精品解析：河北省邢台市一中2025-2026学年高二12月月考语文试题

邢台一中2025—2026学年第一学期第三次月考 高二年级语文试题 高考研究中心 出题人：白新生 一审：王瑞芳 二审：张兰 说明： 1.本试卷共8页，满分150分。 2.请将所有答案填写在答题卡上，答在试卷上无效。 一、现代文阅读（共35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”，而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。 许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。 如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。 根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想或推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。 （摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译） 材料二： 波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够被“不断被‘确认’”，那么它就有着更高的“逼真度”。 实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。 在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。 总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 （摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 归纳法即使在前提为真时也不能保证结论一定为真，但演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真。 B. 大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。 C. 材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为在证伪后的归纳证实对科学发展同样重要，两者观点存在差异。 D. 逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 依据波普尔的观点，科学研究中大胆猜想、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助于解释“科学革命”。 B. 科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。 C. “所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。 D. 数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。 B. 孟德尔遗传定律预测了子代在遗传上会继承亲代的某些特征，实验和观察证明，这一定律是正确的。 C. 亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。 D. 哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。 4. 科学假说与假科学、科学真理的区别在哪里？请结合两则材料简要说明。 5. 下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。 关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①科学假说和假科学：前者有可能被证伪（证明有误），后者不可能； ②科学假说与科学真理：前者仍需要继续证伪或证实，后者经过无数次证伪或证实并确定无误。 5. ①证实往往伴随着证伪。1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。 ②一种理论既需证实也需证伪。广义相对论中“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。 ③证伪提出新假说，而证实检验新假说。科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕科学方法论展开讨论，探讨了归纳法与演绎法的区别及其在科学研究中的应用。材料一主要介绍了波普尔的证伪主义，强调科学进步通过不断证伪假说来实现，而非通过归纳法的证实。材料二则进一步阐述了波普尔的“逼真度”和“可否证度”概念，并指出证伪与证实在科学发展中的互补关系。整体来看，文章通过对比和分析，揭示了科学方法论的复杂性和科学进步的动态过程。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“逻辑经验主义放弃‘完全证实’”错误。由原文“后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善”可知，原文说的是逻辑经验主义对此观点进行修改完善，可见逻辑经验主义并未放弃“完全证实”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“就必须对原来的假说进行更新”错误，说法过于绝对。由原文“它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”可知，原文说的是“对原假说进行更新”，并没有说“必须”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一最后一段观点是：科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。 A.“浑天说……被朝廷采纳”不能证明“浑天说和盖天说”是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。 B.孟德尔遗传定律通过实验证明是正确的，不符合“科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假”的观点。 C.“重物先于轻物到达地面”的理论通过实验证实是假的，实验的结果是重物和轻物同时落地，符合材料一最后一段的观点，最适合作为论据来支撑观点。 D.“行星确实绕日，但轨道并非正圆”证明的是“日心说”这一理论是真的，而不是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①科学假说和假科学：材料一“任何科学假说的关键特征是必须有‘可证伪性’，这也是它与‘假科学’的差异所在……如果我说‘有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开’，那么没有一种观察能够证明我的说法有误”。科学假说有可证伪性，能被实验/观察检验；假科学无任何证伪途径，无法被检验。 ②科学假说与科学真理：“科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”，科学假说需要不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，所以科学假说仍需要继续证伪或证实，“在此过程中不断逼近科学真理”，说明科学真理经过无数次证伪或证实并确定无误。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①证实往往伴随着证伪。“事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实”，“1919年日全食观测的数据宣告前者获胜”，1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。 ②“而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实”，一种理论既需证实也需证伪。“1919年日全食观测的数据宣告前者获胜”，广义相对论中“光线弯曲”被证实，“不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的‘静态宇宙说’，被哈勃观测到的数据推翻了”，“静态宇宙”则被证伪推翻。 ③“证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要”，证伪提出新假说，而证实检验新假说。“他在广义相对论中提出的‘静态宇宙说’，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是‘宇宙膨胀说’。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀”，科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜？上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？ 天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……” 老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。 “屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——” 山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——” 茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。 汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。 “春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁仲连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？” “春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。” “春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个“忠”字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？” 鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。 春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。 （节选自《大秦帝国》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 屈原跳江前的自然环境描写：晨雾渺渺，无边无际的迷蒙，天空奇异而神秘，流云繁复变动，是屈原在投江之前复杂心境的写照。 B. 老渔夫发现炊烟没有了，门前的老人也没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，这为后文悲剧的发生埋下了伏笔。 C. 小说结尾关于春申君的细节描写：痴望，深躬，飞身上马，主要表现了他对鲁仲连的严重不满和他对屈原的崇高敬意。 D. 小说采用环境描写、人物独白、人物对话等多种手法来展开故事情节，刻画了不同人物的状态，使故事的呈现显得活泼灵动。 7. 关于文中屈原投江的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 渔人们的呼喊声变成哭声，表明他们对屈原之死满怀悲痛，间接反映了屈原在楚国人心目中的崇高地位。 B. 春申君“泣不成声”，鲁仲连“平静得有些冰冷”，两人表现迥然不同，这都是因为两个人性格不同。 C. 水鸟在茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑鸣叫，表达了对屈原投江而死天地含悲的无尽悲怆之情。 D. 春申君对着鲁仲连猛然跳起并大喊，体现了他对鲁仲连关于屈原之死的言论十分的不满。 8. 请结合文中相关部分简要分析屈原在投江之前两次问天宣泄情绪的心理。 9. 本文在司马迁《史记·屈原列传》原型基础上增加了渔人搜救、仲连话别等情节，这有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①屈原斥责上天“不识人间是非功过”，以表达对上天行为的质疑与不满、对现实的悲愤。 ②屈原意识到上天“没有灵魂”又幻想其有灵魂，以表达对上天行为的释然与不解、对现实的绝望。 9. ①使故事情节更丰满，使故事内容更具悲剧效果。 ②黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，使屈原形象更立体。 ③在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题。 ④由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。 ⑤打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“表现了他对鲁仲连的严重不满”错误，春申君最后也认可了鲁仲连的见解，认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“这都是因为两个人性格不同”错误，黄、鲁二人对屈原之死的态度不同。春申君认可屈原对楚国的意义与价值，所以他对屈原之死表现得很悲痛；鲁仲连认为“立国不赖一贤”，认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化过程的能力。 “你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？”，屈原斥责上天，述说上天各种罪状，以表达对上天行为的质疑与不满，表达了内心极度悲愤的情绪。 “上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……”，屈原在极度愤怒的心理状态下，意识到上天“没有灵魂”又幻想其有灵魂，意识甚至开始混乱，在胡言乱语中表达对上天行为的不解、期待和最后的绝望。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 情节方面，使得原本简单的“自投汨罗以死”的故事情节更丰满；同时“‘渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——’顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：‘屈原大夫，你在哪里——’”，这样的描写很有画面感，很感人，使故事内容更具悲剧效果。 人物方面，在仲连话别的情节中，黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，如“骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了”，春申君对屈原之死深感悲怆；而鲁仲连却认为“立国不赖一贤”。通过二人的态度，我们可以看出屈原对楚怀王、对楚国一片忠心，想要变法图强，这样使屈原形象更立体。 主题方面，鲁仲连的一番话很有哲理，如“要撑持楚国，便不能效法屈原”“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了”，这样在感性叙写中融入人物的理性思考，感性与理性结合在一起，深化了作品主题。 对于屈原，艺术作品一直以来都是塑造正面形象，歌颂其忠君爱国的品格；但本文却认为屈原是“愚忠”，认为其做法不值得效法。这样就由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。 效果方面，传统习惯中人们对屈原的品格一直是赞颂的，而此文却思考屈原的做法是否正确，是否对楚国有利，能否打破楚国衰败的局面，塑造了一个与传统认知不同的屈原，因而打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。 二、古诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 知陈州司马光上疏乞罢保甲①，曰：自唐开元以来，民兵法坏，戍守战攻，尽募长征兵士，民间何尝习兵?国家承平百有余年，戴白之老，不识兵革，一旦畎亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，以为不祥。事既草创，调发无法，比户骚扰，不遗一家。又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民铢两丈尺而敛之，一旦用之如粪土。而乡村之民，但苦劳役，不感恩泽。农民之劳既如彼，国家之费又如此，终何所用哉?若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多?使之戍边境，事征伐，则彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗，自幼及长，更无他务。中国之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败可以前料，决无疑也，岂不误国事乎? （节选自《宋史·卷一百九十二》） 材料二： 温公②之所以难保甲法者，其所持之理由，不过如此而已。吾今试得取而辨之：其谓民不知兵者已百余年，故民兵势不可复。夫人之所以贵于万物者，以其学焉而能也，就令前此未尝经见之事，苟国家有以奖教之，则无不可以驯致，而况于百年前之遗迹，湮没未尽者耶?如温公言，则国家之一切教养大政，皆可不举，宁独保甲也?其言“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”。大臣为国家谋百年大计，而其政策乃取决于乡鄙之耆老，天下事可知矣。如温公言，举国讳兵，而执冰以嬉，其于歌舞太平良得矣，而后此胡骑长驱，百城尽靡，吾又不知其何祥也?其言“草创之初，调度无法，比户骚扰”。夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。苟其当行，则虽累挫失，犹不当戛然止也。况温公建言之时，距熙宁草创十七年矣，吏已习其事，而法已睹其效。追罪往昔，宁得谓平?而况乎昔以民所未习之而兴举之固为骚扰今以民所已安者而废坏之宁得曰非骚扰乎?其言“犒设赏赉，糜费国用”，似矣，独不思保甲之所费，咸取诸封椿及省兵之羡饷，未尝动户部一文乎?夫为保持国家起见，虽费亦不可以已。今世各国，不惜掷数亿万以造舰队是也，而况乎其有省于前也?至其最后所论，谓中国之民，虽教之以武事，亦无所用。如彼言，则是外国之民，在理宜永为征服者，而中国之民，在理宜永为被征服者也。 （节选自梁启超《王安石传》） [注]①保甲：王安石变法的主要内容之一。②温公：司马光。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而况乎昔A以民所未B习之而兴C举之D固为骚扰E今以民所F已安者而废坏之G宁得曰非骚扰乎。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苦，意动用法，与《师说》“而耻学于师”中的“耻”用法相同。 B. “奔北溃败”与《过秦论》“追亡逐北”中的“北”用法不相同。 C. 文中“不惜掷数亿万以造舰队是也”和“虽教之以武事”的“以”意思和用法相同。 D. “而况乎其有省于前也”与《五代史伶官传序》里的“何其衰也”的“其”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光认为自从唐开元时开始，征调农民当兵的法度已废弛，战争之事都交给了招募的长于征战的士兵来承担。 B. 司马光反对让百姓参与军事，包括捕捉盗贼，护卫乡里，认为农民在耕作之余，还要进行军事训练，劳民伤财。 C. 梁启超认为大臣应为国家作长远考虑，不能只从耆老的感受出发制定政策，不应为了享受歌舞升平而讳言战争。 D. 梁启超认为要想保家卫国就不能吝惜费用，更何况保甲法施行过程中虽产生了一些费用却未加重国家财政负担。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。 （2）夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免。 14. 驳论文一般会针对对方的论点、论据或论证展开反驳，请结合材料分析梁启超的驳论如何体现上述策略。 【答案】10. DEG 11. C 12. B 13. （1）朝廷又时常派遣督查的人，到处巡视检阅，所到之处就安排犒劳赏赐，浪费的财物可以用巨万来计算。 （2）任何属于开始实行的事情，（由于）没有积累经验，举措违背了正确方法，料想在所难免。 14. ①驳论点：司马光认为“中国之民，虽教之以武事，亦无所用”，梁启超通过归谬法，对其观点的合理性进行了反驳。 ②驳论证：司马光以保甲法“事既草创，调发无法，比户骚扰”来否定保甲法，梁启超认为其无视变法成效而“追罪往昔”，对其论证的逻辑性进行了反驳。 ③驳论据：司马光以“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”来证明保甲法的不合理，梁启超认为国家政策不能取决于部分见识短浅的老人，对其论据的有效性进行了反驳。 【解析】 【导语】这两则材料围绕宋代保甲法的实施展开争论，通过司马光和梁启超两方观点的对比，展现了古今治理理念的差异及由此衍生的社会话题。司马光强调保甲法对民生的不利影响，担忧其劳民伤财、误国误民；梁启超则从国家长远利益出发，指出保甲法的积极意义并驳斥司马光的论点，表达了注重国防和民兵教育的主张。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且，过去因为百姓不熟悉军事才要兴办这样的民团进行教练，也许骚扰了百姓，但今天要把百姓已经熟悉的生活完全改变，难道不是另一种骚扰吗？ “昔”是时间状语，不能与后面断开；“民所未习之”是“以”的宾语，不断开；“兴举之”是动宾结构，不断开；“而”字连接“以民所未习之”和“兴举之”两个动宾结构，语意紧密，中间不断开，D处断开。 “为骚扰”是动宾结构，其后E处断开。 “民所已安者”是主语，“废坏之”是谓语宾语，结构完整；“宁得……乎”是固定结构，表反问，故其前G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。苦，意动用法，认为……辛苦/意动用法，以……为耻。句意：只会觉得劳役很辛苦。/却以向老师学习为耻辱。 B.正确。北，动词，败北/名词，溃败的军队。句意：就可以预料到他们会溃败。/追赶逃亡败走的军队。 C.错误。以，连词，表目的，来/介词，拿、用。句意：不惜花费数以亿计的资金来发展海军。/虽然加以军事技能的训练。 D.正确。其，代词，它/表示感叹的语气词，多么。句意：何况它在前面已经节省很多了。/怎么那样的衰败呢。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“司马光反对让百姓参与军事”错，根据“若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多?”可知，司马光并非完全反对让平民百姓参与军事。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“按”，巡视；“赏赉”，赏赐；“糜费”，浪费。 （2）“事之属草创者”，定语后置句，正常语序“属草创事”；“乖”，违背；“谅”，料想。 【14题详解】 本题考查学生分析艺术手法的能力。 ①驳论点：司马光认为“中国之民，虽教之以武事，亦无所用”，梁启超批驳说“如彼言，则是外国之民，在理宜永为征服者，而中国之民，在理宜永为被征服者也”，通过归谬法，对其观点的合理性进行了反驳。 ②驳论证：司马光以保甲法“事既草创，调发无法，比户骚扰”来否定保甲法，梁启超认为“夫事之属草创者，未积经验，……犹不当戛然止也”，并认为“温公建言之时，距熙宁草创十七年矣……宁得谓平？”，梁启超认为其无视变法成效而“追罪往昔”，对其论证的逻辑性进行了反驳。 ③驳论据：司马光以“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”来证明保甲法的不合理，梁启超批驳说“大臣为国家谋百年大计……天下事可知矣”梁启超认为国家政策不能取决于部分见识短浅的老人，对其论据的有效性进行了反驳。 参考译文： 材料一： 时任陈州知州的司马光上疏要求停止实行保甲法，他写道：自从唐朝开元年间以来，征调农民当兵的法度已经废弛，戍守攻战都靠招募的长于征战的士兵，民间哪有懂得打仗的人？我大宋建国已经一百多年，天下太平，四方无事，头发花白的老人都不认识兵器。一旦在田间务农的人都穿起军服拿起武器，在田野里奔跑驰骋，那些德高望重的老人都叹息不已，认为是不祥之兆。这件事从一开始调度就很混乱，挨家挨户地骚扰，一户都没有遗漏。朝廷又时常派遣督查的人，到处巡视检阅，所到之处就安排犒劳赏赐，浪费的钱财可以用巨万来计算。这些钱财都是很残忍地从老百姓手里一分一尺收敛来的，使用时却像对待粪土一样（毫不珍惜）。那些乡民百姓，只会觉得劳役很辛苦，不会（因为给他奖赏）就感恩戴德。农民这样辛劳，国家的花费又是如此之大，而这些民兵最终能发挥什么作用呢？如果让他们捕捉盗贼护卫乡里，则用不了这么多人。如果让他们戍守边境，从事征伐，则那些生活在边远地区的外族民众，平时就靠骑马射箭为生，攻伐作战是他们的风俗，从小到大，没有别的事情。而中原的老百姓大多数从事农业，在田间劳作，即使再把兵器发给他们，教他们武艺，在练兵场上按照阵法或进或退，看上去很整齐，很有章法，但如果派遣他们和敌军遭遇，刚一击鼓鸣镝交战，就可以预料到他们会溃败，这一点不用怀疑，这难道不是耽误了国家大事吗？ 材料二： 司马光排斥保甲法的原因，根据他所秉持的理由也不过如此罢了。我今天就试着选取（一些内容）和他讨论一下。他说百姓不知道打仗是怎么回事已经有上百年了，所以不能恢复民兵制度是形势所迫。但是，人为万物之首，最为尊贵，其原因就在于人是善于学习的，就算以前没有见过或亲身经历过这样的事，如果国家用奖赏来鼓励他们学习，那么没有不能训练成功的，更何况百年之前的遗迹并没有完全湮没呀。如果按照司马光的说法，国家一切教育训练的事业都可以不做了，为什么只说保甲呢？他还说，“那些德高望重的老人都不熟悉战争了，见到身穿军服、手拿武器的人，会叹息并认为是不祥之兆”。大臣应该为国家谋划百年大计，但是他的政策却取决于边远乡村那些年事已高的老人，天下的事就可以想见了。如果像司马光说的那样做，举国讳言打仗，拿着冰来嬉戏，对于歌舞升平来说是很好了，但此后北方外族长驱直入，百座城池都望风披靡，我却不知道它这又是什么祥兆呢？他还说，“保甲法刚开始实行的时候，调度很混乱，每家每户都受到骚扰”。任何属于开始实行的事情，（由于）没有积累经验，举措有失当之处，料想在所难免，但也要看它是否值得去做。如果值得做，即使遇到一些困难，发生一些问题，也应该坚持下去，不能戛然而止。何况司马光说这番话的时候距离熙宁初年开始实行保甲法已经过去十七年了，官吏已经熟悉了此法，而且法令也已经有了成效，这时却翻出老账，难道公平吗？况且，过去因为百姓不熟悉军事才要兴办这样的民团进行教练，也许骚扰了百姓，但今天要把百姓已经熟悉的生活完全改变，难道不是另一种骚扰吗？他还说，“用于奖励和赏赐的钱财浪费了国家财政”，表面上好像是这样。但为什么不想一想，保甲的经费其实来自封椿和禁军缺额所节省下来的军费，并没有动用国家财政一文钱。实际上，为了保持国家的实力，这些钱有时是不能省的。如今世界各国，不惜花费数以亿计的资金来发展海军，就是这个道理，何况它在前面已经节省很多了。至于他最后的论调，以为中原的老百姓，虽然加以军事技能的训练，也是毫无用处的。按照他的说法，似乎外国人就永远适合充当征服者，而中国人就永远适合充当被征服者。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送洪内翰使虏二首（其一） 范成大 郊庙熙成霈①率滨，罪如猾夏②亦维新。 边烽已却来南虏，使节犹烦第一人。 遥想穹庐占汉月，便呼重译③布唐春。 单于若问公家世，说与麒麟画老臣④。 [注]①霈：大雨，喻帝王恩泽。②猾夏：指侵扰华夏地区。③重译：指通过多次转译的交流方式。④麒麟画老臣：汉宣帝甘露三年，匈奴降汉，帝令人在麒麟阁内绘制了十一名功臣的画像。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“郊庙熙成霈率滨”写朝廷恩泽遍及四海，“罪如猾夏亦维新”既体现朝廷的包容，也暗含对边疆局势的审慎态度。 B. 颔联“边烽已却来南虏”点明双方关系缓和，“使节犹烦第一人”表面似有不满，实则凸显洪内翰的重要地位与使命。 C. 颈联以“遥想”开篇，勾勒出洪内翰出使北地后的场景，拓展了诗歌的空间维度，也充满对此次出使之能促进和平的信心。 D. 诗歌由朝廷气象到边境局势，再转至出使场景的想象，层层递进，既展现了诗歌的背景，又流露出诗人对国事的关切。 16. 在诗歌尾联中，诗人是如何巧妙表达对洪内翰此次出使劝勉？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①虚构单于问家世的对话情境，让洪内翰以“麒麟阁画功臣”回应，将劝勉融入想象的场景。 ②化用麒麟阁画功臣的典故，暗示洪内翰当以国之栋梁自许，劝勉共建功立业。 ③呼应额联“第一人”的重任，劝勉其言行需彰显国家尊严，暗含“不辱使命”的期许。 【解析】 【导语】范成大既赞朝廷恩泽广布，又暗含对边事的审慎。诗中“边烽已却”“使节犹烦”点明使命之重，尾联借“麒麟画老臣”典故，以汉宣功臣喻洪内翰，激励其建功异域，彰显诗人对和平的期许与家国情怀。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“表面似有不满”错误。“使节犹烦第一人”强调责任重大，表达对洪内翰出使的尊重与信任。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①诗人通过虚构匈奴单于询问洪内翰家世的情境，巧妙构建一个外交对话的场景，借此赋予洪内翰回应的象征意义，将劝勉之意自然融入想象之中。 ②“麒麟画老臣”典故源自汉宣帝表彰功臣之举，诗人借此暗示洪内翰应以国家栋梁自居，寄望其在出使中建功立业，体现出对其使命的高度期待。 ③该典故与颔联“第一人”形成呼应，强调洪内翰身份的特殊与责任的重大，进一步劝勉其言行应彰显国家尊严，暗含“不辱使命”的深意。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》一文中“______________，______________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）贾谊在《过秦论》中描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“______________”，“______________”。 （3）司马迁认为《离骚》的文辞看似浅近，内涵却极为深刻，《屈原列传》中“______________，______________”精准概括了这一特点。 （4）古人云：谋事在人，成事在天。但一个人不努力肯定是不能成功的，欧阳修在《伶官传序》中说“______________，______________”就印证了这个道理。 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 振长策而御宇内 ④. 执敲扑而鞭笞天下 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 举类迩而见义远 ⑦. 虽曰天命 ⑧. 岂非人事哉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：弩、振、策、御、笞、指、迩、哉。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。 甲 ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的： 乙 ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶；他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是（ ）的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 18. 在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。 19. 填人文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 平淡无奇 B. 言不尽意 C. 索然寡味 D. 乏善可陈 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列诗句中不符合刘勰“反对”一说的是（ ） A. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 B. 钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C. 生当作人杰，死亦为鬼雄 D. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 22. 请结合材料内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字（③处填写2个字）。 【答案】18. 甲：人们容易把对偶看得很简单（浅显）/有的人对此不了解 乙：他认为反对是“理殊趣合” 19. B 20. （1）②句修改为：“我们不单要（不要单）看见古人求同的方面” （2）⑥句修改为：“这个原理（道理/经验）同样适用于声律方面”或“这个现象同样出现在声律领域” 21. A 22. ①以大众对对偶的认知误区导入 ②引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型 ③评析/评价/分析 ④评析刘勰的对偶原则 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：结合后文“以为只是字数相等，上下联对应的词语调性相同就是了。实际上远不止此”，可知是说人们对对偶的认识比较简单、片面，所以可填“人们容易把对偶看得很简单”。 乙处：根据后文“是用不同的道理来达到同一的意趣”以及前文对“反对”的定义“反对者，理殊趣合者也”，所以可填“他认为反对是‘理殊趣合’”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.平淡无奇：指事物或诗文平平常常，没有特点。 B.言不尽意：是指情意曲折深远，语言难以表达思想的全部内容；也常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来，意有未尽。 C.索然寡味：枯燥乏味，使人毫无兴趣和意味。 D.乏善可陈：指没有什么优点或长处可以称道的。 文中说正对是“事异义同”，即表达同一意思，这样的对偶是枯燥、没什么吸引力的，“言不尽意”不符合语境。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：原句“不单我们要看见古人求同的方面”语序不当，主语相同，关联词“不单”应放在主语后，应改为“我们不单要（不要单）看见古人求同的方面”。 ⑥句：原句“这个现象同样适用于声律方面”中“现象”与“适用于”搭配不当，可改为 “这个原理同样适用于声律方面”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 刘勰的“反对”是“理殊趣合”，即道理不同但意趣相合，表面相反实则相成。 A.“噪”与“鸣”、“静”与“幽”正对。 B.“幽”和“显”相反。 C.“生”与“死”相反。 D.“横眉”与“俯首”相反。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①：文章开头指出大众对不对偶存在认知误区，所以是“以大众对对偶的认知误区导入”。 ②：接着引用《文心雕龙》里“丽辞之体，凡有四对”的内容，诠释对偶的四种类型，所以是“引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型”。 ③：从后文对刘勰对偶原则的分析评价来看，此处应填“评析/评价/分析”。 ④：然后对刘勰提出的“言对”“事对”“反对”“正对”等对偶原则进行评析，所以是 “评析刘勰的对偶原则”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 著名历史学家克罗齐曾说，“一切历史都是当代史”，强调历史解读离不开当下视角，当代需求也会赋予历史新的意义。英国历史学家科林伍德亦言，“历史是过去思想的重演”，主张应尊重历史的本真语境。然而，若脱离历史原貌空谈当代映射，或固守历史细节忽视现实关联，都难窥历史的完整价值。 作为新时代青年，你如何看待“历史与当代”关系？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 鉴古知今，融通致远  克罗齐言“一切历史都是当代史”，点明历史与现实的深刻勾连；科林伍德道“历史是过去思想的重演”，强调回溯历史本真的重要意义。两位史家的箴言，昭示着历史与当代的辩证关系：唯有以当代视角观照历史，以历史本真锚定当代，方能在鉴古知今中寻得融通致远的路径。  立足当代解读历史，是赋予历史生命力的钥匙。历史不是尘封的故纸堆，而是流淌的智慧长河，当代需求则是激活这条长河的清泉。当我们以脱贫攻坚的当代实践回望“民为邦本”的儒家思想，便会读懂“安得广厦千万间”的千年夙愿如何照进现实；当我们以科技自立自强的当下目标审视四大发明的历史价值，便会明白创新精神从来都是中华民族的禀赋。倘若脱离当代视角，历史便成了无的之矢——我们为何要铭记鸦片战争的屈辱？因为它警示着“落后就要挨打”的真理，鞭策着当代中国砥砺前行；我们为何要传承长征精神？因为它蕴含的坚韧不拔，正是新时代攻坚克难的精神源泉。当代视角，让历史的智慧转化为照亮现实的火炬。  尊重历史本真语境，是解读历史的根基。历史有其自身的时空坐标，抽离具体语境的解读，无异于缘木求鱼。倘若无视春秋战国的礼崩乐坏，便无法理解孔子“克己复礼”的深切忧虑；倘若忽略南宋偏安的时代背景，便难以体会辛弃疾“醉里挑灯看剑”的壮志难酬。科林伍德所言的“重演过去思想”，并非简单的复古怀旧，而是要求我们带着对历史的敬畏之心，走进历史现场，倾听历史回响。当下有些历史虚无主义者，或歪曲历史事实，或割裂历史脉络，妄图解构英雄、抹黑传统，正是因为他们抛弃了历史本真，沦为了主观臆断的牺牲品。这种行为，不仅是对历史的背叛，更是对当代的误导。  历史与当代，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的共生。脱离历史的当代，是无根之木；脱离当代的历史，是无源之水。从司马迁“究天人之际，通古今之变”的史家追求，到习近平总书记“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的时代号召，无不彰显着古今融通的智慧。作为新时代青年，我们既要有“以史为鉴”的清醒，从历史中汲取前行的力量；也要有“立足当下”的担当，让历史在当代焕发生机。 历史的车轮滚滚向前，当代的脚步永不停歇。在历史与当代的交汇点上，以敬畏之心回望过去，以奋进之姿开创未来，方能在时光的长河中，书写属于我们这一代人的崭新篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇引用两位著名历史学家核心观点，形成对“历史与当代”关系的辩证探讨：克罗齐凸显当代视角对历史解读的重要性，强调历史的现实价值——当代需求能为历史赋予新的意义，让尘封的历史智慧服务于当下发展；科林伍德则侧重对历史本真的尊重，主张解读历史需回归其特定语境，避免脱离时代背景的主观臆断。 随后材料进一步指出两种极端态度的局限：脱离历史原貌空谈当代映射，易导致对历史的歪曲解读，使历史成为迎合当下的工具；固守历史细节忽视现实关联，则会让历史失去现实生命力，沦为孤立的故纸堆。这一表述搭建起辩证思考的框架，明确核心立意方向——唯有兼顾历史本真与当代需求，才能真正窥见历史的完整价值。 最后，题目将思考主体聚焦于“新时代青年”，要求结合材料阐述对“历史与当代”关系的感悟与思考，既考查学生对辩证关系的理解深度，也要求将思考与青年的时代使命相结合，体现历史认知对青年成长、社会发展的现实意义。 写作时，开头可提出核心论点：新时代青年当以历史本真为根基，以当代需求为导向，在回望过去与立足当下的平衡中汲取智慧。中间部分可分三层展开：首先论述尊重历史本真的重要性，强调回归历史语境是解读历史的前提，可结合历史研究案例或歪曲历史的反面事例佐证；其次分析挖掘历史当代价值的必要性，说明历史对当代社会发展、青年成长的指导意义，如传统文化在现代生活中的创新应用；最后阐述如何实现二者的有机统一，提出具体路径，如“以史为鉴，立足当下”“古为今用，推陈出新”。结尾回归青年身份，升华主题，强调新时代青年既要做历史的尊重者、传承者，也要做历史价值的挖掘者、践行者。 立意： 1.守历史本真，赋当代新义。 2.以史为鉴照当下，以今释古焕新生。 3.执历史之钥，启当代之门。 4.不困于古，不逐于今：历史与当代的双向奔赴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 邢台一中2025—2026学年第一学期第三次月考 高二年级语文试题 高考研究中心 出题人：白新生 一审：王瑞芳 二审：张兰 说明： 1.本试卷共8页，满分150分。 2.请将所有答案填写在答题卡上，答在试卷上无效。 一、现代文阅读（共35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”，而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。 许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。 如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。 根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想或推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。 （摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译） 材料二： 波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够被“不断被‘确认’”，那么它就有着更高的“逼真度”。 实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。 在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。 总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 （摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 归纳法即使在前提为真时也不能保证结论一定为真，但演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真。 B. 大量经验事实无法证实一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。 C. 材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为在证伪后的归纳证实对科学发展同样重要，两者观点存在差异。 D. 逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 依据波普尔的观点，科学研究中大胆猜想、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助于解释“科学革命”。 B. 科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。 C. “所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。 D. 数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。 B. 孟德尔遗传定律预测了子代在遗传上会继承亲代的某些特征，实验和观察证明，这一定律是正确的。 C. 亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。 D. 哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。 4. 科学假说与假科学、科学真理的区别在哪里？请结合两则材料简要说明。 5. 下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。 关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 终以身死问苍天 孙皓晖 太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。 屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。 那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。 老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。 白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。 老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜？上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？ 天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。 太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。 老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……” 老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。 “屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——” 山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——” 茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。 鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。 汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。 “春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。 “没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。 “立国不赖一贤。”鲁仲连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。” 春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？” “春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。” 春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。” “春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个“忠”字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？” 鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。 春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。 （节选自《大秦帝国》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 屈原跳江前的自然环境描写：晨雾渺渺，无边无际的迷蒙，天空奇异而神秘，流云繁复变动，是屈原在投江之前复杂心境的写照。 B. 老渔夫发现炊烟没有了，门前的老人也没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，这为后文悲剧的发生埋下了伏笔。 C. 小说结尾关于春申君的细节描写：痴望，深躬，飞身上马，主要表现了他对鲁仲连的严重不满和他对屈原的崇高敬意。 D. 小说采用环境描写、人物独白、人物对话等多种手法来展开故事情节，刻画了不同人物的状态，使故事的呈现显得活泼灵动。 7. 关于文中屈原投江的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 渔人们的呼喊声变成哭声，表明他们对屈原之死满怀悲痛，间接反映了屈原在楚国人心目中的崇高地位。 B. 春申君“泣不成声”，鲁仲连“平静得有些冰冷”，两人表现迥然不同，这都因为两个人性格不同。 C. 水鸟在茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑鸣叫，表达了对屈原投江而死天地含悲的无尽悲怆之情。 D. 春申君对着鲁仲连猛然跳起并大喊，体现了他对鲁仲连关于屈原之死的言论十分的不满。 8. 请结合文中相关部分简要分析屈原在投江之前两次问天宣泄情绪的心理。 9. 本文在司马迁《史记·屈原列传》原型的基础上增加了渔人搜救、仲连话别等情节，这有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。 二、古诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 知陈州司马光上疏乞罢保甲①，曰：自唐开元以来，民兵法坏，戍守战攻，尽募长征兵士，民间何尝习兵?国家承平百有余年，戴白之老，不识兵革，一旦畎亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，以为不祥。事既草创，调发无法，比户骚扰，不遗一家。又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民铢两丈尺而敛之，一旦用之如粪土。而乡村之民，但苦劳役，不感恩泽。农民之劳既如彼，国家之费又如此，终何所用哉?若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多?使之戍边境，事征伐，则彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗，自幼及长，更无他务。中国之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败可以前料，决无疑也，岂不误国事乎? （节选自《宋史·卷一百九十二》） 材料二： 温公②之所以难保甲法者，其所持之理由，不过如此而已。吾今试得取而辨之：其谓民不知兵者已百余年，故民兵势不可复。夫人之所以贵于万物者，以其学焉而能也，就令前此未尝经见之事，苟国家有以奖教之，则无不可以驯致，而况于百年前之遗迹，湮没未尽者耶?如温公言，则国家之一切教养大政，皆可不举，宁独保甲也?其言“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”。大臣为国家谋百年大计，而其政策乃取决于乡鄙之耆老，天下事可知矣。如温公言，举国讳兵，而执冰以嬉，其于歌舞太平良得矣，而后此胡骑长驱，百城尽靡，吾又不知其何祥也?其言“草创之初，调度无法，比户骚扰”。夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。苟其当行，则虽累挫失，犹不当戛然止也。况温公建言之时，距熙宁草创十七年矣，吏已习其事，而法已睹其效。追罪往昔，宁得谓平?而况乎昔以民所未习之而兴举之固为骚扰今以民所已安者而废坏之宁得曰非骚扰乎?其言“犒设赏赉，糜费国用”，似矣，独不思保甲之所费，咸取诸封椿及省兵之羡饷，未尝动户部一文乎?夫为保持国家起见，虽费亦不可以已。今世各国，不惜掷数亿万以造舰队是也，而况乎其有省于前也?至其最后所论，谓中国之民，虽教之以武事，亦无所用。如彼言，则是外国之民，在理宜永为征服者，而中国之民，在理宜永为被征服者也。 （节选自梁启超《王安石传》） [注]①保甲：王安石变法的主要内容之一。②温公：司马光。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而况乎昔A以民所未B习之而兴C举之D固为骚扰E今以民所F已安者而废坏之G宁得曰非骚扰乎。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苦，意动用法，与《师说》“而耻学于师”中的“耻”用法相同。 B. “奔北溃败”与《过秦论》“追亡逐北”中的“北”用法不相同。 C. 文中“不惜掷数亿万以造舰队是也”和“虽教之以武事”的“以”意思和用法相同。 D. “而况乎其有省于前也”与《五代史伶官传序》里的“何其衰也”的“其”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光认为自从唐开元时开始，征调农民当兵的法度已废弛，战争之事都交给了招募的长于征战的士兵来承担。 B. 司马光反对让百姓参与军事，包括捕捉盗贼，护卫乡里，认为农民在耕作之余，还要进行军事训练，劳民伤财。 C. 梁启超认为大臣应为国家作长远考虑，不能只从耆老的感受出发制定政策，不应为了享受歌舞升平而讳言战争。 D. 梁启超认为要想保家卫国就不能吝惜费用，更何况保甲法施行过程中虽产生了一些费用却未加重国家财政负担。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，糜费金帛，以巨万计 （2）夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免。 14. 驳论文一般会针对对方论点、论据或论证展开反驳，请结合材料分析梁启超的驳论如何体现上述策略。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送洪内翰使虏二首（其一） 范成大 郊庙熙成霈①率滨，罪如猾夏②亦维新。 边烽已却来南虏，使节犹烦第一人。 遥想穹庐占汉月，便呼重译③布唐春。 单于若问公家世，说与麒麟画老臣④。 [注]①霈：大雨，喻帝王恩泽。②猾夏：指侵扰华夏地区。③重译：指通过多次转译的交流方式。④麒麟画老臣：汉宣帝甘露三年，匈奴降汉，帝令人在麒麟阁内绘制了十一名功臣的画像。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“郊庙熙成霈率滨”写朝廷恩泽遍及四海，“罪如猾夏亦维新”既体现朝廷的包容，也暗含对边疆局势的审慎态度。 B. 颔联“边烽已却来南虏”点明双方关系缓和，“使节犹烦第一人”表面似有不满，实则凸显洪内翰的重要地位与使命。 C. 颈联以“遥想”开篇，勾勒出洪内翰出使北地后的场景，拓展了诗歌的空间维度，也充满对此次出使之能促进和平的信心。 D. 诗歌由朝廷气象到边境局势，再转至出使场景的想象，层层递进，既展现了诗歌的背景，又流露出诗人对国事的关切。 16. 在诗歌尾联中，诗人是如何巧妙表达对洪内翰此次出使的劝勉？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》一文中“______________，______________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）贾谊在《过秦论》中描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“______________”，“______________”。 （3）司马迁认为《离骚》的文辞看似浅近，内涵却极为深刻，《屈原列传》中“______________，______________”精准概括了这一特点。 （4）古人云：谋事在人，成事在天。但一个人不努力肯定是不能成功的，欧阳修在《伶官传序》中说“______________，______________”就印证了这个道理。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。 甲 ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的： 乙 ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶；他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是（ ）的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 18. 在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。 19. 填人文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 平淡无奇 B. 言不尽意 C. 索然寡味 D. 乏善可陈 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列诗句中不符合刘勰“反对”一说的是（ ） A. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 B. 钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C. 生当作人杰，死亦为鬼雄 D. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 22. 请结合材料内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字（③处填写2个字）。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 著名历史学家克罗齐曾说，“一切历史都是当代史”，强调历史解读离不开当下视角，当代需求也会赋予历史新的意义。英国历史学家科林伍德亦言，“历史是过去思想的重演”，主张应尊重历史的本真语境。然而，若脱离历史原貌空谈当代映射，或固守历史细节忽视现实关联，都难窥历史的完整价值。 作为新时代青年，你如何看待“历史与当代”的关系？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $