的桃花源是个怎样的地方呢？请按照“桃花源是一个 的地方”的句式，结合【甲】文写出你对桃花源的认识。 36．【甲】文描绘了一个与世隔绝的桃花源，【乙】文则描绘了一个理想化的华胥国。请结合两文内容，简要分析这两个理想社会的异同。 【答案】 33． 尽 极，最 34．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。 （2）不知道偏爱自己，不知道疏远外物，所以没有喜爱和憎恨。 35．示例一：桃花源是一个环境优美的地方。这里有美不胜收的景色：桃花盛开，丛丛花草，生机盎然。 示例二：桃花源是一个安闲和乐的地方。这里宁静和平，物产丰富：良田、水池、桑树、竹林、鸡犬等，应有尽有。 36．同：桃花源和华胥国都是古人对于理想社会的描绘。 异：桃花源强调的是人与人之间和睦相处，没有战乱，是一个宁静、和平、与世隔绝的避难所；华胥国则更注重人的内心修养和精神境界，百姓无欲无求，心境平和，不受外界干扰，是一个理想化的精神世界。 【解析】 33．本题考查文言实词的含义。 （1）根据语境，联系“林尽水源”可知，桃花林的尽头就是溪水的源头，可见渔人走到了桃花林的尽头，因此此处的“欲穷其林”意思为：想要走到林子的尽头。穷：尽； （2）结合“今知至道不可以情求矣”的意思为：如今才知道最高深的‘道’不能用情感欲望去追求啊。因此此处“至”是用来修饰“道”的，意思为：最好的，最高深的，表示程度，译为：极，最。 34．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）阡陌：田间小路。交通：交错相通。闻：听到； （2）亲：偏爱。疏：疏远。物：外物。故：因此。 35．本题考查内容的理解。结合作者对桃花源的描述，进行总结，按照给定句式表述即可。开放性试题，答案不唯一。 结合第①段“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，第②段“山有小口……从口入，初极狭，才通人”可知，桃花源以桃花林和山为天然屏障，隔绝外界喧嚣。第③段“不复出焉……乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源人自从来到这里之后，就过着与世隔绝的生活，与外界切断了一切联系。因此桃花源是一个与世隔绝的地方。 结合第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源内土地平整开阔，房屋整齐有序，良田、美池、桑竹构成自给自足的生态系统。“良田、美池、桑竹”的视觉美感与“鸡犬相闻”的烟火气息交织，勾勒出人与自然和谐共生的田园画卷。因此桃花源是一个环境优美的地方。 结合第②段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源内无剥削压迫，人人参与劳作，人们安居乐业，自给自足，从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出，老人与孩童的快乐悠闲自在的生活状态，可见这里的人们沉浸于和平安乐的生活。因此桃花源是一个生活和谐安宁的地方。 结合第③段“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知村民初见外人虽“大惊”，但随即以“设酒杀鸡”的热忱相待，且“咸来问讯”体现人们的热情淳朴和邻里之间的互通有无。因此桃花源是一个民风淳朴、温情友善的地方。 36．本题考查内容的理解。 同：结合【甲】第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，在作者笔下，桃花源是一个环境优美、物产丰富，生活安定和谐，安闲自在的理想境界，象征着古人对安定和平、幸福美好的理想生活的向往；结合【乙】“无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已……无夭殇……无爱憎……无利害”可知，在黄帝的梦中，华胥国，没有争斗、没有烦恼，没有背叛，没有憎恶，是一个人与人之间和谐相处的美好世界。因此桃花源和华胥国都是古人心里向往的好地方，是古人对理想生活的描画。 异： 桃花源：结合【甲】第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐”可知这里的人耕种劳作，自给自足，大家一起种地、生活，老人小孩都高兴兴的，邻里之间能互相听见鸡狗叫，日子热热闹闹、和和气气。即便外面有战乱，这里却“不知有汉，无论魏晋”，是个生活安稳自在，与世隔绝的避难所。 华胥国：结合【乙】“其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。云雾不破其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心”可知，华胥国的人“无嗜欲”，不贪心也不害怕死，“不知亲己，不知疏物”，对自己和别人都一样，没有偏爱也没有讨厌，连“云雾不破其视，雷霆不乱其听”，打雷下雨、云雾弥漫都不影响他们看和听，心里特别安定。黄帝醒来后说“至道不可以情求”，意思是真正的好道理不能靠欲望去追求，要靠内心的修养。所以华胥国更强调人心里没有杂念，不受外界打扰，是一种精神上的“超脱”状态。 示例： 同：桃花源与华胥国都是古人心中理想社会的模样。在桃花源里，有整齐的房屋、肥沃的田地，环境优美宜居；华胥国没有首领，百姓没有过多欲望，一切顺应自然，二者都展现了古人对美好生活的憧憬。 异：桃花源突出的是现实生活中的和谐安宁。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘出男女老少各自劳作、生活，其乐融融的场景，并且“不复出焉，遂与外人间隔”，隔绝了外界的战乱纷争，是一个实实在在的世外桃源；华胥国侧重于精神层面的纯粹与超脱。“其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死”，百姓没有对生的贪恋和对死的恐惧，也没有亲疏、爱憎、利害之分，“云雾不破其视，雷霆不乱其听”，外界的干扰无法影响他们的心境，更像是一种追求内心平和、无欲无求的精神境界。 【参考译文】： 【甲】 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 【乙】 白天小睡时做了个梦，梦中游历到了华胥氏之国。 华胥氏之国没有首领长官，一切顺应自然。那里的百姓没有嗜好欲望，一切顺应自然。他们不懂得贪恋生存，也不懂得厌恶死亡，所以没有早夭短命的人； 不懂得偏爱自己，也不懂得疏远外物，所以没有爱与恨的情感；不懂得违背忤逆，也不懂得趋附顺从，所以没有利益与危害的概念。云雾不会遮蔽他们的视线，雷霆不会扰乱他们的听觉，美丑好坏都不会干扰他们的内心。 黄帝醒来后，神情怡然自得，说道：“我疲倦后入睡，竟做了这样的梦。如今才知道最高深的‘道’不能用情感欲望去追求啊。”又过了二十八年，天下实现大治，几乎接近华胥氏之国的境界。 【2025年内蒙古自治区锡林郭勒盟三县联考中考三模语文试题】 阅读下列文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （《桃花源记》） 37．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）阡陌交通    （2）便要还家 38．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 【乙】 时人多慕名利，有卢生名英，于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生自叹困穷，翁乃取襄中枕授之曰：“子枕吾此枕，当令子荣显适意！”时主人方蒸黍，生俛首①就之，梦入枕中，遂至其家，数月娶清河崔氏女为妻女容甚丽生资愈厚。旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：“岂其梦耶？”翁笑曰：“人生之适，亦如是耳！”生抚然②良久，谢而去。 （选自《枕中记》，有删改） 【注】①俛（fǔ）首：低头。②怃（wǔ）然：怅然失意的样子。 39．下列句子中加点词语意思不相同一项是（   ） A．缘溪行/缘木求鱼 B．旋举进士/旋围解 C．年逾八十而卒/卒获有所闻 D．及郡下/及下船 40．请用“/”为乙文中的画线句划分停顿。 数 月 娶 清 河 崔 氏 女 为 妻 女 容 甚 丽 生 资 愈 厚 41．以奇幻的想象触摸现实是甲乙两文的共同特点，请联系两文加以分析。 【答案】 37． （1）交错相通（2）同“邀”，邀请 38． （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。 39． C 40． 数月/娶清河崔氏女为妻/女容甚丽/生资愈厚 41．陶渊明虚构了桃花源这一世界，通过想象其中的美景和生活，表达了对现实世界的强烈不满和对没有战乱、剥削、压迫的理想世界的追求。《枕中记》通过描绘卢生尽享荣华富贵的奇幻梦境，点明荣华富贵如梦一般虚幻，表达了对追名逐利的世风的讽刺。（意思对即可） 【解析】 37．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：田间小路交错相通。交通：交错相通。 （2）句意：这里的人便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请。 38．本题考查文言文句子翻译能力。注意下列重点词语的意思： 今：现在；乃：竟然；无论：不要说，更不必说；为：对、向；具言：详细地说；所闻：指渔人所知道的世事；叹惋：感叹；惋惜。 39．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.都是“沿着，顺着”的意思； B.都是“不久”的意思； C.死/最终； D.都是“等到”的意思； 故选C。 40．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：几个月后，他娶了清河县的崔氏做妻子，崔氏容貌美丽，卢英变得更有学识。“数月”在句中做状语，单独划为一处，“娶清河崔氏女为妻”是省略句，省去了主语“卢英”，应划为一处，“女容甚丽”和“生资愈厚”是表并列的两个短句，主语不相同，中间应断开。 故断句：数月/娶清河崔氏女为妻/女容甚丽/生资愈厚。 41．本题考查文章内容的理解和分析。 甲文：结合第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可知，这里景色优美，土地肥沃，资源丰富；由“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，人人在这个理想社会各尽所能地参加劳动，没有剥削，没有压迫；由“黄发垂香，并怡然自乐”可知，老人和小孩都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而美好。结合第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知这里没有战乱，社会平等，和平安宁；结合第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”等句，作者暗示了桃花源在当时的条件下是不可能实现的，只是一种空想，是不存在，只是寄托了作者的社会理想。 甲文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出当时人民厌恶战争和追求美好生活的愿望。 乙文：结合“遂至其家，数月娶清河崔氏女为妻女容甚丽生资愈厚。旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟”可知，通过卢英在睡梦中实现自己清醒时的所有想法的故事，比喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻，美好之事物，亦不过顷刻而已转眼成空。再结合“时人多慕名利”可知，文章表达了对追名逐利的世风的讽刺。 综上所述，概括作答即可。 【参考译文】： 【甲】：东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都开心自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】：当时有很多人追求名利。有个姓卢的读书人，在邯郸的客栈，偶然遇见一个道士吕翁。卢英言语中很是叹息自己的穷困潦倒，道人就取出口袋里的枕头给他，说：“你枕着我的这个枕头，必定能让你荣华富贵，实现如你所想！”这时正赶上客栈主人蒸黄粱，卢英低下头枕着枕头进入梦中，梦见自己回到家里，几个月后娶了清河县的崔氏做妻子，崔氏容貌美丽，卢英变得更有学识。因为这样考取了进士，做官到舍人，升迁到节度使，而后立下战功，做了十几年的宰相。五个儿子都是为官之人，卢英到了八十多岁去世。等到从梦中醒来，黄粱还没蒸熟。感到很奇怪地说：“难道那是梦吗？”道翁笑着说：“人生的走向，不过就是这样的。”卢生思考了许久，叩头谢过道翁后离去。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 《桃花源记》三年（2023-2025）中考真题、模拟题阅读训练 【2025年天津市中考语文真题】阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行        缘：沿着，顺着 B．具答之        具：详细 C．诣太守        诣：拜访 D．寻病终        寻：寻找 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．仿佛若有光 B．便要还家 C．不足为外人道也 D．后遂无问津者 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 【2024年广东省深圳市中考语文试题】 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜▲不及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 【注释】：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 4．甲文加点的词语中，最适合填入乙文的是（   ） A．通 B．还 C．避 D．延 5．请将下列句子翻译成现代汉语 ①咸来问讯。                    ②沙明如雪。 6．甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 7．两位同学围绕甲乙两文内容展开对话。请将对话补充完整。 小语：陶渊明想借“桃花源”来表达（1） 。 小文：是啊，屠隆也说江村“绝胜长安”，他的生活态度与陶渊明相似。 小语：但是，如果人人都流连乡野，就怕没有人操心国家大事了。 小文：不会的。范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们（2） 。 【2024年重庆市中考语文真题B卷】阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） [注]①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 8．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．便舍船    同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》） B．不足为外人道也   策之不以其道（韩愈《马说》） C．善属文    属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） D．麾而去之    乃记之而去（柳宗元《小石潭记》） 9．用现代汉语翻译下面句子。 （1）率妻子邑人来此绝境。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 10．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 11．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 【2023年黑龙江龙东地区中考语文真题】 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。 【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。 12．解释下列句中加点词语。 （1）土地平旷，屋舍俨然。     （2）尝采药至衡山。 13．翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）深山有人迹，异之。 14．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？ 【2025年山东省威海市文登区中考三模语文试题】阅读下面两篇短文，完成各题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒①；不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾②而去之。 执事者闻之，以渊明为彭泽令。岁终，会郡遣督邮③至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶④去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删改） [注]①祭酒：官职名。②麾：同“挥”，挥手。③督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。④绶：丝带，常用于拴玉和印。 15．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．①便舍船           ②同舍生皆被绮绣 B．①屋舍俨然         ②怡然不动 C．①不足为外人道也   ②策之不以其道 D．①善属文           ②属予作文以记之 16．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①乃不知有汉       ②乃记之而去 B．①麾而去之         ②人不知而不愠 C．①天下无道则隐     ②学而不思则罔 D．①执事者闻之       ②怅恨久之 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 18．对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文思路明晰，先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等，描绘出桃源人和乐融融、自在安适的生活场景。 C．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 D．乙文“道济馈以粱肉，麾而去之”表现陶渊明不慕权贵，与甲文桃源人“不足为外人道也”的避世态度是对立的。 19．结合陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，谈谈在现代社会中，我们如何面对职场中的不合理要求？ 【2025年山西省临汾市永和县校联考中考三模语文试题】阅读选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 20．解释下面加点字的意思。 （1）率妻子邑人来此绝境妻子： （2）宴酣之乐酣： 21．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 翻译： ，都安闲快乐。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 翻译： ，是太守啊。 22．有人说“桃花源式”的避世是对现实社会的反抗，“醉翁亭式”的入世是一种责任担当。你更认同哪种做法？请结合现代社会现象阐述理由。 【2025年广东省清远市阳山县中考一模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林， 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然、有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐， 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦难来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水，皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通渐能致五味而寿益衰桃源盖此比也欤。使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天地间，若此者甚众，不独桃源。 （选自苏轼《和桃花源诗序》） 【注释】①醯（xī）：醋。 23．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有良田、美池、桑竹之属／属引凄异 B．不足为外人道也／国人道之，闻之于宋君 C．故寿／广故数言欲亡 D．使武陵太守得而至焉／于是上乃使使持节诏将军 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）尝意天地间，若此者甚众，不独桃源。 25．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 近 岁 道 稍 通 渐 能 致 五 味 而 寿 益 衰 桃 源 盖 此 比 也 欤 26．对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对《桃花源记》有何看法？请简要说说。 27．“晋陶渊明独爱菊”“采菊东篱下”，陶渊明又自称“五柳先生”，他为什么不营造一个菊花源或柳源？请结合“菊”在传统文化中的寓意、链接材料和［甲］文内容分析。 【链接材料】 在传统绘画和文学作品中，桃花常常作为吉祥元素出现；桃树枝繁叶茂，果实累累，象征着生命的繁衍和农业的丰收；古人认为桃具有辟邪的功效；《西游记》中西王母有蟠桃园。 【2025年广东省汕头市潮阳实验学校中考二模语文试题】阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠山色微岚①水与堤平丝管央岸。趺坐②古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑③，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具④。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟⑤，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） [注]①岚：山中雾气。②跌（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。③侑（yòu）：在筵席旁助兴，劝人吃喝。④戏具：赌具和游戏用具的统称。⑤诟（gòu）：辱骂。 28．下列选项中加点词意思相同的一项是（    ） A．屋舍俨然   吴广以为然 B．桑竹之属   了不相属 C．此乐何极   于乐何有也 D．宠辱偕忘   偕王生章甫 29．请翻译文中划横线的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。 30．请用3条“/”给文中画波浪线的句子断句。 时 柳 梢 新 翠 山 色 微 岚 水 与 堤 平 丝 管 央 岸 31．假如你是“春日城市文化节”活动的策划人，请仿照示例，根据《岳阳楼记》和《游高梁桥记》分别设计一项特色活动，并说明设计理由。 [活动设计及设计理由示例] “桃花源共享菜园”。在城市公园开辟一片公共菜园，市民可认领土地种植果蔬，收获后与邻里分享。呼应《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”的理想社区，通过劳动与分享重建现代人的邻里关系，传递“人与自然和谐共生”的理念。 32．【丙】文作者认为堤上游人的“乐”与自己的“乐”有何不同？这两种“乐”与范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“乐”有何区别？ 【2025年河南省周口市商水县几校联考中考三模语文试题】 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 ①昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇①；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。云雾不破②其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心。 ②黄帝既寤，怡然自得，曰：“朕疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。”又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国。 （摘选自《列子·黄帝》） 【注释】①夭殇：短命，早死。②破（ài）：同“碍”，阻碍，阻挡。 33．下面是关于“文言文实词”学习方法的梳理，请依据提示完成填空。 （1）联系语境法：根据下文中的“林尽水源”等句子，可以推断【甲】文“欲穷其林”中“穷”的意思是 。 （2）查阅字典法：通过查阅《古代汉语词典（第2版）》可知“至”有“到，到来”“达到极点”“极，最”等意思，在【乙】文“今知至道不可以情求矣”中“至”应译为 。 34．用现代汉语翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。    （2）不知亲己，不知疏物，故无爱憎。 35．作者笔下的桃花源是个怎样的地方呢？请按照“桃花源是一个 的地方”的句式，结合【甲】文写出你对桃花源的认识。 36．【甲】文描绘了一个与世隔绝的桃花源，【乙】文则描绘了一个理想化的华胥国。请结合两文内容，简要分析这两个理想社会的异同。 【2025年内蒙古自治区锡林郭勒盟三县联考中考三模语文试题】 阅读下列文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （《桃花源记》） 37．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）阡陌交通    （2）便要还家 38．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 【乙】 时人多慕名利，有卢生名英，于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生自叹困穷，翁乃取襄中枕授之曰：“子枕吾此枕，当令子荣显适意！”时主人方蒸黍，生俛首①就之，梦入枕中，遂至其家，数月娶清河崔氏女为妻女容甚丽生资愈厚。旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：“岂其梦耶？”翁笑曰：“人生之适，亦如是耳！”生抚然②良久，谢而去。 （选自《枕中记》，有删改） 【注】①俛（fǔ）首：低头。②怃（wǔ）然：怅然失意的样子。 39．下列句子中加点词语意思不相同一项是（   ） A．缘溪行/缘木求鱼 B．旋举进士/旋围解 C．年逾八十而卒/卒获有所闻 D．及郡下/及下船 40．请用“/”为乙文中的画线句划分停顿。 数 月 娶 清 河 崔 氏 女 为 妻 女 容 甚 丽 生 资 愈 厚 41．以奇幻的想象触摸现实是甲乙两文的共同特点，请联系两文加以分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $