湖北省孝感市孝感高级中学2025-2026学年高三12月月考语文试题

孝感高中高三年级语文测试 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铁道游击队（节选） 知侠 松尾最近煞费苦心研究飞虎队活动的规律，以确定他的特务队的围剿战术。 这不，他收到一份情报，说铁道游击队里面，有一个女人，两手能使匣子枪，打临城冈村特务队时，就有她参加。她和刘洪大队长交情很好，家住苗庄，身边还有个小孩。松尾命令马上侦察出她的姓名、住址。 这天，得知了“芳林嫂”的名字，松尾决定要亲自出马去找她。 松尾知道飞虎队多半夜间活动，白天休息。为了不经战斗而活捉芳林嫂，白天去还是个空隙，同时对方也不容易戒备。这天，他带了一个贴身翻译，一个汉奸特务，三个日本特务，一共六个人，都带着匣子枪，化装成叫花子，分散着出了临城，约定了会合地点，便往苗庄奔去。 这天晌午，芳林嫂正坐在庄头的树下做针线。她是为老洪缝一双袜底，针脚密密层层，在脚掌心那个地方，绣了一双花蝴蝶。她虽然是细心而精巧地做着针线活，可是却不时地把黑眼睛抬起，向田野的远处瞭望。田里的秋庄稼大多收割了，青纱帐倒了，田野显得格外广阔。只有晚秋的豆子、花生、地瓜还东一块、西一块地长在地里。从这些禾苗上边望过去，能望到远处的铁道和临城站的水塔。 芳林嫂又抬起头来，这次她没有很快地低下去。她望见通往临城的东庄大道上，有几个人影向这边走来。这几个人，在半里路外的一块豆地边站了一会儿，接着两个折向朝北的小道走了，这条小道正通向苗庄的庄后；一个向南去了，两个笔直地向苗庄走来。芳林嫂就有些怀疑了。她把针线筐拉了一下，将身子隐藏在树后。虽然她还是低头做活，可是她那双美丽的眼睛却机警地向东瞟着，注意着来人的动静。随着来人渐渐地走近，芳林嫂看清了他们的服装，原来是两个要饭的叫花子。 “又不是吃饭的时候，哪来的要饭的呢？” 芳林嫂又怀疑了，她索性把头抬起，借着树身的掩蔽，向远处的来人仔细地端详一番。从走相看，都是身强力壮的人，为首的长得很结实。芳林嫂想：要饭的多是老弱残疾，身强力壮的人可以卖力顾生活，还来要饭吃么？她更怀疑了。 远处来人渐渐地走近了，已经听到脚步声了。芳林嫂再一次抬起眼睛，向二十多步以外的那个叫花子望去。不望则可，一望使芳林嫂大吃一惊，那浓黑的眉毛和方方的脸形，走路的姿态，是多么熟悉啊！她马上想到在临城婆家时，两次遇到鬼子清查户口，看到过这个相貌，这会儿走得近了，她才认出来。她的心一阵乱跳，把针线筐一夹，借着树身的遮掩，站起来，转身向庄里急走几步，就折进一个短墙后边了。过了短墙，她急得头上冒汗，飞奔进自己的家门。 一进屋门，就看到老洪、李正、王强他们在开会。芳林嫂喘着气说：“快！松尾带着人进庄了，都穿着便衣，扮成叫花子。快！快！” 老洪、李正和王强忽地站起来，从腰里拔出了枪，准备迎接战斗。芳林嫂忙拦住：“不能出大门了，现在就到了门口了。你们还是跳墙到西院吧！” 老洪给了芳林嫂一个手榴弹说：“你马上到南院，在东南头望着。各分队长要来开会，迎着他们，告诉他们这里有情况。” 芳林嫂点头跳过南墙头，他们三个从西墙上跳到另一院子里去了。 当他们跳过墙去，松尾也在榆树下集合起了人。他在大门口留下两个特务，带着另两个特务走进院子。他到堂屋一看没有人，便向东屋走去。小凤姥姥正拉着小凤坐在床边，她花了的老眼，望着有两个穿破烂衣服的叫花子走进来，就说：“你看看！你们要饭怎么要到人家屋里来了，你们在大门口等等不好么？我给你们拿块煎饼！” 松尾把破帽摘下来，把枪朝着小凤姥姥的脸上晃了晃。小凤以为这三个持枪人要打她姥姥，吓得抱着姥姥的腿哭起来。老人家一见到枪也打了一个寒战。旁边一个翻译说话了：“老太太，这是临城皇军的太君，来看看你的闺女，你说，你的闺女哪去了？” 老妈妈镇静了一下，说：“刚还在家，去邻家串门了吧！” “快说，去哪一家了？不说打死你。”枪又在老人脸前晃了一下。 “我怎么知道？我的眼睛又不大好使。” 松尾听了老妈妈的话，并没有发火。他这次化装出发是准备动文不动武的。他想牢牢稳稳“有礼貌地”把芳林嫂掳进临城。他叫翻译向老太太转告来意：“好老太太，不要怕！皇军要把你的女儿请到临城，过好日子去！你老了，不能去找，我们会找到她的！” 他们两个在屋里搜查了一阵，就又到院子里站下了。 芳林嫂翻过南墙，穿了几个院子，绕到庄南头瞭望着，远处没见有铁道游击队的人来。她就从庄南绕到庄东去看看动静，因为她的家就住在庄东头。 这时，松尾正站在院子里，要出门去寻找芳林嫂，忽然听到门口响了一梭枪响，知道出事了。正要过去时，街上也响乱了枪声，子弹雨点样从大门向院子里打进来。门上的两个特务支持不住，退到院里了。 原来，赶来开会的彭亮、小坡和鲁汉，与拿着短枪扮成叫花子的特务遇上了。 “去他奶奶的！”轰隆一声，手榴弹在院里掀起了一阵烟雾，鬼子嗷嗷乱叫，松尾带着人爬上了西墙，没头没脑地蹿出去。一个鬼子的腿被炸伤，他爬上墙去，两手扒住墙头，可腿跷不上去。鲁汉蹿进来，抓住鬼子的两条腿，一把拉了下来。“奶奶个熊！你往哪跑？” 他摘下枪，砰的一声，朝鬼子打了一枪。院子里烟雾消散后，已不见鬼子了。彭亮、小坡急忙跑到堂屋，去看队长和政委，屋里不见人，又到了东屋，看到小凤和她姥姥都吓得缩到屋角。一问才知道鬼子未进来前，他们已安全地走了。 这时，墙西边又响起了稠密的枪声。他们知道队长和政委正在那边和鬼子展开战斗，于是就一起循着枪声追了过去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对田野景色的描写，既点明了故事发生的时节，又以“格外广阔”的视野为芳林嫂瞭望敌情提供了合理依据。 B. 小凤“抱着姥姥的腿哭”与姥姥“打了一个寒战”，符合人物的年龄与认知特征，以此侧面烘托了松尾等人的凶狠。 C. 文本结尾以动态场景暗示战斗延续，这与《荷花淀》结尾“她们……出入在那芦苇的海里”的静态收束明显不同。 D. 文本语言质朴刚健，与《荷花淀》“淀里也是一片银白世界”的诗意灵动对比鲜明，体现出战争叙事的不同风格。 7. 关于文中画线的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 此段所写的“脚步声”“二十多步以外”等细节，以听觉与视觉的距离感渲染了紧张的氛围。 B. 芳林嫂从“熟悉”到“认出”的心理变化，反映出她在残酷斗争环境里养成了善于观察、判断敌情的习惯。 C. 对叫花子外貌与姿态的描写虽然一笔带过，却为芳林嫂认出敌人提供了足够的依据。 D. 夹针线筐、折进短墙等一系列连贯的动作，表现了芳林嫂不慌不忙迅速隐蔽的过程。 8. 松尾伪装成“叫花子”这一情节在文中有何作用？请简要概括。 9. 《铁道游击队》中芳林嫂绣袜底，《荷花淀》里水生嫂编苇席，同是手工活，却刻画出不同的人物形象。请简要分析这两处细节描写对人物形象塑造所起的作用。 （三）阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 崔浩，字伯渊，才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。 世祖诏浩曰：“昔皇祚之兴，世隆北土，积德累仁，多历年载，泽流苍生，义闻四海。而史阙其职，篇籍不著，每惧斯事之坠焉。公德冠朝列，命公综理史务，述成此书，务从实录。”至于损益褒贬，折中润色，浩所总焉。郄标等立石铭刊《国书》，浩尽述国事，备而不典①。石铭显在衢路，往来行者咸以为言、事遂闻发。有司按验浩，浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。真君十一年六月诛浩，尽夷其族。 （节选自魏收《魏书》卷三十五） 材料二： 贺拔胜，字破胡，少有志操，善左右驰射。 及齐神武与孝武帝②有隙，闻齐神武已平潼关，胜还荆州，时齐神武已遣将赴之。胜败，奔梁。胜乞师北讨齐神武不果乃求还梁武帝亲饯于南苑。 既至长安，诣阙谢罪。及齐神武率众攻玉壁，胜以前军大都督从周文。见齐武旗鼓，识之，乃募敢勇三千人，配胜以犯其军。胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。会胜马为流矢所中，死。比副骑至，神武已逸去。是岁，胜诸子在东者，皆为神武所害。胜愤恨，因动气疾，大统十年，薨于位。 （节选自李延寿《北史》卷四十九） 材料三： 《宋书·柳元景传》，元景有从弟光世，留仕于魏。司徒崔浩，其姊夫也。浩密有异志，光世邀河北义士为浩应。浩谋泄被诛，河东大姓连坐者甚众，光世南奔得免。案《魏书》，崔浩之诛，初非别有异图也。《宋书》所云，盖光世南奔时诡托之词，南北分裂，徒以传闻为记载，故有此误耳。《南史·柳元景传》亦不言浩有异图被祸，固以《宋书》所记不足凭也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷九） 材料四： 贺拔胜自魏奔梁，又自梁归西魏，感梁武之德。玉璧之战。追逐齐神武，几获之。《北史》谓其君子人也。《魏书》则谓其好行小数，志大胆薄，周章南北，终无所成，致殁于贼中。魏收以贺拔胜仕于西魏，故肆为诋訾。当时已谓党齐毁魏，褒贬肆情，则其曲笔可知也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷十三） 【注】①备而不典：撰写国史完备，但没有为尊者讳，不能作为典范。②齐神武：高欢，北魏权臣。孝武帝，北魏王朝末代皇帝，不甘受制于高欢，与之对抗，失败后西遁投奔宇文泰，高欢另立新帝，北魏分裂为东魏与西魏，分别由高欢、宇文泰控制。后东魏皇帝被高欢之子替代而建立北齐。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 胜乞师A北B讨C齐神武D不果E乃求F还G梁武帝H亲饯于南苑。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时莫之二，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的句式不相同。 B. 夷，诛灭，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中的“夷”意义相同。 C. 阙，音què，宫殿，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”中“阙”读音、意义均不相同。 D. 于，介词，在，与《屈原列传》“身客死于秦”中的“于”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 世祖认为史官失职，担心祖先伟业得不到记载，所以命令德行出众的崔浩总管修撰史的事务，要求真实记录。 B. 玉璧之战中，贺拔胜认出了齐神武的旗鼓，率军冲击其军阵，因贺拔胜所乘之马被流箭射死，齐神武趁机逃脱。 C. 贺拔胜与齐神武为敌，自己的儿子因此惨遭杀害，贺拔胜愤恨不已，从而引发了气怒之症，于大统十年在任上去世。 D. 赵翼认为《宋书》关于崔浩的记载不足采信，又用时人对魏收的评价点明《魏书》存在有意掩盖真相的情况。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。 （2）胜适与神武遇，持槊追数里，刃垂及之，神武气殆尽。 14. 赵翼以崔浩和贺拔胜为例，总结了史书记载存在差异的原因，请概括这些原因，并写出给你的启示。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 江上逢王将军 李郢 虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。 雕没夜云知御苑，马随仙仗识天香。 五湖归去①孤舟月，六国平来两鬓霜。 唯有桓伊②江上笛，卧吹三弄送残阳。 【注】①五湖归去：春秋末越国大夫范蠡辅佐越王勾践灭吴后，知勾践为人“可与共患难而不可共处乐”，遂弃官归隐五湖。②桓伊：东晋人，善吹笛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王将军曾是羽林军，出入于甘泉宫，随侍皇帝左右，深受宠信。 B. “雕没”两句紧承首联，具体描绘王将军“侍武皇”时的情景。 C. 如今两鬓斑白的王将军曾征战四方，为国家立下了赫赫战功。 D. 尾联运用桓伊吹笛的典故，表现王将军不慕名利的超脱心境。 16. 本诗是如何塑造王将军的形象的？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中秋节，王教授闲坐庭院中赏月，看到月光洒照院墙，不由想起归有光《项脊轩志》中“_____________，_____________”两句。 （2）子曰：“不愤不启，不悱不发”。司马迁在《报任安书（节选）》中谈到《诗经》三百篇的创作者创作缘由是“___________”，在《屈原列传》中也写到爱国诗人屈原创作《离骚》的缘由是“________________”。 （3）春晚《满庭芳·国色》节目点燃“色彩新潮流”，而色彩的运用，在古诗词中很常见，既能写景，又能很好地抒发作者的情感。如“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：他总是喜欢在网上发表一些不刊之论，这种危言危行让人感到不安。但他就喜欢用这种方式来搏眼球，由此带来的副面影响倍受网友指责，虽然屡试不爽，但他还是乐此不疲。 AI分析：学生习作存在三处成语使用错误。出现这些错误绝非偶然，而是语义感知、语境适配与文化认知等方面偏差共同作用的结果。 语义方面，现代汉语“语素义干扰”是核心诱因。由于许多成语由古汉语演变而来，有些语素已古今异义，①________理解成语不能“望文生义”。比如“不刊之论”的“刊”并非“刊登”，②_________“修改”；“危言危行”的“危”实为“正直”，③________被误读为“危险”，这种语素义的古今错位，导致对成语词义的感知偏差。 语境方面，“语境适配缺失”与“语言色彩误判”是主要问题。语言使用需符合“语境恰当性原则”，包括上下文逻辑和情感倾向的适配。“屡试不爽”指屡次尝试均无差错，与“受到指责”的语境冲突。“不刊之论”“危言危行”均为褒义成语，学生却将其用于与成语褒扬性质相悖的语境中，造成语义矛盾，违反“情感色彩适配原则”。 文化方面，“文化语境剥离”加剧了理解偏差。成语是文化积淀的产物，许多成语的语义隐含特定文化背景，若缺乏对文化语境的理解，就难以把握其深层语义。如果不了解成语背后的文化指向，就容易将其等同于普通复合词，导致语用失误。 教师建议：借助古汉语知识准确理解语素含义，明确成语的字面含义和引申义，（ ）；关注语境适配，成语使用也要到什么山上唱什么歌，结合成语的感情色彩和使用场景，判断是否与表达内容相符；还要了解成语的来历，掌握成语典故的文化背景，进而打破砂锅问到底，挖掘成语的深层内涵。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 防止逻辑错误 B. 造成语用错误 C. 挖掘文化内涵 D. 避免望文生义 19. 下列选项中加点的俗语换成括号里的四字成语，最恰当的一项是（ ） A. 成语使用也要到什么山上唱什么歌（见风使舵） B. 打破砂锅问到底（刨根问底），挖掘成语深层内涵。 C. 你不要这样想，“船到桥门自然直”（水到渠成），我们慢慢的总有法子好想。 D. 袭人道：“一个巴掌拍不响（各执一词），老的也太不公些，小的也太可恶些。” 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中“学生习作”有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 请依照示例另举一个成语错用的例子，分析其错用的现象，并结合文中的教师建议，说说如何正确使用该成语。 【示例】小偷偷偷摸摸地登堂入室，盗走了家中的财物。 “登堂入室”容易望文生义，误解为进入厅堂或房间。使用这个成语，一要正确理解语义，明白“登堂入室”是用来比喻学识、技能等由浅入深，逐步达到很高的水平；二要正确理解感情色彩和使用对象，“登堂入室”是褒义词，使用对象是学识或技能等；三要正确理解词语的文化背景，结合我国古代房屋结构特点（古代宫室前为堂后为室）深入理解其比喻义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “愿你出走半生，归来仍是少年。”这句流行语，激起了无数人对“少年精神”的共鸣。生活中，有人视少年为幼稚的代名词，有人却认为远非如此。那么，我们该如何理解和守护“少年精神”呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 孝感高中高三年级语文测试 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. ①. 充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气 ②. 祭祀句芒祈丰收 ③. 适宜的温度和氧气/适宜的氧气 4. 示例一：保留 ①这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符。 ②补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 示例二：不保留 ①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等。 ②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. ①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。 ③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. D 8. ①推动情节发展：松尾的伪装使其得以隐蔽接近芳林嫂家，直接引发后续搜查、芳林嫂报信、游击队成员紧急转移等紧张情节，使冲突迅速爆发，强化了故事的紧张感。 ②塑造人物形象：既刻画出松尾为达目的不择手段的狡猾阴险，又通过芳林嫂识破伪装的过程，凸显其在斗争中练就的机敏警惕，生动展现了敌我双方的智力较量。 ③凸显斗争的残酷复杂：通过侵略者伪装渗透，在一定程度上，体现了敌后斗争的复杂性、艰巨性，以及人民群众反侵略的智慧和力量。 9. ①芳林嫂绣袜底，“密密层层的针脚”与“脚掌心绣着的蝴蝶”，尽显其作为女性的细腻灵巧与柔情；而“不时向远处瞭望”的动作，既让针线活成为斗争的掩护，又体现出她捕捉敌情的敏锐。以此表现其柔中带刚的革命者特质。 ②水生嫂编苇席，“苇眉子在怀里跳跃”表现其编织技艺纯熟及劳动的美；而听到丈夫参军时“手指震动”又“吮了吮手指”的克制动作，刻画出她在平静的表面下，对丈夫的牵挂、对家庭责任的担当、对家国大义的默默接受，从而表现了她从传统农妇向抗日战士的觉醒过程。 （三）阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. DEG 11. A 12. D 13. （1）石碑铭文显眼地立在交通要道上，来往的行人都对此议论纷纷，事情于是被揭发出来。 （2）贺拔胜正好与齐神武相遇，手持长矛追赶数里，刀刃几乎要刺到他，齐神武的力气几乎用尽。 14. 原因：①史家立场不同，导致记载差异。 ②南北分裂，信息传递依赖传闻，易产生错误。 ③史书编撰可能受政治影响，存在曲笔。 启示：①读史需谨慎，应多方考证，不可偏信一家之言。 ②历史记载受时代、立场、政治等因素影响，需结合背景批判分析。 ③治史者应坚持“实录”精神，避免主观臆断和曲笔讳饰。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①外貌描写。“虬须憔悴”描绘了一位胡须卷曲、面容憔悴的将军形象。 ②侧面烘托。颔联通过写将军的雕能在夜云中知晓御苑的位置，马能跟随仙仗识别天香，侧面表现王将军曾经深受宠信。 ③对比。全诗通过今昔对比，塑造了曾经辉煌，如今沧桑的将军形象。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 三五之夜 ②. 明月半墙 ③. 大底圣贤发愤之所为作也 ④. 盖自怨生也 ⑤. 日出江花红胜火 ⑥. 春来江水绿如蓝（满地黄花堆积，憔悴损/念桥边红药，年年知为谁生/一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. D 19. B 20. ①因此/因而/所以 ②而是 ③却/但 21. “搏眼球”改“博眼球”； “副面”改为“负面”； “倍受”改为“备受”。 22. 举例：嫉妒心强的人对任何人的成就都不赞一词，甚至还会讥讽嘲笑。 “不赞一词”容易望文生义，误解为不说一句赞美的话。使用这个成语，一要正确理解语义，明白“不赞一词”原指文章写得很好，别人不能再添一句话，现也指一言不发，其中的“赞”不能理解为“称赞”；二要正确理解感情色彩和使用对象，“不赞一词”本义含褒义，使用对象是文章；三要正确理解词语的文化背景，结合孔子编写《春秋》的典故深入理解其内涵。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 出走与归来 “愿你出走半生，归来仍是少年。”此言如星火，点燃无数人心湖的涟漪。然细察世相，对“少年精神”的解读，常陷于两极：或囿于天真烂漫的皮相，或流于不谙世事的浅薄。 窃以为，其真谛不在年岁容颜的凝固，而在出走与归来间，那场灵魂与世界的壮烈博弈后，依然持守的生命本真。它是个体与时代共同书写的叙事，需以清醒之思辨，于现实中悉心守护。 少年精神，首在“出走”的勇毅，那是面向广阔世界的炽热奔赴，是生命对无限可能性的原始渴求。我的学长放弃大厂高薪，从世俗所谓的功成名就中毅然出走，回乡从事传统工艺复兴。面对不解，他淡然回应：“我想试试另一种活法。”这不是冲动，而是深思熟虑后的勇敢——知道自己要什么，并敢于追寻。这份“出走”，是灵魂拒绝蜷缩的必然，是青春向命运发出的战书。然而，征程必有风霜，世界以其复杂磨砺每一双稚嫩的翅膀。 于是，“守护”成为更深刻的命题。它非温室中的精心呵护，而是在世故的围猎与岁月的侵蚀中，对初心那份倔强的保全。守护的，是屈原涉江时“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的独立不迁，是东坡先生历尽沉浮后“万里归来颜愈少”的豁达笑颜。这份守护，使“出走”不致迷失于歧路，使“归来”具有返璞归真的重量。它是个体在时代洪流中为自己树立的精神坐标。 然而，“少年精神”的养成，绝非孤立的自我完成。它深深植根于时代的土壤，呼吸着社会的风气。社交媒体上，“XX岁就该有XX样子”的论调大行其道；职场中，“35岁危机”如达摩克利斯之剑高悬；生活里，我们被房贷、学区房、内卷压得喘不过气。时代既能催生璀璨的少年气韵，亦能以其功利与浮躁，悄然消磨心灵的棱角与光芒。今日我们重提“少年精神”，正是对某种精神矮化与早衰的集体警觉。在这样的语境下，“少年精神”首先是一种反抗——反抗被定义的命运，反抗精神的早衰。 “出走”与“守护”，构成了“少年精神”的一体两面。真正的“归来仍是少年”，是出走后携带着世界的丰富与伤痕，依然能辨认出内心最初那道清澈的光。它要求我们既以开放的胸襟迎接八面来风，更以坚韧的定力守护灵魂的灯盏。在这出走与归来的辩证之间，个体得以超越时间的暴政，时代亦因无数不羁的灵魂而永葆创造的青春。 当万千出走的灵魂，都能在岁月深处守护那点不灭的星火，人类文明的星河便将永远拒绝黑暗的僭越，在每个时代的悬崖边开出绝境之花。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $