2026届高考语文复习：120个文言实词高考真题关联句翻译辅助

120实词高考真题关联句 翻译辅助 （一）爱 （3）今君爱老而恩无所不逮，治国之本也。现在君主爱护老人，而恩惠无所不到，这就是治国的根本了。 （4）使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。如果让天下人都知道可以不施刑罚(却施行)、可以施予恩赏（却不施予），那么(人们)将认为我是狠心的人，并且是吝惜（赏赐）爵位俸禄啊。 （5）吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。 听说贾谊才学优异 （二）安 （1）以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？ 依靠小的谋略或微小的优点来取得胜利，这样的胜利哪里足以成为讨论兵法的典范呢？ （2）今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 今春建造游观之台，这是侵占了农时。难道能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君吗？ （3）吴汉性忠厚，笃于事上。自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息；上安然后退舍。 吴汉本性忠诚醇厚，忠心侍奉光武帝。自从当初跟随光武帝征战以来，常常陪伴在光武帝左右，光武帝没有安睡，吴汉就屏住呼吸，悄悄站在一旁侍奉；光武帝安睡了，他才退出去休息。 （三）被 （1）周尧卿尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。 周尧卿曾经掌管宁化县，提点刑狱杨纮到县郡，悄悄打探周尧卿执政好不好。有一个人戴着刑具在给庄稼除草，杨纮走过去向他询问原因。 （2）汉躬披甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声大呼，俱进，后至者斩。” 吴汉亲自披甲持戟 （4）光武破寻、邑，憙被创，有战劳，还拜中郎将，封勇功侯 赵憙受伤 （四）倍 （1）楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。” 楚国通过(卖)活鹿贮藏了五倍(于过去)的钱币。管仲说：“楚国可以被攻克了。” （3）圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣人治理一个国家，可以使国家的财力成倍增加；扩大到如果让圣人治理整个天下，那么整个天下的财富也可成倍增加。其中利益加倍的原因，不是靠向外扩张、掠夺土地，而是由于他减掉了那些无益的不必要的开支，相应地就使财力足足增长了一倍。 （五）本 （1）韩非书云“夫子善之”，引以张本，然后难之。岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年，荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈坦而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，引用这个来作为“礼”的依据，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在春秋哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈坦而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事相隔很久，韩非子提到了它们，连一点惭愧之意都没有。 （5）景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康，阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风，太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。景祐初年，青州牧荒淫放荡，崇尚嵇康、阮籍的为人，正值各地的士大夫乐于没有名教的约束，一致效仿他。 逐渐形成风气。颜太初厌恶他是大乱风气的源头，写了《东州逸党》诗以指责讥讽他。诗于是传到朝中，天子立即治青州牧罪。 （6）弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。谢弘微本名密，因为触犯了继母的名讳，所以就用字代名。 （六）鄙 亲戚争财，为鄙之甚。亲戚之间争夺财产，是非常鄙贱的事。 （七）兵 （1）太宗曰：“兵有分有聚，各贵适宜，前代事迹，孰善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众，而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。太公云，分不分为縻军，聚不聚为孤旅。”太宗曰：然，苻坚初得王猛，实知兵，遂取中原；及猛卒，坚果败，此糜军之谓乎！吴汉为光武所任，兵不遥制，故汉果平蜀，此不陷孤旅之谓乎！得失事迹，足为万代鉴。太宗问：兵力的使用有分散有集中，必须各得其当，从过去的事来看，谁运用得最好？李靖答：前秦苻坚统率百万大军，被谢玄击败于淝水，这是用兵能合不能分的结果。汉光武命吴汉讨伐公孙述，吴汉与副将刘尚分处扎营，相距二十里，当公孙述进攻吴汉时，刘尚出兵合击，大败公孙述，这是用兵分而能合的结果。太公说过：当分散而不能分散，就是被束缚的军队；当集中而不能集中，就是被孤立的军队。”太宗说：是这样。苻坚最初因为任用深知兵法的王猛，于是取得中原，等到王猛死后，苻坚果然被打败，这是军队被束缚住的缘故啊！吴汉受到光武的信任，用兵作战不受朝廷的牵制，所以吴汉果然平定了蜀地，这是军队未陷入孤立境地的缘故呀！前代这些得失，可作后世借鉴。 （3）兵有不利，军营不完，汉常独缮檠qíng其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。交战不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩。检阅军队，激励将士。 （5）及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎! 等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝率领他的手下攻门闯关，赶赴曹爽处，劝诫曹爽说：“您处在伊尹、周公的高位，一旦因获罪被罢免，(就像李斯一样)即使想牵黄犬，也不可能再做到了。 （八）病 （3）商鞅少好刑名之学，事魏相公叔座，为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王默然。 （6）世人见太初官职不能动人，又其文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃失居多，余止得其两卷。世人见颜太初官职不高，他的文章又大多指摘攻讦，有缺点的人讨厌他的文章。 （7）此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。这是大概拘泥于所见的现象，不知道适应变化，称为思想陈旧的读书人，也是求学的人的一个缺点。 （九）察 （1）纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。杨纮到达县邑，不再访查其他，只管凭着听到的事举荐周尧卿。 （2）故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。因此治乱存亡刚刚出现的时候，就如同秋天鸟兽身上新长出的细毛那般。如果能敏锐地观察到细微之处，那么大事就不会出现过失了 （十）朝 （1）楚王大说，宣言之于朝廷，曰：“不谷得商於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺。楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商於六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺。 （2）朝斯夕斯，念兹在兹早上这样，晚上也这样，总是念念不忘某一件事情。形容求学勤奋而有恒心。 古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取。天下不朝其室，而共归其仁。古代曾经有人住在橧巢、穴窟中而不嫌弃，给百姓谋利而不是向百姓索取。百姓不是归服于他的宫室，而是归服于他的仁义。 （十一）曾 （1）此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。这两件事相隔很久，韩非子提到它们，连一点惭愧之意都没有。 （十二）乘 （1）其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”曹国 大夫僖负羁的妻子对她丈夫说： “我看晋国公子（重耳），是大国的国君；他的随从，是大国的宰相。现在（被迫害才）走投无路，逃亡路过曹国，曹君对待他很不合礼仪。如果他返回晋国，一定诛杀对他无礼的人，那么曹君就是其中第一个被诛杀的人。你为什么不趁早向他表示自己对他与曹君不同呢?” （2）海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。海外有很多国家，我们中原九州之地与之相比小的如同一粒黑痣。我读了这么多史书，不过是千万分之一二。这才知道我的见识短小，如同向蛄蟪问春秋是什么(蛄蟪不知春秋)。 （晋代张华）雅爱书籍，尝徙居，载书三十乘。 （十三）诚 （1）君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。 君子本来甘于贫困，不失气节，不怕自身辛苦憔悴，(只是)确实担心神智纷乱，学问荒废。 （2）是时青宫旧阉刘瑾等八人号“八虎”，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角抵，不亲万几。韩文每退朝，对僚属语及，辄泣下。郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食。 （十四）除 （1）王涣字稚子……州举茂才，除温令。 被授予温县县令的职务 （2）范纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”诜怒。会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。 承旨，官职名 （3）府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。尝因宴席问确曰：“卿表自制邪?”确对曰：“臣表谢贞所作。” 后府长史周确刚被任命为都官尚书，请求谢贞为他撰写辞让的奏章 （十五）辞 （2）吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。吴汉为人质朴宽厚，缺少文采，仓促紧迫时，不能用言辞表达自己的意思。 （4）古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。古代的杰出之人对于文辞，往往志趣相投却各不相让，气韵有所不合却互相利用，那么，这难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。 （5）居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷（拴在车轴上拉着车前进的皮带）毕，握手问曰：“何时再见先生?”余不能答，非不答也，不忍答也。 （6）王充手书既成，辞师，受《论语》《尚书》，日讽千字。 王充学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。 （十六）从 （2）乃为之起兵八万，车二百乘，以从田文。燕王于是为田文发兵八万，战车二百辆，让它们跟从田文。 （3）张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。” 张仪知道楚国与齐国断了交，于是出来接见使者说：“自某地到某地，纵横六里。” （4）尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂。” 宗子相曾经和吴国伦多次辩论诗歌，辩不过，拿反酒杯，竟然把嘴皮都咬破了 （5）若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！如果您挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下军队来征讨天下，谁敢不听从您呢！ （十七）殆 （2）而子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说而疑圣，殆非所望也。而你却用测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。 寸指测渊：以一寸之指而测深渊。喻浅学不能探明深理。 （3）公亮报：吾境不藏盜，殆从者之廋耳。索之，果然。曾公亮回复说：“我所管辖的境内不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。” （4）时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。 当时中原动荡倾覆，典章几乎散尽，没有史籍可供查寻。 （十八）当 （2）子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之冷然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽。然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。 宗子相才高且气魄雄健，非常自负，曾经和吴国伦多次辩论诗歌，辩不过，拿反酒杯，竟然把酒杯都咬破了，回家沉思了整天，到了吐血的地步。当他恣意行事时，神思与天赋合体，天然的颖悟自然生发，敲击时发出高冷之音，符合五声音律，诵读时开朗舒畅的样子好像风露吹拂于腋下，落到嘴里。这样，当恣意行事时，他就更加不会停止，就不在乎道理是否通行于天地，言辞是否能传诵千古，反而在间隔疏离之时得到。 （3）王涣为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。王涣担任郡太守陈宠的功曹，任职负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。 （4）当时四方士大夫乐其无名教之拘 正值各地的士大夫乐于没有名教的约束 （5）御史卢雍又谓珪刚直忠谠，当起用 谠：正直。起用：重新任用已退职或被免职的官员。泛指提拔使用。 （十九）道 （1）公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将令其宗庙不拔除而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善，”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。晋公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不听说的。献公不幸死去，已十年上下了。继位的儿子不好，我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫而社稷得不到祭祀了。长此下去不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳，让他回国，怎么样？”群臣都说：“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，精选过的等类相同的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为晋君。 （2）圣人不然（不认识为是这样），以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无（不）刑，刑之，而伤（妨害，妨碍）于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害（妨害，妨碍）于信。与其不屈吾法，孰若（与其…孰若：与其…不如）使民全（保全）其肌肤、保其首领，而无憾（怨恨）于其上；与其名器（古指表示等级的称号和车服仪制等）之不僭（超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物），孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意{让百姓乐于得到行善的好处而没有急切不能满足的地方}。呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣{知道（上面）哪些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚）的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了}。 （4）治世不一道，便国不法古。 治理国家不是只用同一种方法，对国家有利就不必效法古代。 （5）延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。延熹年间，桓帝喜好黄老的学说，将各种祭祀的处所全部毁掉，只特地下诏让密县保存已故太傅卓茂的祠庙，洛阳保留王涣的祠庙。 （6）鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。 鲁地人颜太初，字醇之，一直看不起这些(人)。读先王之书，不求甚解，只求弄明日其中的道理罢了。明白道理后，不只诵读(先王之书)，来在人前显摆，还一定要践行它。他看起来与乡民没什么分别，外在形象低调。他低调，是因为先王的主张湮灭无闻，所以他要寻求天下国家政理风俗的得失，写诗文来宣扬先王之道。 （7）仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。 我和您年龄相同但是志趣不同，您性情俊逸通达、坚定明确，心态平正而气性温和，用温和谨慎装饰自己，因此能够处事光明高尚，没有什么过错。我做京城期间，家里家外的事情，天天束缚自己，不能够活得明白，当然不敢用我们的想法期待您啊。 （二十）得 (1)(2023·新高考卷Ⅰ) 韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。 得当，合适 韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非不一定是错误的，孔子不一定是得当的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。 (2)(2022·新高考卷Ⅰ) 孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏。”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎?” 能够 孟尝君到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵玉说：“寡人不能借给你。”盂尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是想以此效忠大王啊。”赵王说：“你能够说给我听听吗？” (3)(2022·新高考卷Ⅰ) 燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。 得到 燕王说：“您去吧，寡人听从您的建议。” 魏王于是借给他八万兵，车二百俩，让田文率领，魏王非常高兴地说：“君得到到燕、赵之兵很多而且快。”秦王很害怕，割地请求和魏讲和。魏王于是归还燕、赵之兵，并且封赏田文。 (4)(2022·新高考卷Ⅱ) 吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出 能够 吴汉带兵驻守成都，公孙述率领延岑留下的奇兵出现在吴汉军队后面，袭击并大败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才能够上来。 (5)(2019·全国卷Ⅲ) 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦韩。得到 魏文侯因为吴起善于带兵打仗，廉洁公正，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。 (6)(2018·全国卷Ⅰ)公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎 能够 等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝率领他的手下攻门闯关，赶赴曹爽处，劝诫曹爽说：“您处在像商伊尹和西周周公旦所处的那样的高位，一旦因获罪被罢免，(就像李斯一样)即使想牵黄犬过悠闲自得的日子，又可能再做到吗？ (7)(2018·浙江卷)虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之 取得，获得 即使是愚昧懦弱衰老，且没有什么功绩的人，用任职的年数来累积，也一定能得到这个职位。 (二十一)度 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)而子立尺表以度天，植寸指以测渊 测量 你却用测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊， (2)(2017·山东卷) 贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。推测，估计 谢贞猜度叔陵会有叛逆之心，就和阮卓一起，自行和叔陵疏远，每当有宴饮游乐，总是称病推辞，不曾参与。叔陵一向（或非常）钦敬他，不怪罪他。 (3)(2015·江苏卷) 胡瑗掌太学，号大儒， 以法度检束士 制度 胡瑗掌管太学，人称大儒，用法令制度检点约束士人 (二十二)非 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)韩氏未必非，孔氏未必得也 错误的 韩非不一定错误，孔子不一定得当。 (2)(2022·新高考卷Ⅰ)夫赵之兵非能强于魏之兵 不是 (3)(2022·全国甲卷)伐秦，非计也 不是 攻打秦国，不是一个好办法 (4)(2019·全国卷Ⅰ) 贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之 副词，不，不是 贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地多达几郡，不合古制，应该逐渐削弱他们的势力。 (5)(2019·全国卷Ⅱ)反古者不可非，而循礼者不足多。 动词，非难，责怪 违反古代做法的，不可以责怪；而因循旧礼的，也不值得赞美。 (6)(2018·浙江卷)太初为人，实宽良有治行，非狂人也 不是 颜太初为人，其实宽厚温良，有治理政绩，并不是狂妄的人。 (二十三)复 (1)(2023·全国甲卷)虽欲竭力，复可得乎又、还 即使以后我想像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？ (2)(2018·全国卷Ⅰ)芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复 恢复、收复 鲁芝竭力镇守防卫，又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了。 (3)(2018·全国卷Ⅰ)一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎 又，再 (4)(2018·全国卷Ⅲ)崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫 恢复 崇宁五年，范纯礼恢复左朝议大夫的职务，管理鸿庆宫。 (5)(2018·江苏卷)离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少 又，再 分离然后聚会，聚会然后分离，分离可以又相见，但是老了不能再变年轻了。 (6)(2017·浙江卷)参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也 重复，反复 用上古知识去检验它，反复在平时的见闻中斟酌，才能称为圣人啊。 (二十四)负 (1)(2023·全国甲卷)葬之先期，躬自负土 以背载物 安葬母亲时，他亲自背土填埋 (2)(2022·全国乙卷) 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色 以背载物 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。 (3)(2017·浙江卷)足下果不负天所付与、仆所期向 对不起，辜负 您果然没有辜负上天托付和我之前所期待的 (二十五)盖 (1) (2023·新高考卷Ⅱ)靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰无术焉，苻坚之类是也。” 大概 李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘（淝水之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，大概苻坚被慕容垂陷害暗算是很明显的了。被人困住（陷害）而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。 ” (2)(2022·浙江卷)盖以君子先天下，而后有不得已焉。 大概 大概是君子以天下为先，之后才不得已有制定刑赏的举措。 (3)(2019·天津卷)后世之学，盖盛于先王之时矣 副词，大概 后世之人学习，大概兴盛于先王之时。 (4)(2019·天津卷)盖欲还先王之旧，求政于学 副词，大概 大概想恢复先王的旧道，通过学习来施政。 (5)(2017·江苏卷) 其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也 发语词，因为 他（汪容甫）对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊！ (二十六)故 (1)(2023·全国甲卷) 提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。 缘故 提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。 (2)(2022·全国甲卷) 故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。 所以 所以楚国的土地并不小，人民也并不软弱，之所以会陷入勉强不灭亡的境地，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而错误听信张仪的缘故。 （救：制止，阻止） (3)(2022·浙江卷)故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。 所以 所以对可能有罪的人从轻处理，对可能有功的人从重奖赏，都顺应了天下的民心。 (4)(2020·全国卷Ⅱ)药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄 所以 药师蛮横暴戾，对府中事务都是独断独行。王安中无力控制，只管违心顺从他，所以药师更加骄横。 (5)(2019·天津卷)故士不于学，则为奇言异行 连词，所以，因此 所以士人不求学，就会有诡异的言行； (二十七)固 (1)(2022·全国乙卷)美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。 险要、牢固 多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！ (2)(2019·北京卷) 左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也 的确、本来 左丘明的《国语》，它的文章深刻宏阔，卓越不凡，本来就是世人所沉溺喜好且无法自拔的书。 (3)(2018·天津卷) 大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶 本来 一般来说，一个地方有美景，肯定是先得到贤人，之后才能开发（治理好）这个地方；贤人有独特的构思设计（指治理策略），贤人到达了这个地方，此地才能得到好的治理：美景与独特的构思（贤人执政措施）相遇，本来是有定数的。 (4)(2016·全国卷Ⅰ)密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间（间隙，引申为“不同，区别”）矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死 坚持 (5)(2016·浙江卷)华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣 确实 我（张华）没读过的书，是二十年内的书，如果是二十年前的书，那么我确实已经读完了。 (二十八)顾 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之 回头看 太宗回头命侍臣拣出《谢玄传》阅读 (2)(2022·全国乙卷) 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰 回头看 (3)(2018·天津卷) 游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？ 看 游人相看，都说：不知道这是仙境？人世间？又不知蓬瀛昆阆这样的仙境又是怎样的呢？ (二十九)归 (1)(2023·全国乙卷)釐负羁归而不乐，其妻问之曰 回家 (2)(2022·新高考卷Ⅰ)因归燕、赵之兵 归还 (3)(2019·江苏卷) 汤显祖便向吏部堂告归 动词，辞官，回家 (4)(2018·全国卷Ⅱ) 王涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路 返回，回归 王涣的灵枢向西运回家乡，路过弘农县，老百姓都在路旁摆设木盘几案加以祭奠。 (5)(2018·全国卷Ⅲ) 中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先生如何？”遂为匠擒。回来 皇帝下谕旨让他去审问享泽村的一个图谋叛逆的百姓。范纯礼审查其谋反的缘故。原来这个村民进入戏场观看演戏，回家途中看见工匠在制作木桶，就取了一只木桶戴在头上说：“我与刘先主的样子相比怎么样？”这个村民于是被工匠抓了送官。 (三十)国 (1)(2023·全国乙卷)此若反国，必诛无礼，则曹其首也 国家 (2)(2022·新高考卷Ⅰ)燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣 名词，国土 燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。 (3)(2022·新高考卷Ⅱ) 兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。” 国家 交战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩，检阅那些兵马，激励将士。光武帝有时派人看吴公在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的器械。刘秀常常说：“吴汉还算能振奋人的意志，从他威严庄重的样子看，他是一个对国家有举足轻足影响的人。” 敌国：与国匹敌。 (4)(2022·全国乙卷)此魏国之宝也 国家 多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！ (三十一)过 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之 越过 苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之际）我率领数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。” (2) 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。 ”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避?”遂吞之。 过错 (3)(2022·全国甲卷)故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。 过错 所以楚国的土地并不小，人民也并不软弱，之所以会陷入勉强不灭亡的境地，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而错误听信张仪的缘故。 （救：制止，阻止） (4)(2019·全国卷Ⅰ)吾久不见贾生，自以为过之，今不及也 动词，超过 (5)(2018·全国卷Ⅱ)(任峻)一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之 超过 任峻一年判的案件，不超过几十个。任峻气势上比王涣威猛，但在文德治理方面比不上王涣 (6)(2018·北京卷) 故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣 过失 大物：大事 (7)(2017·全国卷Ⅰ) 弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。 超过 谢弘微为去世的兄长长时间吃素食，哀戚超过常礼，虽然服丧期满，还是不吃鱼肉。 (三十二)何 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)然实诈也。何以明其然 什么 (2)(2022·新高考卷Ⅰ)魏之地岁危而民岁死者，何也 为什么 魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？ (3)(2022·全国乙卷) 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？” 奈……何，固定句式，把……怎么样 周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道：“要怎么处置殷商的士人和百姓？” (4)(2018·全国卷Ⅲ)草湿则生火，何足怪 什么 纯礼说：“草湿了就会生出火来，这有什么值得奇怪呢！” (5)(2018·全国卷Ⅲ)明日入对，徽宗问何以处之 怎么 第二天，范纯礼入朝应对。宋徽宗问怎么来处理这个村民。 (三十三)恨 (1)(2019·全国卷Ⅱ)寡人恨不用公叔座之言也 动词，感到遗憾 (2)(2017·天津卷)位不进，亦不怀恨 怨恨 官位不升迁，也不怨恨。 (3)(2016·天津卷)丧先太夫人，终身饮恨 遗憾，后悔 母亲去世，我终身遗憾 (三十四)胡 (2018·浙江卷)东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎 姓 这些当世所说的大儒者，确实足够来担当儒生的名号吗？ (三十五)患 (1)(2022·全国甲卷)惠王患之 担心 (2)(2022·全国甲卷) 陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。” 祸患 (3)(2021·新高考卷Ⅰ)上患吏多受赇，密使左右试赂之 担心 唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探着贿赂他们。 (4)(2019·全国卷Ⅰ)文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣 名词，祸患 (5)(2019·全国卷Ⅲ)诸侯患楚之强 动词，担忧 (三十六)或 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)或曰：仲尼不知善赏矣 有的人 有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。 (2)(2019·全国卷Ⅰ) 贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之 代词，有的 贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地多达几郡，不合古制，应该逐渐削弱他们的势力。 (3)(2019·全国卷Ⅲ)鲁人或曰：“夫鲁小国，而有战胜之名……” 代词，有的人 (4)(2018·浙江卷)于时或荐太初(人名)博学有文，诏用为国子监直讲 有人 (5)(2018·江苏卷)余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲 都为“有时” (6)(2016·天津卷)恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿 或许 如果或许阿婆您是乡邻或亲族，我愿意倾囊为阿婆馈赠财物。 (三十七)疾 (1)(2023·全国甲卷) 执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？” 生病 母亲去世后，周尧卿结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？” (2)(2022·新高考卷Ⅱ)疾笃，车驾亲临，问所欲言 病 吴汉病重，皇帝亲自探视，问他还有什么话想说。 (3)(2020·全国卷Ⅲ)朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫 病 　 朝臣家中有人得流行病，如果三人以上传染，即使本人未病，百日之内也不准入进宫。 (三十八)及 (1)(2023·全国甲卷)范仲淹举经行可为师表，未及用而卒 等到 范仲淹举荐周尧卿在经术品行上可作表率 ，可惜周尧卿还没等到起用就去世了。 (2)(2022·新高考卷Ⅱ)禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。” 动词，赶得上，比得上 (3)(2019·全国卷Ⅰ)诸生于是乃以为能不及也 动词，比得上 于是大家都认为自己的才能赶不上贾谊。 (4)(2019·全国卷Ⅰ) 诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。 连词，以及 但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，这些做法都是贾谊出的主意。 (5)(2018·全国卷Ⅰ) 帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上 到 因为鲁芝为官清廉，为臣正直，向来不置办田宅，于是武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院。鲁芝知道后，以到了七十岁要辞官家居为借口，告老还乡让位，向朝廷请求的奏表上了十多次 (6)(2018·全国卷Ⅱ) (任峻)一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之 比得上 任峻一年判的案件，不超过几十个。任峻气势上比王涣威猛，但在文德治理方面比不上王涣 (三十九)即 (1)(2023·全国乙卷)重耳即位三年，举兵而伐曹矣 登上(帝位) (2)(2019·全国卷Ⅰ)孝文帝初即位 动词，登上(帝位) (3)(2019·全国卷Ⅲ)吴起惧得罪，遂去，即之楚 副词，随即 吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即到楚国去了。 (4)(2018·浙江卷) 会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。 立即 恰好有御史平素与颜太初不交好，向皇帝进言，说颜太初太狂妄褊急，不可以担任学官。诏书立即下到颜太初到达的地方，改任他为河中府临晋主簿。 （狂狷：1.狂妄褊急。书疏中常用作谦辞。 2.指志向高远的人与拘谨自守的人。3.洁身自好。 4.放纵，不遵礼法。） (5)(2017·全国卷Ⅱ)憙年未二十，既引见，即除为郎中 立即，马上 赵憙年纪不满二十岁，被引见后，立即被任命为郎中 (6)(2017·浙江卷) 若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。 则，就 假使郑玄等人的分析说明不足以作典范，那就要圣人复活，(让)像周公、孔子(这样的人)亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学习。既然这样，那么圣人不复活，终身不学习；假使圣人复活，也就跟随并且扰乱他们。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人罢了。 (四十)既 (1)(2022·新高考卷Ⅱ)上既破邯郸 已经 (2)(2019·全国卷Ⅰ) 于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。 副词，表时间上承接，不久 (3)(2019·全国卷Ⅱ)公叔既死 副词，已经，……以后 魏国相国公叔座死了之后 (4)(2018·浙江卷)既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之 已经 （颜太初）掌握了先王书中的义理之后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是一定亲自去实践。 (5)(2017·山东卷) 禅师乃谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？”自后少进粥。 既然 禅师于是对谢贞说：“孝子既然没有兄弟，就极须爱护自己，如果哀伤过度损害身体，谁来赡养你的母亲呢？”从这以后谢贞才稍微吃一点稠粥。 (四十一)假 (1)(2019·江苏卷) 公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？” 连词，假如 先生于是叹息说：“假设我因为依附被任用，不也会因为依附而失败吗？” (2)(2017·浙江卷)假使圣人复生，即亦随而猾(扰乱)之矣 假设，假使 假使圣人复活，也就跟随并且扰乱他们。 (3)(2015·湖南卷) 居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属,宴馈征逐,通室无禁,以致动相掣肘,威无所施。 借 (有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。有官员谋取私利侵扰百姓，有官员凭借诉讼接受贿赂，有人托名于借贷，有人依赖于姻亲，有人宴请馈赠，频繁往来，整个家室都没有禁止，以致只要轻微—动就互相牵制，威严无所可施。 (四十二)间 (1)(2023·全国乙卷)故曹，小国也，而迫于晋、楚之间 中间 (2)(2019·北京卷)阴与阳者，气而游乎其间者也 中间 阴气和阳气，是在那天地中间游走的元气 (3)(2019·浙江卷) 则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之 jiàn，偶尔，有时 （当他宗子相恣意行事时，）就不在乎道理是否通行于天地，言辞是否能传诵千古，反而偶尔在疏离之时得到。 (4)(2018·全国卷Ⅰ)芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复 之间，期间 鲁芝竭力镇守防卫，又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了。 (5)(2018·全国卷Ⅰ) 帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上使军兵为作屋五十间 量词 因为鲁芝为官清廉，为臣正直，向来不置办田宅，于是武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院。鲁芝知道后，以到了七十岁要辞官家居为借口，告老还乡让位，向朝廷请求的奏表上了十多次 (6)(2016·全国卷Ⅰ) 密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。 间隙，引申为“不同，区别” (7)(2016·全国卷Ⅱ) 壬午（干支纪年法）以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。 中间，……之间 壬午以后拘于情面，正直的就变为谄媚。这之间难道没有刚正的人吗？（还是有的，）但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。 (四十三)见 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰无术焉，苻坚之类是也。” 看见 李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘（淝水之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，大概苻坚被慕容垂陷害暗算是很明显的了。被人困住（陷害）而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。 ” (2)(2022·新高考卷 Ⅰ ) 赵王许诺，为起兵十万，车三百乘，又北见燕王曰 拜见 赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。孟尝君又北上拜见了燕王 (3)(2022·全国乙卷) 晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。” 看见 晏子说：“圣贤的君王看见（遇见）贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求找来年老体弱无人供养的人，丧妻丧夫却没有房屋的人，根据情况而供给他们财物。” (4)(2020·浙江卷)丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考 看见　 左丘明的文章华美，然而他的行为事迹在后世（文献中）看不到，不能考证。 (5)(2019·全国卷Ⅰ)后岁余，贾生征见 动词，拜见 又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见孝文帝 (四十四)解 (1)(2022·浙江卷)使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解 解释 如果让人们都知道应当施以刑罚、不能施予恩赏，那么君主还可以自己解释。 (2)(2018·江苏卷)虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故 理解 （昔日宴会宾客、处理文卷的地方，缓缓行走泪眼婆娑，悲伤泪下）即使是一厨房一浴室、一水井一水沟，面对它们也不禁生情，我自己也不能解释这是什么缘故。 (3)(2015·全国卷Ⅱ)后怒解，方被引入 缓解，解除 后来，炀帝怒气消解，才令人领来护儿入见， (四十五)就 (1)(2023·全国甲卷) 提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故 靠近 提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。 (2)(2022·浙江卷)去轻赏而就重赏者，是以义劝之也。 趋向 舍弃轻赏而施予重赏，这是用道义来勉励百姓。 (3)(2019·江苏卷)十三岁，就督学公试，补邑弟子员 动词，赴 汤显祖13岁时参加督学公试，补录为县学生员。 (4)(2018·全国卷Ⅰ) 及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎？若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！” 去，前往 等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝率领他的手下攻门闯关，赶赴曹爽处，劝诫曹爽说：“您处在像商伊尹和西周周公旦所处的那样的高位，一旦因获罪被罢免，(就像李斯一样)即使想牵黄犬过悠闲自得的日子，又可能再做到吗？如果挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下征讨天下，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，（那不是）想去东市被杀头，难道不令人痛心吗？” (5)(2017·江苏卷) 汪容甫先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》 接近，投靠 （尚书毕沅任湖广总督，招来文学之士。）先生去投奔他，给他写了《黄鹤楼铭》， (四十六)举 (1)(2023·全国甲卷)范仲淹举经行可为师表，未及用而卒 举荐 范仲淹举荐周尧卿在经术品行上可作表率 ，可惜周尧卿还没等到起用就去世了。 (2)(2022·全国甲卷) 楚王不听，遂举兵伐秦 发动 (3)(2019·江苏卷)至癸未举进士，而江陵物故矣 考中 等到癸未年间汤显祖考中进士，张居正已经去世了。（张居正江陵人，时人称之张江陵） (4)(2018·全国卷Ⅰ)郡举上计吏(官职名)，州辟别驾 举荐 鲁芝被郡守举荐为上计吏，后被州郡征召为别驾。　 (5)(2017·全国卷Ⅰ)性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。 行动 谢弘微品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，事奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼。 (6)(2017·全国卷Ⅱ)于是擢举义行，诛锄奸恶 推荐，推举 赵熹于是推荐提拔有善行的人，诛杀铲除坏人。 (四十七)绝 (1)(2022·全国甲卷)张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。” 动词，断交 (2)(2019·江苏卷)至则闭门距跃，绝不怀半刺津上 副词，绝对 汤显祖到任后就关上门，足不出户，没有一点做官的想法。绝不向达官显贵投送半张名帖（指结识权贵） (3)(2017·全国卷Ⅲ) 上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。 停止，断绝 元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：“这就断绝了他们改过自新的路了。” 许将把他们都释放了，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。 (4)(2017·山东卷) 十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣 停止，气绝 十四岁时，谢贞遭逢父亲去世，他号哭跌倒在地上，气绝昏倒而后又苏醒的情况有多次。 (四十八)堪 (1)(2013·浙江卷) 每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见焉。 胜任 (2)(2012·湖北卷)王济性好马,而所乘马骏驶,意甚爱之。湛曰:‘此虽小驶,然力薄不堪苦。近见督邮马,当胜此,但养不至耳。’济取督邮马,谷食十数日,与湛试之。 忍受 王济天生就喜欢马，他骑的骏马跑得很快，心里非常喜欢它。王湛说：“这匹马虽然跑得有点快，然而力小，不能承受劳累之苦。近段时间看见督邮的一匹马，应当超过这匹巴，只是营养没有跟上罢了。”王济索取督邮的马，用谷喂了十多天，和王湛比试。 (四十九)克 (1)(2022·全国乙卷)武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？” 攻破 周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道：“要怎么处置殷商的士人和百姓？” (2)(2018·北京卷)《诗》曰：“德(分量轻)如毛，民鲜克举之。” 能够 道德的分量轻得像毛发，民众（却）很少能举动它。 (五十)类 (1)(2018·天津卷)康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。 种类，类别 人民安康是由于杨汉公改革弊端、振兴利举，如改茶法、变税书之类。利兴，所以府中有余财；政成，所以居官多有闲暇。 (2)(2016·全国卷Ⅲ)珪居闲类木讷者；及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。 类似，像 傅珪平常看似木讷，等到遇到大事的时候，他坚持己见，别人不能强行改变他的看法。最终因为得罪权贵而离开。 (3)(2015·全国卷Ⅰ) 金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。 类似，像 金人来索要太上皇、皇后、诸王、妃子公主，孙傅留住太子不放行。孙傅秘密谋划把他藏在民间，另外找两个像宦官的人杀死，并杀死十几个囚犯，把他们的头送给金人，欺骗金人说：宦官打算把太子秘密送出，京城人争相斗杀宦官，误伤了太子。 (五十一)怜 (2018·浙江卷)妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死,作《哭友人》诗，牧亦坐是废。 同情，怜悯 属令的妻孩弱小不能为自己上诉，颜太初平素与属令交好，可怜他冤枉而死，写《哭友人》诗，郓州牧也被治罪罢免。 (五十二)弥 (1)(2015·四川卷)及至期月，所观弥博，所习弥多 越，更加 等到满一个月以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多 (2)(2014·天津卷)君之伯性刚卞，君事之弥谨 越，更加 徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加恭谨。 (五十三)明 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)何以明其然 证明 如何能够证明这一点呢？ (2)(2019·天津卷)此人伦所以明，教化所以成 动词，明确，明了 这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。 (3)(2019·天津卷)明年八月旦(某一天)，历阳张某(张孝祥)记 名词，今之次，第二 (4)(2018·江苏卷)迟明行六十里，峄亭延候于十字桥 天亮 天快亮时，行驶了六十里，吕峄亭在十字桥迎接 (五十四)莫 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。” 没有谁 （赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。）张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得（擅长）正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有谁敢失礼的了。” (2)(2018·全国卷Ⅱ)其冤嫌久讼，历政所不断、法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑 没有 其中那些含有冤情，长期告状，而历届官府所不能判决、按法律情理难以评判、人们难以信服的案件，王涣无不弄清真伪，消除大家的疑惑。 (3)(2017·山东卷) 祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。谢贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之 没有谁 (4)(2016·浙江卷)缘溪深入,有老人枕书石上卧,张茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨 不 (五十五)内 (1)(2019·全国卷Ⅱ)国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和 名词，内部 (2)(2016·浙江卷) 华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣 ……以内 我（张华）没读过的书，是二十年内的书，如果是二十年前的书，那么我确实已经读完了。 (3)(2015·山东卷) 战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢悦,将无咎殃。是故风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。武王曰:“善哉!” 国内，此处指朝廷   (五十六)期 (1)(2023·全国甲卷)尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期 期望 周尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为期望（目的）。 (2)(2019·全国卷Ⅱ)令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数 一周年 法令在民间实行满一年，到国都诉说新法不合适宜的秦人用千来计算。 (3)(2017·浙江卷) （仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也 期望，期待 我在京城期间，家里家外的事情，天天束缚自己，不能够活得明白，当然不敢用我们的想法期待您啊。 (4)(2016·江苏卷) 是日将别，顾大父曰：还教子读书，以期不坠先业 期望，期待 那天邓文洁要走了，回头对祖父说：“你回去教育儿子读书吧，期望你能保住你先人的基业。” (五十七)奇 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎 奇兵 太宗说:“古人临阵出奇兵取胜，攻击敌人没有想到的地方，这也是奇正互相变化的法则吗?” (2)(2019·全国卷Ⅱ)公孙鞅年虽少，有奇才，愿王举国而听之 形容词，特殊，不平常的 (3)(2017·山东卷) 祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。谢贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之 以……为奇，惊异 (4)(2017·江苏卷)当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才 不平常的，不寻常的 (五十八)迁 (1)(2019·全国卷Ⅰ)孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫 动词，升官 超迁：越级升迁 (2)(2019·北京卷)幽王乃灭，周乃东迁 动词，迁移 (3)(2018·全国卷Ⅰ)(鲁芝)后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎 晋升官职 (4)(2017·全国卷Ⅱ)其年，（赵）迁憙平原太守 调动官职 (5)(2017·山东卷)后主乃诏贞入掌中宫管记，迁南平王友 调动官职 陈后主于是下诏让谢贞入宫担任中宫管记一职，调任南平王友（王之师友，三国始置官品）一职。 。 (五十九)请 (1)(2023·新高考卷Ⅰ) 若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉 请允许我 像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。 (2)(2019·全国卷Ⅲ) 吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？” 请让我 =请允许我 吴起很不高兴，对田文说：“请让我和您比一比功劳，可以吗？” (3)(2018·天津卷)时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记 请求 当时我在洛阳做官，杨君寄信携图，请求我为此作记。 赍jī：送物给人，携带，怀着，通资（钱财） (4)(2017·全国卷Ⅲ)契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地 请求给予 (5)(2016·全国卷Ⅲ)会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听 请求 恰逢户部尚书孙交也因为坚守持正被反对，权贵们于是假传圣旨让两人退休。两京的言官上奏章请留，朝廷没有听从。 (六十)穷 (1)(2023·全国乙卷) 其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。” 困窘 曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说： “我看晋国公子（重耳），是大国的国君；他的随从，是大国的宰相。现在（被迫害才）走投无路（困窘），逃亡路过曹国，曹君对待他很不合礼仪。如果他返回晋国，一定诛杀对他无礼的人，那么曹君就是其中第一个被诛杀的人。你为什么不趁早向他表示自己对他与曹君不同呢?”负羁说：“好。” (2)(2019·北京卷) 天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中 动词，穷尽 天地无边际，阴阳二气变化无穷尽，同时充满在茫茫无际广阔深远的天地之间 (3)(2017·全国卷Ⅱ)憙下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春，二孙自杀。 极，尽 赵憙到任，听说他（李子春）两个孙子杀人的事没有被揭发，立即极尽追查其中的奸情，逮捕审讯李子春，他两个孙子自杀了。 下车：官吏到任 (4)(2016·山东卷) 今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。 穷尽 如今您（齐景公）想要效法古圣王穿衣服（齐景公说“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”），不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么即使还没有把国家治理好，但希望对国家还是有益的。如今您让楼台亭榭高耸（穷尽楼台亭榭的高度），让水池尽可能的深（竭尽水池的深度），（对高和深的追求）没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙，观赏（器具上的）花纹从不满足，那么就是和民为仇敌了。至于我的忧虑，是担忧国家的危险，同时也担忧您也不平安呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。” (六十一)去 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里 距离 (2)(2019·全国卷Ⅱ)而魏遂去安邑，徙都大梁 动词，离开 而后魏惠王就离开安邑，迁都到大梁。 (3)(2019·全国卷Ⅲ)吴起惧得罪，遂去，即之楚 动词，离开 吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即到楚国去了。 (4)(2018·全国卷Ⅰ)及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎？若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！” 离开 等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝率领他的手下攻门闯关，赶赴曹爽处，劝诫曹爽说：“您处在像商伊尹和西周周公旦所处的那样的高位，一旦因获罪被罢免，(就像李斯一样)即使想牵黄犬过悠闲自得的日子，又可能再做到吗？如果挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下征讨天下，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，（那不是）想去东市被杀头，难道不令人痛心吗？” (5)(2018·全国卷Ⅲ) 纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。” 去除 范纯礼说：“宽厚和刚猛相结合，这是圣人的教诲。我正尽力去除先前的苛责，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。” (6)(2016·全国卷Ⅲ)贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪 使……离开 臧贤日夜在宦官间诽谤傅珪，希望让傅珪离职。 (六十二)劝 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。 韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。 劝勉 韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非不一定是错误的，孔子不一定是得当的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。 (2)(2019·江苏卷)人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。” 动词，劝说 别人劝说他请托说情拉关系。汤显祖说：“我不能拿着我的脸面和口舌去博取金钱，做不知道后人怎么评论的事情。” (3)(2018·全国卷Ⅰ) 及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎？若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！” 劝说 等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝率领他的手下攻门闯关，赶赴曹爽处，劝诫曹爽说：“您处在像商伊尹和西周周公旦所处的那样的高位，一旦因获罪被罢免，(就像李斯一样)即使想牵黄犬过悠闲自得的日子，又可能再做到吗？如果挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下征讨天下，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，（那不是）想去东市被杀头，难道不令人痛心吗？” (4)(2015·全国卷Ⅰ) 时蔡條为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败 劝说 当时蔡袺任尚书，孙傅向他陈述天下政事，劝说他早点做些更改，否则一定失败。 (六十三)却 (1)(2023·新高考卷Ⅱ) 玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！” 退却 谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。恳请您率军稍微向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！” (2)(2019·全国卷Ⅲ)北并陈蔡，却三晋；西伐秦 击退 （于是吴起向南平定了百越）向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻，向西又讨伐了秦国。 (3)(2015·广东卷)贼流入畿辅，据西山，象昇击却之 使……退，击退 乱贼流窜到国都附近的地区，占据西山，象昇击退了他们。 (4)(2015·天津卷)九攻而墨子九却之，弗能入 使……退，击退 (六十四)如 (1)(2023·全国甲卷)尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意 像 尧卿悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲就抑制情感，忍住哀痛，不想让母亲伤心。 (2)(2019·全国卷Ⅰ) 每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出 动词，如同，好像 每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的话，正是（如同）自己所要说的。 (3)(2019·天津卷)使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与 动词，如同 让为政与学习再合而为一，不只三位官员的愿望是（如同）这样，或许国家也将从这里有所收获吧！ (4)(2018·全国卷Ⅰ) 羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是。像 羊祜担任车骑将军，于是把自己的位置让给鲁芝，说：“光禄大夫鲁芝，品行高洁，私欲少，为人谦和而不苟同，四方顺服教化（从事公职），头发花白，始终在尽为臣之礼（效命朝廷），尚且没有受到这样的待遇，我却超越了他（有这么的职位），凭什么来化解天下人（对我）的怨恨呢！”皇上没有听取。（可见）他被人敬重就像这样。 (5)(2018·全国卷Ⅲ)民图像于庐，而奉之如神，名曰“范公庵” 像 百姓在房舍里绘制他的画像，像供奉神一样地供奉他，并把这间房舍叫作“范公庵”。 (六十五)若 (1)(2023·全国乙卷)其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。” 如果 曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说： “我看晋国公子（重耳），是大国的国君；他的随从，是大国的宰相。现在（被迫害才）走投无路（困窘），逃亡路过曹国，曹君对待他很不合礼仪。如果他返回晋国，一定诛杀对他无礼的人，那么曹君就是其中第一个被诛杀的人。你为什么不趁早向他表示自己对他与曹君不同呢?”负羁说：“好。” (2)(2018·全国卷Ⅲ)陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？”琦是其对。 及，比得上 陵墓都在永安县境内，永安县（将来）每年按时修缮整治陵寝，没有停下来的日子，现在却要求永安县与其它各县平均赋役，哪里比得上放弃永安县现在建陵的赋役，而让永安县将来供奉平时陵寝的用度呢？韩琦认为他说得正确。 (3)(2018·北京卷)使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣 像，如　 假使治乱存亡如同高山和深溪，如同白垩和黑漆，那么就用不着智慧了，即使愚蠢也可以的。 (4)(2018·天津卷) 杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。 像，如 杨君之前治理舒地，舒人安定；如今治理湖州，湖州人民安康。人民安康的原因，是他改革弊端、振兴利举，如改茶法、变税书之类就是这样。 (5)(2017·全国卷Ⅰ)义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。 像，如 义熙八年，谢混因为是刘毅的同党被诛，他的妻子晋陵公主便把谢混家事托付给谢弘微。谢弘微为谢混家经营生计，管理产业，办事如同在官府办公一般，一枚钱一尺帛收入支出，都有账册记载。 (六十六)善 (1)(2023·新高考卷Ⅰ) 张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。” 擅长 （赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。）张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得（擅长）正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有谁敢失礼的了。” (2)(2022·全国甲卷)楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。” 形容词，好 楚王不听从，说：“我的事办好了！你还是闭嘴不言，来等待我的好事吧。” (3)(2019·全国卷Ⅲ)文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心 动词，擅长 魏文侯因为吴起擅长用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心 (4)(2018·浙江卷) 妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死,作《哭友人》诗，牧亦坐是废。 交好 属令的妻孩弱小不能为自己上诉，颜太初平素与属令交好，可怜他冤枉而死，写《哭友人》诗，郓州牧也被治罪罢免。 (5)(2018·浙江卷) 会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。 喜欢 恰好有御史平素与颜太初不交好（不喜欢），向皇帝进言，说颜太初太狂妄褊急，不可以担任学官。诏书立即下到颜太初到达的地方，改任他为河中府临晋主簿。 (6)(2017·全国卷Ⅲ)归报，神宗善之 称赞 （许将）回来，向神宗报告（复命），神宗称赞他。 (六十七)少 (1)(2023·新高考卷Ⅱ) 玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！” shāo，稍微 谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。恳请您率军稍微向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！” (2)(2019·全国卷Ⅰ)廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书 shào，形容词，年少 (3)(2019·全国卷Ⅰ)梁怀王，文帝之少子 shào，形容词，年幼的，最小的 (4)(2018·全国卷Ⅱ)涣少好侠，尚气力 年少 (5)(2017·全国卷Ⅰ)混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会 数量少，不多 谢混的风格高尚峻洁，很少同人交往。只和他的族子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微等人因文赏析义而聚会。 (6)(2017·全国卷Ⅰ)弘微少孤，事兄如父 年少 谢弘微从小丧父，侍奉兄长如同侍奉父亲 (7)(2017·全国卷Ⅱ) 赵憙少有节操 年轻 (六十八)涉 (1)(2023·新高考卷Ⅱ) 玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！” 进入 谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。恳请您率军稍微向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！” (2)(2015·四川卷) 虞溥乃作诰以奖训之,曰:文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训 进入，到 虞溥于是写告诫之文来劝勉训诫他们,说:来读书的学生都是绅士一类的人，年轻志盛，刚开始涉足（进入）学业，学习研究经典， (六十九)胜 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？ 战胜 以前各个时代的战斗，大都是一些善用小的谋略战术的人，战胜那些没有谋略战术的人，以部分的长处去战胜那些毫无长处的，这些人哪里能够说得上是同他们讨论兵法呢？（这样的胜利哪里足以成为讨论兵法的典范呢？） (2)(2020·天津卷) 治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ 尽 经营家业不一定要忙忙碌碌竞相追逐，胡乱听别人说什么就是什么。如果对自己有利却对他人有害，不但明里有他人非议，暗中有鬼神降罪，对于自己来说也心中不安，何况这灾祸是不能说得尽的，这难道是善于谋生吗？ (3)(2019·天津卷) 衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜 形容词，优美的 衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授（学官名）施君鼎。石鼓书院，占据潇湘的要道，挟带着山岳优美的风景。 (4)(2019·全国卷Ⅲ)夫鲁小国，而有战胜之名 胜利 (5)(2018·北京卷)积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时 超过 积少成多之道：一月一记不如一日一记，一季一记不如一月一记，一年一记不如一季一记。 (6)(2018·北京卷) 故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。能承受 所以王者注重每天的事情，霸者注重每个季书发生的事情，勉强维持的邦国往往是危殆之后才想到难受，而亡国之君直到灭亡的那一天才知道国破家亡，死到临头才知道自己要死了，亡国之祸往往是不能承受后悔。 (七十)识 (1)(2020·江苏卷) 居尝语诸子曰：“尔父累俸，稍拓田庐，然不尽与尔曹，而推以赡族，亦惟是念祖父之余，不可专食也。尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎” zhì，标记 平素家居太夫人曾对儿子们说：“你们的父亲多年享受俸禄，稍微扩充了家里的田地房屋，但这些不会全给你们，而要推让来赡养整个家族的人，这样做，是在顾念你们祖父之外，也让你们明白不可以独自享有这些。你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能够世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！” (2)(2019·江苏卷) 每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云 认识 汤显祖每写完一个曲子，让侍从歌唱，自己为他应和，歌声响震天际。认识他的人都称他为神仙。 (3)(2018·浙江卷) 而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。 见识 然而颜太初才干见识如此优秀，参加进士科考试进入官场将近十年，最终没能脱离判司簿尉的队列直至终身，死时年大约四十多岁。 解褐：脱去布衣，担任官职 (4)(2015·全国卷Ⅱ)未识而孤，养于世母吴氏 记事 来护儿还未记事的时候就成了孤儿，由伯母吴氏抚养。 (七十一)使 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)谢玄使谓苻坚曰 派遣 (2)(2019·全国卷Ⅱ)孝公使卫鞅将而伐魏 动词，命令 (3)(2019·全国卷Ⅲ)悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。 动词，命令 等把悼王安葬后，太子即位，就命令令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人， 全部处死。因为射杀吴起而被灭族的有七十多家。 (4)(2018·全国卷Ⅰ)素无居宅，使军兵为作屋五十间 命令，让，派遣 (5)(2018·全国卷Ⅲ)今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎 让 (6)(2017·全国卷Ⅲ)契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。 使者 契丹率领二十万兵逼近代州，派遣使者要求割取代州土地，每年宋派去朝见契丹的使者不敢去，朝廷就任命许将去。 许将，人名。 (七十二)是 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)于是，玄与谢琰、桓伊等，以（率领）精锐八千渡淝水 这时 (2)(2019·全国卷Ⅰ)是时贾生年二十余，最为少 代词，这 (3)(2018·全国卷Ⅰ) 羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是 这样 羊祜担任车骑将军，于是把自己的位置让给鲁芝，说：“光禄大夫鲁芝，品行高洁，私欲少，为人谦和而不苟同，四方顺服教化（从事公职），头发花白，始终在尽为臣之礼（效命朝廷），尚且没有受到这样的待遇，我却超越了他（有这么的职位），凭什么来化解天下人（对我）的怨恨呢！”皇上没有听取。（可见）他被人敬重就像这样。 (4)(2018·全国卷Ⅲ)“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？”琦是其对 认为正确 陵墓都在永安县境内，永安县（将来）每年按时修缮整治陵寝，没有停下来的日子，现在却要求永安县与其它各县平均赋役，哪里比得上放弃永安县现在建陵的赋役，而让永安县将来供奉平时陵寝的用度呢？韩琦认为他说得正确。 (5)(2018·天津卷) 大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶。盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之 这 一般来说，一个地方有美景，肯定是先得到贤人，之后才能开发（治理好）这个地方；贤人有独特的构思设计（指治理策略），贤人到达了这个地方，此地才能得到好的治理：美景与独特的构思（贤人执政措施）相遇，本来是有定数的。这美境，实际是柳恽开始治理它，颜公真卿初步经营它，杨君汉公细致素描它 (6)(2017·全国卷Ⅲ)自是民无一人犯法 此，这 (7)(2017·天津卷) 其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之 认为正确 他（王充）的言论初听时好像很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。 (七十三)适 (1)(2017·浙江卷)诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。” 此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。 适时，顺应 诸葛孔明说：“你们读书，是想成为学识渊博的人啊。”这是大概拘泥于所见的现象，不知道适应变化，称为腐儒，也是学者的通病。 (2)(2016·全国卷Ⅲ)而傅珪适卒，年五十七 恰巧，正好 (七十四)书 (1)(2021·新高考卷Ⅱ)逖不报书，而听其互市，收利十倍 书信 祖逖没有回复这封信，而是听凭双方民间互相贸易，收取十倍的利润。 (2)(2019·全国卷Ⅰ) 贾生名谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属书闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。名词，书信、文章 贾生名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便凭能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊才能卓绝，就把他招致自己门下，很赏识他 (3)(2019·全国卷Ⅰ)廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书 名词，书籍 (4)(2018·全国卷Ⅰ)天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝 记有百姓言论的奏章 天水百姓包括少数民族都仰慕他的美德，大家到京城上书，请求留下鲁芝继续做天水太守。 (5)(2018·天津卷)时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记 书信 当时我在洛阳做官，杨君寄信携图，请求我为此作记。 赍jī：送物给人，携带，怀着，通资（钱财） (七十五)孰 (1)(2023·新高考卷Ⅱ) 太宗曰：“兵有分有聚，各贵适宜，前代事迹，孰善此者？” 谁 太宗问：兵力的使用有分散有集中，必须各得其当，从过去的事来看，谁运用得最好？ (2)(2019·北京卷) 阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？ 疑问代词，谁 阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集，有时分散，有时互相吸引，有时互相排斥，好像车轮滚动，好像纺机运转，（它们的变化，难道）我们能够知道吗？ (3)(2018·全国卷Ⅰ)若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从 谁 如果挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下征讨天下，谁敢不听从您呢！（参见61） (七十六)属 (1)(2019·全国卷Ⅰ)年十八，以能诵诗属书闻于郡中 zhǔ，撰写 (2)(2019·全国卷Ⅰ)绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之（贾谊） shǔ，等、辈 (3)(2019·全国卷Ⅲ) 文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。” 同“嘱”，嘱托，托付 田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。” (4)(2018·全国卷Ⅱ)其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯 隶属，归属，附属 其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯 （县境内安定太平，有的商人就在外面停宿。）其中有放牛的人，都说自己是王涣(王涣，字稚子)的属下，始终没有人敢侵犯。 (5)(2018·浙江卷)又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中 下属 又有郓州牧不满清廉正直、与自己政见不同的属令，用罪名来诬告属令，并在狱中将他严刑拷打至死。 (七十七)数 (1)(2022·新高考卷Ⅰ)吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何 几 我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢? (2)(2019·全国卷Ⅱ)公与（商鞅）语，数日不厌 表示约数 (3)(2019·全国卷Ⅱ)秦民之国都言初令之不便者以千数 计算 (4)(2018·全国卷Ⅰ)郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥 屡次 (5)(2018·全国卷Ⅰ)芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复 几 鲁芝竭力镇守防卫，又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了。 (6)(2018·全国卷Ⅱ)以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。权术，方略 王涣严格要求自己，办事清平公正，处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情，长期告状，而历届官府所不能判决、按法律情理难以彰明、人们难以信服的案件，王涣无不弄清真伪，清除大家的疑点。同时他还用奇谲的办法，多次揭发和暴露隐密的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神仙一样的妙算。 (7)(2017·全国卷Ⅲ) 及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之 数目，数量 对夏用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报 (七十八)率 (1)(2023·全国乙卷)曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也 带领，率领 曹国人听到后，率领他们的亲人去依附釐负羁住地的有七百多家，这就是礼的作用。　 (2)(2019·江苏卷)意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者 副词，全、都 于是他们想要邀请他（汤显祖）入为幕僚，用选任馆职来答谢他，但是先生全都不答应，也像当时拒绝张居正时的原因一样。 (3)(2018·全国卷Ⅰ)及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎？若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！” 带领，率领 等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝率领他的手下攻门闯关，赶赴曹爽处，劝诫曹爽说：“您处在像商伊尹和西周周公旦所处的那样的高位，一旦因获罪被罢免，(就像李斯一样)即使想牵黄犬过悠闲自得的日子，又可能再做到吗？如果挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下征讨天下，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，（那不是）想去东市被杀头，难道不令人痛心吗？” (4)(2015·广东卷) 侯弘文,奇士也。散家财,募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚,巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救,不得,弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。带领，率领 侯弘文，是德行出众的人。他拿出财产，招募滇军追随象昇讨伐乱贼。弘文率领招募的士兵到达楚，巡抚王梦尹以骚扰驿站的罪名报告上级。象昇上疏救弘文，没成功，弘文卒最终被放逐戍守边地。天下人因此哀痛弘文而称赞象昇。 (5)(2015·湖北卷) 侯性本澹泊,苦厌纷华,尝言曰:“我蔬食则喜,肉食则不喜;布裀则寝乃安,纻裀则寝不安。”其奉身率如此 大致，大抵 他对待自己大致就是这样 (七十九)说 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。 学说，观点 喜欢多事而穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的观点。像诸子的著作，其中的义理都是这样。 (2)(2019·全国卷Ⅱ) 景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说①君，君大说②之耳。” ①shuì，动词，劝说　 ②yuè，同“悦”，高兴 (3)(2018·全国卷Ⅲ)韩琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。” 说法 (4)(2018·江苏卷) 有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记 说到，说起，提到 有张、沈两个官吏前来，年龄都是八十多岁了。说起当时判决某个诉讼案件，入帘介绍某个案卷，我完全回忆不起来了。 (5)(2017·天津卷)得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 传说 王充做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫苦的时候也不降低自己的气节。王充喜爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。 (八十)私 (1)(2019·全国卷Ⅱ) 行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（爵位或官职）。 (为了)私利 (2)(2017·浙江卷) 去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪（通“谬”），私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。 私下 我（杜牧）去年告假，从长江、汉水一带回京城，才知道您由京官调任地方官的缘由，是敢于做正义的事情，从前我寄希望于您的心思，果然没有错，(我)私下里自己欣喜庆贺，您果然不辜负上天交给您的(才能)和我对您的希望，这两者是我替您高兴并自己庆贺的缘由，十分庆幸啊，十分庆幸啊。 (八十一)素 (1)(2020·新高考卷Ⅱ)诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。 一向　 众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规给他杖责的处罚。官员们惶恐不安，多对此叫苦不迭。 (2)(2019·全国卷Ⅲ)楚悼王素闻吴起贤，至则相楚 时间副词，向来，一直 (3)(2018·全国卷Ⅰ)帝以鲁芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间 一向 (4)(2018·浙江卷)妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死,作《哭友人》诗，牧亦坐是废。 一向 属令的妻孩弱小不能为自己上诉，颜太初平素与属令交好，可怜他冤枉而死，写《哭友人》诗，郓州牧也被治罪罢免。 (5)(2017·全国卷Ⅰ)弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遗财禄秩，一不关豫。 一向 谢弘微自己家里一向贫寒，而继父产业却很丰盈，他却只承继接受了继父的几千卷书而已，遗产俸禄，一概不加过问。 (八十二)汤 (2019·江苏卷)海内之人益以得望见汤先生为幸 姓 《论语·季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。” 沸水；热水 (八十三)涕 (1)(2023·全国甲卷)泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？” 眼泪 周尧卿泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？” (2)(2018·江苏卷)越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。 眼泪 过了第二天，我进入县署游览，到父母用膳的地方，姊妹斗草玩耍的地方，在昔日宴会宾客、处理文卷的地方，我缓缓行走泪眼婆娑，悲伤泪下，即使是一间厨房一间浴室、一口井一坑池，面对它们也不禁生情，也不能自我解说这是什么缘故。 (3)(2017·全国卷Ⅰ) 自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。 眼泪 从谢混死，到这时已有九年，但谢混家屋宇整齐，仓库丰满，门客和供役使的人，和平常没有什么不同，田地的开垦，比过去还有所增加。本族和外姓的亲戚，朋友故旧，进门后没有谁不感慨叹息，有的人为此流泪，深为谢弘微的德义所感动。 (4)(2016·天津卷)日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕 眼泪 （李宗质寻找失散多年的母亲）每天早晚号叫呼喊，咽喉疼痛,身体疲惫,在茶楼稍事休息，流泪。 (八十四)徒 (1)(2023·新高考卷Ⅰ) 此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。 一类人 这两个事件之间相隔很久，但韩非子竟然提到了它们，连一点惭愧之意都没有。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。 (2)(2019·全国卷Ⅲ) 及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。 一类人 等悼王一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。 (3)(2018·浙江卷)既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之 只，仅仅 （颜太初）掌握了先王书中的义理之后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是一定亲自去实践。 (4)(2018·江苏卷) 提笔记之，可以风世，又不徒为区区友朋聚散之感也 只，仅仅 我提笔写下这件事，可用它来劝勉世人，又不仅仅因为微小的朋友聚散之感啊。 (5)(2017·浙江卷) 若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。 一类人 假使郑玄等人的分析说明不足以作典范，那就要圣人复活，(让)像周公、孔子(这样的人)亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学习。既然这样，那么圣人不复活，终身不学习；假使圣人复活，也就跟随并且扰乱他们。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人罢了。 (6)(2015·江苏卷) 胡瑗掌太学,号大儒,以法度检束士,其徒少能从之 门徒，弟子 胡暖掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。 (八十五)亡 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)后悼公十四年，知氏乃亡 灭亡 (2)(2019·北京卷)源塞，国必亡，人乏财用，不亡何待？ 动词，灭亡 (3)(2018·全国卷Ⅱ)吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半 失去，损失 官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带米到洛阳，被士卒衙门所盘剥，经常要损失一半，自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。 (4)(2018·北京卷)故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡 灭亡 所以善于从每天的日常事务做起的人可以称王，善于每季统计工作成效的人可以称霸，只会亡羊补牢的人很危险，荒淫无度不务正业的人必然灭亡。 (5)(2017·全国卷Ⅰ) 自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。 死亡 从谢混死，到这时已有九年，但谢混家屋宇整齐，仓库丰满，门客和供役使的人，和平常没有什么不同，田地的开垦，比过去还有所增加。本族和外姓的亲戚，朋友故旧，进门后没有谁不感慨叹息，有的人为此流泪，深为谢弘微的德义所感动。 (6)(2016·全国卷Ⅰ) 以端明殿学士知郑州，为政有能声，盗悉窜他境，至夜户不闭，尝有使客亡橐中物，移书诘盗，公亮报吾境不藏盗，殆从之者廋耳，索之果然。 失去，丢失 曾公亮以端明殿学士的身份主政郑州，治理政事有才能，因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。曾经有使者丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮回复说：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕（大概）是同行的人藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。 (八十六)王 (1)(2019·全国卷Ⅰ)居顷之，拜贾生为梁怀王太傅 爵位名 过了不久，授予贾生梁怀王太傅的职位　 顷之：一会儿，不久，过些时候 (2)(2018·北京卷)故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡 称王 所以善于从每天的日常事务做起的人可以称王，善于每季统计工作成效的人可以称霸，只会亡羊补牢的人很危险，荒淫无度不务正业的人必然灭亡。 (3)(2016·山东卷) 景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王①不同服而王②，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。 ①国君 ②称王 晏子回答说：“效法古圣王的节俭就可以；效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三位国君穿不同的衣服而称王，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。 (八十七)望 (1)(2023·新高考卷Ⅰ) 而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也 希望 而你却用测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。 寸指测渊：以一寸之指而测深渊。喻浅学不能探明深理。 (2)(2019·天津卷) 后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第。既得之，则昔之所习者，旋以废忘。一视薄书期会之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！ 动词，期望 后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时不一定达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，他们自己所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第。得到功名之后，那么昔日所学习的东西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就会说：“我刚从政，有什么好学的？”唉！提到治理天下的后人常常不敢期望（自己治理天下如）先王之时，大概是因为学习与为政分开了！ (3)(2019·天津卷)使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与 名词，愿望 如果让政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！ (4)(2018·全国卷Ⅰ) 羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是 期望 （怨恨？） 羊祜担任车骑将军，于是把自己的位置让给鲁芝，说：“光禄大夫鲁芝，品行高洁，私欲少，为人谦和而不苟同，四方顺服教化（从事公职），头发花白，始终在尽为臣之礼（效命朝廷），尚且没有受到这样的待遇，我却超越了他（有这么的职位），凭什么来化解天下人（对我）的怨恨呢！”皇上没有听取。（可见）他被人敬重就像这样。 (5)(2018·江苏卷)食倾，望见百雉遮迣zhì，知沭城新筑 向远处看 一顿饭的功夫，向远处看见城墙遮拦，知道是沭阳城新的建筑。 百雉：城墙长度达三百丈，春秋时国君特权。雉﹐古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。 (6)(2016·浙江卷) 茂先痴伫视，望石再拜而去 对着 张茂先长久站着，呆呆地注视着，朝着石板拜了两拜才离开。 (八十八)恶 (1)(2021·新高考卷Ⅰ)君恶闻其过则忠化为佞 厌恶 君主厌恶听人揭自己的短，则大臣的忠诚便转化为谄谀； (2)(2019·北京卷) 非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？ 怎么，哪里 我（柳宗元）不同意以上说法，我认为：高山和大河，仅仅是天地间的自然物体；阴气和阳气，不过是在那天地中间游走的元气。它们自己运行，自己休止，自己耸立，自己流动，这哪里是与人商量过的呢？它们自己冲击，自己枯竭，自己崩塌，自己缺损，这哪里是人安排的呢？ (3)(2018·浙江卷)世人见太初官职不能动人，又其文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃失居多，余止得其两卷。 讨厌，厌恶 世人见颜太初官职不高，他的文章又大多指摘攻讦，有缺点的人讨厌他的文章。 (4)(2018·浙江卷) 景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康，阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风，太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。 讨厌，厌恶 景祐初年，青州牧荒淫放荡，崇尚嵇康、阮籍的为人，正值各地的士大夫乐于没有名教的约束，一致效仿他。逐渐形成风气。颜太初厌恶他是大乱风气的源头，写了《东州逸党》诗以指责讥讽他。诗于是传到朝中，天子立即治青州牧罪。 (5)(2017·全国卷Ⅱ) 时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人。憙上言：“恶①恶②止其身，可一切徙京师近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。 ①惩罚　②坏人，罪恶 当时平原有许多强盗，赵憙和各郡一起追捕，杀死他们的头领，其余应判罪的同党有几千人。赵憙上书称：“惩罚坏人仅限于其本人，可把其他人全搬迁到京城附近的郡。”皇上听从了他的建议，就把那批人全部搬迁到颍川、陈留。 (八十九)微 (1)(2023·全国甲卷) 周尧卿尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。 暗中 周尧卿曾经掌管宁化县，提点刑狱杨纮到县郡，悄悄（暗中）打探周尧卿执政好不好。有一个人戴着刑具在给庄稼除草，杨纮走过去向他询问原因。 (2)(2019·浙江卷) 呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。 形容词，精深微妙的 啊！这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它作传，而吴郡人王世贞为它作序，内容是：当初在建安年间时，二曹（曹操、曹植）奋发有为，公幹(刘祯）超群出众。到了后来，潘岳和陆机推衍辞藻，太冲（左思）重视辞赋质地之美，沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽，必简（杜审言）的诗风锋芒毕露，李白和杜甫并驾驱齐驱，龙标（王昌龄）用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞，往往志趣相投却各不相让，气韵有所不合却互相利用，那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精深微妙的意图吧。 (3)(2018·北京卷)积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时 微小(的成果) 积少成多之道：一月一记不如一日一记，一季一记不如一月一记，一年一记不如一季一记。 (4)(2017·天津卷) 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 地位卑微 王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。所结识的人虽地位卑微，年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不（因此而）指责怨恨那些人。 蜚条：匿名信 (5)(2017·浙江卷) 仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。 精深微妙的 我常常认为(生在)百代之后，未必是不幸，为什么呢？因为那些书记载详备而且所记事情繁多。现在的论者一定说：“假使圣人精深微妙的意旨没有传承下来，是郑玄等人作注解的过错。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。 (九十)悉 (1)(2019·全国卷Ⅰ)诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发 副词，表范围，都，全 但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，这些做法都是贾谊出的主意。 (2)(2018·全国卷Ⅰ)芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复 都，全 鲁芝竭力镇守防卫，又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了 (3)(2018·全国卷Ⅱ) 州举茂才，除温令。县多奸滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。 都，全 州里举荐王涣为茂才，并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒胡作非为，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。 (4)(2018·全国卷Ⅱ) 延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。 都，全 延熹年间，桓帝喜好黄老的学说，将各种祭祀的处所全部毁掉，只特地下诏让密县保存已故太傅卓茂的祠庙，洛阳保留王涣的祠庙。 (5)(2017·全国卷Ⅱ) 时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人。憙上言：“恶恶止其身，可一切徙京师近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。 都，全 当时平原有许多强盗，赵憙和各郡一起追捕，杀死他们的头领，其余应判罪的同党有几千人。赵憙上书称：“惩罚坏人仅限于其本人，可把其他人全搬迁到京城附近的郡。”皇上听从了他的建议，就把那批人全部搬迁到颍川、陈留。 (九十一)相 (1)(2023·新高考卷Ⅱ)列阵淝水，与晋将谢玄相拒 互相 (2)(2019·全国卷Ⅱ)鞅少好刑名之学，事魏相公叔座 相国 刑名之学,法家学派，主张循名责实，慎赏明罚 (3)(2019·全国卷Ⅲ)田文既死，公叔为相 相国 (4)(2018·全国卷Ⅲ) 前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也？” 互相 前任开封府尹把苛刻严酷作为治理的原则，范纯礼说：“宽厚和刚猛互相结合，这是圣人的教诲。我正尽力去除先前的苛责，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢？” (5)(2017·全国卷Ⅱ) 憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。” 表示动作偏指一方，偏指“我” 赵憙认为乘别人生病报仇杀人，不是仁爱的人所应做的，就暂且放过他们而离开了。他回头对仇人说：“你们如果病好了，躲我远远的。” (6)(2016·全国卷 Ⅱ )岁大饥，人相食 互相 (九十二)谢 (1)(2019·全国卷Ⅲ) 齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰：“夫鲁小国而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起 动词，罢免 齐国的军队攻打鲁国，鲁君任命吴起做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国就有人诋毁吴起说：“鲁国是小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，如果鲁君重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，罢免了吴起。 (2)(2018·全国卷Ⅱ) 王涣为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？” 宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主薄镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。” 辞让，辞谢 （道歉 ？） 王涣担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大震，被提升到朝中任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头道歉说：“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事物；又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。” (3)(2017·天津卷)书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。 辞别 书馆里的小孩子有一百多人，都因为犯错而被脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法一天一天进步，又没有犯错。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》《尚书》，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而自己去做专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评，所读的书也一天比一天多。 (4)(2016·天津卷)宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”道歉，认错 宗质更加恭敬，道歉说：“我惶恐, 忤逆了阿婆，希望您能停止生气，试着说一说，又有什么害处呢？如果或许是乡邻或亲族，我愿意倾囊给阿婆馈赠财物。” (九十三)信 (1)(2021·全国卷Ⅰ) 上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流”。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。” 信用 皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律，却让我失去信誉吗？”戴胄回答说：“下命令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的条文。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。” (2)(2019·全国卷Ⅲ) 文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。” 动词，信任 田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。” (3)(2015·湖北卷) 余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？ 相信 我知道郭侯的廉洁不是出于贪慕和忧惧，而他担任州守的时候，还处在有可以贪慕可以忧惧的地位。从今往后， （他）官位越高，声望越隆，（原先）值得贪慕的（官职）得到了而值得畏惧的东西已经去掉了，郭侯的清廉还是这样的，这样之后，世人就会相信这样的说法：郭侯果真不是贪慕与忧惧的人吧。虽然这样，那么知道郭侯的人，没有比我早的，因而（我）怎么能没有话要说呢？ (九十四)兴 (1)(2019·全国卷Ⅰ)贾生以为汉兴至孝文二十余年 xīng，动词，建立 (2)(2019·全国卷Ⅰ) 文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣 动词，产生 (3)(2018·北京卷) 积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比（治理）于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。 行动 积少成多之道：一月一记不如一日一记，一季一记不如一月一记，一年一记不如一季一记。人之情往往不在意小事，大事到来，这样之后再行动，去做这事，这样常常干不过那些专事小事的人们。这是为什么呢？因为小事情经常发生，其每天发生的概率大，所以日积月累效果很大；大事情不常发生，其每天发生的概率很低，所以累计的效果并不大。所以善于从每天的日常事务做起的人可以称王，善于每季统计工作成效的人可以称霸，只会亡羊补牢的人很危险，荒淫无度不务正业的人必然灭亡。 (4)(2018·天津卷) 康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。 振兴，兴办 人民安康是由于杨汉公改革弊端、振兴利举，如改茶法、变税书之类。利兴，所以府中有余财；政成，所以居官多有闲暇。 (5)(2017·浙江卷) 若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴， 事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。 振兴，兴起 假使郑玄等人的分析说明不足以作典范，那就要圣人复活，(让)像周公、孔子(这样的人)亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学习。既然这样，那么圣人不复活，终身不学习；假使圣人复活，也就跟随并且扰乱他们。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人罢了。自汉代以来，那些执政者成功失败，衰败兴盛，功业行迹，不计其数，各种各样的事，根据事实，都可以描述出来，考察它们的由来，判断它们的短处与长处，十分里面若得四五分，就能够用来应对当代的事务了。 (九十五)行 (1)(2019·全国卷Ⅱ) 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” xíng，动词，行动 秦孝公任用卫鞅之后，卫鞅准备变法，但秦孝公担心天下非议自己。卫鞅说：“行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不定就不会成功。圣人如果可以强国，就不袭用成法；如果可以利民，就不遵循旧礼。” (2)(2019·全国卷Ⅱ)令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数 xíng，实行 法令在民间实行满一年，到国都诉说新法不合适宜的秦人用千来计算。 (3)(2018·全国卷Ⅱ) 王涣为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主薄镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。” 流传 王涣担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大震，被提升到朝中任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头道歉说：“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事物；又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。” (4)(2018·北京卷) 孔子曰：“赐（子贡）失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。 品行 (5)(2018·浙江卷)既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之 实行，实践 （颜太初）掌握了先王书中的义理之后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是一定亲自去实践。 (九十六)幸 (1)(2019·全国卷Ⅰ)闻其秀才，召置门下，甚幸爱 动词，宠幸 吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊才能卓绝，就把他招致自己门下，很赏识他。 (2)(2017·全国卷Ⅱ)憙疾病，帝亲幸视 皇帝到某处 皇帝亲自到他家去探视 (3)(2017·浙江卷) 去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪（通“谬”），私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。 庆幸 我（杜牧）去年告假，从长江、汉水一带回京城，才知道您由京官调任地方官的缘由，是敢于做正义的事情，从前我寄希望于您的心思，果然没有错，(我)私下里自己欣喜庆贺，您果然不辜负上天交给您的(才能)和我对您的希望，这两者是我替您高兴并自己庆贺的缘由，十分庆幸啊，十分庆幸啊。 (九十七)修 (1)(2019·全国卷Ⅲ) 武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。” 动词，治理 魏武侯泛舟黄河顺流而下，船到河的正中，回过头来对吴起说：“险固的山河多么美丽啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答说：“当初殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他治理不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施以恩德，船中的人都是会成为敌人。” (2)(2016·全国卷Ⅲ)与修《大明会典》成，迁左中允 编撰，编修 傅珪参与完成修编《大明会典》，升任左中允。 (3)(2015·四川卷) 自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修 整治 自汉朝失去丧失统治能力，天下分裂，长江以南被敌人侵占，长久以来朝廷教化被废弃，学校教育，也被废弃，没有谁来整治。 (九十八)徐 (2018·天津卷) 每至汀风，春溪月秋，花繁鸟啼之旦，莲开水香之タ，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。 慢慢地 每当春风拂面，清溪映月，鲜花繁茂，鸟啼清晨，莲花开，水又香之时，宾友聚集，歌吹响起，舟棹缓缓移动，酒杯歌舞正兴，飘然恍然间 (九十九)许 (1)(2021·全国卷Ⅱ) 帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！ 若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”答应 皇帝说：“他们所说的归还土地的事极其没有道理，如果一定要求得到此地，我应当与他们决战！如果想要获得钱财，汉朝也曾拿玉帛赐给单于，有此旧例，应该答应他们。” (2)(2018·全国卷Ⅰ)天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉 答应 天水百姓包括少数民族都仰慕他的美德，大家到京城上书，请求留下鲁芝继续做天水太守。魏明帝答应了他们的请求。 (3)(2016·浙江卷) 欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示 用在数词后，表约数 我想进去问问老人，可是却迷了路不能到达。回头看悬崖绝壁之间，只有疯长的藤曼和薜荔。我懊悔遗憾，刚一出门就已经是可望而不可即了。我在这里生活十多年，也许这中间会开门。 (一百)阳 (2019·北京卷) 夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。 古代一种哲学概念，“阴”“阳”相对 天地间的阴阳二气，不能错乱了位置。如果错乱了，那是被人搅乱的。阳气隐伏在下面不能冒出来，被阴气压迫得不能上升，于是就会发生地震。 (一百零一)要 (1)(2019·江苏卷) 意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者 同“邀”，邀请 于是他们想要邀请他（汤显祖）入为幕僚，用选任馆职来答谢他，但是先生全都不答应，也像当时拒绝张居正时的原因一样。 (2)(2017·浙江卷) 若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。 需要 郑玄等人的分析说明不足以作典范，那就要圣人复活，(让)像周公、孔子(这样的人)亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学习。既然这样，那么圣人不复活，终身不学习；假使圣人复活，也就跟随并且扰乱他们。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人罢了。 (3)(2015·广东卷) 赞曰: 危乱之世,未尝乏才,顾往往不尽其用。用矣,或掣其肘而驱之必死。若是者，人实为之，要之亦天意也 概括，总括 (作者)评价说：危险动乱的时代，不是缺乏贤能人士，只是经常无法让他们发挥才能。即使他们被任用，有的人就开始阻碍他们做事甚至一定要逼死他们。如此，人如果实在要做这样的事(也是无法阻止的)，总之，这都是天意。 (一百零二)宜 (1)(2023·新高考卷Ⅱ) 坚众皆曰：宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。 应当 苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。” (2)(2018·全国卷Ⅱ)以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。 适中，合适 王涣严格要求自己，办事清平公正，处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情，长期告状，而历届官府所不能判决、按法律情理难以彰明、人们难以信服的案件，王涣无不弄清真伪，清除大家的疑点。同时他还用奇谲的办法，多次揭发和暴露隐密的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神仙一样的妙算。 (3)(2015·四川卷) 自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。应该 自从汉氏失去政权，天下分崩离析，长江以南的地区被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育，被荒废而无法进行。现在天下统一，亿万民众，都在太平的环境中休养生息，应该崇尚道德，多建学校，以帮助（辅助）协调使社会和谐，光大发扬昌明的教化。 (一百零三)遗 (1)(2023·全国乙卷)盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。 送给 负羁就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。 (2)(2019·全国卷Ⅱ)行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（爵位或官职）。 yí，遗失的东西 (3)(2017·全国卷Ⅱ) 邓奉反于南阳，憙素与奉善，数遗书切责之，而谗者因言憙与奉合谋，帝以为疑。 送给，给予 邓奉在南阳反叛，赵憙一向和邓奉交好，多次送信严厉地责骂他，而那些说坏话的人就说赵憙和邓奉合谋，皇上怀疑这件事。 (4)(2017·江苏卷) 性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力 留 汪容甫本性质朴正直，不注重神态举止，痛恨当时的阴阳邪说、释老的神怪学说，不留余力地批判它们。 (5)(2016·浙江卷) 嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字 遗漏，忽略 秦始皇烧掉了诸子书籍，咸阳城中烈火正熊熊燃烧。这里却有保存完整的书籍，连一个字都没遗漏。 (一百零四)贻 (2015·全国卷Ⅰ)帝兼旬不返，傅屡贻书请之 给 钦宗二十多天没有回来，孙傅多次写信给(金人)，请求放回钦宗。 (一百零五)易 (1)(2019·全国卷Ⅰ) 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。 变换 贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，本来应当更定历法，变换朝服颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。 (2)(2016·全国卷Ⅲ) 珪居闲类木讷者，及当大事，毅然执持，人不能夺。卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。 换，换取 傅珪平常看似木讷，等到遇到大事的时候，他坚持己见，别人不能强行改变他的看法。最终因为这个得罪权贵离开。教坊司的臧贤请求更换牙牌，规格如同朝士，又要求改铸方印。傅珪按照制度没有同意。臧贤日夜在宦官间诽谤傅珪，希望让傅珪离职。 牙牌：象牙兽骨腰牌，其上书写官员官衔、履历，是一种证明身份及出入宫廷的通行证，需随身悬挂。 (3)(2016·江苏卷)乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴子。 轻视 乙未年，祖父考为进士，被授以清江县令，又被调到广昌，僚属大多是有名的人。黄贞父先生喜欢开玩笑戏弄人，认为我祖父是纨绔子弟而轻视他。 (一百零六)阴 (1)(2019·北京卷) 非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？ 阴气 我（柳宗元）不同意以上说法，我认为：高山和大河，仅仅是天地间的自然物体；阴气和阳气，不过是在那天地中间游走的元气。它们自己运行，自己休止，自己耸立，自己流动，这哪里是与人商量过的呢？它们自己冲击，自己枯竭，自己崩塌，自己缺损，这哪里是人安排的呢？ (2)(2016·全国卷Ⅰ)公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。 暗中，暗地里 曾公亮端庄忠厚，办事沉稳细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万。曾公亮起初推荐王安石，等到和他一起辅政，察知神宗正袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从于王安石，但表面上好像没有参与一样。 (3)(2016·全国卷Ⅱ) 还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。 暗中，暗地里 陈登云回到京城，恰逢朝廷大臣正在争论立储君的事。陈登云认为朝议迟迟不能决定，是由于贵妃家人暗中阻挠这件事。 (一百零七)右 (1)(2019·全国卷Ⅲ) 武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。” 右边 魏武侯泛舟黄河顺流而下，船到河的正中，回过头来对吴起说：“险固的山河多么美丽啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答说：“当初殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他治理不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施以恩德，船中的人都是会成为敌人。” (2)(2016·全国卷Ⅱ) 久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。 古时以右为尊，用以指较高的地位。此处根据前后文翻译为“有权位的人”“大官” 很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖，又上疏弹劾贬职四川提学副使冯时可，又上疏弹劾罢免应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又上疏弹劾礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷中有权位的人都很怕他。 (3)(2016·天津卷)宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。 右边，与“左”相对 宗质惊讶地站起来，抱着她，大哭道: “夫人，您是我的母亲啊。”妇人说:“官人不要弄错了，我儿子有可以验证的标记,他的右腋下有一紫色的痣，大小如杯子。”宗质跪拜说:“是这样的。”露出右腋给她看,于是母子拥抱在一起哭泣。 (一百零八)再 (1)(2023·全国乙卷) 盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。 两次 负羁就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。 (2)(2019·浙江卷) 子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。 两次 宗子相才高且气魄雄健，非常自负，曾经和吴国伦多次辩论诗歌，辩不过，拿反酒杯，竟然把酒杯都咬破了，回家沉思了整天，到了吐血的地步。 (3)(2019·浙江卷) 字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章其在，即使公幹、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。 第二次 （我写文章）字不得在句中重复，句不得在文中重复，我时时拿着劣马，依照次序跟天下的中下之人相争，如果一次不胜，那么不会第二次不胜（剩余二次必胜），如此罢了。现在宗子相的文章都在，即使他稍稍不如公幹（刘桢）、太冲（左思）、必简（杜审言）、龙标（王昌龄）等人，却能跟随在众贤人之后，宗子相也很乐意。 (4)(2018·江苏卷) 居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？” 再次 过了半月，渐渐下起了冰霜，一年将尽了，不得已苦苦告辞主人。主人仍送到之前相迎的地方，代为备办礼物，整顿好车马，握手问我说：“什么时候再次见到先生？” (5)(2016·浙江卷) 茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮①再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴伫视，望石②再拜而去。 ①再次 ②两次 张华因此在这里停留，连宿两夜才出来，对老人说：“以后我带着粮食再次来拜访，观看全部书籍。”老人笑而不答，送张华出来。（张华）刚走出来，石门忽然自己关闭了。张华回头一看，只见杂草藤萝，缠绕着生长在石头上，石板上苔藓也是一整块，一点缝隙都没有。张华回头一看，只见杂草藤萝，缠绕着生长在石头上，石板上苔藓也是一整块，一点缝隙都没有。张华呆呆地注视着，朝着石板拜了两拜才离开。 (一百零九)造 (1)(2019·浙江卷) 呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。 创造 啊！这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它作传，而吴郡人王世贞为它作序，内容是：当初在建安年间时，二曹（曹操、曹植）奋发有为，公幹(刘祯）超群出众。到了后来，潘岳和陆机推衍辞藻，太冲（左思）重视辞赋质地之美，沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽，必简（杜审言）的诗风锋芒毕露，李白和杜甫并驾驱齐驱，龙标（王昌龄）用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞，往往志趣相投却各不相让，气韵有所不合却互相利用，那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精深微妙的意图吧。 (2)(2018·全国卷Ⅰ) 芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复 建造 鲁芝竭力镇守防卫，又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了 (3)(2016·天津卷) 李宗质造朝，除知台州 到，去 (一百一十)知 (1)(2023·新高考卷Ⅰ) 或曰：仲尼不知善赏矣 懂得，知道 有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。 (2)(2019·全国卷Ⅱ) 商鞅少好刑名之学，事魏相公叔座，为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王默然。 知道 (3)(2018·全国卷Ⅲ)琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。” 知道 (4)(2017·全国卷Ⅲ)明年，许将（人名）知秦州，又改郓州 主持，主政 (5)(2017·浙江卷) 去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。 了解 我(杜牧)去年告假，从长江、汉水一带回京城，才知道您（李方玄）由京官调任地方官的缘由，是敢于做正义的事情，从前我寄希望于您的心思，果然是没有错，(我)私下里自己欣喜庆贺，您果然不辜负上天交给您的(才能)和我对您的希望，这两者是我替您高兴并自己庆贺的缘由，十分庆幸啊，十分庆幸啊。 (一百一十一)致 (1)(2023·全国甲卷) 至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” 一致 周尧卿对于《春秋》三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛苌、郑玄《诗经》注和《左氏春秋》。” (2)(2019·江苏卷) 见者益复啧啧曰：此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者 到达 见到他（汤显祖）的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人（好比）是汗血宝马，能日行到达千里之远，不是那种只能在大路上小步行走的马。” 蹀躞（dié xiè），小步行走的样子 (3)(2018·江苏卷)古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者；其地之人，亦不能忘之也。 表达 古代的人常常对他从前所管辖的地区再三表达其意。大概是贤能的人视民如家，做官而不能忘了他所管辖过的地方；这个地方的百姓，也不能忘了他吧。 (4)(2016·全国卷Ⅱ) 十六年六月，遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊储贰，且广结术士之流。曩陛下重惩科场冒籍，承宪妻每扬言事由己发，用以恐喝勋贵，簧鼓朝绅。不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长，自由敬德所致。而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。 招致，招来 万历十六年（1588）六月，陈登云就趁发生灾害上疏，弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结术士、道士之流。从前陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。不只是惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒。陛下统治国家已很久了，这是由于采用了惠政的结果。而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。他破坏重大的典章制度，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢？”奏疏上到皇上那儿，贵妃、郑承宪都发了脾气，同僚也认为陈登云处于危险之中，皇上最终把奏疏留下了，没有下发指令。 (5)(2016·山东卷) 景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。 招致，招来 晏子回答说：“效法古圣王的节俭就可以；效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三位国君穿不同的衣服而称王，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。 (一百一十二)质 (1)(2019·浙江卷)呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。 质地 啊！这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它作传，而吴郡人王世贞为它作序，内容是：当初在建安年间时，二曹（曹操、曹植）奋发有为，公幹(刘祯）超群出众。到了后来，潘岳和陆机推衍辞藻，太冲（左思）重视辞赋质地之美，沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽，必简（杜审言）的诗风锋芒毕露，李白和杜甫并驾驱齐驱，龙标（王昌龄）用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞，往往志趣相投却各不相让，气韵有所不合却互相利用，那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精深微妙的意图吧。 (2)(2017·江苏卷)性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。 质朴 汪容甫本性质朴正直，不注重神态举止，痛恨当时的阴阳邪说、释老的神怪学说，不留余力地批判它们。 (3)(2016·全国卷Ⅰ) 帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。 质问 仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是就赴宴了。 (一百一十三)治 (1)(2023·全国甲卷) 尧卿为人简重不校。有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。 治理得好 尧卿为人正直严谨，不喜计较。对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完钱财之后才停止。无论到哪里为官，他都治理得好，民众在他卸任后都思念他。 (2)(2019·全国卷Ⅱ)治世不一道，便国不法古 治理 治理国家不是只用同一种方法，对国家有利就不必效法古代。 (3)(2019·全国卷Ⅱ) 行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（爵位或官职）。 安定太平 (4)(2018·全国卷Ⅲ)前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也？” 治政之策 前任开封府尹把苛刻严酷作为治理的原则，范纯礼说：“宽厚和刚猛互相结合，这是圣人的教诲。我正尽力去除先前的苛责，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢？” (5)(2017·全国卷Ⅲ) 上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。 治理，管理 许将上疏说：“治理军队有规章，名称虽然不同，如果纵就让它横，如果方就让它圆，让万众如同一人一样。”等到对西夏用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报数目；第二天，神宗询问枢密大臣，枢密大臣却回答不上来。 (一百一十四)诸 (1)(2023·新高考卷Ⅰ) 若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉 各、众多 像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。 (2)(2019·全国卷Ⅰ)诸生于是乃以为能不及也 各、众多 于是大家都认为自己的才能赶不上贾谊。 (3)(2018·全国卷Ⅱ)延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。 各，众多 延熹年间，桓帝喜好黄老的学说，将各种祭祀的处所全部毁掉，只特地下诏让密县保存已故太傅卓茂的祠庙，洛阳保留王涣的祠庙。 (一百一十五)贼 (1)(2019·全国卷Ⅱ) 行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（爵位或官职）。 偷盗的人 (2)(2017·全国卷Ⅱ)时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人。憙上言：“恶恶止其身，可一切徙京师近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。 强盗 当时平原有许多强盗，赵憙和各郡一起追捕，杀死他们的头领，其余应判罪的同党有几千人。赵憙上书称：“惩罚坏人仅限于其本人，可把其他人全搬迁到京城附近的郡。”皇上听从了他的建议，就把那批人全部搬迁到颍川、陈留。 (3)(2015·全国卷Ⅱ) 来护儿未识而孤，养于世母吴氏．吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荦luò；初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。 对敌人的蔑称 来护儿还未记事的时候就成了孤儿，由伯母吴氏抚养。吴氏照顾抚养，非常慈爱和顺。来护儿自幼卓尔不群；刚开始读《诗》，丢下书感叹道：“大丈夫生活在世，应该替国家消灭贼兵，以取得功名！”众人为他的话感到惊奇，认为其志向豪壮。等到长大成人，雄才大略超乎常人，志气英伟高远。 (一百一十六)族 (2018·全国卷Ⅰ)世有名德，为西州豪族 家族 鲁家世代有美名，是西州的大户人家。 (一百一十七)卒 (1)(2023·新高考卷Ⅰ)昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒 去世，死亡 (2)(2019·全国卷Ⅱ)以卫鞅为左庶长，卒定变法之令 最终 (3)(2019·全国卷Ⅲ) 起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。 步兵 吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。 (4)(2019·全国卷Ⅲ)魏文侯既卒，起事其子武侯 死亡 魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。 (5)(2018·全国卷Ⅰ) 芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。差役 鲁芝以年龄老到退休了为借口 ，告老还乡，向朝廷请求的奏表上了十多次，于是征召他为光禄大夫，特地晋升了他的职位，御赐随行吏卒，在其宅邸门前放置阻拦人马通行的木架（路障）。 (一百一十八)走 (1)(2019·全国卷Ⅲ) 及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。 跑 等悼王一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。 (2)(2016·浙江卷)老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。” 走到 老人微笑着，拉着张华的手臂走到石壁下，忽然出现一道门可以走进石壁，路径很宽，到了一个精雅的屋舍，里边装了一万卷书。张华问老人说：“这是些什么书？”老人说：“这是世上的历史书。” (3)(2016·江苏卷) 大父泣曰：“侄命蹇，特耕而不获耳，藨蔉biāo gǔn尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：“子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！” 动笔，挥笔 祖父哭着说：“我的命运不好，只是耕种而没有收获啊，但是耕耘还是不敢不勤奋的。”邓文洁说：“有这种情形吗？我将要当面考考你。”就顺手拈取了“六十而耳顺”为题，让祖父写文章，祖父提笔就写，一气呵成，无须修改。邓文洁又惊又喜，鼓掌说：“你的文章应当在社会上出名，岂止是在考场上考取功名？阳和的儿子大概不会湮没人世了！” ①大父：张岱祖父张汝霖 ② 张元汴,号阳和，谥文恭，张汝霖的父亲，张岱的曾祖父。 (一百一十九)左 (1)(2022·全国乙卷) 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 左边 魏武侯泛舟黄河顺流而下，船到河的正中，回过头来对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但因为他治理不施仁德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在它的北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人全都要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。” (2)(2015·福建卷) 苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河，路见左右高峰刺天 左边 我（方苞）在十月下旬到家，在家中停留八日，就被饥饿驱使，（只好）出入于宣城和歙县之间（找事做）。走到泾河的时候，路上看到左右两边高耸的山峰直指天空。 (一百二十)坐 釐 ：①xǐ福②同“厘”，整理；治理 (1)(2019·全国卷Ⅰ) 后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。 席地跪坐 又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝因为有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊靠近。 (2)(2019·全国卷Ⅲ) 悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。 因为 等把悼王安葬后，太子即位，就命令令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人， 全部处死。因为射杀吴起而被灭族的有七十多家。 (3)(2018·全国卷Ⅰ) 爽懦惑不能用，遂委身受戮。芝坐爽下狱，当死，而口不讼直，志不苟免。宣帝嘉之，赦而不诛。俄而起为并州刺史。 受牵连而获罪 曹爽懦弱又被人迷惑，因而没有听取鲁芝的意见，于是束手就擒。鲁芝也受到牵连而被下狱，被判处死，但他始终凛然不阿，始终不改坚贞的气节。宣帝很喜欢他，于是赦免了他。不久，起用他担任并州刺史。 (4)(2017·全国卷Ⅱ) 时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人。憙上言：“恶恶止其身，可一切徙京师近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。 判罪 当时平原有许多强盗，赵憙和各郡一起追捕，杀死他们的头领，其余应判罪的同党有几千人。赵憙上书称：“惩罚坏人仅限于其本人，可把其他人全搬迁到京城附近的郡。”皇上听从了他的建议，就把那批人全部搬迁到颍川、陈留 21 学科网（北京）股份有限公司 $