第13课《湖心亭看雪》导学案-2025-2026学年统编版语文九年级上册

《湖心亭看雪》自主学习导学案 班级     姓名     学号    【学习目标】 知识与能力：了解作者的有关情况，积累文言词语，感知课文主要内容。(重点) 过程与方法：领略雪后西湖美景，体会本文白描手法的运用。(难点) 情感态度与价值观：感悟作者超凡脱俗的文人雅趣,体会文中蕴含的家国之思与亡国之恨。(素养) 【课文导学】 一、文学常识 张岱（1597年～1679年）号________，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。_______________（朝代）文学家、史学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。　 二、字词归类 （一）重点注释       1.湖中人鸟声俱绝 绝：____________ 1.是日更定 是：____________ 更定：____________ 2.拏一小舟 拏：____________ 3.拥毳衣炉火 拥：____________ 4.雾松沆砀 沆砀：____________ 5.上下一白 一：____________ 6.惟长堤一痕 惟：____________ 7.湖中焉得更有此人 焉：____________ 更：____________ 8.余强饮三大白而别 强：____________ 白：____________ 9.是金陵人，客此 客：____________ 10.及下船 及：____________ （二）一词多义  1.一： ①上下一白：____________ ②长堤一痕：____________ 2.更： ①是日更定矣：____________ ②湖中焉得更有此人：____________ ③更有痴似相公者：____________ 3.是： ①是日更定矣：____________ ②是金陵人：____________ （三）古今异义。 1.余住西湖 古：__________________；今：__________________ 2.余拏一小船 古：__________________；今：__________________ 3.余强饮三大白而别 古：__________________；今：__________________ （四）词类活用 问其姓氏，是金陵人，客此 客：_____________________ 三、重点句子翻译 1.有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸 译文：_________________________________________________________________________ 2.余强饮三大白而别                      译文：_________________________________________________________________________ 3.莫说相公痴，更有痴似相公者    译文：_________________________________________________________________________ 4.大雪三日，湖中人鸟声俱绝       译文：_________________________________________________________________________ 5.湖中焉得更有此人？                  译文：_________________________________________________________________________ 四、理解性默写 1.雪后的西湖的特点：____________________________。 2.描写雪景的句子是：___________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 3.以舟子的喃喃之语收束全文的句子是：________________，_______________________。 五、问题梳理 1.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？ 2.作者引用舟子的话有什么用意？作者为何要以舟子的喃喃之语来收束全文？ 6、 类文阅读 阅读（一）（必做题） 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公 者！”         （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②,铮铮有声,暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。     （袁中道《夜雪》） 【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 1.请用“/”给文中的划线处断句（两处）。（2分） 暗 窗 红 火 任 意 看 数 卷 书 亦 复 有 少 趣。 2．解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）余强饮三大白而别(       )（2）是金陵人，客此 (       ) （3）辄复不遂(       )  （4）鲁直所谓(       ) 3．把下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。 4．【甲】文中“ ”写出了西湖天寒地冻，万籁俱寂的意境。【乙】文中“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”从听觉角度，反衬 （2分） 5．甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。（4分）   阅读（二）（选做题） 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马晓卿、潘小妃①侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头②送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱③之，竟不得醉。 马小卿唱曲李岕生吹洞箫和之声为寒威所慑咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （张岱《龙山雪》） 【注】①李芥生、高眉生、王畹生马小卿、潘小妃：都是当时的伶人（戏曲演员）。②苍头：这里指年纪大的伙计。③欱：同“喝”。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．湖中人鸟声俱绝 绝：停止、消失 B．是金陵人，客此 客：客人 C．大雪深三尺许 许：左右，表示约数 D．余勉强举大觥敌寒 敌：抵挡、抵抗 2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是 （ ） A．湖中焉得更有此人 夫大国，难测也，惧有伏焉 B．问其姓氏 安陵君其许寡人 C．直至山趾，浴雪而立 山肴野蔌，杂然而前陈者 D．万山载雪，明月薄之 吾妻之美我者，私我也 3.下列表述有误的一项是（ ） A．“更”，古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时，“更定”指晚上八时左右，半夜三更”指晚上23点至次日凌晨1点。 B．甲文西湖奇景与游者雅趣相互映照，“莫说相公痴，更有痴似相公者!”借舟子的话，侧面表现作者与民同乐的情怀 C．甲文运用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，将天地的广阔与人的渺小构成强烈对比，让人产生天地之大、人生之微的感慨。 D．甲、乙两文均是情景交融的佳作，表达了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。 4.用现代汉语翻译下列句子。 天与云与山与水，上下一白 5.用“/”给文中的画线句断句。（限断三处） 马 小 卿 唱 曲 李 岕 生 吹 洞 箫 和 之 声 为 寒 威 所 慑 咽 涩 不 得 出 《湖心亭看雪》参考答案： 一、文学常识 张岱（1597年～1679年）号陶庵，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。明末清初文学家、史学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。　 二、字词归类 （一）重点注释       1.湖中人鸟声俱绝 绝：消失。 2.是日更定 是：这。 更定：指晚上八点左右。 3.拏一小船 拏：撑（船）。 4.拥毳衣炉火 拥：裹，围。 5.雾松沆砀 沆砀：白汽弥漫的样子。 6.上下一白 一：全。 7.惟长堤一痕 惟：只。 8.湖中焉得更有此人 焉：哪里。更：还。 9.余强饮三大白而别 强：尽力。白：古代指罚酒时用的酒杯。 10.客此 客：客居。 11.及下船 及：等到。 （二）一词多义  1.一： ①上下一白/上下天光，一碧万顷/而或长烟一空：全。 ②长堤一痕/苏、黄共阅一手卷：数词，一 。 2.更： ①是日更定矣：古代夜间的计时单位。 ②湖中焉得更有此人：还。 ③更有痴似相公者：还。 3.绝： ①湖中人鸟声俱绝/哀转久绝/猿则百叫无绝： 消失 ②沿溯阻绝： 断绝 ③率妻子邑人来此绝境： 与人世隔绝 ④佛印绝类弥勒： 极 （三）古今异义 1.余住西湖 今：剩余，多余。 古：我。 2.余拏一小船 今：捉拿、手拿。 古：撑（船）。 3.余强饮三大白而别 今：颜色、光亮。 古：古代指罚酒时用的酒杯。 （四）词类活用 1.大雪三日 大雪： 名词活用作动词，下雪 2.问其姓氏，是金陵人，客此 客：名词活用作动词，客居。 三、重点句子翻译 1.有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸 译文：（我看见）有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。 2.余强饮三大白而别                      译文：我尽力喝了三大杯，然后（和他们）道别。 3.莫说相公痴，更有痴似相公者    译文：不要说相公痴迷，还有像相公一样痴迷的人呢。 4.大雪三日，湖中人鸟声俱绝       译文：大雪下了三天，湖中行人、鸟的声音都消失了。 5.湖中焉得更有此人？                  译文：在湖中想不到还会有这样的人 四、理解性默写 1.雪后的西湖的特点：湖中人鸟声俱绝。 2.描写雪景的句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 3.以舟子的喃喃之语收束全文的句子是：莫说相公痴，更有痴似相公者。 五、问题梳理 1.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？ 答：（1）映衬出环境的幽静、空旷，（2）表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，（3）也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。 2.作者引用舟子的话有什么用意？作者为何要以舟子的喃喃之语来收束全文？ 答：①侧面衬托了作者痴迷于天人合一的山水美景的乐趣，展现了作者高雅脱俗的闲情雅致。②画龙点睛，深化意境。 6、 拓展阅读（16分） 阅读（一）必做题 1．（2分）暗 窗 红 火 /任 意 看 数 卷 书 /亦 复 有 少 趣。 2．（4分）白：杯，酒杯  客：客居  辄：总是  谓：说（认为） 3．（4分） （1）（2分）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！（全句大意1分，“莫”、“似”各0.5分） （2）（2分）晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。（全句大意1分，“欲”“为”各0.5分） 4.（2分）湖中人鸟声俱绝   夜的寂静（寂静） 5.（4分）甲文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪（未答出“夜半”或“独”，扣1分）；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。（2分。答出一点即可）    乙文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。（2分。答出一点即可） 【参考译文】 晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。然而是行是止，任它吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。 阅读（二）选做题 1. B； 【解析】B．有误，句意：得知他们是金陵人，在此地客居。客：动词，客居。 2.C； 【解析】A．句意：想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！焉：怎么/句意：像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。焉：语气词，啊、呀； B．句意：问他们的姓氏。其：他们/句意：安陵君一定要答应我。其：语气副词，起加强语气的作用，在本句可以翻译为“可要”或“一定”； C．句意：一直到山脚下，满身是雪的站着。而：表修饰关系/句意：山上野味菜蔬。杂乱地摆放在面前。而：表修饰关系； D．句意：众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了。之：补充音节/句意：我妻子认为我漂亮，是因为她偏爱我。之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。 3.B； 【解析】B．有误，“侧面表现作者与民同乐的情怀”有误，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。 4.天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片； 【解析】重点词：一，或都。一白，全白。句意：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 5.马小卿唱曲/李岕生吹洞箫和之/声为寒威所慑/咽涩不得出。【解析】句意为：马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所慑，艰涩得出不来。故句子断为：马小卿唱曲/李岕生吹洞箫和之/声为寒威所慑/咽涩不得出。 【参考译文】 【乙】天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍候。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，苍头（苍头：指以青色包头巾裹头，这里指人）送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，和着积雪，竟然不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所慑，艰涩得出不来。三更的时候我们（准备）回去睡觉，马小卿、潘小妃从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪的站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。 《湖心亭看雪》拓展阅读资料 作者介绍 张岱 明末清初史学家、文学家（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） 。 张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶大顺家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。 史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；文学创作上，张岱以小品文见长，以“小品圣手”名世。 古诗文写景方法与技巧 1.从直接与间接的角度：正面描写和侧面描写，虚写（想象、联想)与实写。 2.从运用修辞的角度：比喻、对比、夸张、比拟、借代、双关、反问、设问、互文等。 3.从运用表现手法的角度：衬托、对比、渲染、烘托、引用、典故、象征、铺陈、白描。 4.从景物动静的角度：动静结合、以动写静、以静写动。 5.从观察的角度、立足点、层次来写：远看与近观结合、仰视平视与俯视结合、空间的上下结合、高低结合。 6.从调动感官的角度来写（诸觉结合）：视觉（形色）、听觉（声）、嗅觉（气味）、味觉、触觉或通感。 7.从分析景物的全景与特写写景：粗笔勾勒与工笔描绘（点面结合）。 8.从分析景物的色彩搭配的角度：突出景物的色彩、注重色彩的多样与谐调。 湖心亭的对联 （1）四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，浑无隙地种桑麻。——（明）胡来朝 赏析：上联从时间方面写，四季笙箫歌舞不断，有谁能想到，还有穷人见月而悲伤；下联从空间方面写，“六桥”种满宠柳娇花，农民已无空地栽种桑麻了。这一对联，具有鲜明的反对奢华游乐的“悯农”意识，可谓冷语热心。 （2） 亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。 ——（明）郑烨 赏析：此联极富想象。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，西湖就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”“月白风清”，分别用苏东坡《饮湖上初晴后雨》和《后赤壁赋》中句意。此联富于想象，灵活清新。 （3）如月当空，偶以微云点河汉；在人为目，且将秋水剪瞳神。 ——（明）张岱 赏析：“河汉”即银河，“瞳神”即瞳仁。“秋水”常被比作清澈的眼波。《唐儿歌》有句：“二双瞳人剪秋水。”上联将西湖比作当空明月，又似微云点缀银河；下联将西湖比作人的眼睛，眼神像秋水一样掠过瞳眸，颇为传神。 人物生平 做人无乐趣，只缘未读张岱 深秋已至，一场秋雨一场寒，周边湿湿冷冷，却正是秋意最浓，秋景最美之时。生活，似乎慢慢变得了无趣味起来。这个痴人就是张岱，赏雪只是他其中一个癖好。所以千百年来，湖心亭看雪成了不朽，正因今人向往张岱的真趣和深情。生活若无趣无奈，不如读一读张岱。 深秋已至，一场秋雨一场寒，周边湿湿冷冷，却正是秋意最浓，秋景最美之时。 但疲倦消磨我们的心情，无暇看秋叶落，无心感秋风起。生活，似乎慢慢变得了无趣味起来。 在明朝有这么个人，他打开门一看：哇，好一个大雪初霁，天地白茫茫。赏雪心顿起，马上披衣秉烛，摇起轻舟，独往湖心亭赏雪。哪管什么寒气逼人，哪管有无人相伴。 这个痴人就是张岱，赏雪只是他其中一个癖好。他曾说过：“人无癖不可与之交，以其无深情也；人无疵不可与之交，以其无真气也。”所以千百年来，湖心亭看雪成了不朽，正因今人向往张岱的真趣和深情。生活若无趣无奈，不如读一读张岱。 01 1597年，张岱生于繁华江南的绍兴，与鲁迅是同乡。他家世显赫，亲戚朋友都是名震当时的学者和艺术家。 所以张岱不同于一般富二代，从小良好的文化熏陶，让他的癖好都带着浓浓的文艺气质。可他偏不当个正经的文艺青年，而要当个发明家。 大约在1620年，当时江南茶市有一种茶声名鹊起，每个茶商皆要山寨之。那就是“兰雪茶”。 这一切要从几年前讲起，那时张岱大约17岁，极爱茶，但泡茶常用各种泉水泡各种茶，兰雪茶就是乱泡出来的。 有一次，张岱经过斑竹庵，取泉水喝了一下，顿感别致。心想：“这么靓的水，不知道拿来泡茶如何？”玩心起，即刻取泉，回去闲置三天去腥味，待泡时又突发奇想加入茉莉花。他还用了别样的冲泡法，先倒入一点沸水，等凉透后，又用沸水猛冲。张岱意外发现，这样最能带出茶香，尤其倒入白素瓷杯中，茶叶和茶水就像是一枝枝水中兰花和着白雪一同倾泻而下。看着这颜值和实力并存的发明，张岱命名为：“兰雪茶”。 颇为自得的张岱不想用常法喝兰雪茶，这又是一次乱搭的开始。这次，他专门养了一头牛。夜取牛乳后加上兰雪茶慢煮成奶酪，煮出了张式“兰雪奶酪”，茶香清淡，乳香浓郁。有趣的人不会循规蹈矩，就如少年张岱，喜欢在生活的另一面浪游，不时揪出点东西给世人，告诉他们，世界还有一面如此好玩。 02 张岱癖好经常是说变就变。他25岁时，又突然迷上了斗鸡，迅速与鸡友组了个斗鸡社，聚众斗鸡。当时张岱的二叔每天带着古董字画去和张岱斗鸡，但往往输得精光。二叔越输越恼，索性在鸡爪上绑上铁刺，在翅膀下撒上芥末粉，还派人寻找斗鸡名家樊哙的后代求取秘诀。这一切目的，只是为了赢侄子张岱。我想，如果不是张岱自我放弃，可能就是名留青史的斗鸡大师了。有一天，张岱看杂史书，看到唐玄宗因为斗鸡亡国，不惊心头一凉，想到：“哎，我们这么像，他是鸡年生的，我也是鸡年生的，他斗鸡亡了国，我斗鸡....” 这个年轻人幡然醒悟，戒了斗鸡。历史很巧，后来他的确眼见大明亡了国。这理由恰是张岱的作风，随兴即来，随兴即去。能将癖好玩到极致，也能及时抽身，这是他的高级之处。可张岱戒了斗鸡后，又迷上了蹴鞠。张岱经常跟着朋友去踢球，看球。当时梨园子弟多爱玩蹴鞠，他就常常混在自家戏班伶人里，忘掉自己的主人家身份。倘若生活只想着柴米油盐，多少有点无趣。在青年张岱看来，生活就要有随来随去的兴致，玩尽世间好玩之事，哪有空去无聊。 03 每当张岱入迷一种癖好时，就爱拉帮结派，组局聚众。玩，当然是和朋友一起玩才出彩。他爱诗，就组诗社，当起了“起名大师”。吟诗作对之余，专爱和朋友给古玩重新起名，所起之名须是典故，更要贴切。他爱打猎，就组猎局，当一个“斜杠青年”。常常跟朋友戎装出猎，猎完就去看戏，放松筋骨，晚上睡在乡间古庙，锻炼胆量。他爱吃蟹，就组蟹会，当个“风雅吃货”。蟹会定期吃蟹，每人分6只，吃完一只再煮另一只。他们精致讲究，辅食一定要肥腊鸭、奶酪；蔬果一定要橘、风栗、竹笋。他爱弹琴，就组丝社，当个“自律队友”。张岱跟亲友一起学琴，见他们兴致不高，就一本正经地说：“我们结社一起练习，这要比一个人瞎练强多了。”最后他们四人弹奏时，竟宛如一人在弹。有趣之人，是既能跟朋友玩得了阳春白雪的艺术，也玩得来下里巴人的玩意儿；玩这件事，从来只有朋友，没有界限。 04 癖好无数，但张岱深爱是梨园，因为30岁的张岱在梨园中找到了家与国。有一次刚过完中秋，本要北上的张岱泊船金山寺脚下。当时月光皎洁，河面如镜，金山寺忽隐忽现于山林中。深夜，四周一片漆黑寂静。这时，张岱感怀历史，想起了名将韩世忠正是在金山寺，鏖战八日击退了金人。于是命人将灯笼、工具从船上拿来，就在金山寺大殿演起“韩世忠退金人”的戏，登时锣鼓喧嚣，彻底打破了金山寺的宁静。全寺僧侣们被吵醒，打着哈欠，忍着睡意，出来大殿看完了这出戏。直到演完，张岱悄然离开，没有一个人敢去问：“深夜三更的，为什么会有一个莫名其妙的人来寺里演一出莫名其妙的戏，是人还是鬼？”夜半入古寺，在佛门静地，任性唱念做打，这很张岱。 那夜，世人皆说张岱任性而为之，却不懂他对家国的一往情深。人们看懂了他的有趣，看不懂他的含义。当时努尔哈赤已经公开反明，国号正是大金。眼见大明外忧内患，国将不国，张岱特别渴望如韩世忠的义士将后金击退。中年张岱对大明的深情，都在他金山一夜导演的戏里。他对梨园有多执着，就对这家国有多深情。 05 除梨园外，还有张岱终生所好的“史学”。他从中明白为什么而活，为修明史，甘愿落魄半生。“写史”，是古代知识分子最高级的爱好。张家本有修史背景和史料的积累，且藏书众多，张岱从小耳濡目染。当时明朝史书要么是诬蔑欺骗，要么胡乱猜测。所以，30岁那年，张岱开始了《石匮书》的撰写，整个后半生，便全是为此书而活。 1644年，张岱47岁，历史跟他开了个玩笑。阳春三月，李自成攻入北京，逼得崇祯自缢，大明亡了。巨变剥去了他的鲜衣怒马，朋友纷纷殉节，他也想效仿，但《石匮书》未成，他犹豫了。有些人的成熟，是突然的。当他懂得了世间险恶，身世飘零时，就突然长大了。他舍弃故园，带着几页残稿，携着破琴残砚，带着孩子，披发遁入深山，自当野人，过上了颠沛流离，衣食无着的遗民生活。他自述道：“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”从此，世间再无纨绔子弟张公子，只有史者张岱。 《石匮书》问世后，时人评价：“当今史学，无逾陶庵”。其实以张岱的学识，成为新朝的大官是没有问题的。但张岱毕竟是张岱，不吃嗟来之食。之后，儿子想参加科举，张岱写信劝诫儿子：“宁使断其炊，不愿丧所守”。在张岱心中，只要故国在，生死，也成过眼云烟。他将写史的癖好坚持了一生，也将情深坚持了一生。 06 张岱74岁时，已经是康熙盛世了，这位老人却依旧遗世独立，成了大清不能容忍的前朝遗民，但这位老人依旧坚守赤子之心。张岱到晚年，没有清福，只有身处异朝的政治危险，死似乎会随时到来。某日，他舒了一口气，回顾自己半生繁华，半生凄凉的一生，潇潇洒洒地写了一篇《自为墓志铭》，写完，白色眉毛舒张开来，似乎放下了许多担子： 他说自己：“极爱繁华，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……劳碌半生，皆成梦幻。” 更是直言：“学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。”这篇忏悔式的墓志铭写尽他一生的真诚，没有半丝虚假和浮夸。真气，是落魄暮年最后的绚丽了。我们今日读它，依稀可见张岱的丰富经历和不流于俗。他虽自嘲学书学文皆不成，实则庆幸自己没有按照规则变得一板一眼。这篇墓志铭，张岱通篇只说了一句话：我活出了自己。 蒋勋说：“忏悔性的文学会非常动人，为什么？因为它不是作假的东西。我们的文化传统当中，最虚伪的部分就包括墓志铭和祭文。”但张岱的《墓志铭》没歌功颂德，没夸耀功名，只有一个不得志的文人在真诚叙说快意起伏的一生。大多数人只知张岱声色犬马的前半生，却不知他孤独落魄的后半生。殊不知繁华落尽时，他也阅尽了沧凉。 “世人但有殊癖，终生不易，便是名士。”张岱一生何不是如此，他一身殊癖，乱世独立。他对万物永远心怀好奇，好奇浸淫出癖好；他在癖好中活出真趣，真趣炼化了深情。我们学不来张岱繁华落魄的跌宕起伏；但学得来他对人间趣味那炽烈的热爱，学得来他真趣的初心和情深的性情。梁启超说过：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值”。生活趣味不在别处，在一饭一蔬，三朋两友，四时风物，和能终生爱之的癖好。人生何须太急，择一事成癖，足矣。 名篇摘选 金山夜戏① 崇祯二年中秋后一日②，余道镇江往兖③。日晡④，至北固⑤，舣舟江口⑥。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白⑦。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静⑧。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具⑨，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧⑩。锣鼓喧阗⑪，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳⑫，翕然张口⑬，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 【注释】 ①金山：在今江苏镇江西北，金山寺位于此处。 ②崇祯二年：1629年。崇祯，明毅宗朱由检的年号（1628~1644）。 ③兖（ Yǎn）：即兖州，在今山东西南部。 ④晡（bū）：古代的时刻名称，指申时，相当于现在的下午三点到五点。 ⑤北固：即北固山，在今江苏镇江北的长江边上，由前峰、中峰和后峰组成。 ⑥舣（yǐ）舟：船停靠岸边。 ⑦噀（xùn）：喷水，喷吐。 ⑧漆静：漆黑寂静。 ⑨小奚：指小奴仆，未成年的仆人。 ⑩韩蕲王：韩世忠（1089~1151），字良臣，延安（今陕西绥德）人，两宋之际名将，与岳飞、张俊、刘光世并称为“中兴四将”，死后被追封为蕲王。 ⑪喧阗（tián）：形容声音大而杂。 ⑫摋（shā）：揉。翳（yì）：眼翳，眼角膜上长出的一种妨碍视力的白斑。 ⑬翕（xī）然张口：张大嘴巴合不拢，形容目瞪口呆的样子。 【翻译】崇祯二年中秋节第二天，我经由镇江到兖州去。这天下午三四点左右，我抵达北固山，在江口靠岸停船。月光像从囊中倾泻出来似的，倒映于水中，江上波涛吞吐澎湃，江面露水蒸气弥漫，好像把天幕都喷染成了白色，我非常惊喜。船经过金山寺时都已经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑寂静的。树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。我喊小仆人把唱戏的戏服道具拿过来，在大殿中大张旗鼓地点上明亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大战等多个剧目的戏。锣鼓声喧嚣嘈杂，整个金山寺的人都起来观看。有个老和尚用手背揩拭着眼睛，看得目瞪口呆，呵欠声、欢笑声、打喷嚏声一起响起。他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，因何事情于何时到了这里，可是都不敢发问。剧目唱完后，天快要亮了，我们解开缆绳，渡江而去。金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。 虎丘中秋夜① 虎丘八月半，土著流寓②、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少③、清客帮闲、傒僮走空之辈④，无不鳞集。自生公台⑤、千人石⑥、鹅涧⑦、剑池⑧、申文定祠⑨，下至试剑石⑩、一二山门，皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹⑪，渔阳掺挝⑫，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开，澄湖万顷”同场大曲⑬，蹲踏和锣丝竹肉声⑭，不辨拍煞⑮。更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席征歌，人人献技，南北杂之，管弦迭奏，听者方辨句字，藻鉴随之⑯。二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒⑰，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥⑱，心血为枯，不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者⑲，犹存百十人焉。使非苏州⑳，焉讨识者㉑ 【注释】 ①虎丘：山名，在苏州阊门外山塘街，相传吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日，有白虎踞其上，故名虎丘。为名胜古迹荟集之地。 ②土著流寓：指本地居民和寓居于此地的人。 ③崽子：男孩。娈（luán）童：以色相获宠的美貌男子。游冶恶少：指浪荡子弟。 ④走空：骗子。 ⑤生公台：即生公讲台。相传这里曾是晋朝高僧竺道生讲佛经的地方。 ⑥千人石：又名千人坐，位于虎丘的一块巨石，可以容纳千人同坐，因此得名。 ⑦鹤涧：在虎丘山后面，唐代一位道士曾于此处养鹤，所以得名。 ⑧剑池：在千人石北面的崖壁下，传说是吴王阖闾同其鱼肠宝剑共葬之地。 ⑨申文定：即申时行（1535~1614），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，谥号文定，长洲（今江苏苏州）人，明代官员，官至内阁首辅，著有《赐闲堂集》。 ⑩试剑石：位于上虎丘路上的一块巨石，中间有道裂痕，传说是吴王试剑劈开的。 ⑪十番铙钹（náo bó）：通常称为十番锣鼓，民间的组合乐器，以吹打乐器为主。 ⑫渔阳掺挝（zhuā）：鼓曲名。庾信《夜听捣衣》诗中“声烦《广陵散》，杵急《渔阳掺》。” ⑬锦帆开，澄湖万顷：出自《浣纱记》，第十四出《打围》中的《普天乐》曲有“锦帆开，牙墙动。”第三十出《采莲》的《念奴娇序》曲中有“澄湖万顷、见花攒锦绣，平铺十里红妆。”同场大曲：指多人同时演唱的大曲子。 ⑭蹲踏：又叫“蹲沓”、“噂杳”，形容各种声音集聚在一起，嘈杂纷纭。丝竹肉声：指管弦乐器和人歌唱的声音。 ⑮拍煞：节拍煞尾，泛指声音旋律的节奏。 ⑯藻鉴：品评赏鉴。 ⑰寂阒（qù）：寂静无声。 ⑱针芥：形容细小之物。 ⑲雁比：形容排列有序。 ⑳使：假使，如果。 ㉑讨：求。识者：谓知音。 【翻译】 虎丘的八月十五中秋节，当地人和客居苏州的人、士大夫及其亲眷家属女乐和歌姬、青楼的名妓和老鸨戏婆、民间的少妇和寻常人家的好女儿、小孩子和妖治的美少年以及浪子恶少、清客和帮闲、奴仆和骗子之类的人，全都聚集在虎丘这个地方。上从生公门、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠，下至试剑石、第一道山门和第二道山门，都铺上了毛毡。人们席地而坐，登到高处远眺，看过去人就像平沙落雁，云霞铺在江面上一样。天黑了月亮升上来，鼓吹弹唱的地方有百十处。大吹大擂，十番锣鼓敲起来，渔阳鼙鼓响起来，如天翻地覆，像轰隆的雷声和鼎镬沸腾的水一样，连呼唤喊叫都听不见。晚上八九点钟，鼓声和铙声渐渐停歇下来，管弦乐器却越来越繁杂起兴，夹杂着歌唱的声音，都唱“锦帆开，澄湖万顷”的同声合唱的大曲子，众人的嘈杂声、锣声、丝竹之声和歌唱之声，分不清节奏节拍。到了深夜，人群渐渐散去，士大夫及其家眷亲属都乘船戏水嬉闹，每一桌酒席都竞相歌唱，人人都争相献上自己的一技之长，南方和北方的风格交杂在一起，管乐器和弦乐器更迭相奏，听的人刚刚才辨别出字句歌词，马上就开始品评鉴赏了。二更天的时候人声安静下来，管弦之乐也屏息而止，只有一缕洞箫之声，哀怨青涩又清丽缠绵，与歌唱的声音相和，这样的音乐尚且还有三四处，更迭着演奏和唱。到了三更天，月亮孤寂地挂在天际，空气肃寒，人声静寂，连蚊子牛虻的嘈杂声都消失不见了。有一名男子登场，高高地坐着石头上，没有箫和节拍的伴奏，声音一开始像游丝般发出来，忽然声音像石头崩裂、穿透云霄般强烈，抑扬顿挫，一个字个字地唱起来。听者旋即体会到歌声细微之处的美妙，心动神摇，心血似乎为之枯竭，不敢鼓掌喝彩，只有一个劲地点头。然而这个时候还有一百几十个人像大雁行列一样整整齐齐地排坐着，如果不是在苏州，哪里还能看到如此景象啊！ 柳敬亭说书⑴ 南京柳麻子，黧黑⑵，满面疤癗⑶，悠悠忽忽⑷，土木形骸⑸，善说书。一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕下定⑹，常不得空。南京一时有两行情人：王月生⑺、柳麻子是也。余听其说景阳冈武松打虎白文⑻，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净⑼，并不唠叨。声如巨钟⑽，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，謈地一吼⑾，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中著色⑿，细微至此。主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌⒀。稍见下人呫哔耳语⒁，听者欠伸有倦色⒂，辄不言，故不得强。每至丙夜⒃，拭桌剪灯，素瓷静递⒄，款款言之。其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳⒅，而使之谛听，不怕其不齰舌死也⒆。柳麻貌奇丑，然其口角波俏⒇，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈(21)，故其行情正等。 注释： ⑴柳敬亭：明末著名说书艺人。本姓曹，名遇春，号敬亭，人称柳麻子。 ⑵黧（lí）黑：面色黄黑。 ⑶疤癗（lěi）：疤痕。 ⑷悠悠忽忽：随随便便。 ⑸土木形骸：将自己的形体视作土木，意即不肯修饰。 ⑹书帕：包着书和礼金的帕子。下定：下定金。 ⑺王月生：当时著名的歌妓。 ⑻白文：当时说书分大书和小书两种，大书有说无唱，小书说兼唱。柳敬亭说的是大书，故称白文。 ⑼找：不足的地方加以夸张。截：对松散冗长的地方加以删除。 ⑽ （guài）：形容声音浑厚。 ⑾謈（bó）：大叫。 ⑿闲中著色：在一般人不注意处加以渲染。 ⒀掉舌：动舌，表示开始说书。 ⒁呫哔（tiè bì）：低声细语。 ⒂欠伸：打哈欠，伸懒腰。 ⒃丙夜：三更时，即23时至第二天凌晨1时。 ⒄素瓷：洁白的瓷杯。 ⒅说书：指说书人。 ⒆齰（zé）舌：咬着舌头不说话，指羞愧。 ⒇口角波俏：指口齿伶俐。 （21） 婉娈（luán）：美好。 【翻译】南京有个柳麻子，人长得黑黑的，满脸的疤痕痘印，神态悠闲，体形像土木一样消瘦恬然。柳麻子善于说书，一天说一次书，要价一两银子。要在十天之前就要写给他送来请帖和定金，并约好时间，他还常常不得空闲。南京当时有两个走红的人：一是王月生，另一个就是柳麻子。我听柳麻子说《景阳冈武松打虎》的说白，与小说文本出入很大。他对人物场景的描写刻画，细致入微却又直截了当，干净利落，并不唠唠叨叨。声音洪亮如钟，说到关键处，叱咤叫喊的声音像汹涌的浪涛，把整个屋子都要冲破。武松到店里打酒，店里一个人都没有，忽然他猛地大吼一声，店里空的缸和瓮都嗡嗡作响，振聋发聩。平淡之处都如此绘声绘色，他说书的细微之至可以窥见一斑。主人一定要屏住呼吸，安静地坐下来听他说书，他才开讲。只要看见下面稍微有人窃窃私语，听书的人打呵欠、伸懒腰、脸上有疲倦之色的，他就不说，所以不能勉强他。每次到了三更半夜，他擦拭桌子，剔亮灯芯，用白瓷盏静静地喝茶，缓缓开口道来。他说话的快慢轻重，吞吐抑扬，都是十分合情合理，深入人物和场景的精髓之处。把这世上说书人的耳朵摘下来听柳敬亭说书，恐怕他们都要惭愧地咬舌自尽了。柳麻子相貌奇丑，但是他口齿伶俐，目光犀利，衣服干净舒爽，简直和王月生一样婉丽秀美，所以他们的行情正好相等，都受到人们的追捧。 1 学科网（北京）股份有限公司 $