专题1 1轮 教材文言文逐篇梳理14 孟子三章 富贵不能淫（古诗文阅读）-【练客中考】2026年甘肃中考语文提优方案

(3)支持、帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背 叛他；支持、帮助他的人多到了极点，天下的人都会 归顺他。 文意理解针对练 2.达到了“人和”的条件，《得道多助，失道寡助》和《曹 刿论战》都强调“人和”的重要性，认为战争的胜败 是以民心向背为基础的。 课内外对比提升练 (19分)1.（3分)C【解析】A.团结和谐/和煦；B.兵 器/军队；C.看，观察；D.出发/兴起，指被任用。 2.(4分)(1)使人民定居下来（而不迁到别的地方 去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的 险要。 (2)士人与百姓不亲近归附国君，那么商汤、周武王 也不一定能取胜。 3.(3分)弓矢不调/则羿不能以中微/六马不和/则造 父不能以致远 4.(5分)孟子和荀子都强调了民心所向、以民为本是 作战取胜的关键因素。孟子认为作战取得胜利的关 键在于施行仁政，得民心。荀子认为作战取得胜利 的关键在于以民为本，让民众亲附。 5.(4分)有相似之处。“故善附民者，是乃善用兵者 也”强调了获得民众支持对于用兵取胜的重要性。 《雁门太守行》尾联表达了将士们为了报答君主的 信任和恩遇，甘愿英勇赴死的决心，从侧面体现了君 主爱民、获得民众支持更容易取胜的道理。 【参考译文】【乙】临武君与荀子在赵孝成王面前讨 论用兵之道。赵孝成王说：“请告诉我用兵的关 键。”临武君回答道：“上得天时，下得地利，观察敌 人的变化动向，比敌人后出发，而（比敌人）先到达， 这就是用兵的关键。”荀子说：“不是这样。我听说 古代用兵之道，凡是用兵攻战的根本在于统一人心。 弓与箭不协调，那么后羿也不能射中微小的目标；六 古 匹马不协调，那么造父也无法将马车赶往远方；士人 诗 与百姓不亲近归附国君，那么商汤、周武王也不一定 文 能取胜。因此善于使民众归附（支持）自己的人，才 阅 是善于用兵的人。所以用兵的关键在于善于使民众 读 归附（支持）自己罢了。” 富贵不能淫 教材知识清单 1.女汝你 2.（1)使…惑乱，使…迷惑（2)使…改变， 使…动摇(3)使…屈服 3.(1)能，能够；实现(2)告诫；谨慎(3)规则；道路 (4)动词，居住；名词，住宅 4.(1)真正，确实(2)行冠礼(3)教导、训诲 (4)顺从；常法(5)道路，这里喻指“义”(6)遵 从(7)独自走；道路 5.（1)结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不 译；第三人称代词，指女子；动词，去，到，往；结构助 词，的；代词，指正道(2)介词，与“为”连用，表示 “把…作为”(3)语气词，表判断(4)连词，表 顺承 6.(1)他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，便 战争停息天下太平。 40 甘肃语文参 (2)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宝一仁以 站在天下最正确的位置一礼走着天下最正确的 道路一义 (3)得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志 的时候，独自走自己的道路。 课内外对比提升练 (17分)1.(4分)(1)真正，确实(2)同“汝”，你 (3)完，尽（穷尽）(4)等到 字词迁移练(1)匹敌(2)非常，很 2.(3分)D【解析】A.第三人称代词，代指女子/动词， 去，到，往；B.介词，与“为”连用，表示“把…作为”/介 词，因为；C.介词，被/动词，做，这里指雕刻；D.名词作 状语，当面。 3.(5分)(1)(3分)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他 动摇，威武不能使他屈服。 (2)(2分)天子有什么事亏待了你而你却反叛呢？ 4.(5分)(1)(2分)孟子认为公孙衍、张仪的做法是 “以顺为正”的“妾妇之道”，没有独立的人格，他们 所做的一切都是在迎合君王的喜好。 (2)(3分)算。颜杲卿和袁履谦带领常山郡士兵抵 抗史思明，坚守到底；被捕后，保持忠义，并不因为安 禄山推荐了自己就跟着反叛：指出安禄山骗取天子 的恩宠才得到今天的地位却背叛了天子；被肢解，直 到断气，仍大骂安禄山。颜杲卿坚守道义，“威武不 能屈”，是大丈夫。（答出任意3点即可） 【参考译文】【乙】（天宝）十五年正月，史思明攻打 常山郡，城中兵力太少，我方人少敌不过敌方人多， 御敌的装备都用完了。这月八日，城池（被敌人）攻 陷，颜呆卿、袁履谦被敌人控制，押送到了东都。史 思明攻陷常山后，就攻打其他各郡，邺、广平、钜鹿、 赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，又被贼人占据。 安禄山见到颜杲卿，当面责问他说：“你过去在范阳 户曹任上，我奏请朝廷让你做了判宫，于是（你）得 以担任光禄、太常两个宫职，（后来我）又让你代理 常山郡太守，（我)有什么事亏待了你，而你却背叛 我呢？”颜呆卿瞪大眼睛回答说：“我家世代是唐臣， 一向坚守忠义，纵然受到你的进言推荐而任职，就应 该跟从你反叛吗！况且你本来是营州一个牧羊的羯 奴罢了，骗取天子的恩宠，才得到今天的地位，天子 有什么事亏待了你而你却反叛呢？”安禄山非常愤 怒，命令（把颜呆卿）捆在中桥南头从西边（数）第二 根柱子上，肢解了他，直到断气时，（颜杲卿)仍大骂 不止。 ★生于忧患，死于安乐 教材知识清单 1.(1)曾增增加(2)衡横梗塞、不顺 (3)拂弼辅佐 2.(1)①使…痛苦②使…劳累③使…经受 饥饿之苦④使…身处贫困之中(2)使… (受到)震撼；使…坚忍（起来）(3)犯错误 (4)①指在国内②指在国外 3.兴起，指被任用；显露、流露 4.(1)选拔、任用；捣土用的杵(2)狱官(3)集市 (4)违背；扰乱(5)常常(6)奋起。这里指有所 作为(7)征验、表现(8)了解、明白(9)守法 考答案及解析富贵不能淫2课标圆 考情搜索：2024省卷与《旧唐书·列传第一百三十七·忠义》（节选）对比，2021兰州一诊与《宋文文山先生全集》 (节选)对比 》 古今对译 课下注释 景春日：“公孙衍、张仪岂不诚0大丈 夫② 哉？ ①诚：真正，确实。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？ ②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的 怒而诸侯惧，安居而天下熄©。” 男子。 他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。” ③天下熄：指战争停息，天下太平。 ④焉：怎么，哪里。 段解：通过景春对“大丈夫”形象的概括引出论题。 ⑤丈夫之冠(guan):古时男子二十岁行冠 孟子日：“是焉④得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也， 礼，表示成年。冠，行冠礼。 孟子说“这怎么能算有大志有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗野男子成年行冠礼U时 ⑥父命之：父亲给以训导。命，教导、 父命之0；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家 训诲。 父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训诲，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家， ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的 必敬必戒，无违夫子⑨！’以顺为正者，妾妇之道也。 意思。 一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！”以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 ⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 居天下之广居，立天下之正位， ⑨夫子：这里指丈夫。 ①与民由之：与百姓一同遵循正道而 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼， 行。由，遵从。 行天下之大道。得志，与民由之而；不得志， ①独行其道：独自走自己的道路。《孟 走着天下最正确的道路一义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候， 子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼 独行其道。富贵不能淫巴，贫贱不能移，威武不能屈。 善天下。” 独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 ②淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 此 之谓大丈夫。” B移：改变，动摇。这里是使动用法。 这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。” ④屈：屈服。这里是使动用法。 段解：主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。作者把“居于仁，立于礼，行于 义”作为“大丈夫”应具备的高尚品德；把“穷达有道”作为“大丈夫”的准则；把 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为“大丈夫”的节操。 【结构图解】 景春提出观点一认为公孙衍、张仪是大丈夫 富 贵 破 以顺为正， 妾妇之道类比公孙衍、张仪 不 直接反驳 【文章中心】文章以景春 能 饺 居天下之广居 淫 的言论开篇，提出“什么 立天下之正位 批 仁、礼、义 是大丈夫”的论题，孟子 驳 行天下之大道 大 对公孙衍、张仪进行了讽 立 得志，与民由之 独行其道」坚守原则 夫一 善用排比 、提出观点 不得志， 气势非凡 刺，并从正面提出了自己 富贵不能淫 道 心目中大丈夫的标准。 贫贱不能移道德操守 威武不能屈) 【文学常识】同P23《鱼我所欲也》 教材知识清单 1.通假字 2.词类活用 往之女家4省卷 动词的使动用法 同，意思为： (1)富贵不能淫 70 甘肃语文古诗文阅读 (2)贫贱不能移 5.文言虚词 (3)威武不能屈 丈夫之冠也 3.一词多义 (1)得是焉得为大丈夫乎 女子之嫁也，母命之4省卷 1得志 (1)之 (2)戒/戒之日 往之女家 必敬必戒 妾妇之道也 妾妇之道也 (与民由之 (3)道 独行其道 (2)以顺为正者4省鞠 「居天下之广居 (3)以顺为正者 (4)居 居天下之广居 (4)一怒而诸侯惧 4.其他重点实词 6.句子翻译 【课下注释】 (1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 (1)岂不诚大丈夫哉24省卷21兰”一诊 诚： (2)丈夫之冠也2团兰州=诊 冠： (2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (3)父命之 命： (省略句) (4)以顺为正者 顺： 正： (5)行天下之大道 大道： (6)与民由之 由： (3)得志，与民由之；不得志，独行其道。 (7)独行其道 独行： 道： 文意理解针对练 ◆内容理解◆ 放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外 1.【核心点：大丈夫标准】孟子为什么认为公孙衍、张 部因素所迷惑、动摇、屈服。 仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才 ◆论证方法◆ 是真正的大丈夫？（教材“思考探究”第二题） 2.【核心点：类比说理】孟子在说理时运用了怎样的 变式设问孟子提出“大丈夫”的三个标准是什 论证方法？请简要分析。 么？请用自己的话简要概括。 【答案】孟子运用类比说理，用“妾妇之道”类比“公 【答案】①公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有 孙衍、张仪之道”。孟子认为公孙衍、张仪这些纵横 独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一 家不立足仁、礼、义等准则，只知道曲意顺从的行事 切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上 作风，与出嫁的女子顺从夫家的意志没有什么区 大丈夫。②在孟子看来，真正的大丈夫应当：讲仁 别。以此反驳景春的观点。 德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能 课内外对比提升练 ◆对比点：大丈夫标准◆ 卿、（袁）履谦为贼所执，送于东都。思明既陷常山， (2024省卷)阅读下面文言文，完成题目。（17分) 遂攻诸郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏 【甲】《富贵不能淫》全文。 郡、信都，复为贼守。禄山见呆卿，面责之曰：“汝昨自 【乙】十五年正月，（史）思明攻常山郡，城中兵 范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝 少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，（颜）呆 摄常山太守，负汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而报曰： 甘肃语文古诗文阅读 71 “我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！ 杲卿、履谦为贼所执 C. 且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子 为宫室、器皿、人物(《核舟记》) 负汝何事而汝反耶？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西 「面责之日 D. 第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。 能面刺寡人之过者(《邹忌讽齐王纳谏》)》 (节选自《旧唐书·列传第一百三十七·忠义》) 3.翻译下列句子。(5分) 1.解释下列加点词。(4分) (1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(3分) (1)岂不诚大丈夫哉 (2)往之女家 (3)御备皆竭 (2)天子负汝何事而汝反耶？(2分) (4)比至气绝 )字词迁移练 4.阅读文章，回答下面问题。(5分) 迁移字词 课内链接 释义 (1)甲文中，孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大 天下英雄谁敌手(《南乡子· （1)敌 丈夫？(2分) 登京口北固亭有怀》) (2)甚 可爱者甚蕃(《爱莲说》)》 2.下列加点词的意思和用法相同的一项是(3分) (2)乙文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫？ ( 为什么？(3分) A.女千之嫁也，母命之 辍耕之垄上(《陈涉世家》) 以顺为正者 B. 徒以有先生也(《唐雎不辱使命》)》 ★生于忧患，死于安乐 考情搜索：2024兰州一诊与《宋史·李沆传》（节选）对比 》《古今对译 课下注释 舜发0于畎亩之中，傅说举于版筑°之间，胶鬲举于鱼盐之中， ①发：兴起，指被任用。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举荐， ②畎(qudn)亩：田地。 管夷吾举于土⑤，孙叔敖■ 举于 海， ③举：选拔、任用。 管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被任用为相， ④筑：捣土用的杵。 百里奚 举于市⑥。故天将降大任于是人也， ⑤士：狱官。 百里奚从集市上被赎出而任用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人， ⑥市：集市。 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤⑦，空乏其身⑧， ⑦饿其体肤：使他经受饥饿之苦。 一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贪困之中， ⑧空(kong)乏其身：使他身处贫困之 中。空乏，财资缺乏。 行拂9乱®其所为， 所以动心忍 性， ⑨拂：违背。 使他做事不顺，（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来， ⑩乱：扰乱。 曾益其所不能。 ①曾(zng)益：增加。曾，同“增”。 以不断增加他的才干。 ②恒过：常常犯错误。 段解：运用排比句式，列举六位历史上著名人物的事例，论证了“艰苦的环境可 B衡：同“横”，梗塞、不顺。 以造就人才”的观点。 ④作：奋起。这里指有所作为。 人恒过，然后能改：困于心，衡围于虑，而后作； ⑤征：征验、表现。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为； ⑥发：显露、流露。 征于色，发®于声，而后 喻D 人®则 ⑦喻：了解、明白。 (一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果 ⑧入：指在国内。 72 甘肃语文古诗文阅读